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Párias, Imperador e Cultos do Dragão em The Tale of the Heike

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Párias, Imperador e Cultos do Dragão em The Tale of the Heike

Por David T. Bialock

Cahiers d’Extrême-Asie, Volume 13, 2002

Introdução: Neste artigo, proponho examinar a interação na cultura medieval entre performers rejeitados, autoridade real e o papel do dragão como locus de poder sagrado, concentrando-me amplamente em vários textos variantes de Heike monogatari (The Tale of the Heike).

Entre as variantes de Heike a serem examinadas, o Kakuichibon (1371) e o Enkyôbon (1309-10) exibem certas simetrias de contraste que os tornam especialmente úteis para a compreensão da relação entre a autoridade sagrada e as manipulações do outro contaminado encarnado como pária ou semi-pária performers.

Por um lado, a variante Enkyô, amplamente considerada por transmitir uma das versões mais antigas do Heike narrativa, exibe um forte ponto de vista doutrinário budista intimamente aliado aos interesses políticos de poderosos centros religiosos como o templo Enryakuji do Monte Hiei, com partes de seu texto claramente baseadas em estilos de pregação e técnicas encontradas em manuais compostos por sacerdotes budistas da seita Agui (agui-ryû).

O texto ditado por Kakuichi de 1371, por outro lado, estava sob a custódia de recitadores cegos itinerantes com status de marginalizado, conhecido familiarmente como Biwa Hôshi, que ao longo do tempo estabeleceu um grau de independência dos grandes templos (Jiin) depois de formar sua própria guilda (façam) Como uma obra remodelada e transmitida por recitadores errantes na periferia do poder, a variante Kakuichi exibe, conseqüentemente, uma orientação muito diferente em relação ao espaço e às ideologias de poder que o produzem.


O ensaio está dividido em aproximadamente duas partes iguais. A primeira parte examina a natureza contestada da autoridade real, particularmente na pessoa de soberanos aposentados, uma vez que ficou implicada na periferia contaminada a partir do final do período Heian. Na segunda parte, o foco muda para o nexo simbólico centrado no dragão como um poderoso mediador das contradições nas articulações medievais da autoridade real e sagrada. A segunda parte se conclui com uma reavaliação do contexto doutrinário e musical-ritual para a compreensão do lugar do Kanjô no maki (‘The Initiates’ Scroll ’) na recitação de Heike no início da Idade Média.


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