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A violência da lei contra os judeus medievais e do início da era moderna

A violência da lei contra os judeus medievais e do início da era moderna

A violência da lei contra os judeus medievais e do início da era moderna

Por Ken Pennington

Trabalho entregue em Tolerância Religiosa - Violência Religiosa - Memórias Medievais: Um colóquio em memória de James Powell, realizado na Universidade de Syracuse, em 28 de setembro de 2012

Ken Pennington, professor de História Eclesiástica e Jurídica da Universidade Católica da América, falou sobre o batismo forçado de crianças judias na literatura jurídica desde a Idade Média até o início do período moderno. Este tópico pode ser encontrado em textos cristãos que datam do 4º Concílio de Toledo 633 DC, que conclui que 'os judeus não devem ser forçados a aceitar a fé, que, no entanto, se eles aceitarem a fé de má vontade, eles devem ser forçados a permanecer Cristão.'

Pennington observa que autores como Gracian e Huguccio (Hugh de Pisa) descobriram que forçar fisicamente um judeu a batizar tornava o batismo ilegítimo, mas que alguém poderia usar ameaças ou coerção para fazer com que alguém se convertesse.

Uma nova fonte sobre o assunto começa a surgir no final da Idade Média, quando os advogados podiam ganhar dinheiro escrevendo pareceres para o tribunal ou para um réu. Essas declarações, conhecidas como consilia, ocupariam milhares de volumes impressos entre os séculos 15 e 17 e passariam a ser vistas como textos oficiais no tratamento de todos os tipos de questões jurídicas. Um dos primeiros Consilium lidando com judeus foi escrito para o inquisidor dominicano Florio da Vicenza em 1281. Uma seção desta obra observa:

Um judeu batizado tinha um filho que vivia com sua mãe judia, seu pai ausente em regiões estrangeiras ou desconhecido deve ser tirado de sua mãe pela Igreja, pelo ordinário da região, ou pelo príncipe cristão sob cujo senhorio ele é devido ao favor do fé. Ele deve ser criado por cristãos que não são suspeitos e que são batizados, a menos que haja um impedimento da vontade do menino.

Mais ou menos na mesma época, um canonista italiano chamado Guido de Baysio argumentou que ser judeu era legalmente ser semelhante a escravos de príncipes cristãos, e que esse príncipe poderia fazer tudo o que quisesse por eles, incluindo forçar seus filhos judeus a serem batizados. Essa visão se tornou cada vez mais popular na Idade Média tardia, embora alguns escritores discordassem dessa posição.

A questão do batismo forçado de crianças judias continuou a ser debatida no início do período moderno, e no século 18 o Papa Bento XIV estabeleceu um conjunto de princípios para justificar o batismo forçado.

Essa prática continuou até o século 19, incluindo o famoso caso de Edgardo Levi Mortara, um menino judeu que vivia na Itália que foi batizado de emergência por uma empregada doméstica durante uma doença infantil grave. Por estar morando nos Estados Papais na época, o Papa Pio IX se recusou a devolver a criança aos pais e até o adotou como seu próprio filho. Este evento causou indignação internacional, mas Edgardo foi criado como católico e foi ordenado sacerdote.

Por favor, veja também a apresentação visual desta palestra no site de Ken Pennington


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