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Inculcar a ideia do coração interior nos leigos da Inglaterra pré-conquistada

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Inculcar a ideia do coração interior nos leigos da Inglaterra pré-conquistada

Cooper, Tracey-Anne

Mirator, Vol. 9: 1 (2008)

Introdução: Os leigos em grande parte analfabetos da Inglaterra do século XI deixaram poucos indícios de sua espiritualidade interna. Simplesmente não temos o mesmo tipo de evidência para este período como temos, por exemplo, para o século XVII, quando os puritanos mantinham diários espirituais, documentando suas vidas religiosas internas. Essa lacuna, creio eu, levou a uma ênfase exagerada na evidência dos aspectos externos de sua piedade, particularmente na oferta piedosa de presentes, o que deixou evidências mais abundantes na forma de cartas, testamentos e listas de obituários. Essa ênfase exagerada é freqüentemente acompanhada pela suposição anacrônica de que seus dons eram falsos ou incongruentes com a verdadeira piedade e que as igrejas e abadias que os recebiam estavam mais preocupadas com contribuições do que com catequese. Além disso, os leigos de elite deste período da história anglo-saxônica estavam se tornando cada vez mais ricos e entre os vários meios para seu consumo conspícuo estava a doação piedosa à Igreja, o que serve para eclipsar ainda mais qualquer aspecto interno de sua piedade.

Frank Barlow reconheceu na década de 1960 que a relação entre a igreja e o estado na Inglaterra pré-conquista justificava um exame completo, como tinha sido, "obscurecido por duas grandes sombras, uma lançada pela conquista normanda e a outra pelo culto de Eduardo e canonização. ” Além disso, Barlow observa que na época de Guilherme de Malmesbury, que narrou a história da Igreja Inglesa em 1124–25, a história do último século da Igreja Anglo-Saxônica foi confundida por “continuidade e tradição quebradas”. O livro de Barlow, portanto, abordou este período da história da Igreja inglesa e, especificamente, a "cooperação frutífera entre o governo real e eclesiástico". Mais recentemente, John Blair defendeu o dinamismo da Igreja Anglo-Saxônica no período 850-1100: um dinamismo que viu não apenas a transformação de ministros em núcleos de sítios urbanos, mas também o desenvolvimento de igrejas locais e o surgimento de paróquias.


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