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“O reino dos ingleses é de Deus”: os efeitos da conquista normanda sobre o culto aos santos na Inglaterra

“O reino dos ingleses é de Deus”: os efeitos da conquista normanda sobre o culto aos santos na Inglaterra

“O reino dos ingleses é de Deus”: os efeitos da conquista normanda sobre o culto aos santos na Inglaterra

Por Katherine Sheffield

Dissertação de Mestrado, Universidade de Missouri, 2010

Resumo: Esta tese examina o processo de fabricação de santos na Inglaterra após a conquista normanda, examinando tanto os novos santos cujos cultos foram aceitos quanto os santos em potencial que não conseguiram se tornar oficialmente canonizados. No capítulo um, examino o culto anglo-saxão dos santos antes da conquista normanda. O culto anglo-saxão dos santos, embora ansioso para parecer "correto" à maneira romana, também estava intensamente ligado à identidade étnica e nacional inglesa.

No capítulo dois, discuto a reação de Guilherme da Normandia ao culto anglo-saxão dos santos e os papéis dos santos ingleses como figuras do orgulho étnico e nacional inglês. Como Guilherme da Normandia veio como o herdeiro legítimo de Eduardo, o Confessor, ele se via como herdeiro desses santos reais anglo-saxões.

No capítulo três, discuto três “novos” cultos pós-Conquista, cujos santos foram venerados e, por fim, oficialmente canonizados papal: os Santos. Eduardo, o Confessor, Margaret da Escócia e Thomas Becket. No capítulo quatro, discuto três cultos “novos” pós-Conquista que foram venerados, mas nunca oficialmente canonizados papal: Waltheof, Matilda da Escócia e William de Norwich. Vemos que Guilherme da Normandia escolheu abraçar os santos reais do reino após a conquista normanda como uma forma de estabelecer continuidade entre ele e sua progênie e outros reis anglo-saxões anteriores, e que a feitura de santos era um caminho para a linha real para consolidar o poder.


Assista o vídeo: A Conquista Normanda. S03E02 (Janeiro 2022).