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Educação islâmica e a transmissão de conhecimento na Sicília muçulmana

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Educação islâmica e a transmissão de conhecimento na Sicília muçulmana

Por William Granara

Lei e educação no islamismo medieval, eds. Lowry, D. Stewart e S. M. Toorawa (Chippenham, 2004)

Introdução: A reconstrução da história intelectual e cultural da Sicília muçulmana apresentou desafios aos historiadores devido à escassez de fontes primárias para este período rico em camadas, mas relativamente desconhecido. Ao contrário da Espanha islâmica, a Sicília carece de documentos históricos, literários e religiosos que possam testemunhar a produtividade cultural de quase quatro séculos de presença muçulmana na ilha. A Sicília islâmica não pode se orgulhar de Ibn Hazm, Ibn al-‘Arabi ou Ibn Rushd, cujas bio-bibliografias atestam as contribuições da Andaluzia à história intelectual islâmica em grande escala. Nem a Sicília possui uma obra como a de al-Maqqari Nafh al-tib min Ghusn al-Andalus al-ratlb [“Perfume perfumado flutuando do ramo úmido de Andalus”] uma volumosa enciclopédia sobre a história política, social e intelectual da Espanha muçulmana. Muito do que sabemos sobre a Sicília muçulmana foi extraído de fontes árabes posteriores, que a historiadora siciliana do século XIX, Michele Amari (1806-89) compilou em um volume mestre em 1857 Biblioteca Arabo-Sicula (doravante BAS), e com base no qual ele compôs sua magnum opus, Storia dei Musulmani di Sicilia (doravante SMS), editado e publicado postumamente entre 1933 e 1939 em Catania, Sicília. A maioria dos estudos modernos sobre a Sicília muçulmana medieval (do início do século IX a meados do século XIII) deve muito ao trabalho pioneiro de Amari. Este ensaio apresenta um levantamento das biografias de várias gerações de estudiosos muçulmanos sicilianos e tentativas de reconstruir a história da educação islâmica e da transmissão de conhecimento de e para a ilha durante o período do domínio árabe e nos primeiros anos após a conquista normanda. Dada a escassez de fontes primárias e a riqueza da erudição moderna, grande parte desta introdução irá reiterar e reconfirmar o que passou a ser considerado como a história aceita do Islã siciliano.


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