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Ficando chapado na Idade Média: haxixe no Egito medieval

Ficando chapado na Idade Média: haxixe no Egito medieval

Nos últimos anos, tem havido um debate contencioso sobre como a sociedade deve lidar com drogas como a maconha. Deve ser legalizado e aceito? Quais são os danos ou benefícios dessas drogas? As mesmas questões foram levantadas no Egito medieval.

Tinha apelidos de nomes como "arbusto da emoção", "arbusto da compreensão", "paz de espírito", "ramos da felicidade" e "pedaço de pensamento". No entanto, no mundo árabe medieval, a cannabis era comumente conhecida como "a erva" . Era usado para produzir haxixe, uma droga alucinógena, que podia ser amplamente utilizada em lugares como o Egito do final da Idade Média.

Poucos historiadores examinaram o uso de drogas ilícitas na Idade Média, mas uma das obras mais importantes é o livro de Franz Rosenthal A erva: Haxixe versus Sociedade Muçulmana Medieval. Publicado em 1971, o livro enfoca o Egito dos séculos 13 e 15, onde examina como a droga era vista pela sociedade medieval, tanto positiva quanto negativamente.

Há muito se sabia que a cannabis poderia ser transformada em uma droga alucinógena, com fontes antigas em toda a Eurásia observando seus efeitos de alteração da mente. Alguns cronistas acreditavam que ela foi introduzida no mundo árabe pelos nizaris ismaelitas, uma seita islâmica, que receberia o nome de Hashishin; outras histórias diziam que os místicos sufis eram os responsáveis ​​por apresentá-la às massas. Independentemente de sua origem, a cannabis era cultivada em todo o Egito e vendida abertamente nos mercados no século 13. A planta pode ser transformada em haxixe por alguns métodos - as folhas podem ser cozidas e transformadas em uma pasta, que é então vendida em forma de pílula. Outra forma era secar as folhas, torrá-las e descascá-las, às quais se acrescentava açúcar e gergelim para fazer um alimento que pudesse ser mastigado.

Visualizações pró-haxixe

Como os que usam maconha em nossos dias, os egípcios medievais que consumiam haxixe comentavam como a droga os deixava altos, famintos e um pouco letárgicos. Alguns até relataram que a música soava melhor quando estava sob efeito de drogas. Al-Ukbari, um escritor aparentemente pró-haxixe do século 13, descreveu seus efeitos assim:

Somente pessoas inteligentes e abastadas usam haxixe. Ao tomá-lo, a pessoa deve consumir apenas os alimentos mais leves e os mais nobres dos doces. Ele deve sentar-se nos lugares mais agradáveis ​​e trazer os amigos mais ilustres. No final, ele continuará e se preocupará em pensar em doces e alimentos e presumir que tudo isso é realidade quando, na verdade, ele está dormindo.

Pode-se encontrar muitas referências positivas ao haxixe entre os poetas e escritores daquela época. Por exemplo, esta conta observou:

Por sua sutileza, reveste o estúpido de um humor frívolo para que se torne inteligente e um bom companheiro, ao contrário do vinho que é desagradável em seus efeitos e causa medo de ser surpreendido pelas autoridades.

Visões anti-haxixe

Ao mesmo tempo, pode-se encontrar muitos outros que condenam seu uso, como este poema:

Diga àqueles que comem haxixe na ignorância:
Você vive a pior vida imaginável quando comê-lo.
O valor de um homem é uma jóia. Porquê então,
Seus idiotas, vocês vendem por um pouco de grama.

Embora os médicos medievais soubessem dos benefícios da cannabis para a saúde - era usada como diurético, por exemplo - eles também alertavam as pessoas sobre os efeitos nocivos do haxixe. Um egípcio do século 14, az-Zarkashi, dá uma lista completa de todos os problemas que a droga causou:

Destrói a mente, encurta a capacidade reprodutiva, produz elefantíase, passa lepra, atrai doenças, produz tremores, faz a boca cheirar mal, seca o sêmen, faz com que os pelos das sobrancelhas caiam, queima o sangue, causa cavidades nos dentes, provoca a doença oculta, prejudica os intestinos, torna os membros inativos, causa falta de ar, gera fortes ilusões, diminui os poderes da alma, diminui o pudor, torna a tez amarela, escurece os dentes, enigmas o fígado com buracos inflama o estômago e deixa em seu rastro um mau cheiro na boca, assim como uma película e visão diminuída no olho e maior pensatividade na imaginação. Pertence às características condenáveis ​​do haxixe que gera em quem o come a preguiça e a lentidão. Transforma um leão em um besouro e torna humilde um homem orgulhoso e adoece um homem saudável. Se ele comer, ele não se cansará. Se alguém fala com ele, ele não escuta. Isso torna estúpida a pessoa que fala bem e estúpida a pessoa sã. Ele tira todas as virtudes masculinas e põe fim às proezas da juventude. Além disso, destrói a mente, prejudica todo o talento natural e embota a agudeza da dotação mental.

Ao longo desse período, houve muito debate entre os estudiosos muçulmanos sobre se o haxixe era proibido ou não, e os pontos de vista divergiam agudamente. Alguns acreditavam que, por ser inebriante como o vinho, não deveria ser permitido, enquanto outros apontaram que, uma vez que o Alcorão e os primeiros ditos do Profeta Muhammad nunca mencionam seu uso, não deve ser considerado ilegal. O debate sobre sua legalidade envolveria até mesmo tópicos como se um homem poderia pedir o divórcio de sua esposa enquanto estivesse chapado (sim) e se era permitido dá-lo aos animais (não, a menos que você estivesse fazendo isso para fazê-los comer para que você pudesse engordá-los).

Uso de drogas e a lei no Egito medieval

Os sultões mamelucos do Egito, assim como as autoridades locais, pareciam ter mudado de opinião sobre se o uso de haxixe deveria ou não ser permitido. Alguns adotaram uma linha dura, com alguns sultões pedindo a pena de morte para os condenados por possuí-la, enquanto outro ordenou que qualquer pessoa flagrada tenha seus molares removidos. Por outro lado, durante um surto de peste em 1419, o inspetor do mercado local decidiu que a única restrição contra o uso do haxixe era impedir que fosse vendido ao ar livre - presumivelmente ele achou aceitável se fosse vendido em prédios privados.

Para aqueles que queriam restrições ao haxixe, eles pareciam ter travado uma batalha perdida. No século 15, a droga era vendida cada vez mais abertamente e era usada por muitos. Você pode encontrá-lo consumido em banhos públicos ou durante festas em casas particulares. Isso também levou a viciados, muitas vezes descritos como membros das classes mais baixas, que se reuniam em certos locais para obter sua dose.

O historiador al-Maqrizi, observando como o haxixe era amplamente usado no início do século 15, queixou-se de que isso estava arruinando a sociedade:

Caráter e moral tornaram-se esmagadoramente vis, o véu de timidez e vergonha foi levantado, as pessoas usaram linguagem obscena, gabaram-se de faltas, perderam toda a nobreza e virtude e adotaram todas as qualidades de caráter e vícios possíveis. Se não fosse por sua forma humana, ninguém pensaria que eles eram humanos. Se não fosse por sua percepção sensorial, ninguém os julgaria como seres vivos.

Por outro lado, aqui estavam as palavras de outro poeta medieval sobre o assunto, talvez indicativas do que o cidadão comum pensava sobre a droga:

Eu disse ao homem ocupado com o haxixe:
Ai de você! Você não tem medo deste grão?
Pessoas estão morrendo de uma praga que apareceu.
Ele respondeu: Deixe-me viver comendo este caroço.

Leitura adicional:

Robert C. Clarke e Mark D. Merlin, Cannabis: Evolução e Etnobotânica (University of California Press, 2013)

Franz Rosenthal, A erva: Haxixe verus Sociedade muçulmana medieval (Brill, 1971)

Veja também:Haxixe no Islã séculos 9 a 18

Imagem superior: a planta Cannabis ilustrada em um manuscrito medieval


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