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Dracôncio e o mundo mais amplo: interconexão cultural e intelectual no vândalo do final do século V na África do Norte

Dracôncio e o mundo mais amplo: interconexão cultural e intelectual no vândalo do final do século V na África do Norte


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Dracôncio e o mundo mais amplo: interconexão cultural e intelectual no vândalo do final do século V na África do Norte

Por Mark Lewis Tizzoni

Redes e Vizinhos, Volume 2, Edição 1, 2014

Introdução: A imagem tradicional do vândalo do Norte da África é de opressão, perseguição, agressão militar e, em última análise, decadência social: a antagônica talocracia de Gaiserico, o armamento forte ariano de Huneric e a débil decadência descrita por Procópio.

Esse ponto de vista tem, cada vez mais, sido destruído sob o peso da investigação acadêmica moderna. Nos últimos anos, estudiosos de várias áreas se reuniram para aprimorar muito e alterar fundamentalmente nossa compreensão do Reino dos Vândalos do Norte da África. Uma faceta desta pesquisa foi a investigação do lugar de Vandal North Africa na história mais ampla do mundo da Antiguidade Tardia. Este trabalho voltado para contextualizar Vandal Norte da África centrou-se especialmente na interconexão do Mediterrâneo como testemunhado em questões políticas, econômicas e teológicas.

Um aspecto crucial dessa interconexão, no entanto, foi amplamente esquecido: a cultura literária e intelectual floresceu no norte da África do século V, e o Reino do Vandalismo produziu um dos poetas mais importantes e proeminentes da Antiguidade Tardia, ao lado de uma série de outras figuras menores . Essa figura chave foi Blossius Aemilius Dracontius.


O próprio Dracôncio nos fornece um estudo de caso interessante: um senador católico afro-romano (de nascimento, pelo menos), um ilustre membro da intelectualidade cartaginesa, um poeta da corte finalmente preso por seu governante e um mestre da arte da Antiguidade Tardia de poesia. Dracôncio também é de vital importância para a investigação da interconexão cultural e intelectual no Ocidente latino do final do século V, e é com isso que estamos preocupados aqui. A questão central do presente artigo, então, é esta: o que as obras de Dracôncio podem nos dizer sobre a natureza e a profundidade das conexões culturais e intelectuais entre o Norte da África e a Europa durante o período do governo vândalo em Cartago?


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