Notícia

Estela com epitáfio de Roman Dacia (Romênia)

Estela com epitáfio de Roman Dacia (Romênia)


Estela com epitáfio de Roman Dacia (Romênia) - História

Público internacionalO lapidário do Museu de História da principal cidade de Tîrgu-Mureş / Marosvásárhely (condado de Mureş, Romênia) abriga uma estela funerária com inscrição romana (século II dC) com uma cena de banquete. Vem do acampamento militar Potaissa (atualmente Turda) na província romana da Dácia Superior. Um veterano de Palmyrene é mencionado na inscrição em latim CIL III, 907, junto com quatro de sua família.Le lapidaire du musée d & # 039histoire de la ville de Tîrgu-Mureş / Marosvásárhely (distrito de Mureş, Roumanie) abrite une stèle à banquet funéraire (iie siècle abril J.-C.), em proveniência du castrum romain de Potaissa (Turda), na província de Romaine de Dacie Supérieure. L & # 039inscription latine CIL III, 907 livre les noms de quatre personnes de l & # 039entourage du vétéran palmyrénien Aelius Bolhas fils de Bannaeus

Para enviar uma atualização ou solicitação de remoção para este artigo, envie uma Solicitação de atualização / correção / remoção.


Geografia

»Com uma área de 92.043 milhas quadradas (238.391 quilômetros quadrados), a Romênia é o maior país do sudeste da Europa. Tem aproximadamente o mesmo tamanho do Reino Unido e um pouco menor do que o estado de Oregon, nos Estados Unidos.

»As montanhas dos Cárpatos são o lar de um dos as maiores florestas não perturbadas da Europa.
400 espécies únicas de mamíferos, incluindo a camurça dos Cárpatos, são o lar das Montanhas dos Cárpatos.
60% da população de ursos pardos europeus vive nas montanhas dos Cárpatos.

»Algumas 1.350 espécies florais foram registradas na Romênia e nas montanhas dos Cárpatos # 8217, incluindo papoula amarela, columbina da Transilvânia, saxifrage e edelweiss.

»Dentro das antigas Minas de Sal de Turda (Salina Turda), localizadas na Transilvânia, Romênia, encontra-se o maior museu de mina de sal do mundo e # 8217.
Estabelecido originalmente no século 17, as enormes minas foram formadas completamente à mão e à máquina, em vez de usar explosivos. Os visitantes são convidados a descer até quase 120 metros na Terra para testemunhar a história do comércio.

»Recursos da Romênia a mais jovem terra continental: (o delta do Danúbio) na Europa.
O poderoso rio Danúbio flui 1.788 milhas de suas nascentes na Floresta Negra da Alemanha até o Mar Negro. Pouco antes de chegar ao mar, forma o Delta do Danúbio & # 8211, o segundo maior e mais bem preservado da Europa - 2.200 milhas quadradas de rios, canais, pântanos, lagos orlados de árvores e ilhas de junco.
O Delta do Danúbio é um paraíso para os amantes da vida selvagem (especialmente para os observadores de pássaros). É o lar de o maior canavial do mundo & # 8217 e hospeda espécies raras de plantas e animais, incluindo esturjão, lontras, gatos selvagens e visons europeus ameaçados de extinção.

O Delta do Danúbio é um local de descanso final para cascalho e sedimentos lavados dos Alpes. Formado ao longo de um período de mais de 10.000 anos, o Delta do Danúbio continua a cultivar 67 milhões de toneladas de aluviões e sedimentos & # 8211 a maior parte das dez Grandes Pirâmides & # 8211 são depositados todos os anos no rio Danúbio.

Os portões de ferro (ou o Portão de Trajano) e # 8211 um canal natural de rio entre as montanhas dos Cárpatos e dos Balcãs - são o ponto mais estreito do Rio Danúbio (492 pés). O estreito é ladeado por penhascos de 984 pés de altura e a água tem 296 pés de profundidade.

» A segunda maior geleira subterrânea da Europa (em termos de volume) pode ser encontrado na Transilvânia e # 8211 Romênia. A geleira Scarisoara de 3500 anos, localizada nas montanhas Bihor - 90 milhas a sudoeste de Cluj Napoca. Tem um volume de 2.649.000 pés cúbicos (75.000 metros cúbicos).
O poço de entrada de 154 pés de profundidade leva a algumas estruturas de gelo impressionantes, incluindo espetaculares estalagmites de gelo de 20 pés de altura. A caverna de gelo de Scarisoara está aberta ao público.

»A estátua do rei Dácio, Decebal, esculpida na margem rochosa do rio Danúbio, é a escultura de pedra mais alta da Europa (135 pés de altura). O monumento celebra a obstinação, a audácia e o orgulho. É uma homenagem ao último rei da Dácia (hoje & # 8217s Romênia), do Prof. Dr. Giuseppe Constantino Dragan.


Uma história concisa da Romênia

O foarte buna sinteza de istorie a romanilor, realizata prin ochii si din condeiul unui istoric cepa obiectiv, imparcial, desi bine implantat in istoriografia romaneasca prezenta. Considerat deja de ceva vreme un especialista em istoria moderna a romanilor (a se vedea cele doua volume traduse la Humanitas), Hitchins si-a propus in aceasta carte o privire de ansamblu, destul de cuprinzatoare pentru cele aproximativ 350 de pagini ale sale.

Ce mi-a placut: 1. spre deosebire de alti autori de sinteze O foarte buna sinteza de istorie a romanilor, realizata prin ochii si din condeiul unui istoric cepa obiectiv, imparcial, desi bine implantat in istor romaniografiaeasca prezenta. Considerat deja de ceva vreme un especialista em istoria moderna a romanilor (a se vedea cele doua volume traduse la Humanitas), Hitchins si-a propus in aceasta carte o privire de ansamblu, destul de cuprinzatoare pentru cele aproximativ 350 de pagini ale sale.

Ce mi-a placut: 1. spre deosebire de alti autori de sinteze de istorie a romanilor (multe dintre ele bine scrise si chiar '' palpitante ''), Hitchins este mult mai analitic si interpretativ fata de diversele evolutii si fenomene istorice, incercand sa pastreze un echilibru intre aspectele pozitive si negativo (chiar si-n cazul perioadei comuniste) si subliniind permanente limitele unei anumite actiuni istorice (cum ar fi, ca sa raman em aceiasi parametri, asa-zisa si clamata independenta de Romaniei fata de URSS, inceputa de Dej si continuata de Ceausescu). Datorita faptului ca nu se limiteaza doar la o redare simpl (ist) a, estrito narativa, a evenimentelor, ci, din contra, problematizeaza si inclui intr-un cadru mai mare, geral, europeu ('' o quadro maior ''), Hitchins merita cidade e aprecia a abordagem abordare. 2. Além disso, ca un bonus, interesanta si utila privirea aruncata asupra evolutiei postdecembriste, surprinsa in toata splendoarea-i contradictorie si sincopata. 3. Si o mare bila alba pentru abordarea si integrarea istoriei culturale (in primul rand la nivel literar si filosófico) si a civilizatiei romanesti, care beneficiaza de consistente (si foarte bune) subcapitole dedate, ceea ce reprezinta un lucru mai intalnit intr- o lucrare de acest tip.

Ce nu mi-a placut: nu c-as fi vreun mare fan al istoriei vechi sau medievale, dar, din punct de vedere cantitativ, in configuratia acestei sinteze, cele doua perio nu nu ocupe decat vreo 60 de pagini, in timp ce restul istoriei (moderna si contemporana, de la 1774 - luat ca reper datorita pacii de la Kuciuk-Kainargi, dar si a debutului luptei boierilor pentru autonomia Tarilor Romane, in prima faza - si pan-n zilele noastre) se desfasoara pe mai bine de 4 ori mai multe pagini, adica vreo 260. Fireste ca sursele istorice abundente provin din istoria moderna si contemporana, dar, chiar si asa, cred ca acest dezechilibru de constructie ar fi putut fi evitat daca autorul nu si-ar fi '' taiat partea leului ' 'atat de mult.

Una peste alta, o lucrare istoriografica foarte buna, bine si echilibrat scrisa, cu o deschidere generoasa atat catre experti, cat si catre simplii pasionati de istorie. . mais


Romênia - 100 principais monumentos 1. Antiguidade Romana 1.5. Decebalus Rex

na margem esquerda do rio Danúbio (Romênia). Tem 40 metros de altura e 25 metros de largura.

É supostamente a maior escultura europeia esculpida diretamente na rocha.

Decebalus (Decebal em romeno) ou & quotThe Brave One & quotfoi um rei da Dácia (originalmente chamado Diurpaneus - governou os Dácios 87 - 106) e é famoso por travar três guerras e negociar dois interregnos de paz sem ser eliminado contra o Império Romano sob dois imperadores. Na última paz curta (final de 102-105) concedida por Trajano, Decébalo continuou a agir como um rei independente, vice-um cliente conquistado e repetidamente aborrecido ou enfurecido os romanos.

Consequentemente, as Legiões sob as ordens de Trajans partiram para a ofensiva novamente em 105 DC e reduziram a fortaleza Dácia e a capital Sarmizegetusa em 106 DC, finalmente derrotando Decebalus no mesmo ano, após o que ele cometeu suicídio em vez de marchar por Roma como um líder estrangeiro capturado .Em 87, Domiciano decidiu enviar seu prefeito da Guarda Pretoriana, Cornelius Fuscus, para punir e conquistar os Dácios com quatro ou cinco legiões, mas sofreu uma grande derrota quando emboscado pelas forças lideradas por Diurpaneus. Duas legiões romanas (entre as quais V Alaudae) foram emboscadas e derrotadas em uma passagem na montanha chamada Tapae pelos romanos (provavelmente uma fortaleza dácia periférica, a localização é perto da moderna Bucova), e o general Fuscus foi morto. Diurpaneus mudou seu nome para Decebalus, que significa "forte como dez (homens)" ou, alternativamente, "O Valente", e tornou-se rei.

Em 88, Tétio Iuliano comandou outro exército romano sob D em uma campanha contra os dácios, que derrotaram os romanos na segunda batalha em Tapae. As revoltas dos alemães no Reno exigiram o aumento da força militar na Moésia, e os romanos foram forçados a pagar grandes somas de dinheiro na forma de homenagem aos Dácios pela manutenção da paz nesta região. Isso foi visto como uma paz controversa pelos romanos da época, e muitos se sentiram humilhados.

A situação política incômoda e insatisfatória para os romanos durou até que Trajano acedeu como imperador do Império Romano em 98. Imediatamente ele começou os preparativos que no final (incluindo conquistas não relacionadas no Oriente Próximo) resultaram no engajamento em uma série de campanhas militares que iriam expandir o Império Romano ao máximo durante seu reinado.

Decebalus foi derrotado pelos romanos quando eles invadiram a Dácia no início de 25 de março de 101 DC, novamente nas fortificações Tapae, mas depois de aceitar duras condições de paz, incluindo perdas de território, [3] ele foi deixado como um rei cliente sob um protetorado romano e um pequena guarnição local após um segundo processo de paz.

Três anos depois, Decebalus destruiu a pequena guarnição romana na Dácia, e os romanos foram forçados novamente a enviar reforços, e desta vez Trajano não estava aceitando ofertas de paz.

Depois de um longo cerco de Sarmizegetusa e algumas escaramuças na grande região, os romanos conquistaram a Dácia, mas Decebalus, com sua família, conseguiu fugir da fortaleza Sarmizegetusa.

Caçado, seu exército derrotado, cercado por destacamentos romanos em busca de sua cabeça e Decébalo, junto com dois filhos, foi finalmente encurralado e, em vez de ser capturado como prisioneiro para ser exibido em Roma, suicidou-se cortando sua própria garganta, conforme descrito no livro de Trajano Coluna (espiral 22, painel b).

É provável, no entanto, que no processo de morrer, Decebalus foi capturado por um escoteiro da Cavalaria Romana chamado Tibério Claudius Maximus da Legio VII Claudia, como se afirma na estela funerária descoberta em Gramini, na Grécia. Sua cabeça e mão direita foram então levadas para Trajano em & quotRanisstorium & quot (uma vila Daciana não identificada, talvez Piatra Craiului) por Claudius Maximus quando ele foi condecorado pelo imperador, e o troféu enviado a Roma, onde foi jogado nas escadas de Gemonian [8] . A tumba de Tibério Cláudio Máximo cita duas ocasiões em que o legionário foi condecorado por sua participação nas guerras dos Dácias, uma das quais sendo a aquisição e recuperação da cabeça de Decébalo.


Estela com epitáfio de Roman Dacia (Romênia) - História

Nesta jornada, visitaremos 13 locais do Patrimônio Mundial da UNESCO, explorando o legado da antiga Trácia, as igrejas esculpidas na rocha de Ivanovo, as igrejas de madeira de Maramures e as igrejas da Moldávia. Percorremos a história visitando sítios arqueológicos, igrejas, fortalezas e vilas que datam da Idade Média. Recursos adicionais incluem o castelo Drácula e rsquos na lendária Transilvânia e arquitetura trácia, helenística, romana e bizantina.

Galeria de fotos

Informações turísticas
Duração : 15 dias
Mínimo : 02 pessoas
Máximo : 08 pessoas
Preço de) : US $ 4725
Inclui ar internacional

Dia 01: Chegada em Sofia (BULGÁRIA)

À chegada, seremos recebidos no aeroporto da capital da Bulgária e transferidos para o nosso hotel. O horário de check-in começa às 1500 horas

Pernoite: Coop Hotel, Sofia (2 noites)

Pela manhã, faremos um tour pela cidade de Sofia. O passeio nos apresentará a todas as principais atrações da cidade. Entre os locais mais impressionantes estão a Catedral Alexander Nevski que domina a cidade, a igreja redonda de São Jorge, que é o edifício bizantino mais bem preservado, a igreja russa de São Nicolau, a Mesquita Banya Bashi, a Sinagoga e as ruínas da antiga Serdica . Em seguida, dirigimos ao distrito de Boyana para visitar a Igreja Boyana *, preciosa por suas pinturas medievais bem preservadas. Continuamos para o Mosteiro de Rila *, o destaque mais visitado da Bulgária. Desfrutaremos de um almoço em restaurante local e degustaremos trutas frescas de Rila. Localizado na montanha Rila, o mosteiro é um santuário da literatura e da vida espiritual búlgara. Fundada em meados do século X por São Ivan de Rila, ela desempenhou um papel fundamental na preservação da cultura e da língua búlgara ao longo dos séculos. Visitaremos a igreja do mosteiro com seus incríveis afrescos pintados pelos melhores artistas da Bulgária do século 19 e o museu do mosteiro que abriga uma rica coleção de exposições relacionadas com a história do mosteiro e a difusão do cristianismo na Bulgária. Regressamos a Sofia à tarde. (B, L)

Dia 03: Sofia / Plovdiv / Kazanlak (carro)

Após o café da manhã, partimos para Plovdiv, a segunda maior cidade da Bulgária. Philipópolis, Trimonzium, Puldin, abrigam alguns dos nomes antigos de Plovdiv ao longo dos milênios. A cidade possui ruínas dos períodos de renascimento romano, otomano e búlgaro. Durante nosso city tour visitaremos o Fórum Romano e o Estádio, bem como o anfiteatro romano que data do 2 º DC. Caminharemos pelas pequenas ruas de paralelepípedos da cidade velha cercadas por belas casas e igrejas no estilo Revival e visitaremos a igreja de St. Konstantine e Elena e a Casa de Hindliyan, um rico comerciante do século XIX. Em seguida, continuamos para Kazanlak, uma área conhecida como “O Vale dos Reis Trácias” devido às inúmeras tumbas trácias descobertas nos arredores. Visitamos uma réplica da Tumba Trácia de Kazanlak * e o Museu de História local, onde tesouros de ouro descobertos nas escavações recentes na área são exibidos. Também exploraremos o Vale das Rosas e visitaremos uma destilaria de rosas, onde você aprenderá alguns fatos curiosos sobre o cultivo da rosa e verá uma demonstração do processo de fervura da rosa.

Pernoite: Palace Hotel, Kazanlak (1 noite) (B, D)

Dia 04: Kazanlak / Nessebar / Varna (unidade)

Pela manhã nos dirigimos para a Cidade Antiga de Nessebar * chegando por volta do meio-dia e para iniciar o city tour. Situado em uma península rochosa no Mar Negro, o local de Nessebar com mais de 3.000 anos foi originalmente um assentamento da Trácia (Menebria). No início do século 6 aC, a cidade tornou-se uma colônia grega. Os vestígios da cidade, que datam principalmente do período helenístico, incluem a acrópole, um templo de Apolo, uma ágora e uma parede das fortificações trácias. Entre outros monumentos, a Basílica Stara Mitropolia e a fortaleza datam da Idade Média, quando esta era uma das cidades bizantinas mais importantes da costa oeste do Mar Negro. As casas de madeira construídas no século 19 são típicas da arquitetura do Mar Negro da época. À tarde, saída para Varna para um passeio noturno a pé e pernoite.

Pernoite: Panorama Hotel, Varna (1 noite) (B, D)

Dia 05: Varna / Madara / Sveshtari / Veliko Tarnovo (carro)

Após o café da manhã, viajaremos para Madara para ver o Cavaleiro Madara *. Um relevo de rocha esculpido representando as formas em tamanho real de um cavaleiro seguido por um cachorro correndo e um leão com uma lança preso sob os cascos esmagadores do cavalo. Inscrições em grego em ambos os lados descrevem o início da história do estado búlgaro, fundado em 681. Continuamos a Sveshtari para visitar a Tumba Trácia de Sveshtari * descoberta em 1982. Esta tumba genética do século III aC reflete os princípios estruturais fundamentais da Trácia edifícios de culto. A decoração arquitetônica do túmulo é considerada única, com cariátides policromadas meio-humanas, meio-vegetais e murais pintados. As dez figuras femininas esculpidas em alto relevo nas paredes da câmara central e as decorações da luneta em sua abóbada são os únicos exemplos desse tipo encontrados até agora nas terras da Trácia. É um lembrete notável da cultura dos Getae, um povo trácio que estava em contato com os mundos helenístico e hiperbóreo, segundo antigos geógrafos. À tarde, saída para Veliko Tarnovo. Freqüentemente chamada de “Cidade dos Czares”, a cidade é famosa como a capital histórica do Segundo Império Búlgaro. Desfrutamos de um passeio noturno a pé e caminhada por Samovdska Charshia, a antiga rua comercial com casas restauradas e oficinas que abrigaram artesãos hábeis durante o período do avivamento. Veja a Igreja de São Constantino e Helena, com uma vista panorâmica do Rio Yantra e do Monumento de Assen.

Pernoite: Grand Yantra Hotel, Veliko Tarnovo (1 noite) (B, D)

Dia 06: Veliko Tarnovo / Arbanassi / Ivanovo / Pitesti (carro) (ROMÊNIA)

Após o café da manhã, visitaremos o Monte Tsarevets e veremos as ruínas da fortaleza medieval localizada em uma colina com o mesmo nome. Serviu como a principal fortaleza do Segundo Império Búlgaro e o baluarte mais forte de 1185 a 1393, abrigando os palácios reais e patriarcais. Continuamos para Arbanassi, conhecida pela rica história e grande número de monumentos históricos, como igrejas dos séculos 17 e 18 e exemplos da arquitetura do Renascimento Nacional da Bulgária, que a tornaram um destino turístico popular. Visite a Igreja da Natividade, a igreja mais ricamente decorada da Bulgária.Seu interior é totalmente coberto por afrescos coloridos pintados na primeira parte de 1600. Continuamos para Ivanovo, para visitar as igrejas escavadas na rocha, um grupo de igrejas monolíticas, capelas e mosteiros escavados na rocha sólida e completamente diferentes de outros complexos de mosteiros na Bulgária. Monges habitavam as cavernas da região desde o século 13, quando foi fundada pelo futuro Patriarca da Bulgária Joachim. Os monges talharam células, igrejas e capelas de rocha sólida. No auge do complexo do mosteiro, o número de igrejas era de cerca de 40, enquanto as demais dependências eram cerca de 300, a maioria das quais não são preservadas hoje. À tarde, deixaremos a Bulgária para trás e seguiremos em direção a Pitesti na Romênia, onde passaremos a noite.

Pernoite: Ramada Hotel, Pitesti (1 noite) (B, D)

Dia 07: Pitesti / Horezu / Sarmisegetuza / Hunedoara (Passeio)

Após o café da manhã, seguimos para o Mosteiro de Horezu *, fundado em 1690 pelo Príncipe Constantin Brancoveanu na cidade de Horezu, Wallachia, Romênia. É considerada uma obra-prima do & quotBrancovenesc style & quot, conhecida por sua pureza arquitetônica e equilíbrio, a riqueza de seus detalhes esculpidos, seu tratamento de composições religiosas, seus retratos votivos e suas obras decorativas pintadas. Continuamos pelo Vale do Jiu em direção a Sarmisegetuza. Aqui visitamos as ruínas de Ulpia Traiana, a antiga capital da Dácia Romana, que se encontram a cerca de 40 km da capital do reino Dacian Sarmisegetuza Regia. Construída no terreno de um acampamento da Quinta Legião da Macedônia, a cidade foi povoada por veteranos das guerras dos Dácias. Recebeu desde o início o título de colônia e o status de Ius Italicum. Com uma área de 30 ha e uma população entre 20.000 - 25.000 e fortes fortificações, Ulpia Traiana foi o centro político, administrativo e religioso da Dacia Romana, nos séculos II e III. A cidade foi destruída pelos godos. Hoje Ulpia Traiana permanece em ruínas, com um fórum parcialmente conservado, um anfiteatro e vestígios de vários templos. À tarde, saída para Hunedoara.

Pernoite: Rusca Hotel, Hundedoara (1 noite) (B, D)

Dia 08: Hunedoara / Alba Iulia / Sibiu (unidade)

Após o café da manhã, visitaremos o Castelo Hunyad construído pelo Rei Carol Robert de Anjou após sua visita a Timisoara em 1307. Provavelmente, construído por trabalhadores italianos, o castelo foi concluído em 1315 e em 1316 King já estava estabelecido no novo castelo, onde viveu quase oito anos. Seguimos para Alba Iulia, antiga capital do Principado da Transilvânia e um importante centro político, social e econômico do antigo Império Romano. Visitamos a fortaleza com seus baluartes em forma de estrela, construídos entre 1716 e 1735. Dentro da fortaleza veremos o Union Hall com a Galeria de Honra Nacional, o Museu de História Nacional da Unificação, o Palácio Voivodal, a Catedral Ortodoxa, a Igreja Católica Romana catedral construída em estilo românico, a Biblioteca Batthyaneum, o Palácio do Bispo Católico Romano, o Palácio Apor e a Universidade de Alba Iulia. À tarde, viagem para Sibiu.

Pernoite: Villa Weidner, Sibiu (1 noite) (B, D)

Dia 09: Sibiu / Axente Sever / Biertan / Sighisoara (Drive)

Após o café da manhã, faremos um passeio a pé pela cidade de Sibiu com a Catedral Católica Romana de estilo barroco, a Catedral Ortodoxa, a Ponte do Mentiroso e as Praças Antigas. Em seguida, exploramos as Aldeias com Igrejas Fortificadas na Transilvânia *, visitando a igreja fortificada de 1322 em Axente Sever e a vila de Biertan, com a igreja fortificada local, que foi construída no lugar de na antiga basílica no final do século XV com elementos arquitetônicos do estilo gótico tardio e renascentista. Hoje é um dos monumentos históricos e arquitetônicos mais importantes da Romênia. A sua porta de carvalho, com trabalhos embutidos, data de 1515 e possui uma enorme fechadura com um complicado mecanismo na parte posterior, premiada na Exposição Mundial de Paris em 1900 e considerada uma obra-prima do artesanato transilvano. Seguimos para o Centro Histórico de Sighisoara * para fazer um passeio a pé pelo coração medieval da cidade, visitando a famosa Torre do Relógio, com seu Museu de Armas e câmara de tortura e a casa onde nasceu Vlad o Empalador, Drácula, onde também temos jantar.

Pernoite: Sighisoara Hotel, Sighisoara (1 noite) (B, D)

Dia 10: Sighisoara / Surdesti / Budesti / Sighetu (unidade)

Saída pela manhã para nossa viagem à região de Maramures, para explorar as Igrejas de Madeira de Maramures *. Nossa primeira parada será em Surdesti. A Igreja de Surdesti era a igreja de madeira mais alta da Europa com sua torre de 54 me uma altura total de 72 m até alguns anos atrás, quando a nova igreja de 78 m de altura do mosteiro de Peri em Sapanta foi construída. Seguimos para Budesti, para visitar a Igreja de São Nicolau em madeira, de formato retangular, com uma cobertura que cobre todo o edifício. O telhado tem beirais duplos em toda a volta. O pronaos foi ampliado em direção ao oeste durante o século 19, o que torna a construção mais longa do que a maioria das outras igrejas. Isso também significa que a torre não está na extremidade oeste, mas muito mais perto do meio do edifício. À noite chegamos na aldeia de Sighetu.

Pernoite: Gradina Morii Hotel, Sighetu (1 noite) (B, D)

Dia 11: Sighetu / Sapanta / Barsana / Moldovita / Sucevita (unidade)

Após o café da manhã, saída para Sapanta, para visitar o Cemitério Alegre. Esse nome paradoxal se deve às cores vivas das cruzes e aos epitáfios divertidos ou satíricos gravados nelas. Diz-se que essa atitude alegre em relação à morte é um legado dos dácios que acreditavam na imortalidade da alma e que a morte era apenas uma passagem para uma vida melhor. Eles não viam a morte como um fim trágico, mas como uma chance de se encontrar com o deus supremo, Zalmoxis. Seguimos para a região da Bucovina. No caminho, nossa última parada no município de Maramures é em Barsana, para visitar a Igreja da Apresentação da Virgem no Templo. A igreja é muito escura por dentro, pois o pronaos muito pequeno e baixo não tem janelas. O naos é muito mais espaçoso, com uma alta abóbada de berço, mas também bastante escuro. Começamos a nossa exploração das Igrejas da Moldávia * visitando o Mosteiro da Moldovita *, construído em 1532 pelo Príncipe Petru Rares. A característica mais marcante da Igreja da Anunciação é o exonarthex aberto com seus três arcos altos na fachada oeste. No final da tarde chegamos a Sucevita.

Pernoite: Popas Bucovina Hotel, Sucevita (1 noite) (B, D)

Dia 12: Sucevita / Humor / Voronet / Lacu Rosu (carro)

Visitamos o Mosteiro Sucevita pela manhã. Esta igreja moldava clássica com suas cinco salas, mostra as primeiras novas tendências arquitetônicas: nichos menores e três bases para a torre. Os afrescos são notáveis, coloridos e bem conservados. Seguimos para Humor, para visitar o mosteiro construído em 1530. A Igreja da Assunção da Virgem Santa não tem a torre típica das igrejas da região, pois foi construída por um nobre, e não por um príncipe governante. Seu exonarthex aberto é o primeiro desse tipo em Bucovina. Em seguida, seguiremos para o Monastério Voronet *, construído por Estêvão, o Grande. É conhecido em todo o mundo por seus afrescos externos de cores vivas e intensas e pelas centenas de figuras bem preservadas colocadas contra um belo fundo azurita. Continuamos para Lacu Rosu, o Lago Vermelho, o maior lago natural de montanha da Romênia. Seu nome vem dos depósitos de aluviões avermelhados (óxidos e hidróxidos de ferro). Dirigimos pelo Canyon Bicaz, escavado pelas águas do rio Bicaz, que serve de passagem entre a Transilvânia e a Moldávia.

Pernoite: Lacu Rosu Hotel, Lacu Rosu (1 noite) (B, D)

Dia 13: Lacu Rosu / Brasov (unidade)

Nós dirigimos para Brasov para visitar a Igreja Negra e continuamos para Bran, um castelo que ficou famoso pelo romance de Bram Stoker como a residência do Conde Drácula. Partimos para a cidade de Brasov, fundada no século 12 pelos colonizadores saxões. Aqui, visitamos a & quotIgreja Negra & quot, o maior edifício gótico da Europa Oriental. A igreja adquiriu o nome após o grande incêndio de 1689, quando foi seriamente danificada, o telhado foi destruído e as paredes enegrecidas pela fumaça. O impressionante órgão da igreja fabricado na Alemanha em 1829 tem 4.000 tubos e é considerado o segundo maior da Romênia. No interior, há também uma impressionante coleção de tapetes de oração persas, um presente dos comerciantes locais como gratidão a Deus. Faça o check-in no hotel.

Pernoite: Casa Wagner, Brasov (1 noite) (B, D)

Dia 14: Brasov / Bran / Bucareste (carro)

Pela manhã seguimos para Bran para visitar seu castelo medieval, que ficou famoso pelo romance de Bram Stoker como a residência do Conde Drácula. Na verdade, o castelo foi construído como uma fortificação pelos saxões da Transilvânia para proteger a fronteira entre a Transilvânia e a Valáquia. Continuamos para Bucareste e faremos uma excursão turística por Bucareste, antes chamada de & quotPequena Paris do Oriente & quot. Visite o Palácio do Parlamento, o segundo maior edifício do mundo e o Museu da Vila ao ar livre, também chamado de & quotRomania em poucas palavras & quot. O passeio também o levará à Praça da Revolução, ao Ateneu Romeno, à Academia Militar e muito mais.

Pernoite: Golden Tulip Victoria Hotel, Bucareste (1 noite) (B, D)

O horário de check-out é por volta das 11h. Tempo livre para explorar a cidade, antes do nosso traslado ao aeroporto, depois de nossa incrível jornada de maravilhamento com o patrimônio cultural e natural da Bulgária e da Romênia. (B)

B= Café da Manhã, eu= Almoço, D= Jantar

Aceitamos pagamentos em US $, CA $ e também em outras moedas conversíveis como EUR, AUD e GBP. Os preços dos passeios estão custeados em US $. O preço CA $ mostrado abaixo é um valor indicativo alcançado usando a taxa de conversão no momento da postagem na web e será aplicável se não houver alteração na taxa de conversão. Se a taxa de conversão de moeda mudar, o preço em US $ prevalecerá. Bestway Tours & Safaris oferece uma proteção de taxa de conversão. Assim que o pagamento integral for recebido e nenhuma modificação for feita no itinerário da excursão, honraremos essa taxa. Para procedimentos completos de pagamento, clique aqui


História dos elementos do vestuário

As vestimentas tradicionais que hoje existem, e que estão registradas em fotografias e filmes, datam principalmente dos séculos XIX e XX. Há muito poucas evidências, exceto por algumas pinturas, mostrando roupas usadas fora das cidades antes do século XIX. Na maioria dos países, o uso de roupas tradicionais morreu em 1900 devido ao processo de industrialização, mas na Romênia os trajes folclóricos continuaram a ser usados ​​e a se desenvolver durante a maior parte do século 20, razão pela qual há tanta informação disponível hoje . Embora com o tempo os bordados nas roupas romenas tenham se tornado muito detalhados e elaborados, as roupas básicas mantêm uma estrutura que pode remontar ao Neolítico ou à Idade do Bronze, as características originais sendo mantidas devido ao afastamento de grandes áreas da Romênia.


Estela com epitáfio de Roman Dacia (Romênia) - História

La Athenee Palace, devenit Hotel Hilton, s-a scris istorie. Un fost angajat al hotelului povestește, cu umor, amintirile sale.

Casele, ca și oamenii, au propria lor existență. Sunt, însă, unele clădiri care au avut mai multe vieți. În București, există un edificiu care a trecut prin două Războaie Mondiale, tot atâtea cutremure catastrofale, care a fost bombardat, s-a tras în el cu mitraliera la Revoluție, dar a supraviețuit și azi este magnífico și imp.

Se spune despre unele case că sunt bântuite de stafii. Despre altele, că sunt încărcate de istorie. În monumentul nostru, timp de un veac, s-au consumat drame pasionale, în camerele sale oamenii s-au iubit sau au murit, i-au trecut pragul capete încoronato, președinți de stat, spioni, diplomați, mari industriași, artiviși, artiviși , poeți, cântăreți celebri și scriitori, dar și escroci, spioni sau dame de consumație. Clădirea, situată între Atheneul Român și Palatul Regal, arată ca o rafinată doamnă din înalta societate care, deși ajunsă la vârsta senectuții, își păstrează eleganța și supleumațea dinerețea sa. Hotelul Athenee Palace Hilton împlinește, em această vară, un secol de viață.

BOEMA ANILOR ’80: NICHITA STĂNESCU ȘI EUGEN JEBELEANU

Mii de oameni au lucrat la Athenee Palace em cei ou sută de ani ai săi. Puțini sunt, însă, cei care și-au petrecut peste un sfert de veac în ilustra clădire. Dumitru Stoian - Mitică pentru prieteni - și-a dedicat 30, din cei 52 de ani ai săi, hoteleiro complexo acestui. „Palácio de Atenas a fost însăși viața pentru mine!”, Cade pe gânduri bărbatul. În '82 s-a angajat la hotel ca bagajist curier. După cinci ani de cărat geamantane um avansat ca recepționer, apoi, după trei ani a ajuns șeful hotelului și, din '94, până acum doi ani, um fost directorul geral al societății intrată în darn proprietatea lui Gheorghe Copos, hotel Hilton loli înier .

„La două zile, dacă nu zilnic, aveam recepții cu diplomați din toată lumea. Aveam și clienții noștri, de casă. Uite, avocații liberali Cerveni și Cameniță veneau să-și bea cafeaua îmbrăcați cu ștaif interbelic! Era limpede că n-aveau bani, dar țineau la etichetă! ”, Se uită nostálgico la„ English Bar ”, fostul bagajist. „La fel și Nichita Stănescu, venea des, că locuia aproape, în Amzei. Bea votcă și a venit și cu o zi înainte să moară & # 8230 Eugen Jebeleanu venea și el, dar singur, și trăgea de o sticlă de vin vre patru minério ”, oftează cârciumarul devenit între timpul șefulamenti Parla de cuu efulament.

PAREDE DA FAMA: VIP-URILE DE LA ATHENEE PALACE

Multe au fost personalitățile care s-au bucurat de ospitalitatea marelui Athenee Palace. Se spune că regele Carol al II-lea „sărea gardul” Palatului său ca să se întâlnească aici cu diversos domnișoare. Geo Bogza, care stătea în blocul de vizavi, era și el client fidel. Octavian Goga, Camil Petrescu au fost și ei convivi la câte o petrecere. Jumătate de secol mai târziu, fotbaliști ca Marco Van Basten sau Edwin Van der Saar au dormit em luxoasele apartamente al legendarului hotel bucureștean. Messi, venit anul acesta cu naționala Argentinei, um comandat și a primit o friptură de vită cum numai la Buenos Aires a mai mâncat. Joe Cocker și rockerii de la Rolling Stones au fost și ei oaspeți la Hilton. În '68, președintele Nixon a mâncat aici, pentru prima oară, sarmale. Nicholas Cage, Lady Gaga, Brigitte Bardot, Tom Jones și Paolo Coelho sunt alte câteva staruri care au înnoptat la Hilton. La mulți ani, Palácio de Atenas!

CUM I-A STRICAT ZOE CEAUȘESCU NUNTA LUI DORIN MATEUȚ

Domnul Stoian își amintește cum, undeva prin 1988, la nunta lui Mateuț, care-l avea ca naș pe Rodion Cămătaru, din cei patru sute de invitați, mai bine de jumătate din nuntași erau milițieni sau securiști. „Venise toată crema… Normal, trebuia să închidem restaurantul la zece seara, dar ținând cont de circunstanțe, s-a prelungit. Pe la 11.30 mă trezesc la recepție cu o pereche. Erau îmbrăcați sport, în blugi și adidași. Mă întreabă: «Bă, șefu 'tău, Vintilă, e aici?». Diretor Mulți întrebau de dom ', că era cunoscut, așa că i-am întrebat cine să spun că îl caută. Atunci, ea mi-a zis: «Dacă-i spui cine-l cheamă, cad chiloții de pe el!». Mi-am dat seama că nu-i a bună și l-am adus pe șefu '. Erau tovarășa Zoe Ceaușescu și bărbatul său! ”. Ce se întâmplase? „Locuiau în spatele hotelului și îi deranja muzica, că era prea tare! Vintilă i-a luat, i-a băgat em Salonul Diplomat, le-a pus două sticle de whisky pe masă și le-a cântat lăutarul Tudor Pană, pânăeață! ”, Povestește fostul receptor. Amuzant este că, aflând cine a venit la hotel, s-au speriat nuntașii și s-a spart nunta! „Au fugit toți acasă!”, Râde Mitică.

UNICUL SPECTATOR AL LUI SIR BOB GELDOF

Fostul hamal de hotel, care a ajuns, prin muncă și perseverență ditamai directorul general, mângâie melancolic istoricele coloane din lobby. „În '83, s-a cazat la noi o trupă cunoscută pe atunci: Boomtown Rats, cu solistul Bob Geldof pe care l-a făcut Sir regina Angliei! Avuseseră concerto la Polivalentă și Miliția le-a întrerupt concerto & # 8230 Erau șocați! Era zece seara și nu puteau să doarmă așa devreme. I-am băgat la «Diplomat», le-am aprins luminile, au luat toată berea pe valută de la recepție și au cântat la pian, la trei mâini, până dimineață. Sou um espectador fost singurul! ”, Se înfoaie dom’ Mitică. Altă pățanie a fost cu cei de la Suzy Quatro: „Ăia s-au îmbătat și au aruncat noptierele pe geam, de la etajul patru!”.

FOTBALIȘTII, DOMNU ’CÂRCIOG ȘI METEHNELE„ EPOCII DE AUR ”

Hagi, Balint, Lăcătuș, Belodedici și alți fotbaliști de la Steaua erau clienți statornici, până la Revoluție. Dumitru Stoian spune că erau cuminți: „Veneau doar să mănânce. Mai beau și vin, dar Hagi nu bea chiar deloc! ”.


Cuprins

Noțiunea Transilvania são sub aspecto político-geografico două acceptțiuni distinto: prima se referă, într-un sens restrtiv, doar la regiunea intracarpatică delimitată de Carpații Orientali, Carpații Meridionali și, la vest, de Munții Apuseni (numită) de Munții Apuseni (numită). Această regiune a fost denumită em Evul Mediu Voievodatul Transilvaniei (în latina medievală „țara de dincolo de pădure”), suprafața ei totală măsurând aproximativ 57.000 km².

Al doilea sens al denumirii se referă, extensie prin, de asemeni la Maramureş, Crişana, Satmar, ţinuturi cunoscute şi sub denumirea Partium, Adiça “partile Regatului Ungariei” alăturate după 1526 nucleului Istoric din Podişul transilvan, constituind împreună Principatul Transilvaniei.Este vorba despre comitatele Maramureș, Sălaj, Satu Mare, Bihor și Arad. Suprafața regiunii Partium a fost chiar mai mare. De exemplu, potrivit Tratatului de la Speyer (1570), din Partium făceau parte comitatele Maramureș, Bihor, Zarand, Solnocul Interior, Crasna, provincia (țara) Chioarului, precum și comitatele Arad și Severin.

Uneori Transilvaniei i se dă un sens foarte larg, aceasta desemnând teritoriul de la vest de Carpații Orientali și nord de Carpații Meridionali, astfel incluzând jumătatea vestică a Maramureșului, Crișana și Banatul. Caracterul fluctuant al conținutului termenului se explică prin evoluția complexă, istorico-politică, um regiunii din epoca pós-romană până em timpurile moderne.

Suprafața totală a Transilvaniei, împreună cu Banat, Crișana, Sătmar și Maramureș, însumează 100,293 km², cuidado reprezintă 42,1% din totalul suprafeței României. Populația ce trăiește em acest spațiu număra 6.789.250 de locuitori em 2011, cifră care reprezintă aproximativ o treime din cea a populației României.

Din punct de vedere geografic, Transilvania este un platou înalt, separat in sud de Țara Românească prin lanțul Carpaților Meridionali și în est de Moldova prin Carpații Orientali. Zona vestică a Transilvaniei (Crișana) são graniță cu Ungaria. La nord, se învecinează cu Ucraina (regiunile Transcarpatia - cuidado istoric a cuprins partea de nord a Maramureșului - și Ivano-Frankivsk). Platoul cu înălțimi între 305 și 488 de metri este irigat de râurile Mureș, Someș, afluenți ai Tisei, și de râul Olt, afluente al Dunării.

Zone etnografice și împărțirea administrativă Modificare

Pe teritoriul Transilvaniei propriu-zise se află nouă județe: Alba, Bistrița-Năsăud, Brașov, Cluj, Covasna, Harghita, Hunedoara, Mureș și Sibiu. Părți din teritoriul Transilvaniei propriu-zise se află în județele Bacău (comuna Ghimeș-Făget și satele Poiana Sărată, Coșnea, Cădărești și Pajiștea), Caraș-Severăin (comuna îăelear), Caraș-Severi (comuna Bîelear), Caraș-Severin (comuna Bîșelear) (comuna Bîelear), Curejărime (comuna Bîmuré) , Bicaz-Chei și Bicazu-Ardelean), Sălaj (partea la est și nord de munții Meseș), Suceava (la vest de râurile Dorna și Bistrița Aurie, Coșna și Dornișoara) și Vâlcea (o parte mic la nord).

Zonele etnografice românești ale Transilvaniei propriu-zise sunt:

Etimologie Modificare

Toponimul Transilvania, derivat din latina medievală de cancelarie, este atestat din anul 1075 („terra ultra silvam”), drept nume compus din ultra („Peste”, „dincolo”) și silva („Pădure”) și înseamnă „teritoriul de dincolo de pădure”. La începutul secolului al XII-lea teritoriul era menționat cu denumirea Partes Transsylvana sau Transsilvanae (de pildă în Legenda Sancti Gerardi, „Legenda Sf. Gerard ”).

În cronica Gesta Hungarorum de la sfârșitul secolului al XII-lea [1] a notarului regal P., zis Anonymus, este menționat de asemenea sinonimul redat în textul latin („terra ultra silvam” sau „transsilvanae”) prin forma Erdeuelu (Erdeuelu), în maghiara modernă erdő elve și înseamnă „teritoriul de dincolo de pădure”. [2]

Antichitatea târzie. Primul mileniu al erei creștine Modificare

Calitatea informațiilor sau a exprimării din acest articol sau secțiune trebuie îmbunătățită.
Consultați manualul de stil și îndrumarul, apoi dați o mână de ajutor.
Acest articol a fost etichetat în dezembro de 2011

Stabilirea celților în Transilvania Modificare

Începând cu sfârșitul secolului al V-lea, urmând cu secolul al IV-lea î.Hr., s-au estabilit pe teritoriul actualei Transilvanii primele comunăți de celți. Nu există documente care să ateste un conflito armama între celți și populațiile autohtone, eventualitatea acestui scenariu fiind sugerată doar de obiectele de uz militar și de armele găsite în múltiplo morminte dedique războinicilor celți. Notabil este şi faptul CA Multi dovezi arheologice din această perioadă atestă convieţuirea paşnică dintre populaţiile autohtone dacice şi Celti: em numeroase morminte celtice a fost descoperită Cerâmica Dacica, la Apahida şi Fântânele, iar în egală Masura în morminte dacice au fost descoperite Cerâmica şi obiecte celtice de factură La Tène. Conviețuirea dintre cele două popoare permitea schimburile culturale, dacii din Transilvania adoptând unele podoabe celtice, cum ar fi Torcul (coloană ornată, rigidă), precum și unele motive decorativo imitându-le pe cele celtice. Unii autori [cine?] susțin că gradul de asimilare culturală reciprocă dintre daci și celți a fost atât de mare, încât urmele datând din secolele succesive sunt indistinctibile ca apartenență. Conviețuirea cu restul celților din Vest, probabil a încetat în timpul regelui dac Burebista, istoricul Strabo amintind incursiuni ale acestuia împotriva celților din Bazinul Panonic. [3]

Ocupația romană Modificare

În secolul I d. Hr. și la începutul secolulul al II-lea, pe teritoriul real al Transilvaniei s-a aflat centrul politic al regatului Dacia, la Sarmizegetusa Regia, în Munții Orăștiei. Regatul dac condus de Decebal a fost cucerit, după două războaie, în anul 106 d. Hr. de Imperiul Roman sub conducerea împăratului Traian, cuidado a început organizarea noii provincii romane Dacia. Primul guvernator (provizoriu) al acestei noi provincii a fost generalul Longinus, colaborador apropriado al lui Traian în războiul romano-dac din anii 101-102, fost cônsul roman în anii 90. [4] [5] [6] În timpul împăratului Hadrian, teritoriul real al Transilvaniei a fost organizat și inclus în provincia Superior. O nouă organizare administrativ-teritorială a fost inițiată în anii 158-159 de împăratul Antoninus Pius, teritoriul de astăzi al Transilvaniei fiind inclus în provinciile Dacia porolissensis și Dacia apulensis. Așezările mai importante au fost ridicate la rangul de colonii și municipii, precum Ulpia Traina Augusta Dacica Sarmizegetusa, Apulum, Napoca, Potaissa, Porolissum și Aquae.

O rețea importantă de drumuri asigura legătura între aceste așezări. Concomitantemente cu organizarea administrativ-teritorială și militară a avut loc și un intens proces de colonizare a Daciei cu cetățeni romani. O înflorire deosebită a cunoscut extracția minereului de aur.

Practicarea creștinismului în aceste locuri este atestată prin urme arheologice. Existența unei vieți creștine în epoca postromană este confirmată de diversos descoperiri arheologice, printre care se numără și Donariul de la Biertan, care conține inscripția latină EGO ZENOVIVS VOTVM POSVI („Ego Zenovius votum posui”), (în română Eu, Zenovius am oferit (am depus) acest obiect votiv), sub care se află monograma lui Isus Hristos. Gepizii, o populație germanică ce a dominat temporar Transilvania în secolul al VI-lea, au fost creștini, adepți ai arianismului.

Retragerea aureliană. Evul Mediu Timpuriu Modificare

În fața atacurilor insistente ale carpilor (daci liberi), și goților din nordul Mării Negre, împăratul Aurelian a decisivo retragerea administrației și a legiunilor romane în sudul Dunării (în provinciile, Dacia Ripensis, Dacia Ripensis, Dacia Superior). După retragerea aureliană, teritoriul intracarpático a fost invadat succesiv, între secolele al III-lea și al X-lea, de goți, huni, gepizi, avari, slavi, protobulgari, maghiari și pecenegi. Populația autohtonă, rămasă după retragerea aureliană, a fost nevoită să părăsească orașele romane din locurile deschise, retrăgându-se către zonele muntoase. Descoperirile arheologice atestă că, un timp, amfiteatrul de la Sarmizegetusa romană (Ulpia Traiana Sarmizegetusa) a fost folosit ca fortăreață, având intrările baricadato.

Istoria Transilvaniei ASA-zisul “întunecat mileniul”, Adiça în perioada cuprinsă între retragerea Administraţiei romane şi începuturile Evului Mediu feudal na secolele IX-XII, constituie până în prezent un Subiect de controversa între istorici, cu conotaţii politice şi nationaliste.

Unele popoare migratoare, cum a fost cazul gepizilor în vestul Transilvaniei, au reușit să creeze structuri politice relativ stabile. Regatul gepid din Panonia, extins și în Vestul Transilvaniei, a fost fondat după înfrângerea hunilor sub Ellak, fiul lui Attila, de o confederație rebelă condusă de regele Ardarich și gepizii anarici săi, populație îînrudie înrudi, populație îînrudie înrudie, populație înrudi înrudie înrudie hunilor. În Transilvania arheologii au găsit mai multe necropole atribuite gepizilor, adăpostind osemintele unor figuri (pressupuse) regale ori nobiliare. Cele mai importante sunt: ​​necropola regală de la Apahida, ce conține scheletele a doi regi, probabil în succesiune generațională necropola prințesei din Turda, monumento funerar al unei aristocrate locale, poreclită „Franziska dina i cuêo aur și altele descoperite em 1797 a 1889 em îimleul Silvaniei. La mijlocul secolului al VI-lea majoritatea gepizilor, slăbiți de războaie cu longobarzii, au emigrat împreună cu aceștia în Italia. Rămășițe de populație gepidă, căzute sub stăpânirea avară și slavă, au fost menționate ultima oară de cronicari bizantini în contextul expedițiilor militare conduse de generalii împăratului Mauriciu 60 între 599 șntre.

Determinantă pentru evoluția istorică a Transilvaniei a fost însă estabilirea ungurilor em Pannonia em 896, aceștia avansând treptat em următoarele secole către interiorul arcului carpatic em Bazinul Carpatic.

Voievodatul Transilvaniei Modificare

Primul voievod (dux) atestat al Transilvaniei a fost Gelu [9]. A fost urmat la conducere de Tuhutum, care a inițiat la începutul secolului al X-lea o invazie dinspre vest. Pacea dintre români și maghiari a fost consemnată la Esculeu (Așchileu). După Gelu, Transilvania a fost condusă de Tuhutum, urmat de Horca și Iula (Geula sau Gyula) conforme Gestei. Există date despre un voievodat transilvănean cu centrul la Alba Iulia, condus de Iula (Geula sau Gyula). Acesta uma construção la Alba Iulia prima bizantina din Transilvania la sfârșitul secolului al X-lea, având ca episcop pe Ieroteu [10] Într-o cronică germană, Iula sau Geula era considerat rege:

La începutul secolului al XI-lea, la 100 de ani de la moartea lui Gelou, urmașul lui Geula a fost atacat și Transilvania a fost anexată de regele Ungariei [12] Procesulă ocuprii integrale a Transilvaniei a fost secolit al la sfolit lea, în timpul regatului lui Béla al III-lea al Ungariei (1172-1196), prin atingerea zonei centrale a Carpaților Meridionali. Cucerirea s-a consumat în trei sau patru etape principale, prin avansarea treptată, dinspre vestul spre sud-estul Transilvaniei, a fortificațiilor de graniță. Aceste întărituri, datorate gepizilor, care au avut organizare statală bine configurată în Transilvania, întărituri menționate în izvoare ca indagines, gyepũ sau presaka (prisăci), erauă zona împărituri menționate în izvoare ca indagines, gyepũ sau presaka (prisăci), erauă zona împărituri menționate în izvoare ca indagines, gyepũ sau presaka (prisăci), erauă zona împărituri menționate în izvoare ca indagines, gyepũ sau presaka (prisăci), erauă zona împărituri împărituri menționate în izvoare ca indagines, gyepũ sau presaka (prisăci), erauă zona împărituri de paragere romântico, suprac ), clusa (în româna medievală, din latinescul clausura, devenit apoi clisură, loc strâmt) sau kapu („poartă” în maghiară și turcă), fiind apărate de miliții locale, amintite în izvoarele maghiare timatuli reditores tímiare timbuli reditora del maghiare. , respectiv őrök („străjeri” în maghiară). Sunt menționate em diversos cronici atacurile pecenegilor, cumanilor și tătarilor em secolele al XI-lea-al XIII-lea. Românii sunt menționați alături de pecenegi într-un raid terminat cu bătălia de la Chiraleș din 1068. [13] [14]

În cel mai vechi documento maghiar scris și păstrat cu referire la Transilvania, um ato de danie emis de regele Géza I al Ungariei (1074-1077) em anul 1075 în beneficiul mănăstirii Sf. Benedict, teritoriul de referință apare sub numele de Terra ultra silvam, „Țara de dincolo de pădure” (vide supra: paragraful „Etimologie”). În actul de danie din anul 1138 emis în beneficiul mănăstirii Dumis, regele Béla al II-lea al Ungariei (1131-1141), denumește teritoriul în cauză em ultrasivanis partibus.

În paralel cu ocuparea, s-a desfășurat, între secolele al XI-lea-al XIII-lea, un amplu proces de colonizare. Regii Ungariei s-au văzut nevoiți să convida coloniști din popoare diverso, precum sașii (populație mixtă germană și valonă), Cavalerii teutoni, pecenegi, uzi, cumani. Alături de unguri, un rol important în ocuparea Transilvaniei l-au jucat așadar secuii și, începând cu mijlocul secolului XII-lea, în perioada domniei regelui Géza al II-lea al Ungariei (1141-1162), documento anterior șelei oficiale în latină saxones.

Concomitent cu aceste procese, regii Ungariei au procedat la organizarea unor structuri proprii, laice și ecleziastice. În 1111 a fost evocat primul demnitar laic, un anume „Mercurius princeps Ultrasilvanus”, cât și primul episcop catolic al Transilvaniei, Simion Ultrasivanus, cu reședința în cetatea de la Bălgrad sau Bellegrad, astăzi Alba Iulia, acesta fiind menționat într-un document emitido em 1111 de regele Coloman (Kálmán 1095-1116).

Organizarea administrativă și ecleziastică a Transilvaniei a estreia probabil în secolul al XI-lea în teritoriile anexate of statul maghiar, situate in partea de vest a provinciei. Din primul pătrar al secolului al XI-lea datează prima biserică romano-catolică, cel mai vechi monumento sacral maghiar din Transilvania, și anume catedrala romano-catolică de Alba Iulia. Cele mai timpurii atestări documentare ale primelor comitate maghiare din Transilvania, cele cu sediul în cetățile regale Alba, Turda, Cluj și Dăbâca, datează însă abia din secolul al XII-lea.

Spre mijlocul secolului al XII-lea, teritoriul Transilvaniei era reorganizat sub forma unui voievodat, fiind compus din mai multe comitate regale. În anul 1174 este menționat primul voievod al Transilvaniei, Leustachius voyvoda, probabil identic cu Leustachius Rátót, comite de Dăbâca.

În directă legătură cu pericolul reprezentat de incursiunile repete ale cumanilor în Transilvania și urmărind să diminueze presiunile exercitar dinspre nord de al Doilea Țarat Bulgar cu sprijinul cumanilor asupra Unepra regiului asupra 1205-1235 Latim Andreiului-1235 (1205-125 Imperi al-61 Imperi Alipra regiului 1205-1235 latim II-algariul61). ) a colonização em 1211 în Țara Bârsei ordinul Cavalerilor Teutoni. Centrul comenduirii ordinului teuton în Transilvania s-a aflat în cetatea Feldioara. Urmărind interese Strategice proprii și anume crearea unui stat cruciat pro defensio Christianitatis (pentru apărarea creștinătății) supus autorității Curiei Papale, ordinul Cavalerilor Teutoni um conflito interno cu regele Ungariei, cavalerii fiind expulzați din Transilvania em anul 1225 de regele Andrei al II-lea.

În prima treime a secolului al XIII-lea, în anul 1224, sașii au dobândit prin Bula de Aur Andreanum, [15] [16] o importantă diplomă de conferită de regele Andrei al II-lea al Ungariei, o organizare administrativ-teritorială și ecleziastică proprie pe teritoriul comitatului Sibiu (Comitatus Chybiniensis). Acest comitat, condus de un comite regal, bucurându-se de statut autonom, sub numele de Pământul crăiesc, compus din șapte scaune, motiv pentru care respectivul teritoriu a purtat și denumirea Șapte Scaune (Sieben Stühle). Sașii din Țara Bârsei și cei din nord-estul Transilvaniei au fost organizați în cadrul districtelor regale ale Brașovului și Bistriței. Între 1325 și 1329 sistemul administrativ și juridic al comitatului Sibiului a fost reorganizat. Începând cu 1486, adunările generale ale obștii sașilor au purtat denumirea Universitatea Națiunii Sașilor (Universitas Saxonum sau sächsische Nationsuniversität)Secuii au beneficiat și ei, în cursul secolului al XIV-lea, pe teritoriul lor de locuire (Székelyföld), în estul și sud-estul Transilvaniei, de o organizare administrativ-teritorială pe scaune și de privilegii similare. Din cele șapte unități administrativ-teritoriale secuiești originare (Universitas Siculorum septem sedium Siculicalium), înființate în secolele XIII-XIV, s-au constituit în secolul al XVI-lea, prin diviziuni teritoriale, un număr total de 12 scaune.

Populația românească, organizată potrivit dreptului cutumiar ius valachicus în obști sătești și uniuni de obști, conduse de cnezi si Voievozi, era organizată în interiorul unor „Țări” (Terrae), formând o stare recunoscută constituțional, denumită Universitas valachorum. Autonomiile regionale ale acestor “Tari” Romanesti, situar în zonele periferice ale Transilvaniei (Ţara Făgăraşului, Tara Almăjului, Tara Haţegului, Tara Maramureşului, Tara Lăpuşului), tolerar parciais de autorităţile statului Maghiar, au încetat să fiinţeze OData cu stingerea dinastiei regale arpadiene ( 1301).

În secolele al XIV-lea - al XV-lea, „țările” au fost reorganizar sub forma unor districte românești („districtus (v) olachales” sau „districtus valachorum”), conduse de demnitari numiți de coroană. Sunt cunoscute aproximativ 60 de districte „olachales”. Supusă restrțiilor și, în perioada angevină, persecuțiilor a fost de asemeni Biserica Ortodoxă a românilor din Transilvania. În primii ani ai secolului al XIII-lea, în contextul evenimentelor prilejuite de Cruciada a patra (1202-1204), izvoarele scrise maghiare relatează în anii 1204, 1205 și 1223 despre starea deplorabilăti „n care se aflau” ortodox) din regatul Ungariei, cât și despre măsuri abuzive împotriva autorității juridice a acestei biserici. [necesită citare]

Organizarea politică, administrativă și colonizarea Transilvaniei au înregistrat un recul semnificativ în timpul marii invazii mongole din primăvara anului 1241. Izvoarele istorice contemporane oferă la mijlocul secolului al XIII-lea imaginea unei Transilvanii pusti. Imediat după retragerea trupelor mongole em anul 1242, regele Béla al IV-lea inițiază um vasto programa de refacere a regatului și, em especial, a Transilvaniei. Așezarea unor noi hospites (coloniști), dotați cu privilegii deosebite, susținerea comerțului, dezvoltarea primelor orașe (Sibiu, Cluj, Brașov, Bistrița și Sighișoara), construcția unor noi ceturate catrei de miatrile sunita de piatrilei ceturatei de miatrile.

Pe fondul procesului de reconstrucție se fac resimțite, începând cu a doua jumătate a veacului al XIII-lea, tendințe centrifuge în sânul marii nobilimi maghiare și, în special, a voievozilor Transilvaniei. În timpul voievodului Roland Borșa (1282-1294) și al urmașului său Ladislau Kán al II-lea (1294-1315), stările au instaurat un regim congregațional, menționat în izvoare ca regnum Transilvanum, autonom față de Regatul Ungariei. Aceste evenimente au dus la subminarea gravă a autorității centrale, afectată și de disputele dinastice, restaurată abia em timpul domniei regelui Carol Robert de Anjou al Ungariei (1308-1342).

Începând cu finele secolului al XIII-lea și, mai ales, în secolele XIV-XV, grupurile privilegiar ale societății transilvane, nobilii, sașii și secuii s-au constituit treptat în stăriă, același estatutándu-l pânul lea și românii, constituiți în Universitas valachorum. Datorită structurii preponderent etnice a stărilor, ele au fost denumite oficial pe la 1500 nationes (națiuni). Membrii stărilor, organizați în congregații sau universități (congregationes, universitates), au participat la exercitarea puterii politice na Transilvânia. Ultima participare a elitei politice a românilor (Universitas valachorum) la o congregație a stărilor transilvane este amintită în anul 1355. Două documente emise de regele Ludovic I al Ungariei (1342-1382) în anul 1366 atestiice agravarea condiției politice românești din Transilvania, îndeosebi pe fundalul intoleranței față de alte confesiuni decât cea romano-catolică (ortodocșii erau denumiți „schismastici”).

Începând cu anul 1375 și continuând cu raidurile din 1419, 1420, 1425, 1428 și 1431, Transilvania este confruntată acut cu pericolul otoman. La solicitadaea regelui Sigismund de Luxemburg, (1384-1437), o parte a iobăgimii transilvănene, scutită până atunci de serviciul militar, este obligată începând cu 1397 să participe la oaste. Înfrângerea sârbilor la Kosovopolje („Câmpia mierlei”) în anul 1389 și moartea voievodului Mircea cel Bătrân, (1386-1418), al Țării Românești, au înlăturat ultimele sprei majulania obstacole înlăturat ultimele obstacole ültimele calátimele obstacole Europe înlăturat ultimele obstulea ültimele obstulea ültimele calátimele obstacole Europa.

Un rol major în oprirea temporară a pericolului turcesc l-a jucat Ioan de Hunedoara (1407-1456), voievod al Transilvaniei (1446-1456) și guvernator al Ungariei (1446-1453). Complementară efortului său militar a fost strădania de spori autonomia voievodatului Transilvaniei față de regatul ungar. Politica lui Ioan (Iancu) de Hunedoara față de turci va fi continuată de fiul său, regele Matia Corvin al Ungariei (1458-1490). În fața pericolului otoman, Transilvania și Moldova lui Ștefan cel Mare se sprijină reciproc. În anul 1489 Matia a dăruit lui Ștefan cel Mare, în semn de recunoaștere a meritelor, castelul Ciceu, cu 60 de sate, și Cetatea de Baltă, cu 7 sate.

În această perioadă, Transilvania a fost zguduită de mai multe mișcări sociale. Răscoala de la Bobâlna (1437-1438) Conduși de un nobil sărac maghiar, Antal Nagy Budai din Vechea, și cinci căpitani (trei țărani unguri, un țăran român și un „bürgeri înființarea și recunoașterea unei stări proprii, care să se numească Universitas Hungarorum et Valachorum. Cauza principală a răscoalei a constituit-o nerespectarea dreptului de strămutare de peiă se numească Universitas Hungarorum et Valachorum. țărănești a fost semnarea actului constitutiv al uniunii între marea nobilime, cler, orășenii sași și răzeșii secui Unio Trium Nationum. .

Decesul prematur al regelui Matia Corvin, marea răscoala țărănească de la începutul secolului XVI și ofensiva militară masivă a Imperiului Otoman spre centrul Europei, concretizată prin victoriile înregistrate de turci la Belgrado (1521) (1521) Petrovarin de turci la Belgradad (1521) (1521) (1521) agosto (1521). , bătălie la care Transilvania nu a participat, au accentuat criza societății maghiare. Această criză s-a răsfrânt și asupra Transilvaniei. Disputele privind succesiunea dinastică și dubla alegere ca contra-regi pe tronul Ungariei a voievodului Transilvaniei Ioan Zápolya (scris și Szapolyai) (1526-1540) și a lui Ferdinand I de Habsburg (1526-1540), cumnatul regelui Ludovic al II-lea (1516 - mort la Mohács), au facilat intervția turcilor. Ungaria de est și Transilvania erau guvernate de Zápolya, iar Ungaria centrală și de vest (în Panonia, la vest de Dunăre) erau stăpânite de Ferdinand. Părțile care îi susțineau s-au angajat în confruntări militare, aplanate abia la 24 februarie 1538 prin pacea de la Oradea. Em 1540 moare Zápolya, la scurt timp de la nașterea fiului său și al Isabellei Jagiełło, fiica regelui polonez Sigismund I (1506 - 1548). Prin hotărârea Dietei de la Debrețin din 18 de outubro de 1541, reprezentanții celor trei națiuni privilegiar ale Transilvaniei i-au jurat credință lui Ioan Sigismund, descendentul dinastiei Zápolya, și au recunoscut suzerunala Îi au recunoscut suzerunala. Acest acord, urmat de alte hotărâri ale Dietei, um pus bazele Principatului Transilvaniei. Primul principe al Transilvaniei a fost Ioan Sigismund (1542-1571).

Principatul Transilvaniei Modificare

Em 1541, Principatul Transilvaniei a fost recunoscut de Imperiul Otoman ca stat independente, care plătea totuși Porții Otomane un dar anual de complezență („munus honorarium”) În valoare de 10.000 de ducați. În această calitate, a participat ca țară beligerantă în cadrul războiului de 30 de ani și a încheiat o serie de tratate cu țări europene, de pe poziție de egalitate. De subliniat faptul că principatul nu includea Banatul (aflat sub stăpânire turcească) și, după 1660, nici Crișana, transformată de asemenea em vilaiet, cu centrul la Oradea.

În aceste circunstanțe istorice, în anul 1542, sașii, prin Johannes Honterus și, ulterior, o parte a populației maghiare din Transilvania aderă la Reformă. Em anul 1599 Mihai Viteazul ocupă temporar Transilvania e supune autorității sale. Situația politică încordată precum și războaiele dese l-au împiedicat pe voievodul român să realizeze o unificare de durată a acestei provincii cu Moldova și Țara Românească. Transilvania a devenit mai apoi leagănul partidului nacionalista ungar, cuidado lupta împotriva monarhilor habsburgi.

Transilvania intră la sfârșitul secolului al XVII-lea în componența Imperiului Austriac, ca principat autonom. Em 1685 trupele austriece intră pe teritoriul Transilvaniei, Iiar em 1699, prin Tratatul de la Karlowitz (azi Sremski Karlovci, na Sérvia), Imperiul Otoman cedează Austriei: Ungaria, Transilvania, Croația și Slavonia. Banatul Timișoarei rămânea în componența Imperiului Otoman. Banatul a fost anexat de Austria em 1718 prin Tratatul de la Passarowitz (azi Požarevac, na Sérvia).

La 7 octombrie 1698 sinodul de la Alba Iulia a decis unirea românilor ardeleni cu Biserica Romei, fapt care a deschis calea emancipării lor culturale. Episcopul Inocențiu Micu-Klein a estabilit reședința Bisericii Române Unite la Blaj și a transformat acest oraș într-un centru de spiritualitate românească. Tot el a pus bazele mișcării Școala Ardeleană.

Unele comunidade românești ortodoxe, em especial din sudul Transilvaniei, nu au acceptat decizia sinodală privind unirea cu Biserica Romei. Em 1701 au fost transmise împăratului Austriei proteste ale locuitorilor din zona Brașovului. Către mijlocul secolului XVIII au abrogat actul unirii, ca urmare a acțiunilor inițiate de mitropolitul sârb de la Sremski Karlovci și puse în practă de călugării ortodocși intrați sub ascultari Sârb de mitropolitul sârb de la Sremski Karlovci și puse în practă de călugării ortodocși intrați sub-ascenderi Culari Sârb de la Sremski Karlovci și puse în practă de călugării ortodocși intrați sub-ascenderi Sârb de la Sremski i cular , ambii canonizați de Biserica Ortodoxă Română). De asemenea, Mitropolia Țării Românești a sprijinit comunățile ortodoxe din Transilvania. În general românii din sudul Transilvaniei, Banat și sudul Crișanei au rămas în majoritate fideli Bisericii Ortodoxe, în timp ce mare parte a românilor din regiunile nordice ale Crișanei, Transilvaniei și din Maramureș au Roma acceptat unirea.

După eliberarea Transilvaniei de sub suzeranitatea turcească, Curtea de la Viena a decis repopularea unor ținuturi a căror população români din Moldova și Muntenia imigrați din cauza exploatării fanariote. [17] Tot în secolul al XVIII-lea au avut loc și valuri de exod ale populației românești din Ardeal în sens opus, spre Țara Românească și Moldova (vide infra, Ștefan Meteș, studiul desprerațiile romântico sec. atestări documentare).

Bazele legale pentru aceste măsuri au fost adotar de Dieta maghiară de la Bratislava și consfințite prin semnătura regelui.

Administrația austriacă realizează primele măsuri privind recensământul populației din Transilvaniei. Conformar estimărilor făcute în anii 1712 și 1713 de Verwaltungsgericht - autoritatea administrativă austriacă --iția pe etnii a populației din Transilvania este următoarea: unguri 47%, romântico 34%, germani (sași și șvabi) Referitor la recensăminte, v. Și studiile istoricului David Prodan care contestă rigoarea primelor recensăminte.

Pastorul evanghelic-lutheran sas Stephan Ludwig Roth despre situația etniilor înaintea revoluției din 1848:

Transilvania în timpul Revoluției pașoptiste Modificare

Transilvania în Imperiul Dualist Modificare

Între anii 1868 și 1918 Transilvania a fost încorporată părții maghiare a Imperiului Austro-Ungar (parte numită Transleithania, spre deosebire de Cisleithania, care era partea austriacă. croaţilor (em Banat) Si, spre sfârşitul secolului XIX, chiar um saşilor, datorita unei puternici politici de maghiarizare implementata de autorităţile maghiare, urmând modelele statale şi politicile Nationale uzuale în ACEA vreme na Europa '(Franţa, Alemanha). em paralelo şi fata independente de politicile naționale, locuitorii Imperiului Austro-Ungar și a Transilvaniei participau la dezvoltarea economică intensă a acelei perioade și beneficiau de avantajele unei administrații publice relativ, și previzibile și previzibile. arată că modelul statului nacionalist nu a fost aplicabil în regiunea multietnica a Transilvaniei înainte de 1918.

Unirea Transilvaniei cu România Modificare

Acest articol sau această secțiune são bibliografia incompletă sau inexistentă.
Puteți contribui prin adăugarea de referințe în vederea susținerii bibliografice a afirmațiilor pe care le conține.

La încheierea Primului Război Mondial, de contextul prăbuşirii Dublei Monarhii, Comitetul Executiv al Partidului Nacional Romano cu sediul la Oradea, compus din Ştefan Cicio Pop, Vasile Goldis, Aurel Lazăr, Theodor Mihali, Alexandru Vaida-Voievod şi Aurel Vlad um declarat, la 5 / 18 de outubro de 1918, independente Transilvaniei față de Austro-Ungaria, iar declarația de independență a fost citită în parlamentul de la Budapesta, de Alexandru Vaida-Voievod la 22 de outubro de 1918. [18]

În aceste condiții, fruntașii Partidului Național Român și românii din Partidul Social-democrat înființează Consiliul Național Român la Arad la data de 3 noiembrie 1918. La data de 13 noiembrie 1918, la Belândi, guvernul Ungari semneaz, guvernul Ungari semneazã cuidado lăsa sub controlul Ungariei nordul și centrul Transilvaniei, iar Banatul sub controlul Serbiei. Ungaria își proclamă independența pe 16 noiembrie 1918. În aceste condiții, românii organizează la data de 18 noiembrie / 1 de dezembro de 1918 o Adunare Națională la Alba Iulia la care desemnează 1228 delegați. La adunare au participat aproximativ 100.000 de persoane și s-a desfășurat într-o atmosférica decente și festivă. [19] Adunarea Națională hotărăște unirea cu România a teritoriilor locuite de români. După unirea din 1918 cu România, timp de un an și jumătate, Transilvania rămâne autonomă în cadrul statului român, fiind condusă de un Consiliu Dirigent.

Hotărârea Adunării este transmisă Regelui Ferdinand cuidar dos dados de 11/24 de dezembro semnează un decret de acceptare a unirii cu România a „ținuturilor cuprinse în hotărârea Adunării Naționale de la Alba Iulia.” Cu toate acestea, autoritățile române nu exercitau încă controlul asupra tuturor teritoriilor respetivo. Armata română se oprise pe linia Mureșului, iar la nord de aceasta nici Consiliul Dirigent, nici cu atât mai puțin Regatul României nu exercitau o autoritate efectivă. Puterile Antantei ordonaseră încetarea oricăror operațiuni militare în vederea negocierii păcii cu Ungaria.

Între timp, la data de 21 martie 1919 puterea în Ungaria este preluată de comuniști, care proclamă Republica Sovietică Ungară, încercândea salvarea unei Ungarii multinaționale. Ungaria Sovietică era condusă de Béla Kun, originar din Cluj.Forțele comuniste maghiare au atacat atât trupele cehoslovace cât și trupele române de pe teritoriul Transilvaniei în esperanța de um rosto joncțiunea cu trupele sovietice care, la rândul lor au atacat în Basarabia (Est-Moldávia) și Ucina. Em luna iulie 1919 armata română a pornit, la solicitarea Antantei, ofensiva contra forțelor comuniste maghiare, iar la data de 3 de agosto de 1919 a ocupat Budapesta, doborând regimul sovietic a lui Béla Kun. Armata română s-a retras din Budapesta în luna octombrie a anului 1919. În cursul staționării pe teritoriul Ungariei, Armata Română a organizat mai multe puncte de distribuir a alimentelor pentru populația maghiară înfometată, maia marile.

Prin Tratatul de la Trianon de la data de 4 iunie 1920 se stabilește frontiera între Regatul României și Regatul Ungariei. Frontiera din nord, cu Cehoslovacia și Polonia și în sud-vest cu Iugoslavia se stabilește la 10 agosto 1920 prin Tratatul de la Sèvres. Acest din urmă tratat um fost dureros pentru România deoarece um ímpus abandonarea unor români din Maramureșul istoric și din Banat, însă Puterile Antantei au insistat pentru încheierea sa deoarece frontierele între estado devenimulite aliate dupi încheier. Din punctul de vedere al statului maghiar, Tratatul de la Trianon este considerat dictat, deoarece spun ei, nu sa ținut cont de punctele de vedere și unele interese existențiale ale statului maghiar, granițele Ungarieiind Stabilite nu pe fi pe criterii etnice criterii geopolítica și estratégico-economice. Drept urmare, orașe și regiuni majoritar maghiare și minoritar românești, sârbești, slovace au fost incluse în statele vecine întrerupând liniile de cale ferată și fluxul de mărfuri românti, sârbești, slovace au fost incluse în statele vecine întrerupând liniile de cale ferată și fluxul de mărfuriti, sârbești, slovace au fost incluse în statele vecine întrerupând liniile de cale ferată și fluxul de mărfuri de la îi însadea, Märfuri de la și însadea, Sádišadé, Ködi išadea, Ködi .uma.). Tratatul de la Trianon a plasat 33% din populația maghiară a Ungariei dinainte de război în afara granițelor.

Între cele două războaie, Ungaria a dus o luptă susținută pentru anularea Tratatului de la Trianon, pe care maghiarii ou considerau o nedreptate istorică. Unii istorici și politicieni maghiari pretind că odată cu reforma agrară română din 1921, cuidado a afectat marea proprietário funciară din România, printre care și pe marii proprietari maghiari, în timp ce, o vreme după război, economia Ungaralizi grani a fosti ca ce divizau forțat ceea ce anterior fusese un spațiu unitar economico [necesită citare] După cum spunea conducătorul statului maghiar între cele două războaie mondiale, amiralul Miklos Horthy, „Inamicul numărul unu al Ungariei este România, pentru că cele mai mari pretenții teritoriale sunt împotriva ei”. [necesită citare]

În aceste condiții statele succesoare ale Dublei Monarhii au încercat să organizeze alianțe capabile să lupte contra revizuirii tratatelor de pace. Dintre acestea cea mai durabilă a fost Mica Antantă, alianță între România, Cehoslovacia și Iugoslavia. Cu toate acestea, sistemul de tratate de pace de la Versailles a fost pus em pericol odată cu venirea la putere a lui Hitler em 1933, acesta proclamând ca obiectiv principal revizea Tratatului de la Versailles, pe fondul slăbiciunii și politice (apaziguamento) Marii Britanii în fața dictaturii nacional-socialiste germane. Acordul de la München em 1938 prin care Reichul a încorporat regiunea din Munții Sudeți din Cehia și destrămarea Cehoslovaciei em anul 1939 au marcat sfârșitul Micii Antante.

Al Doilea Război Mondial Modificare

În anul 1940, în contextul ascensiunii Germaniei naziste și al izolării României ca urmare a prăbușirii sistemului său de alianțe (capitularea Franței și izolarea Marii Britanii), Ungaria solicimulită Ruirial Ruiriali de Ruiriali. Regele Carol al II-lea și guvernul Gigurtu au acceptat principiul discuțiilor însă tratativele de la Turnu Severin din vara anului 1940 nu au dus la nici un rezultat. În aceste condiții, miniștrii de externe ai Reichului și ai Italiei, Joachim von Ribbentrop și Galeazzo Ciano au convocat la Viena la data de 30 de agosto de 1940 pe miniștrii de externe ai României și Ungariei și Ungariei și ungaren trieu ungariei și au rîgari un acordnie teritoriu de 43.492 de kilometri pătrați, cu o populație românească de 1.304.903 de locuitori (50,2%), și maghiară de 978.074 locuitori (37,1%) (conforme recensământului din 1930) [20] teritoriu cunoscut sub numele de Transilv de Nord (în maghiară Észak-Erdély) La recensământul din 1941 1 344 000 (54%) și-au declarat maghiari, 1 068 700 (43,5) români și 47 300 (1,9%) [21] [22] [23] Alte surse ne informează despre o prezență maghiară de 52% (majoritate absolută) [24] respectiv 47,5% (majoritate relativă) [23] în regiune. Diferenţa relativ égua între numarul maghiarilor şi numarul vorbitorilor limbii maghiare ca Linguagem Materna Mostrar că MULTI dintre locuitori Si-au declarat maghiari chiar dacă nu erau, mai ales dintre evrei şi nemţi (multi dintre EI SI-au declarat români la recensămintele anterioare) - cA urmare em 1941 numărul persoanelor care și-au declarat maghiari era cu 36.811 mai mare decât cel al vorbitorilor de limba maghiară ca limba maternă. [23] Totodată o relativ mare parte a românilor și-au declarat maghiari (deși ca limbă maternă au semnat cea română). Ca urmare numărul românilor era cu 39,471 mai mică decât numărul vorbitorilor de limba română ca limba maternă. [23] Numărul mărit al maghiarilor (față de recensămintele anterioare) se explică și cu faptul că în 1941 evreii transilvăneni și-au declarat în mare parte maghiari (evreii erau doar doar 31,3% timpărul total, moza cèmul doar 31,3% timpărul total) român din 1930 93,9% dintre mozaici și-au declarat ca fiind de naționalitate evreiască (și doar 6% de naționalitate maghiară). [22]

Acordul, numit în istoriografia română Dictatul de la Viena, iar în cea maghiară Al doilea arbitraj de la Viena (primul fiind cel prin care Ungariei i s-au cedat em 1939 teritorii din Ungaria de Suszi / Felvidék, respectiv sudul Slovaciei de ast o populație predominante maghiară), prevedea alipirea la Ungaria a teritoriului atualelor județe Satu-Mare, Sălaj, Maramureș, Bistrița-Năsăud, Harghita, Covasna (cea mai mare parte), Mureș (parțial), Cluj (cea mare) (partea de nord) și parte din județul Arad. Sudul Transilvaniei (județele Brașov, Sibiu, Alba, Hunedoara, părți din județele Cluj, Arad și Mureș) și Banatul (județele Timiș și Caraș-Severin) au rămas în componența regatului României.

Hotărârea a nemulțumit ambele state, atât România cât și Ungaria, care ar fi dorit apoi anexarea în întregime a regiunii. Înaintarea armatei ungare în Transilvania a fost marcată de atrocități grave comise împotriva minorităților. De exemplu, în Transilvania de Nord, soldați maghiari au comis atrocități și masacre împotriva locuitorilor români din mai multe sate (Moisei, Ip, Trăznea ș.a.), numărul morților situi Ridu-se în júrul cifrêu-se în jurul c i masacre împotriva locuitorilor români din mai multe sate la alte câteva mii. [necesită citare]

Prin articolul 19 al Convenției de armistițiu semnată la 12 setembrie 1944 de România cu Puterile Aliate în cel de-al Doilea Război Mondial, după lovitura de palat condusă de regele Mihai de 23 de agosto de 1944, se prevedea că statele aliate „sunt de ca Transilvania (sau cea mai mare parte a ei), să fie restituită României, cu condiția confirmării prin Tratatul de Pace ”. Statul sovietic urmărea să se folosească în perioada postbelică de problema Transilvaniei în relațiile politice dintre România și Ungaria. Semnificativ este faptul că, deși armata română a participat la luptele din nordul Transilvaniei, armata sovietică nu a permis revenirea autorităților civile române în teritoriul cedat la Viena până la 6 martie 1945, ziá instali în care la Bucureti de condado de dr. Petru Groza.

În perioada dintre 1945-1947, până la încheierea tratatelor de pace dintre Aliați și România și Ungaria (ambele au avut statut de țări învinse în parte cel de-al Doilea Război Mondial), au existat demers i România și Ungaria a teritoriului dobândit em 1940 (encontrar vizată em zona especial actualului județ Satu Mare). Cu toate acestea, tratatele de pace de la Paris, din 1947, confirmă revenirea la frontiera existentă la 1 ianuarie 1938 între România și Ungaria (frontiera estabilită prin Tratatul de la Trianon) și nulitatea Dictatului de la Viena.

Acest articol sau această secțiune são bibliografia incompletă sau inexistentă.
Puteți contribui prin adăugarea de referințe în vederea susținerii bibliografice a afirmațiilor pe care le conține.

Din anul 1541, odată cu întemeierea principatului autonom al Transilvaniei, Alba Iulia își evidențiază trăsăturile de oraș-capitală. În timpul domniei unor principi ca Ioan Sigismund Zápolya (1541-1551 1556 1559-1571), Sigismund Báthory (1581-1597 1598-1599 1601-1602), Gabriel Beth (1613-1629), Gheorghe Rákóczi I (1630-1648) și Gheorghe Rákóczi al II-lea (1648-1660), orașul din cetatea Alba Iulia a parcurs cea mai înfloritoare perioadă, rolul său institucional cunoscând o dezvoltare aparte, mai ales în domeniile de interes público: urbano, administrativă, cultural de interes público: urbano, administrativo, cultural, cultural, como. Fenomenul se reflectă în plan constructiv prin lucrările de infrastructură, de amplificare, înnoire și înzestrare a edificiilor reprezentative pentru o curte și o cetate princiară. Palatul Principilor din Alba Iulia a fost folosit vremelnic și de Mihai Viteazul ca reședință, odată cu Unirea Principatelor de la 1600.

La Alba Iulia, viața de perto dos elevadores și-a trăit apogeul în a doua jumătate a secolului XVI, epoca lui Sigismund Báthory reprezentând culmea înfloririi artei muzicale. Îndrăgostit de Renașterea italiană, acesta a căutat constante să atragă la Alba Iulia instrumentiști și compozitori valoroși, estabilind astfel legături cu muzicieni din Italia și afirmând profesionalismul în muzica de la. Se produzir acum o adevărată invazie de muzicieni străini (din Saxônia, Prusia și mai ales Italia), unii dintre ei cu renume em epocă, precum Giovanni Battista Mosto sau Antonio Romanini ⁠ (fr) . S-a constituit chiar și o orchestră formată din cerca de 20 de instrumentiști (număr mare pentru acele timpuri), condusă de un „magister capellae” ca Pietro Busto, Giovanni Battista Mosto și Mateo Foreste. Franco Sivori, trimisul lui Petru Cercel, într-o solie la Alba Iulia, pomenește despre existența a două orchester em 1584.

La Alba Iulia, viața de perto dos elevadores punea mare sotaque pe întreceri cavalerești, care au cunoscut o înflorire în secolul XVI. Potrivit lui Pietro Busto, Sigismund Báthory avea mare înclinație spre jocurile cu caracter sportiv. Era iscusit în cele cu mingea și roata, mânuia bine spada, ridica greutăți, rupea frânghii și lanțuri și era neîntrecut la concursul cu lancea.

Stema Transilvaniei este alcătuită dintr-un scut împărțit în două câmpuri egale printr-o fâșie orizontală roșie. În câmpul superior, cu fond albastru, este reprezentat pe jumătate de o acvilă neagră cu clonț galben și aripile desfășurate. Potrivit unor comentatori, pasărea ar simboliza națiunea maghiară și ar fi pasărea turul (togrul) din legendele și miturile fondatoare ale ungurilor. În stânga și dreapta acvilei heraldice sunt dispuse elementele redate în galben, soarele și luna, simboluri ale națiunii secuiești. În câmpul inferior al scutului sunt reprezentate simbólico, prin câte un turn de cetate, cele șapte cetăți săsești ale Transilvaniei.


O & # 8220Merry Cemetery & # 8221 na Romênia: cores e ironia para exorcizar a morte.

Para nós, os cemitérios são lugares de luto e de tristeza: são lugares onde repousam os mortos. Nas lápides geralmente aparecem apenas as datas de nascimento e morte. Quando alguém morre, sua memória geralmente entra em uma espécie de estado idealizado na mente de quem o ama. Freqüentemente, suas falhas são perdoadas e esquecidas, e a maneira pela qual passaram (especialmente se foi desagradável) muitas vezes não é dita, e em sua lápide estão escritas sutilezas generalizadas, muitas vezes reduzidas a apenas "Descanse em paz".

Mas não em todos os lugares!
Estamos na Romênia, perto da fronteira com a Ucrânia, na cidade de Săpânţa, onde o cemitério local foi apelidado de Cimitirul Vesel, que significa Cemitério Alegre. O cemitério Merry provavelmente atrai mais visitantes pagantes do que pessoas em luto.
Segundo alguns, esta extravagância & # 8220extravagância & # 8221 pode até ser atribuída à concepção da morte que as tribos da Dácia tiveram antes da invasão romana: para essas populações a morte era apenas uma porta para a felicidade eterna e para a possibilidade de encontrar Zamolxes, seu Deus supremo.
Aqui, mais de 800 cruzes de madeira trazem histórias de vida, detalhes sujos e momentos finais dos corpos que eles lembram. Todas exibidas em imagens brilhantes e alegres e anotadas com limericks são as histórias de quase todos os que morreram na cidade de Săpânţa.
Todos, desde o barbeiro, lenhador, pastor e guarda-caça locais até o bêbado da aldeia, são mantidos vivos por meio de quadros esculpidos e pintados de cores vivas e epitáfios em tom irônico que refletem uma aceitação destemida da morte. Uma cruz mostra um homem cuidando de suas ovelhas, sem saber do ladrão assassino atrás dele. Perto dali, inclinada sobre seu tear, está uma garota de 12 anos e, mais longe, um violinista cantor desfilando na estrada, seguido por uma festa de casamento.
Cruzes ilustradas também mostram soldados decapitados, mas também um morador da cidade atingido por um caminhão e as epígrafes revelam um nível surpreendente de verdade como:
& # 8220Sub această cruce grea
Zace biata soacră-mea
Trei zile de mai trăia
Zăceam eu și cetea ea.
Voi care treceți pă aici
Incercați să n-o treziți
Că acasă dacă vine
Iarăi cu gura pă meu
Da așa eu m-oi purta
Că-napoi n-a înturna
Stai aicea dragă soacră-mea & # 8221

Em inglês:
& # 8220 Debaixo desta cruz pesada
Mentira minha pobre sogra
Mais três dias ela deveria ter vivido
Eu mentiria e ela leria (esta cruz).
Você que aqui está passando
Para não acordá-la por favor tente
Causa & # 8217 se ela voltar para casa
Ela vai me criticar mais.
Mas com certeza irei me comportar
Então ela não vai voltar do túmulo.
Fique aqui, minha querida sogra! & # 8221

Como o poeta Edgar Lee Master, que em sua Spoon River Anthology escreveu epitáfios que narraram a vida dos falecidos em uma pequena cidade imaginária nos Estados Unidos, (embora muitas vezes inspirado por pessoas reais), então Stan Ioan Pătraş, um carpinteiro o pintor-poeta de Săpânţa, fez as alegres lápides do cemitério do seu país, contando com imagens e palavras a vida do falecido, incluindo alguns detalhes não propriamente gratificantes como: “Ioan Toaderu adorava cavalos. Mais uma coisa que ele amava muito. Para se sentar à mesa de um bar. Ao lado da esposa de outra pessoa. " O bêbado da cidade falecida tem, em vez disso, um túmulo mostrando um esqueleto negro arrastando-o para baixo enquanto ele bebe de uma garrafa, anotado em seu epitáfio como "veneno real".
Săpânţa é uma pequena cidade com poucos segredos e muitas vezes é possível ler os detalhes sujos dos falecidos nas cruzes.

Stan Ioan Pătraş nasceu em Săpânţa em 1908 e, aos 14 anos, já havia começado a esculpir cruzes para o cemitério local. Depois de assistir às tradicionais vigílias funerárias de três dias, onde os romenos se reúnem para engolir conhaque de ameixa e contar histórias sobre os falecidos, Stan Ioan Pătraş começou a compor breves poemas para acompanhar suas esculturas. Em 1935, ele começou a esculpir poemas inteligentes ou irônicos, escritos na língua local arcaica, sobre o falecido, bem como a pintar as cruzes com a imagem do falecido, às vezes apenas no momento da morte.
O artista logo desenvolveu um simbolismo cuidadoso em seu trabalho: o verde representava a vida, o amarelo representava a fertilidade, o vermelho para a paixão, o preto para a morte. As cores eram sempre contrastadas com um azul profundo, conhecido como azul Săpânţa, que Pătraş acreditava que representava esperança, liberdade e o céu, além de outro simbolismo como pombas brancas para a alma, um melro para representar uma morte trágica ou suspeita. retratado nas cruzes, assim como o humor negro de Pătraş.
Pătraş sozinho esculpiu, escreveu poemas e pintou mais de 800 dessas obras-primas da arte popular ao longo de um período de 40 anos.Foi só perto do fim de sua vida, no início dos anos 1970, que o cemitério alegre, como a cidade o apelidou, foi descoberto pelo mundo exterior quando um jornalista francês o divulgou.

Stan Ioan Pătraş morreu em 1977, depois de esculpir sua própria cruz. A inscrição em sua cruz lápide diz:
& # 8220De cu tînăr copilaș
Io estou fost Stan Ion Pătraș
Să mă ascultaț oameni Buni
Ce voi spune nu-s minciuni
Cîte zile am trăit
Rău la nime n-am dorit
Dar bine cît-am putut
Orișicine mia cerut
Vai săraca lumea mea
Că greu am trăit în ea & # 8221

Em inglês:
& # 8220 Desde que eu era um garotinho
Eu era conhecido como Stan Ion Pătraş
Me escutem, companheiros
Não há mentiras no que vou dizer
Ao longo da minha vida
Eu não quis fazer mal a ninguém
Mas fiz o melhor que pude
Para quem perguntou
Ai meu pobre mundo
Porque era difícil viver nele & # 8221

Ele deixou sua casa e trabalhou para seu aprendiz mais talentoso, Dumitru Pop. Pop passou as últimas três décadas continuando o trabalho, esculpindo as cruzes do cemitério, e transformou a casa de Stan na oficina-museu do cemitério alegre.
Apesar da comédia de humor negro ocasional, ou apenas sombria, tons das cruzes, Pop diz que ninguém nunca reclamou do trabalho. “É a vida real de uma pessoa. Se ele gosta de beber, você fala que se ele gosta de trabalhar, você fala isso. Não há como se esconder em uma pequena cidade. As famílias realmente querem que a verdadeira vida da pessoa seja representada na cruz. ” Pop tem uma reclamação sobre o trabalho, que pode se tornar repetitivo. “Suas vidas eram as mesmas, mas eles querem que seus epitáfios sejam diferentes. ” Além disso, nem todas as esculturas podem ser exibidas por motivos políticos.

Um livro romeno chamado “As Cruzes de Sapanta” lista todos os epitáfios do cemitério junto com descrições e percepções sobre o significado das mensagens.


Assista o vídeo: Dacia Duster в агрессивном дизайне (Janeiro 2022).