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Entre a ficção e a falsidade: a ética da mentira nas sagas dos islandeses

Entre a ficção e a falsidade: a ética da mentira nas sagas dos islandeses


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Entre a ficção e a falsidade: a ética da mentira nas sagas dos islandeses

Por Brian McMahon

Scandia: Journal of Medieval Norse Studies, Vol. 1 (2018)

Resumo: Este artigo discute uma série de episódios das Sagas dos islandeses em que um personagem tenta enganar outro. Em cada caso, a apresentação do incidente é explorada para estabelecer se o engano pode ser justificado de acordo com a ética interna da Idade da Saga semificcional retratada. Com base nesses exemplos, extraídos de uma série de sagas, mas com ênfase particular em Saga de Grettis e Saga de Njáls, prossegue argumentando que os autores da saga consistentemente distinguem entre a justificativa ética para diferentes tentativas de enganar com base em: as circunstâncias em que ocorrem, o grau em que podem ser descritos como audaciosos e o nível de sucesso de seus os instigadores gostam.

Ele postula uma distinção entre engano "ativo" (incorporando calúnia, quebra de juramento e níð) e engano "passivo" (enredar um interlocutor para enganar a si mesmo) e conclui com uma comparação da habilidade do herói da saga em distorcer a verdade e a saga tentativa do autor de ser honesto com seu material de origem, ao mesmo tempo em que mantém o interesse do leitor.

Introdução: A sociedade retratada no Íslendingasögur (“Sagas de islandeses”) é uma cultura baseada na honra na qual os personagens anunciam regularmente seus feitos recentes e exigem reconhecimento por eles de seus colegas e do público em geral. Mesmo quando tal abertura tende a provocar rixas intergeracionais e mal-estar sustentado, é normalmente apresentada como preferível ao sigilo e à omissão, com base em que o funcionamento adequado da sociedade dependia em grande parte de todos saberem onde estavam em relação a todos outro. No entanto, apesar dessa ênfase na cultura de abertura da Idade da Saga, os códigos de leis medievais sobreviventes deixam claro que a conduta desonesta incorria em pesadas penalidades, indicando que dizer a verdade não era mais comum na Idade Média do que é hoje.

Imagem superior: uma imagem da saga Njals de Andreas Bloch (1860–1917)


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