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As origens da história dos húngaros bebedores de sangue

As origens da história dos húngaros bebedores de sangue

As origens da história dos húngaros bebedores de sangue

Por György Németh

Mitos, heróis, gênero e identidades, editado por Aureliana Popa e Bogdan Rentea (Cliohworld, 2011)

Introdução: As tribos húngaras, chegando ao território da atual Hungria em 895 d.C., foram recebidas com certa antipatia pela opinião pública europeia. Eles não eram apenas não-cristãos, mas perseguiam seus vizinhos com suas expedições de saqueadores. Embora essas campanhas tenham cessado após 955, após as derrotas sofridas em Augsburg e Merseburg, os cronistas ocidentais não começaram a retratar os húngaros com matizes mais favoráveis. Normalmente eram chamados de hunos ou turcos e, às vezes, até mesmo considerados citas, embora a língua dos húngaros seja finno-úgrica e não turca, não é iraniana como a dos citas. Além disso, foram-lhes atribuídos costumes repulsivos, nomeadamente que prestavam juramento a cães mortos ou que bebiam sangue imediatamente. Surpreendentemente, a primeira crônica húngara, a Gesta Hungarorum, originária do século XIII e escrita em latim, também mencionava a aliança de sangue dos sete principescos húngaros, embora sem desaprovação. Desejo investigar se a aliança de sangue foi realmente uma especificidade dos húngaros que conquistaram sua pátria atual, e de que fonte Anonymous, o autor desconhecido do Gesta obteve suas informações sobre esse contrato.

Então, as sete pessoas principescas, que até hoje são chamadas de Sete Húngaros, não tolerando mais o espaço limitado, reuniram-se em conselho e fizeram esforços sem demora para deixar sua terra natal com armas e um exército, para deixar sua terra natal e ocupar essas terras onde eles têm que viver. Então, a escolha deles recaiu sobre visitar a terra da Panônia. Na verdade, eles ouviram a notícia que se espalhou que era a terra do rei Átila, cujo descendente foi o cacique Álmos, pai de Árpád. Mas as sete pessoas principescas compreenderam com inteligência conjunta e verdadeira que não poderiam chegar ao fim do caminho a menos que houvesse um líder e comandante acima deles. Por isso os sete homens elegeram Álmos, filho de Ügyek, e os descendentes de seus parentes para serem seus chefes e comandantes de sua livre vontade e acordo para si, e mesmo para os filhos de seus filhos até a última geração, como líder Álmos, filho de Ügyek, e mais adiante aqueles que se originaram de seus parentes, eram mais eminentes na questão de patente e mais poderosos na guerra também. Na verdade, essas sete pessoas principescas eram eminentes em posição, poderosas na guerra e firmes na fidelidade. Em seguida, disseram o seguinte ao líder Álmos de vontade comum: ‘A partir deste dia nós o elegemos nosso líder e comandante e onde quer que a tua sorte o leve nós o seguiremos’. Em seguida, cada um dos mencionados homens deixou seu sangue em um vaso para o líder Álmos, de acordo com o costume pagão, e santificou seu juramento com ele. E embora fossem pagãos, eles respeitavam sua fé expressa entre si por juramento de morte da forma como este juramento é dado aqui.

Flórián Mátyás já havia assinalado em 1897 que “segundo este item, apenas seis eleitores deixaram seu sangue entrar no vaso; o príncipe apenas prometeu aceitar as condições do juramento em seu nome e em nome de seus descendentes. Porque de acordo com o item 5 um príncipe que violasse o juramento não deveria ser vingado com sangue com base no sangue comum que o envolvia também, mas apenas com uma maldição. A narrativa do notário aqui é deficiente, pois ele não indica qual é a finalidade do vaso coletor de sangue. Se deixar o próprio sangue é uma proteção suficiente, então o sangue pode fluir até para a terra ”. Em outras palavras, de acordo com a narrativa do Anonymous, os sete húngaros não provaram o sangue feito para escorrer para dentro da vasilha, nem derramaram vinho na vasilha. Flórián Mátyás também acrescenta que nenhum outro exemplo pode ser encontrado da eleição de um príncipe, ou de um contrato dentro de uma nação (“legislação constitucional”) além do pacto de sangue húngaro. Zoltán Terplán enumera as dúvidas que se multiplicaram desde o final do século XIX: não adianta estabelecer relações de sangue dessa forma entre clãs de uma mesma nação que, de qualquer maneira, são parentes de sangue. Portanto, ele chega à conclusão de que embora a aliança de sangue tenha sido cumprida, não foram os húngaros a concluí-la com os húngaros, mas sim os húngaros a chegar a um acordo com os príncipes das três tribos Kabar que se juntaram a eles na conquista. Essa solução é atraente, mas tem uma falha: ela não pode ser suportada por nenhuma fonte.


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