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Como as guildas medievais foram formadas?

Como as guildas medievais foram formadas?

  • Como alguém começou uma guilda?
  • As guildas geralmente eram formadas por um grupo de indivíduos ou apenas uma pessoa?
  • Que restrições existiam para começar uma guilda?

O que mais me interessa é como uma guilda decidiu quem seriam seus mestres artesãos iniciais. Os fundadores foram os mestres iniciais? O que foi necessário levar a sério ao declarar que você queria começar uma guilda?


As guildas não eram formadas por indivíduos, mas por culturas ativas. Suas antigas reivindicações de venerabilidade são bastante indicativos de que eles se formaram como um grupo que exerce poder político e econômico.

Os burgueses, ou "a burguesia", agiram coletivamente para estabelecer as cartas de direitos da cidade e da cidade, direitos de mercado e guildas. A vantagem em uma economia feudal para permitir que isso ocorresse era que as guildas forneciam acesso a bens e serviços que de outra forma não estavam disponíveis na casa feudal ou por extração direta dos camponeses. O benefício das guildas para a burguesia nascente era o estabelecimento de renda padronizada e mercados claros (evitando a fraude que seria um prejuízo para todos os membros do mercado). Além disso, como as famílias burguesas dependiam diretamente de sua produção e comércio, mendigar seu vizinho seria mendigar aqueles que se casaram com sua filha (ou, em alguns casos, sua própria filha).

O domínio das artes não era um componente fundamental, pois muitos jornaleiros e aprendizes tinham capacidade para conduzir o trabalho. Maestria diz respeito à capacidade de estabelecer uma família em uma cidade livre.

Não havia nenhum mestre artesão original. Na forma feudal, grupos com uma capacidade compartilhada de violência (ou seja, no caso de guildas, urbanidade) se uniram para fazer valer seus pontos de vista sobre o resto da sociedade (em grande parte alegando que tinham liberdades antigas) e, posteriormente, alegaram que as coisas sempre foram assim, pelo menos desde que alguém pudesse se lembrar. Toda a venerabilidade era invenção. Como não existiam proletários, não havia diferença entre as guildas de "comércio" e "trabalho". A ideia de um único originador individual não é válida quando se trata de história econômica.


1) As guildas tinham suas raízes em uma instituição particular do norte da Europa, a cidade livre. O norte da Europa foi em grande parte único no sentido de que, no início, suas cidades não eram sedes de poder político, nem mesmo pontos particularmente difíceis militares. Isso contrastava fortemente com a experiência do sul da Europa e da maior parte do resto do mundo em geral.

Em vez disso, um grupo de comerciantes e artesãos construiria um assentamento em algum pedaço de solo indesejado, por exemplo, toda a Holanda, ou eles iriam fazer uma petição ao nobre local que controlava militarmente a região por um pedaço de terra. Nos primeiros e médios períodos medievais, o comércio e o artesanato, embora necessários, eram apenas contribuintes de um dígito, na melhor das hipóteses, para a economia geral, de modo que os nobres não se importavam. Nem os nobres entendiam ou se importavam em entender negócios ou comércio. Em vez disso, por uma taxa fixa em impostos, os habitantes foram concedidos "liberdades" mais semelhantes ao conceito moderno de "privilégios", e autorizados a construir uma cidade e governar a si próprios.

Essa independência foi simbolizada pelas "Chaves da Cidade" que os habitantes podiam usar para trancar os nobres do lado de fora, se assim desejassem. Dar a alguém as chaves da cidade era um ritual de profunda confiança e respeito.

Toda uma rede de cidades de comércio e artesanato surgiu, todas governadas internamente pelos habitantes fundadores e seus descendentes, resolvendo disputas mútuas pelo lex merchator, ou "lei dos comerciantes", provavelmente histórias apenas do sistema jurídico não baseado na violência.

A fixação de preços parece estar ligada ao comportamento econômico humano porque aparece em todas as culturas e em todos os tempos. A ideia de que existe um preço "justo" para cada troca que pode ser determinado pela razão muito antes de uma troca ocorrer, surge eternamente. Inevitavelmente, todos aqueles que faziam o mesmo trabalho na mesma cidade, que eram cidades pequenas pelos nossos padrões, entrariam em conluio para definir um preço "justo" e excluir qualquer competição. Esses sistemas de fixação de preços por parte dos artesãos evoluíram para as Guildas. Dentro de algumas gerações, tal fixação de preços passou a ser vista como um direito positivo daqueles nas Guildas e daqueles que reduziram o preço fixo equivalente a ladrões.

Eles não eram todos ruins. Eles oferecem treinamento, proteção de marcas, apoio de bem-estar social, proteção legal e representação política para seus membros. Embora seus clientes pagassem por esses benefícios da guilda pelo prêmio de preço fixo pelo trabalho que apenas a guilda poderia fornecer.

Guildas, cartéis mercantes e organizações comerciais na era medieval em geral são muito interessantes porque a nobreza zelosamente guardou seu próprio monopólio da violência legal, então as guildas e outras organizações semelhantes no início impuseram seus ditames de forma não violenta, evitando e boicotando ( embora em uma época em que até mesmo a classe média alta gastava a maior parte de sua renda em comida, esses atos não violentos poderiam ser letais se durassem o suficiente.)

Não foi até o final do lex mechator quando os nobres perceberam quanto dinheiro estava rolando e decidiram se envolver na ação, você vê a fixação de preços da guilda imposta por violência judicial ou ad hoc. O direito comercial e o direito penal / político, uma vez inteiramente separados, o primeiro privado e o segundo do estado, foram agrupados em um único sistema de aplicação da violência. Nesse ponto, desafiar a guilda significava desafiar o Estado. Foi quando as coisas realmente ficaram feias por cerca de um século, por volta de 1450-1600

2) A classificação na Guilda era um assunto complexo e dependia da arte. Como acontece com todas as coisas pré-corporação, a linhagem desempenhou um grande papel. Se seu pai estivesse no alto escalão do Clã, você provavelmente também estaria. A política também desempenhou um papel e, como observou Sammuel Russel, muitas vezes era necessário ter um nível mínimo de capitalização para abrir uma loja formal em muitas cidades.

Mas, em comparação com o resto da sociedade da época, as Guildas eram poderosamente movidas pelo mérito, especialmente em campos altamente técnicos e de alto risco, como construção naval, alvenaria ou comércio internacional. Linhagem, capitalização e habilidade política só poderiam levá-lo até certo ponto se seus barcos afundassem, seus prédios desabassem ou você não pudesse fechar o negócio a centenas de quilômetros de distância de toda a sua atração política.

Além disso, o poder das guildas era fortemente limitado pelos limites de suas "liberdades", geralmente na extensão das muralhas da cidade. Por volta do século 14, tornou-se comum para aqueles que não podiam obter ou permanecer em uma guilda da cidade, simplesmente correr o risco de abrir uma loja fora dos muros. As cidades eram "subúrbios", então os assentamentos ad hoc se tornaram "subúrbios" (Sim, a "expansão urbana" tem mais de 600 anos e ainda é impulsionada pela mesma dinâmica política e econômica básica.)

Este limite nas autoridades da guilda significava que os motivados e talentosos poderiam escapar do controle da guilda e subir por mérito. Não era incomum que um órfão pobre, mas talentoso, crescesse por mérito em muitos campos. Uma vez que o sucesso e o dinheiro curam todas as feridas, o destruidor da guilda do scofflaw de ontem pode ser o Mestre de amanhã.

Impulsionando ainda mais o mérito, aqueles que já estavam no topo da área sempre precisaram de novos talentos qualificados vindo por baixo, porque esse talento acabou sendo sua própria riqueza.

Especialmente nos ofícios altamente físicos como a ferraria, os Mestres artesãos precisavam desesperadamente de subordinados qualificados porque, sob o uso severo de seu ofício, seus corpos simplesmente quebravam. A maioria dos homens daquela época foi quebrada por lesões por movimentos repetitivos aos 50 (um problema enfrentado pelos artesãos do terceiro mundo ainda). Nos negócios mais refinados, como a ourivesaria, a inevitável clarividência na mesma época poderia causar uma carreira. (Em Riqueza e pobreza das nações, David S. Landes argumentou que os espetáculos deram à Europa um impulso econômico geral ao estender a vida profissional de artesãos importantes em até 20 anos.) O objetivo de cada artesão era adquirir habilidades, depois aprendizes, depois jornaleiros e construir capital e uma loja sustentável para que nos últimos 10-15 anos de sua vida, ele pudesse largar suas ferramentas quando seu corpo cedesse e treinar e administrar até morrer.

Era muito bom preferir a família a estranhos, aqueles do grupo étnico certo, região, religião etc., mas se você precisasse das habilidades de alguém para manter um teto sobre você, essas preocupações desapareceriam em segundo plano. Isso permitiu um enfraquecimento relativo das barreiras para merecer o avanço dentro e certamente fora das guildas.

É meio fácil ver por que aqueles dentro das guildas guardavam tão zelosamente seus privilégios de fixação de preços. Com a ameaça da idade ou do acidente sempre assomando como uma ameaça para toda a família, a ideia de desistir dos preços fixos e de sua renda amplamente garantida deve ter sido assustadora. Por outro lado, pode-se ver como aqueles de fora das guildas se ressentiam amargamente do privilégio e da pobreza que muitas vezes impunha aos estranhos, apesar de seu mérito.


Guildas medievais

As guildas medievais eram uma parte vital da vida da cidade medieval, trabalhando duro para garantir os padrões do artesanato em toda a Inglaterra.

Artesãos habilidosos e experientes que trabalhavam no mesmo ramo puderam se agrupar em uma guilda, o que daria uma garantia de qualidade e um preço justo em qualquer item feito por seus membros.

A importância do artesanato e do comércio durante este período fez das guildas uma adição particularmente valiosa ao currículo de um artesão e, como tal, ser um membro da guilda era visto como uma classificação incrivelmente elevada e uma marca de talento.

Um padeiro medieval com seu aprendiz. Biblioteca Bodleian, Oxford

Dentro das guildas, um número de membros particularmente respeitáveis ​​seria selecionado para garantir que os membros atendessem aos padrões esperados deles, e aqueles que estivessem abaixo desses padrões enfrentariam uma multa ou teriam que refazer o trabalho às suas próprias custas. Se alguém continuar a cair abaixo do padrão, será eventualmente expulso da guilda, o que significa que não poderá mais negociar na cidade associada.

No entanto, para aqueles que trabalharam de acordo com os padrões da guilda, o grupo ofereceria grande ajuda e apoio. Em particular, as guildas cuidariam dos membros caso eles adoecessem e também ajudariam suas famílias caso falecessem.

Os aprendizes poderiam ser contratados por membros da guilda a partir dos 12 anos e seriam ensinados em troca de uma taxa dos pais do menino. O treinamento era caro, podendo levar até 14 anos, durante os quais eles deveriam viver com seu mestre. Durante o treinamento, os aprendizes também não puderam se casar e foram proibidos de visitar pousadas.

Depois de concluído o aprendizado, o menino se tornaria um jornaleiro e poderia começar a ganhar dinheiro com seu ofício. Depois de economizar dinheiro suficiente, eles puderam iniciar seu próprio negócio como parte da guilda.

Para garantir que os altos padrões das guildas beneficiassem a população local, apenas os membros da guilda podiam vender dentro de uma cidade. No entanto, em dias de mercado, era possível para qualquer pessoa vender seus produtos, independentemente de sua habilidade ou associação.


Guildas medievais

Guildas de mercadores e artesãos foram formadas na Europa medieval para que seus membros pudessem se beneficiar da ajuda mútua, os padrões de produção pudessem ser mantidos e a competição reduzida. Além disso, por membros agindo coletivamente, eles poderiam alcançar certa influência política. Havia dois tipos principais de guildas: guildas de mercadores para comerciantes e guildas de artesanato para artesãos qualificados.

Os requisitos de entrada para guildas tornaram-se mais rígidos com o tempo, à medida que aqueles que controlavam as guildas se tornaram parte de uma classe média mais rica e definiram uma taxa de adesão mais alta para estranhos. Essa nova burguesia buscou com sucesso manter sua posição acima dos trabalhadores, sem os meios ou as habilidades necessárias para administrar seus próprios pequenos negócios.

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O nome 'guilda' deriva da palavra saxônica gilden, que significa 'pagar' ou 'render', já que se esperava que os membros da guilda contribuíssem para as finanças coletivas. No século 11, as primeiras guildas funcionavam nas cidades de maneira muito semelhante às comunidades de vilarejos nas áreas rurais, com o fator adicional de que os mercadores exigiam proteção mais ampla para si próprios e seus bens enquanto viajavam ao longo das rotas comerciais em casa e no exterior. A partir do século 12, as guildas foram organizadas de acordo com os tipos de comerciantes e profissionais, como médicos, antes que a ideia se expandisse para incluir artesãos qualificados. Conseqüentemente, havia mais de 100 guildas na Grã-Bretanha, por exemplo, representando primeiro mercadores e comerciantes e, em seguida, qualquer indústria de artesanato especializado, desde a tecelagem até os metalúrgicos. A Itália era outro país onde as guildas eram populares - só a cidade de Florença ostentava 21 guildas em meados do século 14 e a guilda dos fabricantes de tecidos controlava cerca de 30.000 trabalhadores. Flandres, França (só Paris tinha 120 guildas) e Alemanha foram outros lugares onde as guildas ganharam destaque.

Guilda de Mercadores

A segurança era uma grande preocupação para os comerciantes medievais, que temiam que seus produtos pudessem ser roubados em trânsito ou no armazenamento. A proteção mútua e as viagens em grupo ofereciam, portanto, a melhor solução em um período em que a intervenção do Estado era esporádica ou inexistente em certas regiões. O direito de formar uma guilda na Inglaterra era frequentemente concedido pela coroa como parte da carta de liberdade de uma cidade. Uma carta de liberdade envolvia o soberano vendendo a carta que, quando concedida, renunciava à obrigação dos habitantes de uma cidade de pagar os direitos feudais. Em vez disso, eles poderiam aplicar seus próprios impostos ao tráfego de mercadorias pela cidade. As guildas de comerciantes também devolveram às suas comunidades, prescrevendo de seus membros doações de caridade em alimentos, vinho e dinheiro para o clero e para os pobres e necessitados. A classe política de uma cidade normalmente vinha das corporações mercantis e, com uma carta também estabelecendo tribunais locais, uma nova e poderosa classe média surgiu. Um padrão semelhante de desenvolvimento havia ocorrido e estava em curso em outros países europeus.

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Craft Guilds

A partir do século XII, na França e na Itália, começaram a se formar guildas "artesanais", que eram associações de mestres operários nas indústrias artesanais. Cidades como Milão, Florença e Toulouse tinham essas guildas para produtores de alimentos e trabalhadores em couro. Algumas das primeiras guildas de artesanato na Inglaterra eram guildas de tecelões, especialmente em Londres e Oxford. Outras corporações artesanais incluíram associações de cutlers (fabricantes de cutelaria), armarinhos (negociantes de bens necessários para costura e tecelagem), tintureiros, padeiros, seleiros, pedreiros, especialistas em produtos de metal, como ferreiros, armeiros, serralheiros e joalheiros, e muitos outros cobrindo todos os aspectos da vida diária. Algumas guildas baseavam-se nos materiais com que seus membros trabalhavam, e não no produto final, de modo que, na França, por exemplo, havia guildas separadas para fabricantes de fivelas, dependendo se usavam latão ou cobre. Da mesma forma, as guildas dos fabricantes de contas de oração se distinguiam pelo material que usavam para fazer suas contas, fosse de osso, âmbar, azeviche ou qualquer outro. Cada guilda era administrada por um pequeno grupo de indivíduos conhecidos como mestres de guilda, que eram auxiliados por um corpo de jurados sempre que havia disputas entre os membros.

À medida que essa classe de trabalhadores qualificados com seus próprios negócios se tornava cada vez mais rica, a entrada em uma guilda se tornava mais difícil, pois aqueles com privilégios procuravam manter os que não tinham. Por outro lado, havia outro motivo para limitar o ingresso: manter os altos padrões de qualificação de uma profissão específica. Por esta razão, muitas guildas insistiam em uma taxa de entrada que era destinada ao aprendizado do novo membro, mas também pagava a manutenção do local de encontro dos membros, o Guildhall, despesas administrativas e serviços de saúde para os membros se e quando necessário. Além disso, as guildas poderiam organizar festivais e pagar as despesas do funeral de seus membros ou dar ajuda financeira às viúvas e órfãos de membros falecidos.

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As guildas de artesanato estavam, como observado, particularmente interessadas em garantir que os produtos de seus membros fossem de qualidade alta o suficiente e os pesos, dimensões e materiais ou ingredientes das mercadorias atendessem aos padrões atuais da indústria. Até mesmo trabalhadores como padeiros poderiam enfrentar verificações aleatórias de seu pão pelos mestres da guilda e jurados, como este extrato sobre os padeiros parisienses ilustra:

Se o patrão determinar que o pão não é adequado, pode confiscar todo o resto, até o que está no forno. e se houver vários tipos de pão em uma janela, o mestre fará com que cada um seja avaliado. E os que forem considerados pequenos demais, o mestre e os jurados farão com que sejam doados a instituições de caridade. (Reglemens, citado em Singman, 233)

A qualidade foi ainda mantida através da regulamentação dos estágios, que deveriam ter uma duração mínima e com um mestre com capacidade comprovada no seu ofício. Depois de vários anos de treinamento, os aprendizes trabalharam para um mestre. Para se tornar um mestre, era preciso apresentar uma "obra-prima" à hierarquia da guilda, que mostrasse que o trabalhador havia adquirido as habilidades necessárias em seu ofício específico. Houve também um encargo financeiro, pois o título de mestre só foi concedido àqueles que pudessem custear sua própria oficina, ferramentas e um banquete comemorativo.

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A vantagem de todas essas regras para os membros da guilda, além de manter a confiança do público em seus produtos, era que eles podiam controlar a concorrência e ficar isentos de impostos locais, embora um produtor não pudesse reduzir os preços dos outros membros da guilda. Regras adicionais que protegiam os membros uns dos outros incluíam não roubar um cliente da loja de outro membro ou criticar a produção de um colega (isso era especialmente relevante para cozinheiros), não trabalhar em feriados religiosos ou, em alguns casos, não trabalhar depois de escurecer.

Outras partes da indústria controladas por uma guilda incluíam os salários e as condições de venda do produto. Com efeito, então, uma guilda estabeleceu um monopólio sobre todos os aspectos de um ofício específico e seu controle de salários era especialmente significativo quando o trabalho diminuía em condições como pragas ou fomes. Em circunstâncias normais, uma escassez de mão-de-obra significaria um aumento nos salários dos trabalhadores, mas as guildas frequentemente garantiam que isso não acontecesse (e assim tornariam suas mercadorias mais caras para vender). Os trabalhadores comuns foram até proibidos de formar suas próprias associações e isso às vezes levou a distúrbios e revoltas, particularmente violentas que irromperam repetidamente em Flandres e Florença, por exemplo, no século XIV.

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Efeito na sociedade e nas mulheres

As guildas, especialmente as corporações mercantis, ajudaram a produzir uma classe média rica na sociedade medieval à medida que os mercadores prosperavam e começavam a comprar o que sempre foi considerado um emblema da elite aristocrática: terras e propriedades. Esses nouveaux riches podem não ter sido totalmente aceitos na alta sociedade, mas eles próprios começaram a conquistar seu próprio lugar único na ordem social, distanciando-se de todos os que estavam abaixo deles. Muitas guildas, até mesmo guildas artesanais, só aceitavam novos membros se eles fossem filhos de outras já existentes ou se alguém pudesse obter o patrocínio de um mestre que os aceitaria como aprendizes. Os mestres costumavam ser tendenciosos para os parentes e as taxas de filiação eram mais altas para os de fora da comunidade, de modo que muitas guildas, na verdade, produziam profissões hereditárias. Além disso, ao estipular que os senhores possuíam seus próprios meios de produção na forma de suas oficinas e ferramentas, as guildas criaram uma divisão de classes permanente entre proprietários e trabalhadores.

À medida que as guildas faziam as regras e decidiam os salários, tornou-se difícil para os trabalhadores comuns proteger seus direitos e interesses. As greves de trabalhadores têxteis na cidade de Ghent em 1274, por exemplo, resultaram em proprietários de negócios concordando com os moradores das cidades vizinhas em não dar trabalho aos grevistas. No entanto, é importante lembrar que nas sociedades medievais havia menos conflito entre riqueza e trabalho do que entre indústrias e cidades rivais. Nesse sentido, as guildas podem muito bem ter ajudado a tornar a sociedade medieval, pelo menos nas cidades maiores, mais coesa e estável. Finalmente, um aspecto da sociedade que surgiu das guildas educacionais e ajudou, pelo menos eventualmente, a permitir a algumas pessoas um meio de subir na escada social, foram as 22 universidades da Europa ocidental medieval.

Uma seção da sociedade que era tratada de forma desigual pelas guildas eram as mulheres. Quase não havia guildas específicas para mulheres e as instituições eram sempre dominadas por homens (havia algumas exceções, como as guildas da seda feminina em Paris e as fiandeiras de ouro de Gênova). Mesmo uma profissão dominada por mulheres, como as parteiras, não tinha sua própria guilda, mas pertencia à dos cirurgiões. As mulheres, embora trabalhassem frequentemente ao lado dos homens em setores como fiação, polimento de metais e preparação de alimentos, raramente alcançavam o status de mestras e algumas guildas como os apimentadores, drenadores e (eventualmente) cervejeiros proibiam as mulheres de se tornarem aprendizes. Legalmente, as mulheres geralmente estavam sob a tutela de um parente do sexo masculino ou do marido. Somente se o marido de uma mulher, membro da guilda, morresse, ela poderia desfrutar de alguma liberdade. Uma viúva poderia continuar o negócio de um senhor falecido, por exemplo, e ter todos os direitos de ser membro da guilda se ela já tivesse trabalhado ao lado do marido e não se casasse novamente.

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Evolução - Governo Local

Em Londres, as guildas artesanais mais ricas, conhecidas como empresas de libré, tornaram-se atores políticos muito poderosos na cidade. De fato, em muitas cidades da Europa medieval, era quase impossível construir uma carreira política se não se fosse membro de uma guilda. As empresas de libré de Londres acabaram se transformando em grandes instituições financeiras. Do outro lado das águas, em Paris, os mercadores de água monopolizavam o comércio no rio Sena e tinham autoridade sobre questões como crimes menores e as cotas de sal e grãos da cidade. Em 1260, quatro dos jurados da guilda dos mercadores de água foram nomeados magistrados da cidade. Na Alemanha do século 13, várias guildas, incluindo algumas de diferentes cidades, se reuniram e formaram uma organização conhecida como Hanse. Esses Hanse iria então juntar-se e formar a Liga Hanseática de quase 200 cidades comerciais em meados do próximo século. Na Florença contemporânea, as principais guildas estavam permanentemente representadas no conselho municipal.

Eventualmente, então, e em toda a Europa, muitas guildas e funções do governo local tornaram-se inseparáveis ​​à medida que a classe média mais rica começou a tirar algum poder político da aristocracia governante. Mais abaixo na escala social, as guildas de artesanato permitiam que os artesãos qualificados protegessem sua própria indústria e fornecessem ajuda social mútua, enquanto na parte inferior, os trabalhadores não qualificados continuavam, como sempre, sua luta por empregos incertos e sazonais, que muitas vezes envolviam a mudança para onde quer que tal trabalho. pode ser encontrado.


Avanços em tecnologia

O crescimento na escala do comércio durante a Idade Média foi acompanhado por avanços na tecnologia. Ambos os fenômenos ajudaram a transformar a natureza do trabalho. De importância central foram as aplicações da energia eólica e da energia hidráulica, que marcaram o início da substituição do trabalho humano pela energia das máquinas. A partir do final do século 10, as rodas d'água, há muito usadas para moer grãos, foram aplicadas a muitos processos industriais que incluíam curtimento, prensagem da azeitona, serragem de madeira, polimento de armaduras, pulverização de pedra e operação de foles de alto-forno. O primeiro moinho de vento de eixo horizontal apareceu na Europa Ocidental em 1185 e, em pouco tempo, moinhos de vento puderam ser encontrados do norte da Inglaterra ao Oriente Médio.

A mecanização do processo de enchimento (ou seja, encolhimento e espessamento) do tecido ilustra as maneiras pelas quais a tecnologia mudou a natureza do trabalho. Até o século 13, o fulling era realizado pisoteando o tecido ou batendo nele com um bastão de fuller. O moinho de fulling inventado durante a Idade Média foi uma inovação dupla: primeiro, dois martelos de madeira substituíram os pés humanos e, segundo, os martelos foram levantados e largados pela força de um moinho de água. Apenas um homem precisava manter o pano se movendo corretamente na calha, que estava cheia de água e terra cheia. A mecanização do fulling também fez com que a indústria de tecidos se deslocasse ao longo de riachos, muitas vezes longe dos centros têxteis urbanos estabelecidos.

Talvez o melhor exemplo de especialização do trabalho na Idade Média seja encontrado na indústria de mineração de metal em grande escala na Europa Central, conforme descrito pelo cientista alemão Georgius Agricola em De re metallica (1556), o principal livro didático para mineiros e metalúrgicos por quase dois séculos. Em adição ao Bergmeister (“Mestre mineiro”), o administrador-chefe da mina, havia uma hierarquia de pessoal administrativo e técnico e uma série de artesãos e mecânicos especializados em diferentes fases da operação de mineração: mineiros, pás, operadores de molinetes, transportadores, classificadores, lavadores, e fundições. As minas operavam cinco dias por semana em regime de 24 horas, com a jornada de trabalho dividida em três turnos de sete horas e as três horas restantes usadas para mudança de turno. A energia animal foi usada sempre que possível, com equipes de oito cavalos engatados em pares para girar os guinchos e levantar baldes de minério ou drenar a água da mina. As ilustrações de Agricola mostram muitos tipos de bombas para drenagem de minas: operadas por manivela, por esteira e por energia hidráulica. Também havia bombas de sucção de vários graus de complexidade. Todos foram operados por mecânicos especializados.

Os foles para ventilação de minas eram operados por energia humana e animal ou por energia hidráulica. Outros processos de mineração eram menos mecanizados e continuavam da mesma forma que na antiguidade. Os minérios trazidos à superfície eram levados para uma mesa de classificação na qual mulheres, meninos e velhos separavam os pedaços à mão, colocando os bons minérios em tinas de madeira para serem carregados nas fornalhas para fundição.


Chandlers

Nicolas Aguilera / EyeEm / Getty Images

O equivalente medieval dos técnicos de iluminação, os chandlers abasteciam as famílias da Europa com velas - e também sabonete, já que era um subproduto natural do processo de fabricação de velas. Havia dois tipos diferentes de chandler nos tempos medievais: chandlers de cera, que eram sustentados pela igreja e nobreza (já que as velas de cera têm um cheiro agradável e geram muito pouca fumaça), e chandlers de sebo, que fabricavam suas velas mais baratas com gordura animal e venderam seus produtos fedorentos, enfumaçados e às vezes perigosos para as classes mais baixas. Hoje, praticamente ninguém faz velas com sebo, mas o lustre de cera é um hobby refinado para pessoas que têm muito tempo nas mãos e / ou vivem em castelos excepcionalmente escuros e sombrios.


Guildas medievais

Guildas existiam em toda a Europa durante a Idade Média. Guildas eram grupos de indivíduos com objetivos comuns. O termo guilda provavelmente deriva da raiz anglo-saxônica castrado que significava "pagar, contribuir". A forma substantiva de castrado significava uma associação de pessoas contribuindo com dinheiro para algum propósito comum. A raiz também significa "sacrificar, adorar". As definições duais provavelmente refletem as origens das guildas como organizações seculares e religiosas.

O termo guilda teve muitos sinônimos na Idade Média. Estes incluíam associação, irmandade, faculdade, companhia, confraria, corporação, ofício, companheirismo, fraternidade, libré, sociedade e equivalentes destes termos em latim, germânico, escandinavo e línguas românicas, como ambach, arte, collegium, corporatio, fraternitas , gilda, innung, corps de métier, societas e zunft. No final do século XIX, à medida que um léxico profissional evoluiu entre os historiadores, o termo guilda tornou-se a referência universal para esses grupos de mercadores, artesãos e outros indivíduos das classes comuns (não sacerdotais e não aristocráticas) da sociedade que não eram parte das hierarquias religiosas, militares ou governamentais estabelecidas.

Muito do debate acadêmico sobre guildas origina-se da confusão causada pela padronização lexicográfica incompleta. Os estudiosos estudam as guildas em uma época e lugar e então presumem que suas descobertas se aplicam a guildas em todos os lugares e em todos os momentos ou afirmam que as organizações que estudaram eram o único tipo de guilda verdadeira, enquanto outras organizações não mereciam a distinção nem um estudo sério. Para evitar esse erro, esta entrada da enciclopédia começa com o reconhecimento de que as guildas eram grupos cujas atividades, características e composição variaram muito ao longo dos séculos, regiões e setores.

Atividades e taxonomia da guilda

As guildas preencheram muitos nichos da economia e da sociedade medievais. As taxonomias típicas dividem as guildas ocupacionais urbanas em dois tipos: comerciante e artesanal.

As guildas de mercadores eram organizações de comerciantes que estavam envolvidos no comércio de longa distância e no comércio atacadista local, e também podem ter sido vendedores varejistas de mercadorias em suas cidades natais e locais distantes onde possuíam direitos para abrir uma loja. As maiores e mais influentes corporações mercantis participaram do comércio e da política internacional e estabeleceram colônias em cidades estrangeiras. Em muitos casos, eles evoluíram ou se tornaram inextricavelmente ligados aos governos de suas cidades natais.

As guildas de comerciantes cumpriam contratos entre membros e entre membros e estranhos. As guildas policiavam o comportamento dos membros porque o comércio medieval operava de acordo com o sistema de responsabilidade da comunidade. Se um comerciante de uma cidade em particular deixasse de cumprir sua parte na barganha ou de pagar suas dívidas, todos os membros de sua guilda poderiam ser responsabilizados. Quando eles estavam em um porto estrangeiro, suas mercadorias podiam ser apreendidas e vendidas para aliviar a inadimplência. Eles então voltariam para sua cidade natal, onde buscariam uma compensação do inadimplente original.

As guildas de mercadores também protegiam os membros contra a predação por governantes. Governantes em busca de receita tinham um incentivo para confiscar dinheiro e mercadorias de comerciantes estrangeiros. Guildas ameaçaram boicotar os reinos dos governantes que faziam isso, uma prática conhecida como Withernam na Inglaterra medieval. Uma vez que os boicotes empobreceram os reinos que dependiam do comércio e os governos para os quais as tarifas eram a principal fonte de receita, a ameaça de retaliação dissuadiu os potentados medievais de expropriações excessivas.

As guildas de mercadores tendiam a ser mais ricas e de status social mais elevado do que as guildas de artesanato. As organizações de comerciantes geralmente possuíam posições privilegiadas em cerimônias religiosas e seculares e influenciaram excessivamente os governos locais.

As guildas de artesanato foram organizadas de acordo com as linhas de ofícios específicos. Os membros dessas guildas normalmente possuíam e operavam pequenos negócios ou oficinas familiares. As guildas de artesanato operavam em muitos setores da economia. Guildas de abastecedores compravam commodities agrícolas, convertiam-nas em consumíveis e vendiam alimentos acabados. Os exemplos incluem padeiros, cervejeiros e açougueiros. Guildas de fabricantes produziam bens duráveis ​​e, quando lucrativas, exportavam-nos de suas cidades para consumidores em mercados distantes. Os exemplos incluem fabricantes de tecidos, equipamentos militares e artigos de metal. Guildas de um terceiro tipo vendiam habilidades e serviços. Os exemplos incluem balconistas, carroceiros e artistas.

Essas organizações ocupacionais engajadas em uma ampla gama de atividades econômicas. Alguns manipulavam os mercados de insumos e produtos em seu próprio benefício. Outros estabeleceram reputação de qualidade, fomentando a expansão do intercâmbio anônimo e melhorando a vida de todos. Por causa das realidades econômicas subjacentes, as guildas de abastecimento tendiam para o primeiro. As guildas de manufatura tenderam para o último. As guildas de provedores de serviço ficavam em algum ponto intermediário. Todos os três tipos de guildas administraram os mercados de trabalho, reduziram os salários e promoveram seus próprios interesses às custas de seus subordinados. Esses empreendimentos tinham um tema comum. As guildas de comerciantes e artesãos agiram para aumentar e estabilizar a renda dos membros.

As guildas não ocupacionais também operavam em vilas e cidades medievais. Essas organizações tinham funções seculares e religiosas. Os historiadores referem-se a essas organizações como associações sociais, religiosas ou paroquiais, bem como fraternidades e confrarias. As atividades seculares dessas organizações incluíam o fornecimento de seguro mútuo aos membros, estendendo crédito aos membros em momentos de necessidade, auxiliando os membros em tribunais e ajudando os filhos dos membros a pagarem estágios e dotes.

O objetivo piedoso principal era a salvação da alma e a fuga do Purgatório. A doutrina do Purgatório era a crença de que havia entre o Céu e o Inferno um lugar intermediário, por onde as almas dos mortos poderiam se purificar da culpa ligada aos pecados cometidos durante sua vida, submetendo-se a uma escala graduada de punição divina. O sofrimento pelo qual foram purificados pode ser abreviado pelas orações dos vivos e, mais especialmente, pelas massas. Orar com devoção, patrocinar missas e dar esmolas eram três dos métodos mais eficazes de redimir a alma. Essas obras de expiação poderiam ser realizadas pelo penitente por conta própria ou por outra pessoa em seu nome.

As guildas serviram como mecanismos para organizar, administrar e financiar a busca coletiva pela salvação eterna. Esforços centrados em três tipos de tarefas. Os primeiros eram serviços religiosos rotineiros e participativos. Os membros das guildas se reuniam na igreja aos domingos e, muitas vezes, também em outros dias da semana. Os membros marcavam ocasiões cerimoniais, como o dia do seu santo padroeiro ou Sexta-feira Santa, com orações, procissões, banquetes, missas, o canto de salmos, a iluminação de símbolos sagrados e a distribuição de esmolas aos pobres. Algumas guildas mantinham capelães de plantão. Outros contrataram padres quando surgiu a necessidade. Esses clérigos ofereciam serviços religiosos regulares, como vésperas todas as noites ou missa no domingo de manhã, e oravam pelas almas dos membros vivos e falecidos.

A segunda categoria consistia em ações realizadas em nome dos membros após suas mortes e para o benefício de suas almas. Os serviços pós-morte começaram com funerais e sepultamentos, que as guildas organizaram para os recém-falecidos. Os serviços eram elaborados e extensos. No dia anterior à internação, os membros se reuniram ao redor do cadáver, acenderam velas e entoaram um placebo e uma endecha, que eram as vésperas e matinas do Ofício dos Mortos. No dia da internação, uma procissão marchou do cemitério ao cemitério, enterrou o corpo, distribuiu esmolas e compareceu à missa. Missas adicionais numerando de um a quarenta ocorreram mais tarde naquele dia e às vezes durante meses depois. As orações pós-morte continuaram ainda mais no futuro e, em teoria, para a perpetuidade. Todas as guildas oraram pelas almas dos membros falecidos. Essas orações foram uma parte importante de todos os eventos da guilda. Muitas guildas também contrataram padres para orar pelas almas dos falecidos. Algumas guildas construíram capelas onde os padres faziam essas orações.

A terceira categoria envolvia doutrinação e monitoramento para manter a piedade dos membros. O catecismo cristão da época continha mandamentos claros. Descanse no sábado e feriados religiosos. Seja sincero. Não engane os outros. Seja casto. Não cometa adultério. Seja fiel à sua família. Obedeça às autoridades. Ser modesto. Não cobice as posses de seus vizinhos. Não roube. Não jogue. Trabalhar duro. Apoie a igreja. As ordenanças do clã ecoaram essas exortações. Os membros não devem jogar, mentir, roubar ou beber em excesso. Eles devem conter sua gula, luxúria, avareza e impulsos corporais. Devem orar ao Senhor, viver como Seu filho e dar esmolas aos pobres.

Uma vida justa era importante porque os destinos dos membros estavam ligados. Quanto mais devotos são os irmãos, mais úteis são suas orações e mais rápido o que escapou do purgatório. Quanto pior os irmãos, menos salutares suas súplicas e mais sofrido durante a vida após a morte. Portanto, na esperança de minimizar a dor do purgatório e maximizar a felicidade eterna, as guildas imploravam aos membros que restringissem os desejos físicos e renunciassem aos prazeres mundanos.

As guildas também operavam em aldeias e no campo. As guildas rurais realizavam as mesmas tarefas que as guildas sociais e religiosas nas cidades. Uma pesquisa recente na Inglaterra medieval indica que as guildas operavam na maioria, senão em todas as aldeias. As aldeias geralmente possuíam várias guildas. A maioria dos residentes rurais pertencia a uma guilda. Alguns podem ter ingressado em mais de uma organização.

As guildas geralmente abrangem várias dimensões dessa taxonomia. Membros de corporações artesanais participavam do comércio atacadista. Membros de associações mercantis abriram lojas de varejo. As guildas sociais e religiosas evoluíram para associações ocupacionais. Todas as associações mercantis e artesanais possuíam características religiosas e fraternas.

Em suma, os membros da guilda buscavam prosperidade nesta vida e providência na próxima. Os membros queriam uma renda alta e estável, passagem rápida pelo purgatório e eternidade no céu. As guildas os ajudaram a coordenar seus esforços coletivos para atingir esses objetivos.

Estrutura e Organização da Guilda

Para atingir seus objetivos coletivos, os membros da guilda tiveram que cooperar. Se alguns membros relaxassem, todos sofreriam. As guildas que desejavam reduzir os custos do trabalho tiveram que fazer com que todos os mestres reduzissem os salários. As guildas que desejavam aumentar os preços dos produtos tinham que fazer com que todos os membros restringissem a produção. As guildas que desejavam desenvolver reputações respeitadas tinham que fazer com que todos os membros vendessem mercadorias superiores. Os membros da guilda contribuíram com dinheiro - para pagar sacerdotes e comprar parafernália piedosa - e também contribuíram com tempo, emoção e energia pessoal. Os membros participavam de serviços religiosos frequentes, compareciam a funerais e oravam pelas almas dos irmãos.Os membros tinham que viver piedosamente, abstendo-se tanto dos prazeres da carne quanto das tentações materiais da vida secular. Os membros também tiveram que administrar suas associações. A necessidade de coordenação era um denominador comum.

Para convencer os membros a cooperar e promover seus interesses comuns, as guildas formaram associações estáveis ​​e autônomas que possuíam estruturas para tomar e implementar decisões coletivas.

Os membros de uma guilda se reuniam pelo menos uma vez por ano (e na maioria dos casos com mais frequência) para eleger oficiais, auditar contas, introduzir novos membros, debater políticas e alterar ordenanças. Oficiais como vereadores, administradores, reitores e escriturários administravam os assuntos do dia a dia da guilda. Os vereadores dirigiam as atividades da guilda e supervisionavam os oficiais de escalão inferior. Os administradores mantinham os fundos da guilda e suas contas eram auditadas periodicamente. Os reitores convocavam os membros para reuniões, festas e funerais e, em muitos casos, policiavam o comportamento dos membros. Os escriturários mantinham registros. As decisões eram geralmente tomadas por maioria de votos entre os mestres artesãos.

Esses oficiais administraram um nexo de acordos entre os membros de uma guilda. Os detalhes desses acordos variaram muito de guilda para guilda, mas as questões abordadas foram semelhantes em todos os casos. Os membros concordaram em contribuir com certos recursos e / ou realizar certas ações que promovam os esforços ocupacionais e espirituais da guilda. Oficiais da guilda monitoraram as contribuições dos membros. As guildas de manufatura, por exemplo, empregavam oficiais conhecidos como buscadores que examinavam as mercadorias dos membros para se certificar de que atendiam aos padrões da guilda e inspecionavam as lojas e casas dos membros em busca de evidências de tentativas de contornar as regras. Os membros que não cumpriram suas obrigações enfrentaram punições de vários tipos.

As punições variavam entre transgressões, guildas, tempo e espaço, mas existia um padrão. Os infratores pela primeira vez foram punidos levianamente, talvez sofrendo repreensão pública e pagando pequenas multas monetárias, e os infratores reincidentes foram punidos com severidade. A ameaça final era a expulsão. As guildas não podiam fazer nada mais severo porque as leis protegiam pessoas e propriedades de expropriações arbitrárias e abusos físicos. O sistema jurídico estabelece os direitos dos indivíduos acima dos interesses das organizações. As guildas eram associações voluntárias. Membros que enfrentam punições severas podem sair da guilda e ir embora. O máximo que a guilda conseguiu extrair foi o valor da associação. Evidências abundantes indicam que as guildas cumpriram acordos dessa maneira.

Outras opções teóricas do jogo existiam, é claro. As guildas poderiam ter punido membros não cooperativos tomando ações com consequências mais amplas. Os membros de uma guilda de manufatura que pegaram um de seus próprios distribuindo mercadorias de baixa qualidade sob o bom nome da guilda poderiam ter punido o infrator ao diminuir coletivamente a qualidade de seus produtos por um período prolongado. Isso reduziria a renda do infrator, embora ao custo de diminuir a renda de todos os outros membros também. Da mesma forma, os membros de uma guilda que flagrou um de seus irmãos se esquivando das orações e pecando incessantemente poderiam ter punido o ofensor abandonando coletivamente o Senhor e caindo na devassidão. Então, ninguém oraria ou poderia orar pela alma do ofensor, e seu período no purgatório seria estendido significativamente. Em termos mais amplos, os trapaceiros poderiam ter sido punidos por qualquer ação que reduzisse a renda média de todos os membros da guilda ou aumentasse a dor que todos os membros esperavam sofrer no Purgatório. Em teoria, essas ameaças poderiam ter convencido até os membros mais recalcitrantes a contribuir para o bem comum.

Mas, não existe evidência de que guildas artesanais já operaram dessa maneira. Nenhuma das centenas de ordenanças sobreviventes da guilda contém ameaças desse tipo. Nenhum documento sobrevivente da guilda descreve a punição do inocente junto com o culpado. As guildas parecem ter evitado retaliações indiscriminadas por várias razões importantes. Primeiro, monitorar o comportamento dos membros era caro e imperfeito. As preferências de tempo e risco variam entre os indivíduos. Incertezas de muitos tipos influenciaram as decisões dos artesãos. Alguns membros teriam tentado trapacear independentemente da ameaça de punição. Em outras palavras, as punições teriam ocorrido em equilíbrio. O custo de realizar uma ameaça de expulsão que sustenta o equilíbrio teria sido menor do que o custo de realizar uma ameaça que sustenta o equilíbrio que reduzia a renda média. Portanto, expulsar membros pegos violando as regras era um método eficiente de fazer cumprir as regras. Em segundo lugar, punir free riders prejudicando indiscriminadamente todos os membros da guilda pode não ter sido uma ameaça convincente. Os indivíduos podem não ter acreditado que ameaças de destruição mútua assegurada seriam executadas. O incentivo para renegociar foi forte. Terceiro, o ceticismo provavelmente existia sobre ameaças a serem feitas aos outros como eles tinham feito em você. Esse conceito contradiz um ensino fundamental da igreja, para fazer aos outros como você gostaria que eles fizessem em você. Também contradiz a admoestação de Jesus de dar a outra face. Assim, a retaliação indiscriminada baseada em estratégias de gatilho não era um princípio de organização que provavelmente seria adotado por guildas cujos membros esperavam acelerar a passagem pelo Purgatório.

Uma hierarquia existia em grandes guildas. Os Mestres eram membros plenos que geralmente possuíam suas próprias oficinas, lojas de varejo ou navios comerciais. Os mestres empregavam jornaleiros, que eram trabalhadores que trabalhavam por salários em contratos de curto prazo ou diariamente (daí o termo jornaleiro, da palavra francesa para dia). Os jornaleiros esperavam um dia avançar para o nível de mestre. Para fazer isso, os jornaleiros geralmente tinham que economizar dinheiro suficiente para abrir uma oficina e pagar a admissão ou, se tivessem sorte, receber uma oficina por meio de casamento ou herança.

Os mestres também supervisionavam os aprendizes, que geralmente eram meninos adolescentes que trabalhavam por hospedagem, alimentação e talvez uma pequena bolsa em troca de uma educação profissionalizante. Tanto as guildas quanto o governo regulamentavam os estágios, geralmente para garantir que os mestres cumprissem sua parte do acordo de aprendizagem. Os períodos de aprendizagem variavam, geralmente durando de cinco a nove anos.

A estrutura interna das guildas variava amplamente pela Europa. Pouco se sabe ao certo sobre a estrutura das guildas menores, já que elas deixaram poucos documentos escritos. A maioria das evidências vem de associações grandes e bem-sucedidas, cujos registros internos sobrevivem até os dias atuais. A descrição acima é baseada em tais documentos. Parece provável que organizações menores cumprissem muitas das mesmas funções, mas sua estrutura era provavelmente menos formal e mais horizontal.

As relações entre guildas e governos também variaram na Europa. A maioria das guildas aspirava ser reconhecida como uma associação autônoma com o direito de possuir propriedade e outros privilégios legais. As guildas geralmente adquiriam esses direitos de autoridades municipais e nacionais. Na Inglaterra, por exemplo, uma guilda que desejasse possuir propriedades teve que comprar do governo real um mandado que permitisse isso. Mas, a maioria das guildas operava sem sanção formal do governo. As guildas eram associações espontâneas, voluntárias e auto-impositivas.

Cronologia e impacto da guilda

Reconstruir a história das guildas apresenta vários problemas. Poucos registros escritos sobreviveram a partir do século XII em diante. Os documentos remanescentes consistem principalmente nos registros de governantes - reis, príncipes, igrejas - que tributavam, licenciavam e concediam privilégios a organizações. Algumas evidências também existem nos registros de tabeliães e tribunais, que registraram e executaram contratos entre mestres de corporações e estranhos, como os pais de aprendizes. Dos séculos XIV e XV, os registros sobrevivem em maior número. Os registros sobreviventes incluem livros de estatutos e outros documentos que descrevem a organização interna e a operação das guildas. As evidências disponíveis ligam a ascensão e o declínio das guildas a vários eventos importantes na história da Europa Ocidental.

No final do Império Romano, organizações semelhantes a guildas existiam na maioria das cidades. Essas associações voluntárias de artesãos, conhecidas como collegia, foram ocasionalmente regulamentados pelo estado, mas em grande parte deixados em paz. Eles eram organizados em linhas de comércio e possuíam uma forte base social, uma vez que seus membros compartilhavam observâncias religiosas e jantares fraternos. A maioria dessas organizações desapareceu durante a Idade das Trevas, quando o Império Romano Ocidental se desintegrou e a vida urbana entrou em colapso. No Império Oriental, alguns collegia parecem ter sobrevivido desde a Antiguidade até a Idade Média, particularmente em Constantinopla, onde Leão, o Sábio, codificou leis relativas ao comércio e artesanato no início do século X e fontes revelam uma tradição ininterrupta de gestão estatal de guildas desde os tempos antigos. Alguns estudiosos suspeitam que, no Ocidente, alguns dos collegia mais resilientes nas áreas urbanas sobreviventes podem ter evoluído em uma queda ininterrupta para guildas medievais, mas a ausência de evidências documentais faz com que pareça improvável e improvável.

Nos séculos que se seguiram às invasões germânicas, as evidências indicam que numerosas associações semelhantes a corporações existiram em cidades e áreas rurais. Essas organizações funcionavam como funerárias modernas e sociedades de benefícios, cujos objetivos incluíam orações pelas almas dos membros falecidos, pagamentos de weregilds em casos de homicídio justificável, e apoiando membros envolvidos em disputas judiciais. Essas guildas rurais eram descendentes de organizações sociais germânicas conhecidas como Gilda que o historiador romano Tácito se referiu como convivium.

Durante os séculos XI ao XIII, ocorreu um desenvolvimento econômico considerável. As fontes de desenvolvimento foram o aumento da produtividade da agricultura medieval, a redução dos ataques externos por bandidos escandinavos e muçulmanos e o aumento da população. O renascimento do comércio de longa distância coincidiu com a expansão das áreas urbanas. As guildas de mercadores formaram uma base institucional para essa revolução comercial. As guildas de mercadores floresceram em cidades por toda a Europa e, em muitos lugares, ganharam destaque nas estruturas políticas urbanas. Em muitas cidades da Inglaterra, por exemplo, a guilda mercantil se tornou sinônimo de corpo de burgueses e evoluiu para o governo municipal. Em Gênova e Veneza, a aristocracia mercantil controlava o governo da cidade, o que promovia seus interesses tão bem quanto impedia a necessidade de uma guilda formal.

A principal realização das guildas de comerciantes foi estabelecer as bases institucionais para o comércio de longa distância. Fontes italianas fornecem a melhor imagem da ascensão das guildas à proeminência como instituição econômica e social. As guildas de mercadores aparecem em muitas cidades italianas no século XII. As guildas de artesanato se tornaram onipresentes durante o século seguinte.

No norte da Europa, as guildas de mercadores ganharam destaque algumas gerações depois. No século XII e no início do século XIII, as guildas de mercadores locais em cidades comerciais como Lübeck e Bremen formaram alianças com mercadores em toda a região do Báltico. O sistema de alianças cresceu e se tornou a Liga Hanseática, que dominou o comércio ao redor do Báltico e do Mar do Norte e no norte da Alemanha.

Guildas sociais e religiosas existiam nessa época, mas poucos registros sobreviveram. Um pequeno número de corporações de artesanato se desenvolveu, principalmente em indústrias prósperas como a manufatura de tecidos, mas os registros também são raros, e o número parece ter sido pequeno.

À medida que a expansão econômica continuou nos séculos XIII e XIV, a influência da Igreja Católica cresceu e a doutrina do Purgatório se desenvolveu. A doutrina inspirou a criação de inúmeras guildas religiosas, uma vez que a doutrina deu aos membros fortes incentivos para querer pertencer a um grupo cujas orações ajudariam a entrar no céu e forneceu às guildas mecanismos para induzir os membros a exercerem esforços em nome da organização. Muitas dessas associações religiosas evoluíram para associações profissionais. A maioria das Livery Companies de Londres, por exemplo, começou como sociedades de intercessão nessa época.

O número de guildas continuou a crescer após a Peste Negra. Existem várias explicações possíveis. O declínio da população aumentou a renda per capita, o que incentivou a expansão do consumo e do comércio, que por sua vez exigiu a formação de instituições para satisfazer essa demanda. Epidemias repetidas diminuíram o tamanho das famílias, particularmente nas cidades, onde o adulto típico tinha em média talvez 1,5 filhos sobreviventes, poucos irmãos sobreviventes e apenas uma pequena família extensa, se houver. Guildas substituíram famílias extensas em uma forma de parentesco fictício. O declínio no tamanho da família e o empobrecimento da igreja também forçaram os indivíduos a confiar mais em sua guilda em tempos de dificuldade, uma vez que não podiam mais depender de parentes e padres para sustentá-los durante os períodos de crise. Todas essas mudanças ligaram os indivíduos mais intimamente às guildas, desencorajaram o carona e encorajaram a expansão das instituições coletivas.

Por quase dois séculos após a Peste Negra, as guildas dominaram a vida nas cidades medievais. Qualquer morador importante da cidade pertencia a uma guilda. A maioria dos residentes urbanos achava que ser membro da guilda era indispensável. As guildas dominavam a manufatura, o marketing e o comércio. As guildas dominaram a política local e influenciaram os assuntos nacionais e internacionais. As guildas eram o centro da vida social e espiritual.

O apogeu das guildas durou até o século XVI. A Reforma enfraqueceu as guildas na maioria das nações protestantes. Na Inglaterra, por exemplo, o governo real suprimiu milhares de guildas nas décadas de 1530 e 1540. O rei e seus ministros enviaram auditores para todas as guildas do reino. Os auditores apreenderam parafernália espiritual e fundos retidos para fins religiosos, dissolveram guildas que existiam para propósitos puramente piedosos e forçaram corporações de artesanato e mercadores a pagar grandes somas pelo direito de permanecer em operação. Essas guildas que ainda perderam a capacidade de fornecer aos membros serviços espirituais.

Nas nações protestantes após a Reforma, a influência das guildas diminuiu. Muitos recorreram aos governos em busca de ajuda. Eles pediram monopólios de manufatura e comércio e pediram aos tribunais que obrigassem os membros a cumprir suas obrigações. As guildas permaneceram onde os governos forneceram tal assistência. As guildas desapareceram onde os governos não. No século XVII, o poder das guildas havia minguado na Inglaterra. As guildas mantiveram força nas nações que permaneceram católicas. A França aboliu suas guildas durante a Revolução Francesa em 1791, e os exércitos de Napoleão dispersaram as guildas na maioria das nações continentais que ocuparam nas duas décadas seguintes.

Referências

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The Universitas Guild: Origem inicial do que caracterizamos como uma universidade

No início do século XII, a universitas magistrorum et scholarium (uma guilda de mestres e estudiosos) cresceu em torno da catedral de Notre Dame. A partir desta guilda, mais tarde no século XII, a Universidade de Paris começou.

"Em primeiro lugar, é claro que as três primeiras 'universidades' & mdash o universitas as guildas de Bolonha, Paris e Oxford aparecem aproximadamente na mesma época da história, no final do século XII ou início do século XIII, independentemente da tradição acadêmica, nenhuma delas foi demonstrada com certeza ser significativamente anterior às outras. No entanto, não se pode subestimar que, embora a palavra latina universitas geralmente é traduzido como universidade, o cedo universitas era totalmente diferente de uma universidade em seu propósito, estrutura e funções. A palavra universitas originalmente significava uma guilda 'incorporada' de qualquer tipo. Embora a palavra universitas mais tarde adquiriu o significado de 'guilda de estudiosos' especificamente, mesmo então ainda era estritamente uma guilda - não era nada como uma universidade: 'A universitas foi em sua origem uma associação voluntária de mestres individuais, em vez de uma única instituição educacional conduzida por um equipe organizada. A universitas prescreveu os estudos que conduziriam à cadeira de mestre, mas não tentou interferir na disciplina dos estudiosos. Em certo sentido, todos os acadêmicos eram considerados membros, embora não membros dirigentes, da Universitas de Mestres e Acadêmicos. '

“Em suma, os estudiosos ' universitas, por mais influente que possamos pensar que foi, permaneceu por muito tempo uma guilda, pura e simples: 'No início, [o termo universitas] foi aplicado a um único grupo que formou uma associação autônoma legalmente reconhecida. Assim, uma faculdade de artes era uma "universidade", como qualquer faculdade de medicina ou faculdade de teologia. Os mestres e alunos da faculdade de artes formaram sua própria corporação legal, ou universidade, assim como os professores e alunos da faculdade de medicina, e assim por diante. '

"O início universitas as guildas de acadêmicos não possuíam edifícios ou outras propriedades físicas, não eram sustentadas por arranjos financeiros permanentes, como fundações piedosas, e não tinham muito mais do que pensamos que marca uma instituição de ensino superior como tal. A única coisa significativa no início universitas as guildas tinham, que reconheceríamos como relacionado à função da universidade, era o direito de conceder um grau avançado & mdash a licença para ensinar & mdash e isso foi demonstrado ser um empréstimo do atestado anterior ijaza li-'l-tadris 'licença para ensinar' da cultura islâmica medieval.

"'O termo que foi inicialmente empregado e era de uso comum em meados do século XIII, para abranger todas essas universidades individuais díspares, ou associações de universidades, era Studium Generale. Cada mestre e aluno era membro não apenas de sua universidade individual ou corporação, mas também da Studium Generale. . . .O termo era geralmente atribuído a escolas que eram suficientemente prestigiosas, como as universidades tradicionais de Paris, Oxford e Bolonha, ou eram grandes o suficiente para incluir pelo menos três das quatro faculdades tradicionais (artes, teologia, direito e medicina) , ou eram ambos. '

"Mas em meados do século XIII, quando o termo Studium Generale entrou em uso geral, o colégio já se espalhou por todos os lados também. sua influência no universitas, e vice-versa, foi tal que uma nova instituição se desenvolveu a partir de ambas, a saber, a universidade no sentido moderno. O colégio é considerado por Verger como o novo recurso mais dinâmico do ensino superior da Europa Ocidental. O termo universidade substituído Studium Generale no final da Idade Média, marcando a fusão do universitas, a Studium Generale, e a faculdade no início da moderna faculdade-universidade "(Christopher Beckwith, Guerreiros dos Claustros. As origens da ciência da Ásia Central no mundo medieval [2012] 43-45. & diamsObserve que não incluí as muitas notas de rodapé das declarações nesta citação. O leitor interessado é aconselhado a consultar este livro muito valioso para mais detalhes e para o argumento histórico geral de Beckwith.).


O papel das guildas na Idade Média

Guildas são definidas como associações de artesãos e mercadores formadas para promover os interesses econômicos de seus membros, bem como para fornecer proteção e ajuda mútua. Como organizações empresariais e sociais, as guildas foram prolíficas em toda a Europa entre os séculos XI e XVI. Uma parte significativa da força de trabalho qualificada nas cidades medievais era estruturada em torno da organização de guildas, que forneciam funções econômicas, educacionais, sociais e religiosas. [1] O estudo das guildas oferece oportunidades para o ensino de vários conceitos econômicos importantes em um contexto histórico, incluindo especialização, divisão do trabalho, produtividade, capital humano (habilidades ou educação), poder de monopólio, sistemas econômicos e sindicatos.

A Organização das Guildas

Embora a organização e as funções das guildas variem muito nas áreas e no tempo, certas generalizações são possíveis. As guildas na Europa medieval podem ser classificadas em dois tipos: guildas de artesanato e guildas de mercadores. As corporações de artesanato eram compostas por artesãos e artesãos da mesma profissão, como chapeleiros, carpinteiros, padeiros, ferreiros, tecelões e pedreiros. Muitas guildas de artesanato surgiram porque o crescimento da população nas cidades e vilas levou a aumentos na especialização e divisão do trabalho. [2]

As guildas de mercadores incluíam a maioria ou todos os mercadores de uma vila ou cidade e estavam envolvidas no comércio regional e de longa distância. As guildas de mercadores também eram influentes nos governos locais, e muitos líderes de guildas de mercadores eram cidadãos ricos e influentes. As funções das guildas de artesanato e das guildas de mercadores às vezes se sobrepunham quando as guildas de mercadores abriam lojas ou as guildas de artesanato engajadas no comércio. As guildas também existiam nas áreas rurais, e muitas vezes eram estabelecidas em grande parte para fins sociais e religiosos.

As guildas foram organizadas para que os trabalhadores aprendessem habilidades com outras pessoas ligadas à guilda. Os membros tradicionalmente avançam pelos estágios de aprendiz, jornaleiro e, finalmente, mestre. Um aprendiz era um jovem, geralmente do sexo masculino, que aprendeu um ofício trabalhando para um mestre de guilda. A aprendizagem geralmente começava aos 12 anos e geralmente durava de dois a sete anos. Os aprendizes frequentemente viviam na casa do mestre e recebiam hospedagem e alimentação, mas não ganhavam dinheiro. Depois de terminar um estágio, o trabalhador pode se tornar um jornaleiro. Os jornaleiros costumavam receber salários por dia enquanto trabalhavam no comércio, e assim são
comparável aos diaristas de hoje. Um mestre, ou mestre artesão, era um membro pleno da guilda que podia iniciar seu próprio negócio. Para se tornar um mestre, os jornaleiros freqüentemente tinham que produzir uma “obra-prima” para demonstrar sua habilidade em seu comércio. Se a obra-prima fosse aceita pelos membros da guilda, eles poderiam votar para aceitar o jornaleiro como mestre. Foi uma honra ser um mestre, e alguns foram escolhidos para serem inspetores ou guardas para garantir que os produtos de outros membros da guilda fossem de alto padrão.

As funções das guildas

Tabela 1: Funções das Guilds

As guildas cumpriam uma ampla variedade de funções econômicas, sociais e religiosas. Uma visão geral dessas funções é fornecida na Tabela 1. Guilds ajudaram a avançar e expandir as economias da época, fornecendo educação e treinamento para aprendizes e ajudando jornaleiros a melhorar
suas habilidades. A especialização dentro de um ofício fornecido pela estrutura da guilda, junto com o treinamento e as habilidades, levou ao aumento da produtividade, aumento dos salários e padrões de vida mais elevados. As guildas se tornaram uma importante fonte de emprego para os trabalhadores nas cidades, e a adesão às guildas era generalizada.

As guildas funcionavam como monopólios locais. No estilo monopolista clássico, eles procuravam aumentar os salários por meio do aumento dos lucros, limitando a quantidade de bens e serviços produzidos e controlando os preços. A adesão ao clã era limitada para não inundar os mercados com produtos e fazer com que os preços caíssem. Em tempos econômicos difíceis, quando a demanda era baixa, menos jornaleiros se tornariam mestres e menos aprendizes se tornariam jornaleiros. Quando os tempos eram melhores e a demanda por bens e serviços era maior, as promoções dentro das guildas eram mais comuns.
As guildas também controlavam a qualidade dos bens produzidos, percebendo que era de seu interesse, assim como dos consumidores, produzir produtos de alta qualidade. As guildas dependiam da cooperação entre seus membros para atingir seus objetivos comuns, e produtos de baixa qualidade não eram tolerados porque todos os membros da guilda sofreriam. [3]

As guildas freqüentemente tinham grande influência sobre os governos locais. Líderes de guildas, especialmente aqueles de corporações mercantes poderosas, freqüentemente também serviam como oficiais do governo local. Esta situação permitiu que as guildas aprovassem legislação a seu favor. As guildas também ajudavam as famílias dos membros necessitados e desempenhavam funções como o pagamento de enterros e dotes para as famílias mais pobres. Quando a Peste Negra fez com que a população da Europa despencasse durante o século XIV, as guildas se tornaram famílias extensas para os sobreviventes da peste. Guilds também serviram
funções religiosas importantes para seus membros. Eles trabalharam para alcançar a salvação eterna para os membros, incentivando a oração pelos membros vivos e mortos, frequência à igreja e comportamento piedoso.

Insights sobre guildas a partir de documentos originais

Figura 1: Ano 1347 A.D .: As Regras dos Chapeleiros de Londres. Essas regras são aceitas por Thomas Leggy, prefeito de Londres, a pedido dos Chapeleiros de Londres.

Embora os registros escritos sobre guildas anteriores ao século XII sejam raros, muitos documentos sobreviveram dos séculos XIV e XV e posteriores. Uma versão um tanto simplificada de um documento de origem da Hatters ’Guild of London de 1347 é mostrada na Figura 1 (na pág. 65). Este documento e outros semelhantes ajudam a traçar um quadro do papel das guildas na Idade Média e do sistema econômico que elas ajudaram a determinar. De acordo com este pequeno documento, o prefeito de Londres tinha o poder de aprovar as regras da guilda e parece ter sido o encarregado de punir aqueles que produziam chapéus com defeito. Os homens mais “legais” no comércio podiam se tornar guardas, que examinavam a qualidade dos chapéus e apresentavam os defeituosos ao prefeito. Um aprendizado com a Guilda dos Chapeleiros durou sete anos. Os trabalhadores que não faziam chapéus de alta qualidade trouxeram “grande escândalo, vergonha e perda” para outros membros da guilda. Portanto, chapéus só podiam ser feitos à luz do dia, quando os guardas podiam fiscalizar o trabalho. [4] Chapéus defeituosos tiveram que ser perdidos. Há evidências de que nem todos eram livres em Londres em 1347 e que a liberdade poderia ser perdida por violar as regras da guilda.

O declínio das guildas e depois

O declínio das guildas após o século XVI ocorreu por razões econômicas e religiosas. A industrialização e a existência de novos mercados enfraqueceram enormemente o controle das corporações artesanais. À medida que as sociedades mudaram do feudalismo para as formas emergentes de capitalismo, as práticas monopolistas das guildas e a estrutura hereditária de muitos estágios tornaram-se obsoletas. Com a industrialização, a estrutura e o controle das guildas eram difíceis de manter. Além disso, a Reforma resultou na supressão das guildas nas nações protestantes por causa de suas funções religiosas.

Apesar de sua morte geral, muitas características das guildas europeias medievais persistem até hoje. Alguns sindicatos usam a progressão de habilidades e status de aprendiz / jornaleiro / mestre. Os sindicatos hoje desempenham muitas das mesmas funções que as guildas desempenhavam no passado e, como as guildas, procuram envolver os membros em cooperação mútua para melhorar os interesses dos membros. O estudo das guildas medievais na Europa fornece uma lente para a vida e o sistema econômico na Europa medieval, com resquícios do sistema ainda evidentes hoje.

Ensino de economia por trás das guildas

Um grande número de conceitos econômicos são facilmente introduzidos ao ensinar sobre guildas. A especialização e a divisão do trabalho (Norma 6 nas Normas de Conteúdo Nacional Voluntário em Economia [6]) são facilmente demonstradas, uma vez que os trabalhadores se especializavam em uma determinada ocupação e, dentro da ocupação, os trabalhadores dividiam as tarefas para produzir um bem entre si. A especialização e a divisão do trabalho levam ao aumento da produtividade dos trabalhadores.

A produtividade do trabalhador também foi aumentada pela criação de capital humano (Padrão 15). Os aprendizes aumentaram seu capital humano por meio da educação que seu mestre proporcionou
e ao longo dos anos de prática os aprendizes iriam percorrer em sua busca para se tornarem mestres. O capital humano é um ingrediente importante que leva ao crescimento econômico de uma economia.

Obviamente, a natureza monopolística das guildas permite a discussão do monopólio (Padrão 3). As guildas agiram como monopolistas, tentando empurrar os preços para cima, restringindo sua produção. As guildas criaram barreiras à entrada ao não permitir que não membros da guilda trabalhassem na ocupação. Embora algumas regras, como a exigência de que o trabalho seja feito durante o dia, possam ter ajudado a melhorar a qualidade do produto, a regra provavelmente também tornou mais fácil garantir que nenhum membro não pertencente à guilda trabalhasse à noite.

Finalmente, ao longo da história, as sociedades criaram muitas instituições (Padrão 10) para ajudar a organizar seus sistemas econômicos (Padrão 3). As guildas são apenas um exemplo de instituição econômica, outros exemplos incluem os próprios mercados, bem como o desenvolvimento de um sistema bancário. Como cada sociedade ao longo da história desenvolveu suas próprias instituições e sistemas econômicos, as sociedades ao longo do tempo podem ser comparadas pela maneira como cada uma lidou com o problema fundamental da escassez.

Notas

  1. Steven A. Epstein, Trabalho assalariado e guildas na Europa medieval (Chapel Hill, N.C .: University of North Carolina Press, 1991).
  2. Gary Richardson, "Medieval Guilds", em Enciclopédia de História Econômica e Empresarial
    (2010), http://eh.net/encyclopedia/article/richardson.guilds.
  3. Conselho de Educação Econômica, Foco: História Mundial do Ensino Médio (Nova York: Council for Economic Education, 2011), 252.
  4. "The Articles of the Heaumers and the Hatters", de A Source Book of London History from the Earliest Times to 1800, ed. P. Meadows (Londres: B. Bell and Sons, Ltd., 1914), 44-45, http://archive.org/stream/sourcebookoflond00mead#page/n5/mode/2up.
  5. Conselho de Educação Econômica, Padrões de conteúdo nacional voluntário em economia (Nova York: Conselho de Educação Econômica, 2ª edição, 2010).

Originalmente publicado pelo National Council for the Social Studies sob os termos de uma licença Creative Commons.


Criar guildas na Idade Média

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Período medieval da Idade Média

Criar guildas na Idade Média
As Guildas de Artesanato foram formadas de maneira semelhante às Guildas de Mercadores. Um grupo de comerciantes ou artesãos engajados na mesma ocupação se juntou. Havia Guildas de Artesanato para cada comércio ou ofício realizado em uma cidade ou vila medieval. Essas profissões ou ofícios incluíam:

  • Maçons
  • Carpinteiros
  • Pintores
  • Fabricantes de tecidos
  • Curtidores
  • Padeiros
  • Sapateiros ou sapateiros
  • Boticários
  • Fabricantes de velas

Para uma lista mais detalhada dos nomes das Craft Guilds, clique no link Medieval London Guilds. As Guildas de Artesanato, assim como as Guildas de Mercadores, formaram organizações para proteção e ajuda mútua. Logo ninguém dentro de uma vila medieval ou cidade na Idade Média poderia praticar um ofício ou comércio sem pertencer ao Mercador ou associação de guilda de Ofício apropriado. As Guildas de Artesanato garantiam que seus membros tivessem regras semelhantes às das Guildas de Mercadores.

Regras das Guildas de Artesanato durante a Idade Média
As Craft Guilds aplicavam regras à maneira como o comércio era conduzido durante a Idade Média. Essas regras foram incluídas nas cartas das Guildas de Artesanato e incluíram:

  • A proibição ou multas impostas a qualquer comércio ilícito por não membros do Craft Guild
  • Multas foram impostas a qualquer membro da Craft Guild que violasse o regulamento de sua Craft Guild particular
  • Os membros das Guildas de Artesanato eram protegidos e qualquer membro que adoecesse era cuidado pela guilda. Enterros de membros da guilda foram organizados e as Guildas de Artesanato comprometeram-se a cuidar de todos os órfãos
  • Os membros da Craft Guilds também forneciam proteção para seus cavalos, carroças e mercadorias quando se moviam pela terra, pois viajar durante a Idade Média era perigoso

As Craft Guilds asseguraram que seu ofício ou comércio efetivamente se tornasse uma 'loja fechada' ou monopólio, impedindo qualquer competição externa. Os preços foram fixados entre os membros das Guildas de Artesanato. E as Craft Guilds garantiam que altos padrões de qualidade fossem mantidos. O número de membros da Craft Guild também foi regulamentado, permitindo uma adesão restrita a fim de garantir que o número de Craft Guilds não excedesse os requisitos de negócios. Com o passar do tempo, as Guildas de Artesanato se tornaram tão importantes nas vilas e cidades medievais quanto as Guildas de Mercadores e os membros das Guildas de Artesanato exigiam que eles também compartilhassem seus deveres cívicos e liderança.

Para se tornar um membro de Craft Guilds na Idade Média
Um homem teria que passar por três fases para se tornar membro de uma Guilda de Artesanato Medieval durante a Idade Média.

    Aprendiz - Um aprendiz da Guilda de Artesanato foi enviado para trabalhar para um 'Mestre' durante sua adolescência. A aprendizagem da Guilda de Artesanato durou entre 5 e 9 anos, dependendo do comércio. Durante este tempo, o aprendiz não recebeu nenhum salário - apenas sua alimentação, alojamento e treinamento. Um Aprendiz não tinha permissão para se casar até atingir o status de Journeyman

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Guildas medievais

As guildas medievais desempenharam um papel importante nas cidades medievais, pois as guildas tentavam garantir os padrões do artesanato na Inglaterra medieval.

Um grupo de artesãos qualificados no mesmo comércio pode formar-se em um guilda. Uma guilda se certificaria de que qualquer coisa feita por um membro da guilda estava de acordo com o padrão e era vendida por um preço justo. Ser membro de uma guilda era uma honra, pois era um sinal de que você era um trabalhador qualificado e tinha algum respeito na sociedade.

Alguns membros de uma guilda foram escolhidos para verificar se os outros membros da guilda estavam trabalhando de acordo com o padrão. Os membros da guilda que enganassem o público seriam multados ou obrigados a trabalhar novamente, mas às suas próprias custas. A pior punição era ser expulso de sua guilda, pois isso significava que você não poderia mais negociar em sua cidade. Uma guilda cuidaria de você - como membro dela - se você estivesse doente. Isso ajudaria as famílias dos membros mortos da guilda.

Os aprendizes de uma guilda podem ter até 12 anos de idade. Eles aprenderam um ofício por um membro da guilda. Ele esperaria ser pago pelos pais do menino. Um aprendiz pode viver com seu mestre por até 14 anos.O membro da guilda tinha feito uma promessa de ensinar bem o menino e isso poderia levar algum tempo. Não se esperava que os aprendizes se casassem durante seu aprendizado. Ir para a pousada geralmente era proibido também.

Terminado o aprendizado, o jovem tornou-se jornaleiro. Ele receberia um salário e, assim que economizasse dinheiro suficiente, poderia abrir seu próprio negócio.

Somente membros de uma guilda podem vender dentro de uma cidade. O objetivo era manter a qualidade. No entanto, em dias de mercado, qualquer pessoa podia vender seus produtos no mercado, fosse habilidoso ou não. Uma feira anual atrairia pessoas de todo o mundo ... incluindo aqueles que uma cidade ou cidade não gostaria.