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Cátaro ou católico: trilhando a linha entre a piedade popular e a heresia na Occitânia, 1022-1271

Cátaro ou católico: trilhando a linha entre a piedade popular e a heresia na Occitânia, 1022-1271


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Cátaro ou católico: trilhando a linha entre a piedade popular e a heresia na Occitânia, 1022-1271

Por Elizabeth Jensen

Dissertação de mestrado, Brandeis University, 2013

Resumo: Os cátaros occitanos estavam entre os hereges mais bem-sucedidos da Europa medieval. Para combater essa heresia, a Igreja Católica ordenou campanhas de pregação, aprovou legislação eclesiástica, convocou uma cruzada e acabou recorrendo ao novo mecanismo da Inquisição. Entender por que os cátaros eram tão populares na Occitânia e por que a derrota dessa heresia exigiu tantos mecanismos diferentes envolve explorar o desenvolvimento da cultura occitaniana e o mundo mais amplo da reforma religiosa e do entusiasmo. Este artigo explicará as origens da piedade popular e da reforma religiosa na Europa medieval antes de enfocar dois movimentos específicos, os patarenos e Henrique de Lausanne, o primeiro dos quais se tornou uma forma aceitável de reforma, enquanto o outro permaneceu herege. Isso levará a uma descrição específica da situação na Occitânia e às tentativas de erradicar os cátaros, com atenção especial focada na maneira como a cultura occitaniana promoveu o crescimento do catarismo. Em suma, o catarismo preencheu a necessidade que existia no povo da Occitânia de uma experiência religiosa reformada. Apesar de todas as tentativas ativas da igreja de reprimir os cátaros, foi apenas quando um novo grupo de religiosos fornecendo uma solução ortodoxa para a necessidade religiosa dos occitanos e uma nova cultura política chegou à Occitânia que os cátaros foram finalmente eliminados da estrutura da sociedade .

Introdução: Pedro de Castelnau estava na margem do rio Ródano, nos arredores de Arles, esperando para pegar uma balsa para atravessar. Era 15 de janeiro de 1208 e foi o último dia da vida de Pedro. Talvez enquanto esperava pela balsa, Peter encheu sua mente com pensamentos felizes de sua antiga vida como um monge cisterciense. Passaram-se cinco anos desde a última vez em que viu sua amada casa na Abadia de Fontfroide, localizada 15 quilômetros a sudoeste de Narbonne, no sopé dos Pirineus, perto da fronteira de Aragão com o condado de Barcelona. Não fora idéia dele deixar a abadia e se aventurar na Occitânia, uma terra repleta de hereges; se dependesse dele, ainda estaria trabalhando nas terras do mosteiro. No entanto, como ele era um monge, sua vida não cabia a ele dirigir. Portanto, quando o Papa Inocêncio III ordenou-lhe que empreendesse uma missão de pregação nas terras entre o Ródano e o Garona, Pedro foi. Ele viajou para uma terra “onde antes a verdadeira fé floresceu” “para pregar a paz e apoiar a fé”. Felizmente, Innocent não o enviou para a batalha sozinho. Outro dos monges de Fontfroide, o irmão Ralph, acompanhou Peter e Arnold Amalric, o líder da ordem cisterciense, liderou a dupla. “Os pregadores viajavam a pé e a cavalo entre os hereges ímpios e incrédulos, discutindo com eles e desafiando vigorosamente seus erros”.

O grupo embarcou em sua jornada no inverno de 1203 com a intenção de lutar contra a heresia e a tolerância apática por parte dos governantes que o permitiram prosperar. Eles passaram cinco anos repreendendo líderes como o conde Raimond VI de Toulouse, por sua inação contra os hereges. Os monges tentaram ser “castiçais” iluminando o caminho estreito e estreito para as almas rebeldes. Eles depuseram bispos indolentes e até debateram os líderes da heresia. Descalço, vestido com seu hábito branco, a imagem da pobreza, Pedro fez tudo o que estava ao seu alcance para alcançar os occitanos apenas para se deparar com ódio, mentiras e todas as maneiras de má vontade. Para os padres e bispos, ele era um pequeno monge hipócrita de nariz marrom; para o povo, ele representou uma intrusão estrangeira indesejável na política local. A impopularidade de Pedro era tão grande que ele uma vez foi forçado a fugir de Beziers depois que os moradores locais ameaçaram assassiná-lo. Todas essas adversidades fizeram Peter ansiar por seus dias simples de vida na abadia atrás das paredes seguras e protetoras de Fontfroide. Ele estava cansado de ser um legado papal. Ele escreveu a Innocent pedindo para ser chamado de volta. Esses campos não estavam maduros para a colheita, esses bispos mudos e entorpecidos, esses governantes obstinados e enganadores. A “ira de príncipes e reis” estava constantemente sobre o grupo. Ao longo de cinco anos, Pedro chegou à conclusão de que a pregação não consertaria esses erros; apenas a espada traria esses tolos errantes de volta ao redil. A heresia era uma “raiz de amargura” “profundamente enraizada nos corações dos homens”.


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Comentários:

  1. Kavian

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  2. Chatwyn

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  3. Lanh

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  4. Garrson

    Mas você mesmo estava tentando assim?

  5. Shakajar

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  6. Sarn

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  7. Eadwiella

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