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Como a lenda constrói a identidade nacional francesa: Jeanne d'Arc

Como a lenda constrói a identidade nacional francesa: Jeanne d'Arc

Como a lenda constrói a identidade nacional francesa: Jeanne d'Arc

Por Stephanie Louise Coker

Dissertação de PhD, Louisiana State University, 2007

Resumo: Desde o século XV, autores franceses (re) contaram a história de Jeanne d'Arc. Há uma sensação de atemporalidade que acompanha sua recepção pelo público francês. Neste estudo trans-histórico, vejo a lenda de Jeanne à luz de quatro séculos e revelo como os autores franceses (re) se apropriam da Donzela para seus próprios fins políticos. Juntamente com o oportunidade da aparência de Jeanne, eu investigo a natureza de gênero de suas representações. Em suma, examino como a lenda de Jeanne constrói, reconstrói e desconstrói a identidade nacional francesa.

Em 1429, Christine de Pisan compõe Ditié de Jehanne d'Arc, um poema que celebra seu contemporâneo na França do século XV. O poema de Pisan aparece perto do final da Guerra dos Cem Anos, quando a França é ocupada pelos ingleses. Durante este período, o povo duvidou da legitimidade de Carlos VII e a monarquia francesa estava em perigo. À medida que as diferentes facções da França começam a unir forças, nasce a nova nação da França.

Na França do século XVII, a monarquia ganha prestígio quando Luís XIV em breve assumirá o trono. Em 1642, François Hédelin d'Aubignac escreveu o drama La Pucelle d'Orléans, no qual ele retrata a empregada doméstica como uma retórica eloqüente que comanda o tribunal. Neste período de Absolutismo, Jeanne de d'Aubignac é paralela ao rei.

Durante a Idade da Razão, Voltaire escreve seu épico simulado La Pucelle d'Orléans (1762) em que questiona a pureza de Jeanne. Esta obra escandalosa oferece um comentário político, aconselhando o ingênuo público francês a questionar as instituições estabelecidas - a saber, a monarquia e a Igreja. O épico de Voltaire antecipa uma das maiores viradas nacionais para a França: a revolução.

No século XX, a França sofre a ocupação alemã na Segunda Guerra Mundial. O drama de Jean Anouilh L’Alouette (1953) oferece um comentário pós-guerra sobre o estado da França, já que eles devem reconstruir a identidade nacional francesa após a Libertação. Em um período em que o teatro absurdo surgiu, a peça de Anouilh reflete o absurdo da guerra. O autor escreve um herói masculino e defende o indivíduo: fiel a si mesmo e responsável por suas próprias ações.


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