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Veronica Franco e a ‘Cortigiane Oneste’: Alcançando o poder por meio da prostituição na Veneza do século XVI

Veronica Franco e a ‘Cortigiane Oneste’: Alcançando o poder por meio da prostituição na Veneza do século XVI


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Veronica Franco e a ‘Cortigiane Oneste’: Alcançando o poder por meio da prostituição na Veneza do século XVI

Por Arielle Sison

Heródoto, Vol.25 (2015)

Visão geral: nascida em 1546 em uma família veneziana de recursos limitados, Veronica Franco acabou seguindo o caminho que sua própria mãe havia seguido e se tornou uma ‘cortigiana onesta’ ou “cortesã honesta”. O nome distinguia mulheres como Franco de uma categoria inferior de prostitutas ambulantes; o cortigiane oneste exibia modos aristocráticos, era altamente educado e culturalmente realizado e atraía clientes dos mais altos escalões da sociedade. Franco era um autor publicado, um poeta e contava com o rei da França entre seus amantes. Este estudo de caso usa habilmente a história de Franco para examinar as possibilidades sociais limitadas, porém complexas, abertas a uma mulher veneziana do século 16 sem meios, exceto, para usar um termo anacrônico, "capital cultural". Arielle Sison encontra uma área fascinante e excepcional de flexibilidade e limites imprecisos em um mundo social moderno, de outra forma categórico.

Introdução: Entre as mulheres mais educadas da sociedade, entre as únicas mulheres a interagir na esfera pública dominada por homens e, ainda assim, indiscutivelmente as mulheres mais subjugadas na Veneza do século XVI, a Cortigiane Oneste (“Cortesãs honestas”) defendiam e transcendiam os papéis do gênero feminino designados para elas pela sociedade tradicional, católica e patriarcal em que viviam. A prostituição pode ser a profissão mais antiga da história da humanidade, mas a Cortigiane Oneste usaram sua educação avançada e posição social superior para elevar seu status acima do Cortigiane di Lume ("Cortesã da luz"), uma classe inferior de cortesãs que atendia às classes médias, e a Meretrice (“Prostitutas”) que vendiam seus produtos sob as pontes da cidade lagunar. O clima econômico e cultural da Veneza do século 16 facilitou a Cortigiane Oneste surgiram como jogadores de poder relativo entre as elites da sociedade e permitiram que essas mulheres transcendessem a barreira entre a esfera privada feminina e a esfera pública masculina, mas o fizeram com o sacrifício de sua reputação em uma sociedade respeitável.

Talvez o membro mais famoso dessa classe de cortesãs, Veronica Franco usava suas conexões na esfera privada dos quartos da elite veneziana para obter acesso à esfera pública da arte, cultura e política e obter sucesso como poetisa publicada. Nascido para um Cittadino Família (“cidadã”) em 1546 em Veneza, Veronica Franco, apesar de ter o cobiçado estatuto de cidadã da república, carecia de poder e de riqueza. No início da década de 1560, ela teve um casamento arranjado com um médico local, Paolo Panizza, mas rapidamente se separou dele devido a circunstâncias não reveladas. Pouco tempo depois, a própria mãe de Franco, que se dedicou à vida de uma cortesã para sustentar a família, "devido à necessidade financeira, introduziu sua filha na profissão para se sustentar". No entanto, apesar de ser forçada a se tornar uma cortesã, Veronica Franco logo se tornou uma das mais bem-sucedidas na turma do Cortigiane Oneste, atendendo a senadores, cardeais, acadêmicos e até reis.

A vida de Franco reflete a experiência cultural mais ampla do Cortigiane Oneste: ela era uma bela mulher educada que se entregou à prostituição em um momento de crise financeira; ela ganhou acesso a círculos intelectuais e fez conexões com figuras proeminentes na corte veneziana; e ela usou sua posição para ganhar um mínimo de poder político, financeiro e literário. Esta expressão de poder em uma mulher desafiou as normas de gênero da sociedade moderna, lançando o Cortigiane Oneste em um papel paradoxal de não exatamente feminino e definitivamente não masculino, apesar de ter características atribuídas a ambos: “Uma mulher que tentava governar por si mesma era vista como uma anomalia, um monstro, ao mesmo tempo uma mulher deformada e um homem insuficiente, confuso sexualmente e, conseqüentemente, inseguro. ” É este ponto de ambigüidade social que torna o Cortigiane Oneste um fascinante estudo de caso através do qual explorar as relações entre conhecimento, sexo e poder na sociedade veneziana moderna.


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