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Redefinindo o mérito: um exame das pressuposições medievais na teologia do pacto

Redefinindo o mérito: um exame das pressuposições medievais na teologia do pacto

Redefinindo o mérito: um exame das pressuposições medievais na teologia do pacto

Por Lee Irons

Criador, Redentor, Consumador: A Festschrift para Meredith G. Kline, editado por Howard Griffith e John R. Meuther (Greenville, 2000)

Introdução: “Mérito” é um conceito importante, mas muitas vezes não examinado, que continuamente se repete na atual discussão e debate a respeito da doutrina reformada do pacto das obras.

A teologia reformada tradicional, como dogmaticamente consagrada na Confissão de Westminster, postulou a existência de um pacto de obras pré-capsariano “no qual a vida foi prometida a Adão; e nele para sua posteridade, sob condição de obediência perfeita e pessoal ”(WCF VII.2). Em contraste, quando o homem caiu em pecado por causa de sua apostasia primária, Deus fez uma segunda aliança com seu povo. “Homem, por sua queda, tendo se tornado incapaz de viver por aquela [primeira] aliança, o Senhor teve o prazer de fazer uma segunda, comumente chamada de aliança da graça” (WCF VII.3). A teologia da aliança, assim concebida classicamente, vê um contraste antitético entre essas duas alianças, cujos próprios nomes indicam que a distinção é fundamentalmente entre obras e graça.


Assista o vídeo: Daniel u0026 Samuel Davi (Janeiro 2022).