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Bestas e edifícios: simbolismo religioso e memória medieval

Bestas e edifícios: simbolismo religioso e memória medieval

Bestas e edifícios: simbolismo religioso e memória medieval

Por Brendan P. Newlon

Publicado Online

Introdução: Não é difícil dar como certo quando um monge cita uma passagem das escrituras, mas merece atenção quando eles podem citar grandes passagens das escrituras e um suprimento aparentemente infinito de escritos de comentaristas religiosos, filósofos, teólogos e outros. Guilherme de Baskerville não é o único monge de Umberto Eco O nome da rosa que demonstra uma memória incrível. Na verdade, Eco dá a impressão de que a maioria dos monges de sua história são igualmente dotados de memórias incríveis. Embora o leitor moderno possa ficar muito impressionado com as habilidades mentais desses velhos monges, o autor não reconhece que nada seja incomum, e todos os monges se comportam como se esses poderes de memória fossem absolutamente normais. Algumas investigações podem provar que tal atitude em relação à educação e à memória é uma descrição precisa do escolasticismo medieval. Monges eruditos medievais como William “conheciam e aplicavam técnicas de memória treinada”, que usavam imagens simbólicas e espaços reais ou imaginários para armazenar grandes quantidades de informações na mente. Longe de ser uma prática rara ou especial, o uso desse sistema mnemônico foi a base universal da educação monástica medieval.


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