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Santos irlandeses e britânicos do início do período medieval

Santos irlandeses e britânicos do início do período medieval

Santos irlandeses e britânicos do início do período medieval

Por Catherine Swift

The Pastoral Review (2012)

Introdução: os santos irlandeses tendem a ser estudados em massa. Essa abordagem pode ser rastreada até John Colgan e seus colegas franciscanos em Louvain na década de 1640, por meio das tradições locais coletadas pelos pesquisadores do Departamento Topográfico do Ordnance Survey Office nas décadas de 1830 e 1840, as edições do início do século XX e traduções de o prelado anglicano Charles Plummer até a casa de Richard Sharpe Vidas dos santos irlandeses medievais (1991), Dorothy Anne Bray’s Lista de motivos da vida dos primeiros santos irlandeses (1992) e as diversas publicações de Pádraig Ó Riain (culminando no recente magistério Dicionário dos Santos Irlandeses em 2011). Durante todo o tempo, a ênfase foi colocada no grande número de homens santos e (em uma extensão um pouco menor) mulheres sagradas da ilha verde de Erin.

Isso se deve em parte a um desejo antigo de enfatizar a força da tradição cristã irlandesa, mas também reflete a natureza de nossas fontes medievais. Muitos santos irlandeses são registrados em litanias, em martirologias, em listas genealógicas ou como os santos fundadores de assentamentos cujos herdeiros (Comarbai) são registrados em avisos de óbito. Muitas vezes faltam detalhes específicos sobre os eventos da vida de um santo e suas crenças teológicas. Em vez disso, os fatos mais facilmente disponíveis são seus dias de festa, os assentamentos aos quais estão associados, seu local de sepultamento e suas origens familiares.

Esta estreita associação entre santo e localidade é freqüentemente rastreável hoje. Viajando pelo interior da Irlanda, você encontrará um hospital com o nome de St Lommán, uma igreja dedicada a St Feichin, uma escola com o nome de St Munchin ou um poço comemorativo de St Declan. Alguns desses santos podem ser relativamente bem conhecidos, outros quase inéditos fora de seu próprio distrito. Escrevendo na distante Louvain, John Colgan escreveu cartas aos bispos diocesanos irlandeses pedindo que eles coletassem e enviassem a ele o máximo de dados locais que pudessem acumular e suas obras magistrais, Acta Sanctorum Hiberniae (1645) e Trias Thaumaturgae (1647), são, em conseqüência, muitas vezes salpicados de nomes de lugares e tradições locais.


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