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Os Quennells e a ‘História da Vida Cotidiana’ na Inglaterra, c. 1918–69

Os Quennells e a ‘História da Vida Cotidiana’ na Inglaterra, c. 1918–69

Os Quennells e a ‘História da Vida Cotidiana’ na Inglaterra, c. 1918–69

Por Laura Carter

Diário de Oficina de História, Edição 81 (2016)

Introdução: Uma nova história social desenvolvida em meados do século XX na Inglaterra, raramente levada a sério pelos historiadores da história social. A "história da vida cotidiana" envolveu tópicos díspares que são desafiadores a entrelaçar: esteticismo de artes e ofícios, educação para a cidadania liberal e novos métodos de ensino formulados para o ensino médio de massa e o turismo de patrimônio popular. Esses fios podem ser unidos usando a vida e obra de Charles Henry Bourne Quennell (1872–1935) e sua esposa Marjorie Quennell (1883–1972). Os Quennells foram os autores e ilustradores de uma série de bestsellers entre as guerras chamada Uma história das coisas do dia a dia na Inglaterra, que permaneceu na impressão até o final dos anos 1960. Este artigo apresenta um exame detalhado das influências intelectuais, redes de socialização e atividades práticas que cercam esses livros. Seu foco nos Quennells e na "história da vida cotidiana" abre uma janela importante para a história da história social britânica. Este episódio foi pouco examinado e mal conceitualizado, devido à sua posição ambígua entre o declínio da história romântica vitoriana e whiggish e a ascensão da "história de baixo" na década de 1960.

O período entre as guerras tem se mostrado persistentemente problemático para estudiosos que contemplam "o lugar do passado" na cultura inglesa. Peter Mandler traçou o declínio do "boom da história" do século XIX até um ponto de fragmentação, vinculado à profissionalização disciplinar. Paul Readman minimizou o impacto dessas mudanças, argumentando que as décadas de 1890 e 1900 viram a "sensibilidade antiquária" da Inglaterra se aprofundar. A Primeira Guerra Mundial rompeu o tecido da nação cultural e as culturas históricas populares entre as guerras se manifestaram por meio de uma gama de novas mídias não literárias, com o surgimento da radiodifusão, da freqüência ao cinema, do ensino médio de massa e da democratização dos museus.

A modernização e as agendas reformistas gradualmente roubaram do movimento preservacionista a urgência política e internacional que o "patrimônio" desfrutou no final do século XIX. Esta paisagem desigual não se prestou prontamente a estimativas precisas do lugar da história na cultura de meados do século XX. Raphael Samuel's Teatros da Memória (1994), que defendeu o "conhecimento não oficial" da história de um povo, identificou muitos exemplos da "história da vida cotidiana", mas não argumentou que era um projeto coerente com especificidade cronológica.


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