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São Jorge da Inglaterra: um estudo de santidade e lenda

São Jorge da Inglaterra: um estudo de santidade e lenda

São Jorge da Inglaterra: um estudo de santidade e lenda

Por C. Addington e H. Foy

Jornal da Royal Society of Medicine, Volume 82 (1989)

Introdução: Nada exibe mais vividamente o funcionamento do "Ministério da Verdade" bizantino do que a carreira extraordinária - viva e póstuma - de Jorge, o Capadócio.

Desde o início, o triunfo do cristianismo foi prejudicado por disputas sectárias. Embora os cristãos ortodoxos tivessem o hábito de chamar Constantino de "igual aos apóstolos", eles nem sempre ficavam felizes com a correção ideológica de suas crenças. Durante seu reinado e o de seu filho, a heresia ariana cresceu tanto que chegou muito perto de substituir a ortodoxia como seita oficial. Perto do final de seu reinado, Constâncio I envolveu-se ativamente na controvérsia e deu seu apoio aos arianos em sua tentativa de suprimir a seita "ortodoxa" ou "católica". Ele encontrou a oposição mais forte no Egito, onde a Sé de Alexandria era mantida pelo campeão mais proeminente desta seita, Atanásio. Tão importante, aliás, foi o papel desempenhado por esse teólogo na polêmica que até hoje a fé cristã oficial é conhecida como Igreja de Atanásio, depois dele. Em 356 foi emitida uma ordem de prisão, e o bispo só escapou da morte refugiando-se entre os eremitas do deserto.

No lugar de Atanásio, Constâncio nomeou como bispo de Alexandria um aventureiro chamado Jorge. Este personagem tinha uma formação bastante quadriculada. Suas primeiras transações como aproveitador de guerra o colocaram do lado errado da lei. Se isso tivesse acontecido em um período menos faccioso da história, não se pode deixar de concluir que sua carreira neste ponto teria chegado a um fim prematuro e inglório - e os milhares de pessoas que vivem hoje que são chamadas de George ou Georgina teriam sido batizadas com um nome diferente. Ele salvou sua pele, no entanto, tornando-se um defensor fanático da seita ariana favorita. Diz-se que ele conquistou o favor do imperador subornando os eunucos da corte com fundos desviados da Igreja. Uma vez instalado como bispo de Alexandria, ele começou a perseguir pagãos e cristãos ortodoxos com igual vigor, fechando e saqueando seus templos e igrejas com a ajuda do duque Artemius, o governador militar do Egito, que era outro fanático ariano. A maior conquista desta equipe foi a pilhagem do Serapium, que era na época o segundo maior templo do Mundo Habitado.

O bispo George era detestado por ambas as partes. Gregory Nazianzen, um defensor ferrenho de Atanásio, amontoa sobre George o mesmo billingsgate eclesiástico, quase palavra por palavra, como ele usa em suas invectivas contra o apóstata Julian: 'Aquele servo do Maligno, aquele semeador de joio, aquele precursor do Anticristo. furacão de injustiça. corruptora da piedade. . ’Etc.

Tão forte era o ódio dos egípcios pelo bispo Jorge que, no momento em que o país recebeu a notícia da morte de Constâncio e da sucessão de Juliano, uma multidão enfurecida o arrastou para fora de sua igreja, linchou-o e jogou seu corpo no mar. É difícil descobrir qual parte foi responsável por este crime, já que pagãos e católicos assumiram o crédito pela morte de George, por uma questão de orgulho. É bem possível, de fato, que a turba que o assassinou fosse composta de pagãos e católicos - unidos, pela primeira vez, em um ódio comum.


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