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Quando St Andrews era o coração da Escócia medieval

Quando St Andrews era o coração da Escócia medieval


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Por Michael Brown e Katie Stevenson

St Andrews é um lugar mais conhecido por sua associação com o jogo de golfe, mas, em um afloramento rochoso que se projeta no mar cinzento do Norte, o horizonte da cidade é dominado por seus edifícios medievais. As torres das igrejas de São Salvator, Santíssima Trindade e São Régulo, as empenas da catedral e os restos do castelo mantêm um destaque visual. Esses edifícios são uma lembrança do status e da riqueza de St Andrews entre os séculos XII e XVI. Nesta época, St Andrews era um centro de significado único na Escócia.

Como residência do bispo líder (e de 1472 arcebispo) da Escócia, cuja diocese era a mais rica da igreja escocesa e incluía as regiões centrais do reino, St Andrews poderia reivindicar ser a capital eclesiástica do país. Sua catedral era de longe a maior igreja e, por extensão, o maior edifício da Escócia medieval e abrigava relíquias de André, cada vez mais adotado como o santo padroeiro da nação. A longa história de bolsas de estudo neste local foi refletida pela fundação da primeira universidade escocesa em 1413. Embora removida das rotas naturais entre as residências dos reis e os maiores burgos, St Andrews possuía um interior rico, mas relativamente pequeno. Sua pretensão de ser uma cidade dependia menos do tamanho do que do status proporcionado a uma comunidade urbana que crescia sob a asa de poderosos patronos clericais que se beneficiavam do fluxo de clérigos, peregrinos e estudantes por suas ruas e residências.

No centro desta história de poder e espiritualidade estavam as relíquias do discípulo de Cristo, André, que, por volta de 1100, havia dado seu nome ao lugar. Logo após essa data, um relato foi escrito para fornecer a St Andrews um antigo mito de fundação. A história fala de um monge grego, Regulus, que, inspirado por um sonho, carregou os ossos do santo até o fim do mundo para garantir sua segurança. Embora fosse uma invenção, no século XII essas relíquias estavam alojadas em um centro estabelecido e de prestígio. As origens desse centro remontam à chegada dos ossos. Em 1833, perto da catedral, um sarcófago de pedra esculpida foi desenterrado, o que demonstrou as primeiras ligações de St Andrews com os reis pictos. As relíquias do santo deram à sua nova casa o prestígio para elevar acima de outros centros religiosos no leste da Escócia.

Por volta de 1100, St Andrews era a casa do bispo dos escoceses, cuja cidade, embora ainda um aglomerado de edifícios em um promontório costeiro, incluía uma grande igreja e um albergue para os peregrinos que já vinham visitar o santuário do apóstolo. O próximo século testemunharia a transformação de St Andrews em um lugar de governo da igreja e peregrinação nos modelos fornecidos pela Igreja Romana. A grande catedral e seu priorado associado, o castelo do bispo ao longo das falésias ao norte e a nova cidade ou burgos dispostos a oeste dos recintos da igreja remodelaram St Andrews como um centro urbano e religioso europeu.

O bispo, o priorado da catedral e o burgo definiram o St Andrews medieval posterior. De suas origens à sombra da igreja, a urbana St Andrews desenvolveu-se como uma cidade de serviço única para seus mestres. O estudo de seus habitantes, por meio dos registros escritos de seus negócios e piedade e dos restos de seus edifícios e ruas, mostra uma população que estava ao mesmo tempo enredada com o calendário e as necessidades de seus senhores eclesiásticos e vizinhos, e ansiosa para desenvolver sua própria independência .

Da escola e biblioteca do priorado desenvolveu o papel contínuo de St Andrews como um centro de aprendizagem e ensino. A fundação da universidade mais antiga da Escócia em 1413 cresceu a partir do priorado e cristalizou sua importância educacional. Também deu a St Andrews uma reputação de controvérsia intelectual e, desde o início do século XV, alimentou temores sobre a existência de crenças heréticas entre estudantes e visitantes estrangeiros. Embora a realidade de tais ameaças à ordem estabelecida tenha sido limitada por muitas décadas, seria a vinda da Reforma a St Andrews em 1559 que pôs fim a este período de proeminência. A destruição das relíquias, o desarraigamento do priorado e a expulsão do arcebispo deixariam a universidade como a única instituição medieval de St Andrews e condenariam a cidade a séculos de magnificência arruinada.

Medieval St Andrews oferece um caminho para uma maior compreensão do mundo medieval. As evidências de seus restos construídos, arruinados ou ainda em uso, de objetos materiais sobreviventes, dos registros da universidade, do burgo e do convento e das narrativas de escritores que viveram em St Andrews permitem que temas europeus amplos sejam compreendidos em relação para um espaço físico. Como um centro de peregrinação, um lugar de aprendizado, poder eclesiástico e vida urbana, St Andrews era único e parte de um mundo muito maior.

Michael Brown e Katie Stevenson são os editores da St Andrews Medieval: Igreja, Culto, Cidade, o primeiro estudo completo deste centro especial e multifacetado ao longo de sua idade de ouro. Quatorze artigos podem ser encontrados neste volume, que é publicado por Boydell e Brewer

Imagem superior: As ruínas da Catedral de St Andrews - foto de Fr Lawrence Lew, O.P. / Flickr


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Comentários:

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