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Ancient Stargate: Sakwala Chakraya pode desbloquear viagens interestelares?

Ancient Stargate: Sakwala Chakraya pode desbloquear viagens interestelares?

Localizado na cidade de Anuradhapura, Sri Lanka, o chamado “Stargate of Sri Lanka” é um lugar misterioso com muito a ser revelado. Existem muitas histórias sobre OVNIs e outros acontecimentos estranhos ao redor deste local, conhecido popularmente por seu nome local, Rajarata, ou "A Terra dos Reis". A partir de hoje, os pesquisadores deram passos significativos para obter conhecimento sobre pelo menos alguns dos mistérios aqui.

O primeiro complexo que foi estabelecido neste terreno foi em 377 aC, cujas ruínas são um Patrimônio Mundial da UNESCO. Este complexo estava situado no coração da cultura budista no Sri Lanka. Hoje, este destino é muito visitado por turistas de todo o mundo. Os devotos e peregrinos vêm visitar os antigos templos budistas e estupas de cúpula que existem aqui.

Ponto turístico turístico com mais do que alguns mistérios

O complexo não é famoso apenas por sua arquitetura. Em vez disso, tem algo mais profundo e precioso. Existem muitos segredos escondidos sob este local misterioso e os pesquisadores estão ansiosos para lançar luz sobre todos eles. O complexo mais amplo também tem mistérios: Ranmasu Uyana ou “Golden Fish Park”, um antigo parque de 40 acres (16 hectares) situado ao redor deste local, consiste em três templos budistas. Ele contém um mapa aparente que parece um guia para a humanidade desvendar os segredos do universo.

Anuradhapura, Sri Lanka (Nicolas Chadeville / CC BY 4.0 )

Este mapa ou mapa é denominado "Sakwala Chakraya", que se traduz em cingalês como "Ciclo do Universo". Tem 1,8 m de diâmetro e é esculpido em uma rocha dentro das ruínas do parque. A fachada frontal do Sakwala Chakraya só pode ser vista do nível do solo. Não apenas isso, mas bem em frente a ele, você encontrará quatro assentos que são esculpidos em rocha plana, tornando-o uma área de visualização perfeita. A origem dessas sedes de rocha e do mapa é misteriosa, ainda a ser revelada.

A presença deste mapa e dos assentos surpreendeu os arqueólogos e intrigou os historiadores profissionais por mais de um século. Até o momento, muito pouca informação foi acumulada sobre este gráfico e o propósito de sua existência. Os professores dos departamentos de arqueologia do Sri Lanka de muitas universidades acreditavam que Ranmasu Uyana é o lar de muitos segredos históricos.

Pesquisa sobre Sakwala Chakraya

Com base na pesquisa atual, há uma possibilidade definitiva de que esta escultura foi feita durante o século 7 DC. Isso se encaixaria em uma conhecida fase de desenvolvimento importante que começou no século 7 DC, com novos edifícios adicionados ao layout do jardim de Ranmasu Uyana. No entanto, esta permanece apenas uma hipótese de trabalho baseada em pesquisas relevantes. Não há veredicto sobre isso porque nenhum registro histórico possuído por monges budistas mencionou sua existência ou função.

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Sakwala Chakraya (Kadkdesilva / CC BY-SA 4.0 )

Com mais pesquisas e análises, algumas descobertas foram feitas sobre a própria escultura. A iconografia deste mapa é incompatível com quaisquer outras esculturas do período histórico de Anuradhapura, que vai do século 3 ao 10 DC. Além disso, todas as outras esculturas observadas durante este período não são em nenhum lugar semelhantes às de Sakwala Chakraya.

Em uma inspeção detalhada de Sakwala Chakraya, os pesquisadores concluíram que este gráfico é composto por 7 círculos concêntricos que são então divididos com o uso de linhas paralelas horizontais e verticais. Ele também consiste em pequenos componentes retangulares contendo círculos cruzados menores. Existem alguns símbolos sutis no mapa que se assemelham a uma pipa, linhas texturizadas onduladas, formas cilíndricas, arcos e flechas e até guarda-chuvas. Essas figuras são tão sutis que nenhum olho destreinado pode observá-las facilmente. Outras figuras parecem estar representadas no anel externo de Sakwala Chakraya, como cavalos-marinhos, tartarugas e peixes.

Esboço do Sakwala Chakraya na Pesquisa Arqueológica do Ceilão, 1901 ( lakdiva.org)

Nenhuma dessas esculturas corresponde à iconografia budista típica. Por exemplo, uma das comparações foi feita com Sandakada Pahana, lajes de pedra semicirculares budistas. Esses artefatos bem documentados geralmente são encontrados com lótus, cisnes e vinhas esculpidos neles. Não há nada assim em Sakwala Chakraya, e sua origem permanece obscura.

Detalhe da escultura com objeto identificado como guarda-chuva

O primeiro acadêmico que identificou a importância arqueológica de Sakwala Chakraya foi um funcionário público britânico, H C P Bell. Ele foi o primeiro comissário de Arqueologia do Ceilão, como o Sri Lanka era anteriormente conhecido. Ele adicionou uma descrição à sua pesquisa no gráfico em 1911, que dizia que Sakwala Chakraya estava entre os artefatos mais antigos que ele tinha visto e era interessante trabalhar nele. Ele também disse que este gráfico atesta o ciclo astronômico que está sendo seguido por mosteiros budistas em todo o Sri Lanka. Ele apresentou este relatório ao governador do Ceilão.

A conclusão de Bell foi que este era um mapa cosmológico e estava simplesmente ilustrando a crença dos budistas no universo. Ele também concluiu que pode ser extremamente antigo. Ele interpretou os círculos, a vida marinha e os símbolos presentes no mapa, seguindo a lógica e as crenças budistas, para representar a Terra, os mares, o espaço sideral e o universo.

Sakwala Chakraya aos olhos do público

Antes que a Internet existisse, Sakwala Chakraya era conhecido por muito poucas pessoas e, como resultado, até mesmo os habitantes do Sri Lanka não se interessavam por ela. Este mapa e os jardins circundantes foram abandonados depois que o Reino de Anuradhapura perdeu seu poder, sem preservação e sem pesquisa.

No entanto, as coisas mudaram. Sakwala Chakraya é agora uma grande atração turística. Os arredores parcialmente restaurados têm pavilhões de banho e lagoas gêmeas, com histórias de que os reis do passado os usaram. Hoje, este solo sagrado de templos está coberto e escondido em uma selva tropical e é em sua maioria desabitado, o local protegido pelas autoridades.

Ranmasu Uyana (L Manju / CC BY-SA 4.0 )

A internet também possibilitou novas discussões e novas teorias sobre Sakwala Chakraya, com as fotos deste local sendo compartilhadas em plataformas de mídia social por alguns anos. Como resultado, este local misterioso tornou-se conhecido. Uma teoria que surge da discussão na Internet é que este é um antigo “portal estelar” que permite aos humanos viajarem pelo universo. A teoria diz que o gráfico pode até conter um código ou técnica secreta para desbloquear este portal para o universo.

Todos os tipos de teorias

Alguns afirmam que símbolos e formas semelhantes aos encontrados em Sakwala Chakraya foram vistos em Abu Ghurab, no Egito, e em La Puerta de Hayu Marca, no Peru. Todos os três locais também estão situados perto da água. A teoria diz que esses locais permitiam que seres terrestres processassem ouro da água.

O site de Abu Ghurab no Egito (Roland Unger / CC BY-SA 3.0 )

Sakwala Chakraya também está próximo à Montanha Danigala ou “Montanha Alien” que fica perto da cidade de Polonnaruwa. A montanha está localizada nas profundezas da selva e é um destino popular para os caminhantes. A montanha tem um topo plano e uma atraente forma circular. A internet ficou muito animada com a singularidade deste destino e imediatamente concluiu que, às vezes, um OVNI pode ter pousado neste local. Alguns guias turísticos afirmam que esta “Montanha Alien” atrai mais trovões, relâmpagos e estrelas cadentes do que qualquer outra montanha da região.

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Diferentes teóricos trouxeram ainda outras explicações para Sakwala Chakraya. Shereen Almendra, conferencista sênior de paisagismo na Universidade de Moratuwa, no Sri Lanka, sugeriu que Sakwala Chakraya pode ser um plano para um projeto complexo de construção de estupas gigantes que eram comumente construídas naquela época.

Mais explicações racionais

Existem alguns arqueólogos, como Raj Somadeva, da Universidade do Sri Lanka, que contestam que Sakwala Chakraya deva ser considerado um portal estelar. Em vez disso, Somadeva oferece a alternativa mais comedida de que este gráfico pode ser um mapa do mundo antigo, como H C P Bell sugeriu em sua pesquisa anterior. Segundo esta teoria, Sakwala Chakraya tem mais uma função religiosa do que cosmológica.

Somadeva observou ainda que os cingaleses estavam familiarizados com as estrelas e o céu noturno desde 250 aC. As inscrições Brahmi do Sri Lanka registram vários nomes e referências de estrelas e mostram conhecimento de conceitos relacionados à astronomia.

O templo em Kirinda (PAT Perera / CC BY-SA 4.0 )

Uma dessas inscrições, encontrada no local histórico e religioso de Kirinda, no Sri Lanka, contém a frase "Aparimita Loka Datuya", que significa "Universo Infinito". Isso levou à ideia de que a pessoa que a gravou tinha uma compreensão relativamente sofisticada do universo e de sua natureza.

Somadeva concluiu que o maior desafio para identificar o verdadeiro propósito dessa escultura é a falta de evidências. O Ranmasu Uyana, stupas, parques e outros aspectos históricos de Anuradhapura, são mencionados em vários registros históricos e crônicas de 250 aC. No entanto, não há menção de Sakwala Chakraya em nenhum desses registros históricos.

Ele disse que embora possa ter havido um uso prático e definitivo desse gráfico nos tempos antigos, é muito difícil identificar o que era, devido à falta de evidências. O principal desafio é que os arqueólogos não conseguem nem mesmo datá-lo com precisão no momento.

Os esforços de pesquisa continuam

Os reis de Anuradhapura governaram de 400 DC a 1000 DC. Como o reino de Anuradhapura está bem documentado nos registros históricos, os arqueólogos têm várias fontes para interpretar o complexo de ruínas aqui. No entanto, este não é o caso com Sakwala Chakraya, e sua omissão de quaisquer documentos remanescentes é intrigante. Sem quaisquer registros, não há evidência inerente de que a escultura data dessa época. Algumas teorias mais fantasiosas sugerem que pode ter até 5.000 anos e estar conectado ao lendário demônio rei de Lanka, Ravana.

O Rei Demônio Ravana (Dinesh Valke / CC BY-NC-ND 2.0 )

Os pesquisadores estão atualmente concentrando seus esforços no estabelecimento de uma data precisa para a construção da escultura. Somente com isso as múltiplas teorias podem ser testadas. O futuro pode revelar mais segredos sobre o chamado “Stargate of Sri Lanka”, mas por enquanto, ainda será considerado um mistério por falta de evidências. O propósito e o significado de Sakwala Chakraya ainda estão perdidos em algum lugar no tempo. No entanto, na busca por uma conclusão, os esforços são contínuos e nunca vão parar!


Sakwala Chakraya Ancient Stargate

Localizado na cidade de Anuradhapura, Sri Lanka, o chamado “Stargate of Sri Lanka” é um lugar misterioso com muito que ainda não foi revelado. Existem muitas histórias sobre OVNIs e outros acontecimentos estranhos ao redor deste local, conhecido popularmente por seu nome local, Rajarata, ou & # 8220A Terra dos Reis. & # 8221 A partir de hoje, os pesquisadores deram passos significativos para obter conhecimento sobre pelo menos alguns dos mistérios aqui.

O primeiro complexo que foi estabelecido neste terreno foi em 377 aC, cujas ruínas são um Patrimônio Mundial da UNESCO. Este complexo estava situado no coração da cultura budista no Sri Lanka. Hoje, este destino é muito visitado por turistas de todo o mundo. Os devotos e peregrinos vêm visitar os antigos templos budistas e estupas de cúpula que existem aqui.


O mistério não resolvido do Sri Lanka & # 39s & # 39Stargate & # 39

Nos últimos anos, a Internet se acendeu com a especulação de que uma escultura semelhante a um mapa em Anuradhapura é um portal estelar: um portal antigo através do qual os humanos podem entrar no Universo.

A cidade sagrada de Anuradhapura, no Sri Lanka, é um lugar improvável para ser envolvido em uma história fantástica de OVNIs e acontecimentos de outro mundo. Conhecido localmente como Rajarata (Terra dos Reis), o Patrimônio Mundial da Unesco foi o primeiro reino estabelecido na ilha (em 377 aC) e está no coração da cultura budista do Sri Lanka. Hoje, é um dos lugares mais visitados do país, atraindo peregrinos devotados de todo o país aos seus antigos templos budistas e estupas gigantes em forma de cúpula.

Mas esta cidade sagrada também é o lar de algo muito mais curioso. Aqui, em Ranmasu Uyana (Golden Fish Park), um antigo parque urbano de 40 acres cercado por três templos budistas, está um mapa que supostamente é um mapa para desvendar os segredos do Universo.

Medindo cerca de 1,8 m de diâmetro, Sakwala Chakraya (que se traduz em "Ciclo do Universo" em cingalês) é esculpido superficialmente em uma rocha baixa entre as ruínas protegidas do parque. A fachada frontal só pode ser vista ao nível do solo. Na verdade, quatro assentos foram esculpidos em uma superfície de rocha plana oposta que fornece a área de visualização ideal. Tanto o mapa quanto os assentos, que também são de origem misteriosa, intrigam historiadores, arqueólogos e acadêmicos há mais de um século.

Sua existência, função ou qualquer coisa relacionada a ela não é mencionada em nenhum registro histórico

"Ranmasu Uyana foi usado por um período prolongado na história", disse o professor Raj Somadeva, professor sênior de arqueologia da Universidade de Kelaniya, Sri Lanka. "A segunda grande fase de desenvolvimento parece ter começado no século 7 dC. Durante esse período, vários novos edifícios foram adicionados ao layout do jardim anterior. O gráfico poderia ser uma obra deste período, mas é impossível saber porque sua existência, função ou qualquer coisa relacionada a ela não é mencionada em nenhum registro histórico, que foi meticulosamente mantido por monges budistas. "

Embora pouco se saiba sobre a carta e seu propósito, a iconografia é incompatível com outras esculturas do período Anuradhapura (séculos III-X DC). O centro do gráfico é formado por sete círculos concêntricos divididos por linhas paralelas verticais e horizontais. Os compartimentos retangulares contêm pequenos círculos cruzados. Para o olho destreinado, existem figuras que lembram guarda-chuvas ou arco e flecha, uma pipa, linhas onduladas e formas cilíndricas. Um anel externo representa animais marinhos: peixes, tartarugas, cavalos-marinhos.

Quando comparada a outras esculturas do mesmo período, como a Sandakada Pahana, que retrata vinhas, cisnes e um lótus, todos típicos da iconografia budista, a carta não tem contexto religioso, deixando-a sem uma explicação óbvia de por que está aqui.

Isso o deixou totalmente aberto à especulação online. Antes do surgimento da Internet, o gráfico atraiu pouca atenção no Sri Lanka. Acredita-se que ele tenha sobrevivido aqui, escondido na beira de uma pedra, após a queda do reino Anuradhapura, nada notável em comparação com seus arredores de tirar o fôlego, completos com lagos gêmeos e pavilhões de banho que se acredita terem sido usados ​​por reis. Na verdade, se os alienígenas chegaram à Terra por aqui, eles não poderiam ter escolhido um lugar melhor & ndash esses terrenos do templo sagrado, protegidos por uma densa selva tropical, são em sua maioria desabitados e protegidos pelas autoridades.

O primeiro acadêmico a notar a importância arqueológica da carta foi H C P Bell, um funcionário público britânico nomeado o primeiro comissário de Arqueologia do Ceilão (antigo nome do Sri Lanka). Bell incluiu uma descrição do gráfico em seu relatório de 1911 para o governador do Ceilão, onde concluiu que, "Este antigo 'mapa do mundo', talvez o mais antigo que existe, é de um interesse bastante extraordinário. Sua presença & hellip testemunha a antiguidade dessa tradição astronômica ainda praticada em alguns dos mosteiros budistas do Ceilão. "

Embora a carta não se assemelhe a um mapa no sentido moderno, Bell escreveu que ela representa "uma carta cosmográfica dos velhos tempos que ilustra com a mais ingênua simplicidade as noções budistas do universo". Ele interpretou os círculos, os símbolos e a vida marinha no mapa, com base em seu conhecimento do budismo na ilha, para significar a Terra, os mares, o espaço sideral e o Universo.

Enquanto as discussões em torno do gráfico por muitos anos ficaram confinadas principalmente nos círculos acadêmicos devido à sua localização historicamente importante, a explosão do compartilhamento de fotos nas redes sociais nos últimos anos iluminou o mistério globalmente. Turistas com olhos de águia observaram paralelos entre o mapa em Anuradhapura e locais semelhantes em outros países que são considerados por alguns como portões estelares e portais antigos através dos quais os humanos poderiam entrar no Universo. A teoria deles diz que o gráfico contém o código secreto para desbloquear o portal.

Teóricos da conspiração observaram que o portal estelar de Anuradhapura tinha formas e símbolos quase idênticos aos encontrados em Abu Ghurab no Egito e La Puerta de Hayu Marka no Peru. A semelhança mais surpreendente, foi dito, quando as especulações em torno do portal estelar do Sri Lanka atingiram seu pico, é sua proximidade com a água. O próximo reservatório de Tissa Weva, construído em 300 aC, foi lançado como evidência conclusiva, uma vez que Abu Ghurab e La Puerta de Hayu Marka também foram construídos perto da água, o que, de acordo com a teoria do portal estelar, permitiu que seres extraterrestres processassem ouro da água da Terra.

Esta teoria sobrenatural foi ainda mais alimentada pela proximidade do gráfico com a montanha Danigala, também conhecida como Montanha Alienígena, na cidade sagrada de Polonnaruwa. Danigala, que fica nas profundezas da selva e é popular entre os caminhantes, tem uma forma circular única e um topo totalmente plano. Isso levou detetives da Internet a concluir que ele deve ter, no passado, sido usado para pousos de OVNIs. Estranhamente, de acordo com Sri Abeywickrama, um guia turístico local, "os moradores da área acreditam que a Montanha Alien atrai mais estrelas cadentes, trovões e relâmpagos acima dela do que em qualquer outro lugar".

No entanto, de acordo com Somadeva, "há pouco arqueologicamente para sugerir que seja um portal estelar." Em vez disso, Somadeva acredita que uma conclusão mais sensata é que o gráfico é um mapa antigo do mundo, como sugerido por Bell, porque essa explicação tem um contexto religioso e cosmológico que é lógico, dado o período e o lugar no tempo.

De acordo com Somadeva, "pelo menos desde 250 AC, os cingaleses tinham uma ideia clara dos objetos no céu e no espaço sideral. Nas primeiras inscrições Brahmi, encontradas no Sri Lanka, há vários nomes que se referem a estrelas específicas e conceitos relacionados à astronomia. Uma das inscrições em Kirinda, um local religioso e histórico na costa sul do Sri Lanka, contém a frase 'aparimita loka datuya'significando' o universo infinito '. O que sugere é que a pessoa que o gravou tinha um conhecimento muito bom da natureza do universo em que vivia. "

No entanto, Shereen Almendra, conferencista sênior de design paisagístico da Universidade de Moratuwa, Sri Lanka, oferece uma perspectiva diferente e mais terrena. "Acho que o gráfico Sakwala Chakraya é um plano para um projeto complexo semelhante aos enormes estupas que estavam sendo construídos na época", disse ela. "Acredito que seja um plano para Sigiriya."

Sigiriya é um dos marcos antigos mais reconhecidos do Sri Lanka, uma fortaleza rochosa do século 5 aC, completa com água corrente, jardins paisagísticos e vários aposentos. Fica a apenas meia hora de Anuradhapura no Triângulo Cultural do Sri Lanka, que é formado por três importantes cidades antigas: Anuradhapura, Polonnaruwa e Kandy. "Dado que os três assentos esculpidos na frente do gráfico parecem ligeiramente voltados um para o outro, isso me faz pensar que era um lugar para discussão & ndash escritório de um arquiteto antigo se você quiser", disse ela. "Se os assentos fossem construídos para um propósito religioso, como meditação, eles seriam em linha reta."

Segundo Somadeva, o maior desafio para identificar a função do gráfico tem sido a falta de evidências para datá-lo corretamente. Enquanto Ranmasu Uyana e outros parques e stupas em Anuradhapura são mencionados em crônicas e inscrições que datam de 250 aC, o Sakwala Chakraya não é descrito em nenhum registro histórico. "Certamente teria havido um uso prático para este diagrama, mas é um grande desafio descobrir o que poderia ter sido quando não podemos datá-lo corretamente", disse ele.

Portanto, parece que o enigmático portal estelar do Sri Lanka permanece envolto em mistério, seu propósito e significado ainda perdidos no tempo. O status de culto recentemente adquirido pelo gráfico entre os entusiastas da ficção científica, no entanto, finalmente deu a ele uma merecida atenção pública. Graças ao seu entusiasmo e ao poder das redes sociais, finalmente saiu da sombra da grande Anuradhapura para se destacar por conta própria.

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Portal estelar do Sri Lanka e # 8217: um antigo portal através do qual os humanos podem entrar no Universo

A cidade sagrada de Anuradhapura, no Sri Lanka e # 8217, é um lugar improvável para ser envolvido em um conto fantástico de OVNIs e acontecimentos de outro mundo. Conhecido localmente como Rajarata (Terra dos Reis), o Patrimônio Mundial da Unesco foi o primeiro reino estabelecido na ilha (em 377 aC) e está no coração da cultura budista do Sri Lanka & # 8217s. Hoje, é um dos lugares mais visitados do país, atraindo peregrinos devotados de todo o país aos seus antigos templos budistas e estupas gigantes em forma de cúpula.

Mas esta cidade sagrada também é o lar de algo muito mais curioso. Aqui, em Ranmasu Uyana (Golden Fish Park), um antigo parque urbano de 40 acres cercado por três templos budistas, está um mapa que supostamente é um mapa para desvendar os segredos do Universo.

Medindo cerca de 1,8 m de diâmetro, Sakwala Chakraya (que se traduz em & # 8220Universe Cycle & # 8221 em cingalês) é esculpido superficialmente em uma rocha baixa entre as ruínas protegidas do parque. A fachada frontal só pode ser vista ao nível do solo. Na verdade, quatro assentos foram esculpidos em uma superfície de rocha plana oposta que fornece a área de visualização ideal. Tanto o mapa quanto os assentos, que também são de origem misteriosa, intrigam historiadores, arqueólogos e acadêmicos há mais de um século.

Sua existência, função ou qualquer coisa relacionada a ela não é mencionada em nenhum registro histórico

& # 8220Ranmasu Uyana foi usado por um período prolongado na história, & # 8221 disse o professor Raj Somadeva, professor sênior de arqueologia da Universidade de Kelaniya, Sri Lanka. & # 8220A segunda grande fase de desenvolvimento parece ter começado no século 7 DC. Durante esse período, vários novos edifícios foram adicionados ao layout do jardim anterior. O gráfico poderia ser uma obra deste período, mas é impossível saber porque sua existência, função ou qualquer coisa relacionada a ele não é mencionada em nenhum registro histórico, que foi meticulosamente mantido por monges budistas. & # 8221

Embora pouco se saiba sobre a carta e seu propósito, a iconografia é incompatível com outras esculturas do período Anuradhapura (séculos III-X DC). O centro do gráfico é composto por sete círculos concêntricos divididos por linhas paralelas verticais e horizontais. Os compartimentos retangulares contêm pequenos círculos cruzados. Para o olho destreinado, existem figuras que lembram guarda-chuvas ou arco e flecha, uma pipa, linhas onduladas e formas cilíndricas. Um anel externo representa animais marinhos: peixes, tartarugas, cavalos-marinhos.

Quando comparada a outras esculturas do mesmo período, como a Sandakada Pahana, que retrata vinhas, cisnes e um lótus, todos típicos da iconografia budista, a carta não tem contexto religioso, deixando-a sem uma explicação óbvia de por que está aqui.

Isso o deixou totalmente aberto à especulação online. Antes do surgimento da Internet, o gráfico atraiu pouca atenção no Sri Lanka. Acredita-se que ele tenha sobrevivido aqui, escondido na beira de uma pedra, após a queda do reino Anuradhapura, nada notável em comparação com seus arredores de tirar o fôlego, completos com lagos gêmeos e pavilhões de banho que se acredita terem sido usados ​​por reis. Na verdade, se os alienígenas chegaram à Terra por aqui, eles não poderiam ter escolhido um lugar melhor - esses terrenos sagrados do templo, protegidos por uma densa selva tropical, são em sua maioria desabitados e protegidos pelas autoridades.

O primeiro acadêmico a notar a importância arqueológica do gráfico & # 8217s foi H C P Bell, um funcionário público britânico nomeado o primeiro comissário de Arqueologia do Ceilão (antigo nome do Sri Lanka & # 8217s). Bell incluiu uma descrição do gráfico em seu relatório de 1911 para o governador do Ceilão, onde concluiu que, & # 8220Este antigo & # 8216 mapa do mundo & # 8217, talvez o mais antigo que existe, é de um interesse extraordinário. Sua presença ... atesta a antiguidade daquela tradição astronômica ainda praticada em alguns dos mosteiros budistas do Ceilão. & # 8221

Embora o gráfico não se assemelhe a um mapa no sentido moderno, Bell escreveu que ele representa & # 8220 um mapa cosmográfico dos velhos tempos ilustrando com a mais ingênua simplicidade as noções budistas do universo & # 8221. Ele interpretou os círculos, os símbolos e a vida marinha no mapa, com base em seu conhecimento do budismo na ilha, para significar a Terra, os mares, o espaço sideral e o Universo.

Embora as discussões em torno do gráfico por muitos anos tenham sido confinadas principalmente aos círculos acadêmicos devido à sua localização historicamente importante, a explosão do compartilhamento de fotos nas redes sociais nos últimos anos iluminou o mistério globalmente. Turistas com olhos de águia observaram paralelos entre o mapa em Anuradhapura e locais semelhantes em outros países, que alguns acreditam serem portões estelares - portais antigos pelos quais os humanos poderiam entrar no Universo. A teoria deles diz que o gráfico contém o código secreto para desbloquear o portal.

Teóricos da conspiração observaram que o portal estelar de Anuradhapura tinha formas e símbolos quase idênticos aos encontrados em Abu Ghurab no Egito e La Puerta de Hayu Marka no Peru. A semelhança mais impressionante, foi dito, quando as especulações em torno do portal estelar do Sri Lanka e # 8217 atingiram seu pico, é sua proximidade com a água. O próximo reservatório de Tissa Weva, construído em 300 aC, foi lançado como evidência conclusiva, uma vez que Abu Ghurab e La Puerta de Hayu Marka também foram construídos perto da água, o que, de acordo com a teoria do portal estelar, permitiu que seres extraterrestres processassem ouro da água da Terra e # 8217s.

Esta teoria sobrenatural foi alimentada ainda mais pela proximidade do gráfico & # 8217 com a montanha Danigala, também conhecida como Montanha Alienígena, na cidade sagrada de Polonnaruwa. Danigala, que fica nas profundezas da selva e é popular entre os caminhantes, tem uma forma circular única e um topo totalmente plano. Isso levou detetives da Internet a concluir que ele deve ter, no passado, sido usado para pousos de OVNIs. Estranhamente, de acordo com Sri Abeywickrama, um guia turístico local, & # 8220 os habitantes da área acreditam que a Montanha Alien atrai mais estrelas cadentes e trovões e relâmpagos acima dela do que em qualquer outro lugar. & # 8221

No entanto, de acordo com Somadeva, & # 8220Há pouco arqueologicamente para sugerir que é & # 8217s um portal estelar. & # 8221 Em vez disso, Somadeva acredita que uma conclusão mais sensata é que o mapa é um mapa antigo do mundo, como sugerido por Bell, porque essa explicação tem um contexto religioso e cosmológico que é lógico, dado o período e o lugar no tempo.

De acordo com Somadeva, & # 8220Pelo menos desde 250 aC, os cingaleses tinham uma ideia clara dos objetos no céu e no espaço sideral. Nas primeiras inscrições Brahmi, encontradas no Sri Lanka, há vários nomes que se referem a estrelas e conceitos específicos relacionados à astronomia. Uma das inscrições em Kirinda, um local religioso e histórico na costa sul do Sri Lanka & # 8217, contém a frase & # 8216aparimita loka datuya& # 8216 significa & # 8216o universo infinito & # 8217. O que sugere é que a pessoa que a gravou tinha um conhecimento muito bom da natureza do universo em que vivia. & # 8221

No entanto, Shereen Almendra, conferencista sênior de design paisagístico da Universidade de Moratuwa, Sri Lanka, oferece uma perspectiva diferente e mais terrena. & # 8220Acho que o gráfico Sakwala Chakraya é um plano para um projeto complexo semelhante às enormes estupas que estavam sendo construídas na época & # 8221, disse ela. & # 8220Acho que é um plano para Sigiriya. & # 8221

Sigiriya é um dos marcos antigos mais reconhecidos do Sri Lanka e # 8217, uma fortaleza rochosa do século V a.C. completa com água corrente, jardins paisagísticos e vários aposentos. Fica a apenas meia hora de Anuradhapura, no Triângulo Cultural do Sri Lanka e # 8217s, que é formado por três importantes cidades antigas: Anuradhapura, Polonnaruwa e Kandy. & # 8220 Dado que os três assentos esculpidos na frente do gráfico parecem ligeiramente voltados um para o outro, isso me faz pensar que era um lugar para discussão - um antigo escritório de arquiteto & # 8217, se você preferir & # 8221, ela disse. & # 8220Se os assentos foram construídos para uma finalidade religiosa, como meditação, eles seriam em uma linha reta. & # 8221

Segundo Somadeva, o maior desafio para identificar a função do gráfico tem sido a falta de evidências para datá-lo corretamente. Enquanto Ranmasu Uyana e outros parques e stupas em Anuradhapura são mencionados em crônicas e inscrições que datam de 250 aC, o Sakwala Chakraya não é descrito em nenhum registro histórico. & # 8220Certamente teria havido um uso prático para este diagrama, mas & # 8217é um grande desafio descobrir o que poderia ter acontecido quando não pudéssemos & # 8217t datá-lo corretamente & # 8221 disse ele.

Portanto, parece que o enigmático portal estelar do Sri Lanka permanece envolto em mistério, seu propósito e significado ainda perdidos no tempo. O recém-adquirido status de culto das paradas de sucesso entre os entusiastas da ficção científica, no entanto, finalmente deu a ele merecida atenção pública. Graças ao seu entusiasmo e ao poder das redes sociais, finalmente saiu da sombra da grande Anuradhapura para se destacar por conta própria.


O MISTÉRIO NÃO SOLVIDO do STARGATE do Sri Lanka

A cidade sagrada de Anuradhapura, no Sri Lanka, é um lugar improvável para ser envolvido em um conto fantástico de OVNIs e acontecimentos de outro mundo. Conhecido localmente como Rajarata (Terra dos Reis), o Patrimônio Mundial da UNESCO foi o primeiro reino estabelecido na ilha (em 377 aC) e está no centro da cultura budista do Sri Lanka. Hoje, é um dos lugares mais visitados do país, atraindo peregrinos devotos de todo o país aos seus antigos templos budistas e estupas gigantes em forma de cúpula.

Mas esta cidade sagrada também é o lar de algo muito mais curioso. Aqui, em Ranmasu Uyana (Golden Fish Park), um antigo parque urbano de 40 acres cercado por três templos budistas, está um mapa que supostamente é um mapa para desvendar os segredos do universo.

Medindo cerca de 1,8 m de diâmetro, Sakwala Chakraya (que se traduz como "Ciclo do Universo" em cingalês) é esculpido superficialmente em uma rocha baixa entre as ruínas protegidas do parque. A fachada frontal só pode ser vista ao nível do solo. Na verdade, quatro assentos foram esculpidos em uma superfície de rocha plana oposta que fornece a área de visualização ideal. Both the map and seats, which are also of mysterious origin, have puzzled historians, archaeologists and academics for more than a century.

“Ranmasu Uyana was used for a prolonged period in history,” said Professor Raj Somadeva, Senior Professor of Archaeology at the Kelaniya University. “The second major developmental phase seems to have begun in the Seventh Century CE. During that period, several new buildings were added to the earlier garden layout. The chart could be a work of this period, but it is impossible to know because its existence, function or anything related to it is not mentioned in any historic records, which were meticulously kept by Buddhist monks.”

While little is known about the chart and its purpose, the iconography is incompatible with other carvings of the Anuradhapura period (3rd–10th Century AD). The chart’s centre is made up of seven concentric circles divided by parallel vertical and horizontal lines. Rectangular compartments contain small, crossed circles. To the untrained eye, there are figures resembling umbrellas or bow and arrows, a kite, wavy lines and cylindrical shapes. An outer ring depicts marine animals: fish, turtles and seahorses.

When compared to other carvings from the same period such as the Sandakada Pahana (moonstone), which depicts vines, swans and a lotus, all typical of Buddhist iconography, the chart is without religious context, leaving it without an obvious explanation as to why it is here.

This has left it wide open to online speculation. Before the dawn of the internet, the chart garnered little attention in Sri Lanka. It is thought to have survived here, tucked away at the edge of a boulder, after the fall of the Anuradhapura Kingdom unremarkable in comparison to its breath-taking surroundings complete with twin ponds and bathing pavilions believed to have been used by kings. In fact, if aliens did arrive on Earth through here, they couldn’t have picked a nicer place – these sacred temple grounds, cloaked in thick, tropical jungle, are mostly uninhabited and protected by the authorities.

The first academic to note the chart’s archaeological importance was H.C.P. Bell, a British civil servant appointed as the first Commissioner of Archaeology of Ceylon (Sri Lanka’s former name). Bell included a description of the chart in his 1911 report for the Governor of Ceylon, where he concluded that, “This ancient ‘map of the world’, perhaps the oldest in existence, is of quite extraordinary interest. Its presence… testifies to the antiquity of that astronomical lore still pursued in some of the Buddhist monasteries of Ceylon.”

While the chart does not resemble a map in a modern sense, Bell wrote that it depicts “an old-time cosmographical chart illustrating in naivest simplicity the Buddhistic notions of the universe”. He interpreted the circles, the symbols and marine life on the chart, based on his knowledge of Buddhism on the island, to mean the Earth, the Seas, Outer Space and the Universe.

While discussions around the chart for many years were mainly confined within academic circles due to its historically important location, the explosion of photo-sharing on social media over the last few years has shone a global spotlight on the mystery. Eagle-eyed tourists have remarked on parallels between the chart in Anuradhapura and similar sites in other countries that are believed by some to be stargates – ancient gateways through which humans could enter the universe. Their theory goes that the chart holds the secret code for unlocking the portal.

Conspiracy theorists noted that the stargate of Anuradhapura had near-identical shapes and symbols to those found at Abu Ghurab in Egypt and La Puerta de Hayu Marka in Peru. The most striking similarity, it was said, as speculation around Sri Lanka’s stargate reached its peak, is its proximity to water. The nearby Tissa Weva reservoir, built in 300 BC, has been thrown around as conclusive evidence, since both Abu Ghurab and La Puerta de Hayu Marka were also built near water, which, according to the stargate theory, allowed extra-terrestrial beings to process gold from Earth’s water.

This otherworldly theory has been further fuelled by the chart’s proximity to Danigala Mountain, also known as Alien Mountain, in the nearby sacred city of Polonnaruwa. Danigala, which lies deep in the jungle and is popular with hikers, has a unique circular shape and an entirely flat top. This led internet sleuths to conclude that it must have, at one time, been used for UFO landings. Strangely, according to Sri Abeywickrama, a local tour guide, “villagers in the area do believe that the Alien Mountain attracts more shooting stars and thunder and lightning above it than anywhere else.”

However, according to Somadeva, “There is little archaeologically to suggest that it is a stargate.” Instead, Somadeva believes a more sensible conclusion is that the chart is an early map of the world, as suggested by Bell, because that explanation has religious and cosmological context that is logical, given the period and place in time.

According to Somadeva, “At least since 250 BCE, Sri Lankans had a clear idea of objects in the sky and outer space. In early Brahmi inscriptions, found in Sri Lanka, there are a number of names that refer to specific stars and concepts related to astronomy. One of the inscriptions in Kirinda, a religious and historic site on Sri Lanka’s Southern coast, contains the phrase ‘aparimita loka datuya’ meaning ‘the infinite universe’. What it suggests is that the person who engraved it had a very good understanding of the nature of the universe they lived in.”

However, Shereen Almendra, senior lecturer of landscape design at the Moratuwa University, offers a different, more earthly perspective. “I think the Sakwala Chakraya chart is a plan for a complex project similar to the enormous stupas that were being built at the time,” she said. “I lean towards it being a plan for the Sigiriya rock.”

Sigiriya is one of Sri Lanka’s most recognised ancient landmarks, a Fifth Century BC rock fortress, complete with flowing water, landscaped gardens and multiple living quarters. It lies just half an hour away from Anuradhapura within Sri Lanka’s Cultural Triangle, which is made up of three important ancient cities: Anuradhapura, Polonnaruwa and Kandy. “Given that the three seats carved in front of the chart appear to slightly face toward each other, it makes me think that it was a place for discussion – an ancient architect’s office if you like,” she said. “If the seats were built for a religious purpose, such as meditation, they would be in a straight line instead.”

According to Somadeva, the greatest challenge in identifying the function of the chart has been the lack of evidence to correctly date it. While Ranmasu Uyana and other parks and stupas in Anuradhapura are mentioned in chronicles and inscriptions dating as far back as 250 BC, the Sakwala Chakraya is not described in any historical records. “There would definitely have been a practical use for this diagram but it is a huge challenge to figure out what that might have been when we cannot correctly date it,” he said.

So it seems that Sri Lanka’s enigmatic alleged stargate remains shrouded in mystery, its purpose and meaning still lost to time. The chart’s newly acquired cult status amongst sci-fi enthusiasts, however, has finally given it some well-deserved public attention. Thanks to their enthusiasm and the power of social media, it has finally stepped out of the shadow of larger-than-life Anuradhapura to stand apart on its own. (BBC)


The Miracle of Sister Agnes

Agnes Katsuko Sasagawa, 42, entered the Our Lady of Akita convent in May 1973. A recent convert from Buddhism, Sister Agnes had spent the past several decades battling numerous health problems, believed to have stemmed from a botched appendix surgery. For years, she had been deaf in her left ear and slowly, her ability to hear out of her right hear was diminishing.

A few months before entering the convent, her hearing was officially lost, as documented by her application for and approval of state disability subsidies. As per state policy, her total and incurable deafness was confirmed by two experts (Dr. Sawada of the Niigata Rosai Hospital in Joetsu, Niigata and Dr. Arai of the Eye and Ear Division of Akita Red Cross Hospital) in order for her to receive the disability payments.

After only a few weeks of being at Akita, Sister Agnes witnessed the first miracle of the Virgin Mary statue. On June 12, 1973, a brilliant light shone around the chapel’s Tabernacle and an apparition like smoke or mist hovered in the air over the altar. Sister Agnes saw “a multitude of beings similar to Angels who surrounded the altar in adoration before the Host.”

She was also visited by an apparition she believed to be her guardian Angel, whom she described as having “a round face, an expression of sweetness . . . a person covered with a shining whiteness like snow.” The Angel prayed with Sister Agnes and offered her advice and guidance. The nun confided the miraculous events to the Catholic leader in the area, Bishop John Shojiro Ito, as well as the convent’s director, Reverend Teiji Yasuda.

Beginning on June 28, 1973, Sister Agnes began having stigmatic experiences (wounds or sensations of pain on the wrists and/or feet in the places where Jesus was nailed to the cross ). On the palm of her left hand, a small, cross-shaped wound appeared and began to bleed. The pain would start on Thursday nights and continue on throughout Friday, at times becoming almost too much for Sister Agnes to bear. Yet her guardian Angel came and comforted her, saying “The wounds of Mary are much deeper and more sorrowful than yours. Let us go to pray together in the chapel.”

After praying, Sister Agnes looked to the statue of the Virgin Mary. The three-foot tall statue was carved out a single piece of hardwood from the Judea tree. It features the Virgin standing in front of a cross with her arms held slightly forward by her sights, palms face up, in a gesture of invitation and welcome. The Virgin is depicted standing on a globe. There were no joints or cracks in the statue yet, on July 6, 1973,

“I suddenly felt that the wooden statue came to life and was about to speak to me,” said Sister Agnes. “She was bathed in a brilliant light . . . and at the same moment, a voice of indescribable beauty struck my totally deaf ears… [The Virgin said] ‘Your deafness will be healed’”

The next day, as the nuns gather for prayers, they were shocked to discovered blood flowing from the right wrist of the statue. Every Friday throughout that July, the wound would reappear and blood would issue forth from it to the astonishment of numerous visitors.

“It seemed to be truly cut into flesh,” said another nun of the covenant. “The edge of the cross had the aspect of human flesh and one even saw the grain of the skin like a fingerprint. I said to myself at that moment that the wound was real.” At the end of July, the wounds of Sister Agnes disappeared the wounds of the Virgin Mary would remain until September 29, although no longer bleeding.

In total, the Virgin Mary appeared to speak to Sister Agnes three times. In the third visitation, the statue proclaimed a message remarkably similar to the Third Secret of Our Lady of Fatima. Our Lady of Akita said:

“My dear daughter, listen well to what I have to say to you. You will inform your superior. As I told you, if men do not repent and better themselves, the Father will inflict a terrible punishment on all humanity. It will be a punishment greater than the deluge, such as one will never have seen before. Fire will fall from the sky and will wipe out a great part of humanity…the good as well as the bad, sparing neither priests nor faithful. The survivors will find themselves so desolate that they will envy the dead. The only arms which will remain for you will be the Rosary and the Sign left by My Son. Each day recite the prayer of the Rosary. With the Rosary pray for the Pope, bishops and the priests. The work of the devil will infiltrate even into the Church in such a way that one will see cardinals opposing cardinals, and bishops against other bishops. The priests who venerate me will be scorned and opposed by their confreres…churches and altars sacked the Church will be full of those who accept compromises and the demon will press many priests and consecrated souls to leave the service of the Lord. The demon will be especially implacable against souls consecrated to God. The thought of the loss of so many souls is the cause of my sadness. If sins increase in number and gravity, there will be no longer pardon for them. With courage, speak to your superior. He will know how to encourage each one of you to pray and to accomplish works of reparation. It is Bishop Ito, who directs your community. You have still something to ask? Today is the last time that I will speak to you in living voice. From now on you will obey the one sent to you and your superior. Pray very much the prayers of the Rosary. I alone am able still to save you from the calamities which approach. Those who place their confidence in me will be saved.”

Mary promised to heal Sister Agnes hearing and, by 1982, the once-deaf Agnes had perfect hearing again, despite be declared incurable. In 1981, a South Korean woman named Teresa Chun Sun Ho had visions of the Lady of Akita while in a coma. Chun suffered from a brain tumor and was not expected to recover. Upon awaking, she traveled to Japan and prayed at the Our Lady of Akita shrine. When she returned to South Korea, her doctors were amazed to find her totally cured.


Defense in Depth

Defense in Depth is most successful if your nation is rather large and unproductive, as in the case of the Scythians, who valued land and the ability to roam, rather than the luxuries of the cities, like Athens or Nineveh. The Scythians did seem to have cities but mobile villages may be a more accurate description. As for the lazy luxuries of life, some settled, but the majority roamed about.

According to Herodotus: “We Scythians have neither towns nor cultivated lands, which might induce us, through fear of their being taken or ravaged, to be in any hurry to fight with you.” But Herodotus also stated: “Having neither cities nor forts, and carrying their dwellings with them wherever they go accustomed, moreover, one and all of them, to shoot from horseback and living not by husbandry but on their cattle, their wagons the only houses that they possess.” The Scythians did have slaves, according to Herodotus, who were blind and whose primary task was being a shepherd. Additionally, Herodotus also mentioned Scythians who grew corn and onions, which indicates that agriculture was common among some of the tribes. Therefore, the notion that the Scythians did not have cities or villages is partially untrue, depending on the Scythic tribe, of course.

The Scythians that Darius the Great attacked did not have cultivated lands or towns that could be beneficial to Darius’ forces. The Scythians conducted a scorched earth policy as Darius’s army marched further inland, following after them. The Scythians understood that an army marches on its belly and so do the animals accompanying them. What Darius could not use would be a weapon against his forces. The strategy would be defense in depth, scorched earth policy the tactic, and the outcome would be starvation. Starvation through burning was the preferred method used to rid of the Persians. The Scythians understood that they could defeat the enemy by allowing the land to swallow them both physically and mentally.

Darius was ignorant of the people he wished to conquer he showed no knowledge of the people or terrain he was about to invade. Because of this attitude by Darius, his brother, Artabanus, warned that the proposed campaign to conquer the European Scythians was far too risky, and even if it was successful, the economic benefits were limited. Nevertheless, Darius had to learn the hard way. For the Scythians, it was a good way to prevent a possible second invasion.

As mentioned, the Scythians used the land to their advantage, knowing that Darius would follow as long as the bait was present. The Scythians burnt all that grew, causing Darius to follow his enemy across burnt terrain in hopes of finding food for both his men and animals. The Scythians conducted hit and run attacks during mealtime and even at night, preventing the men from eating or even sleeping, irritating them even more. The Scythians knew that as long as Darius followed in pursuit, he would gain nothing, not even an engagement. Psychological and physical attrition would set in by attacking the enemy’s stomach and his need for rest, causing irrationality among the troops and further deteriorating the chain of command.

Scorched earth tactics, or burning anything useful to the enemy while withdrawing, was an effective military strategy. Domínio público

In the end, the Scythians won a great victory by not engaging the enemy in conventional warfare, but beat the Persians through starvation and sleep deprivation, since an army can move only for so long before it needs to fuel up again in both rest and food. By denying both, the Scythians utilized a form of defense in depth that saved them from Persian conquest.

Scythian warriors, drawn after figures on an electrum cup from the Kul’Oba kurgan burial near Kerch. The warrior on the right is stringing his bow, bracing it behind his knee. Hair seems normally to have been worn long and loose, and beards were apparently worn by all adult men. The other two warriors on the left are conversing, both holding spears or javelins. The man on the left is wearing a diadem and therefore is likely to be the Scythian king. Domínio público

Featured image: Detail, decorative comb depicting weapons and dress of Scythian Warriors 5th Century BC. Domínio público


The Famous Bow

Of all the weapons utilized by the Mongols, the bow stood forefront in their war arsenal. But this should come to no surprise since it was steppe peoples’ weapon of choice throughout their history. The bow used by the Mongols was the composite bow.

Hulagu Khan with the older composite bow used during the time of the Mongol conquest. It is smaller in size and has no string bridges. (Domínio público)

The composite bow consisted of horn, wood, sinew, and glue. The wood used for constructing the core of the bow was made from a variety, such as larch, birch, and elm. Of the woods considered, bamboo, (which is not a wood but a strong grass), was most desirable for its lack of grain and strength. With grain absent, bamboo reduced the risk of developing twists in the limbs and was desired due to being stronger than wood. Bamboo would have to be imported, however.

Bamboo was preferred in Mongolian bows (Manfred Heyde/CC BY-SA 3.0)

When Genghis Khan conquered northern China, he had direct accesses to the commodity. Once the material for the core had been selected and cured, ibex horn was used, or sometimes bone. In order to apply horn or bone to the core, it had to be softened by boiling. As for the backing, sinew was used (from an animal, possibly ibex), and the Achilles tendon was preferred. To prepare the sinew, the tendons had to be dried and crushed to a mass of loose fiber. Once this was done, the sinew was mixed with an adhesive made from boiled-down animal tendons or fish bones. The bowyer had to be careful when applying the sinew mixed with glue to the core— as to little would be weak and too much made the bow stiff. Once the sides were glued to the core, the bow was set aside to dry. As it dried, it began to harden and form. The total process from beginning to end may have taken up to a year to finish and once complete, the bow was ready to be personalized by its owner with decorations, and then stored in a leather case.

A Timurid depiction of a Mongol archer, 15th century (Domínio público)

With the quality makeup of the bow came its power.

The shape of the Mongol bow was a flattened and curved shape of an “M”. The general range of the Mongol bow was 300 meters (984 feet) with a tremendous range of 500 meters (1640 feet). Overall, it’s believed a Mongol horse archer could hit his target from point blank to potentially 550 yards. ‘Potentially’, because a thirteenth century report says that one of Genghis Khan’s master archers made a 428-yard shot (1284 feet). Of course, it becomes more difficult to hit the target from a great range unless that target is a moving mass of soldiers.

The size of the bow was roughly 120 centimeters (48 inches) in length. The draw weight of the bow had a tremendous pull between 100-170 pounds (45-77 kg). Of course, this depended on the strength of the archer. However, pulling the bow to its maximum potential was rare. Instead, the Mongol horse archers relied on rapid fire. He would do this by rapidly pulling the bowstring back only a short distance before release, and only did so when the hooves of the horse were off the ground. This allowed the archer to concentrate on his target.

In combat, the Mongol cavalry punished enemy forces with a constant barrage of arrows at 200 paces and penetrated armor at 100 yards (300 feet). Furthermore, the Mongol archer would carry two bows with him on campaign. One bow was used for long range and the other for short distance shots. Some suggest that the use of the bow for short distance shots was utilized when the soldier had dismounted.

To shoot the composite bow, the Mongol archer would wear a thumb ring and draw the string with his ring and forefinger, known as the Mongolian Draw. The thumb ring was developed by Steppe peoples in order to shoot faster and effectively from horseback at full gallop.

7th century Mughal thumb ring made of walrus ivory. (Domínio público)

The thumb ring was made from a variety of materials such as horn, bone, metal, leather, stone, and ivory. The thumb ring provided two advantages to the archers. The ring eased the pressure of the string on the thumb, which allows the archer to fire arrows faster upon release and with better accuracy since the placement of the arrow was on the same side of the shooting hand. As well, the Mongolian Draw was said to be superior to the three-finger release.

A ‘Mongolian Draw’ [left] versus a ‘Mediterranean Draw’ [right] (CC BY-SA 3.0)

Overall, the Mongol cavalryman and his composite bow delivered a devastating punch. Latham and Paterson in their book “Saracen Archery” mention the bow’s tremendous power and elegant design:

“Since such composites can withstand an enormous amount of bend, shortness of length could be achieved in design, and this feature made them very suitable weapons for the mounted archer.”

Mongol cavalrymen during the time of the Mongol conquest used a smaller bow suitable for horse archery. (Domínio público)

“In a well-designed bow the weight should increase quickly during the first few inches of the draw, after which the rate of increase should diminish as the draw progresses. This quality was achieved in the East by fitting of a rigid end-piece (in Arabic, siyah, pl. siyat) to each end of the bow. When they bow was about half-drawn, the siyat began to act as levers so that the draw could be continued with less increase in the weight than would have been the case without them … For a given weight at full draw – this quantity depending on the archer’s strength – the composite bow stores a great amount of energy, which is then available for transfer to the arrow when the string is loosed.
When the siyat project away from the archer before the braced bow is drawn, as in the case with the Manchu and Mongolian bows … a string-bridge is fitted to prevent the string from slipping past the knee of the bow for should this happen the latter would violently assume its unbraced shape and virtually turn itself inside out.”

Top Image: Painting depicting the Battle of Cheoin (Korea) between Goryeo and Mongol Empire forces in the Korean peninsula in 1232 Deriv. (CC BY-SA 3.0)

Por Cam Rea


BBC – Travel – The unsolved mystery of Sri Lanka’s ‘Stargate’

Sri Lanka’s sacred city of Anuradhapura is an unlikely place to be enmeshed in a fantastic tale of UFOs and otherworldly happenings. Locally known as Rajarata (Land of Kings), the Unesco World Heritage Site was the first established kingdom on the island (in 377 BC) and is at the heart of Sri Lanka’s Buddhist culture. Today, it’s one of the nation’s most visited places, attracting devoted pilgrims from around the country to its ancient Buddhist temples and giant dome-shaped stupas.

But this holy city is also home to something far more curious. Here, in Ranmasu Uyana (Golden Fish Park), a 40-acre ancient urban park surrounded by three Buddhist temples, is a chart that’s alleged to be a map to unlock the secrets of the Universe.

Measuring around 1.8m in diameter, Sakwala Chakraya (which translates to “Universe Cycle” in Sinhalese) is shallowly carved onto a low rock face among the protected park ruins. Its front facade can only be seen from ground level. In fact, four seats have been sculpted into a flat rock surface opposite that provide the ideal viewing area. Both the map and seats, which are also of mysterious origin, have puzzled historians, archaeologists and academics for more than a century.

Its existence, function or anything related to it is not mentioned in any historic records

“Ranmasu Uyana was used for a prolonged period in history,” said Professor Raj Somadeva, senior professor of archaeology at the University of Kelaniya, Sri Lanka. “The second major developmental phase seems to have begun in the 7th Century CE. During that period, several new buildings were added to the earlier garden layout. The chart could be a work of this period, but it’s impossible to know because its existence, function or anything related to it is not mentioned in any historic records, which were meticulously kept by Buddhist monks.”

While little is known about the chart and its purpose, the iconography is incompatible with other carvings of the Anuradhapura period (3rd-10th Century AD). The chart’s centre is made up of seven concentric circles divided by parallel vertical and horizontal lines. Rectangular compartments contain small, crossed circles. To the untrained eye, there are figures resembling umbrellas or bow and arrows, a kite, wavy lines and cylindrical shapes. An outer ring depicts marine animals: fish, turtles, seahorses.

When compared to other carvings from the same period such as the Sandakada Pahana, which depicts vines, swans and a lotus, all typical of Buddhist iconography, the chart is without religious context, leaving it without an obvious explanation as to why it is here.

This has left it wide open to online speculation. Before the dawn of the internet, the chart garnered little attention in Sri Lanka. It is thought to have survived here, tucked away at the edge of a boulder, after the fall of the Anuradhapura kingdom unremarkable in comparison to its breath-taking surroundings complete with twin ponds and bathing pavilions believed to have been used by kings. In fact, if aliens did arrive on Earth through here, they couldn’t have picked a nicer place – these sacred temple grounds, cloaked in thick, tropical jungle, are mostly uninhabited and protected by the authorities.

The first academic to note the chart’s archaeological importance was H C P Bell, a British civil servant appointed as the first Commissioner of Archaeology of Ceylon (Sri Lanka’s former name). Bell included a description of the chart in his 1911 report for the Governor of Ceylon, where he concluded that, “This ancient ‘map of the world’, perhaps the oldest in existence, is of quite extraordinary interest. Its presence… testifies to the antiquity of that astronomical lore still pursued in some of the Buddhist monasteries of Ceylon.”

While the chart does not resemble a map in a modern sense, Bell wrote that it depicts “an old-time cosmographical chart illustrating in naivest simplicity the Buddhistic notions of the universe”. He interpreted the circles, the symbols and marine life on the chart, based on his knowledge of Buddhism on the island, to mean the Earth, the seas, outer space and the Universe.

While discussions around the chart for many years were mainly confined within academic circles due to its historically important location, the explosion of photo-sharing on social media over the last few years has shone a global spotlight on the mystery. Eagle-eyed tourists have remarked on parallels between the chart in Anuradhapura and similar sites in other countries that are believed by some to be stargates – ancient gateways through which humans could enter the Universe. Their theory goes that the chart holds the secret code for unlocking the portal.

Conspiracy theorists noted that the stargate of Anuradhapura had near-identical shapes and symbols to those found at Abu Ghurab in Egypt and La Puerta de Hayu Marka in Peru. The most striking similarity, it was said, as speculation around Sri Lanka’s stargate reached its peak, is its proximity to water. The nearby Tissa Weva reservoir, built in 300 BC, has been thrown around as conclusive evidence, since both Abu Ghurab and La Puerta de Hayu Marka were also built near water, which, according to the stargate theory, allowed extra-terrestrial beings to process gold from Earth’s water.

This otherworldly theory has been further fuelled by the chart’s proximity to Danigala mountain, also known as Alien Mountain, in the nearby sacred city of Polonnaruwa. Danigala, which lies deep in the jungle and is popular with hikers, has a unique circular shape and entirely flat top. This led internet sleuths to conclude that it must have, at one time, been used for UFO landings. Strangely, according to Sri Abeywickrama, a local tour guide, “villagers in the area do believe that Alien Mountain attracts more shooting stars and thunder and lightning above it than anywhere else.”

However, according to Somadeva, “There is little archaeologically to suggest that it’s a stargate.” Instead, Somadeva believes a more sensible conclusion is that the chart is an early map of the world, as suggested by Bell, because that explanation has religious and cosmological context that is logical, given the period and place in time.

According to Somadeva, “At least since 250 BCE, Sri Lankans had a clear idea of objects in the sky and outer space. In early Brahmi inscriptions, found in Sri Lanka, there are a number of names that refer to specific stars and concepts related to astronomy. One of the inscriptions in Kirinda, a religious and historic site on Sri Lanka’s southern coast, contains the phrase ‘aparimita loka datuya‘ meaning ‘the infinite universe’. What it suggests is that the person who engraved it had a very good understanding of the nature of the universe they lived in.”

However, Shereen Almendra, senior lecturer of landscape design at the University of Moratuwa, Sri Lanka, offers a different, more earthly perspective. “I think the Sakwala Chakraya chart is a plan for a complex project similar to the enormous stupas that were being built at the time,” she said. “I lean towards it being a plan for Sigiriya.”

Sigiriya is one of Sri Lanka’s most recognised ancient landmarks, a 5th Century BC rock fortress, complete with flowing water, landscaped gardens and multiple living quarters. It lies just half an hour away from Anuradhapura within Sri Lanka’s Cultural Triangle, which is made up of three important ancient cities: Anuradhapura, Polonnaruwa and Kandy. “Given that the three seats carved in front of the chart appear to slightly face toward each other, it makes me think that it was a place for discussion – an ancient architect’s office if you like,” she said. “If the seats were built for a religious purpose, such as meditation, they would be in a straight line instead.”

According to Somadeva, the greatest challenge in identifying the function of the chart has been the lack of evidence to correctly date it. While Ranmasu Uyana and other parks and stupas in Anuradhapura are mentioned in chronicles and inscriptions dating as far back as 250 BC, the Sakwala Chakraya is not described in any historical records. “There would definitely have been a practical use for this diagram but it’s a huge challenge to figure out what that might have been when we can’t correctly date it,” he said.

So it seems that Sri Lanka’s enigmatic alleged stargate remains shrouded in mystery, its purpose and meaning still lost to time. The chart’s newly acquired cult status amongst sci-fi enthusiasts, however, has finally given it some well-deserved public attention. Thanks to their enthusiasm and the power of social media, it has finally stepped out of the shadow of larger-than-life Anuradhapura to stand apart on its own.

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BBC – Travel – The unsolved mystery of Sri Lanka’s ‘Stargate’

Sri Lanka’s sacred city of Anuradhapura is an unlikely place to be enmeshed in a fantastic tale of UFOs and otherworldly happenings. Locally known as Rajarata (Land of Kings), the Unesco World Heritage Site was the first established kingdom on the island (in 377 BC) and is at the heart of Sri Lanka’s Buddhist culture. Today, it’s one of the nation’s most visited places, attracting devoted pilgrims from around the country to its ancient Buddhist temples and giant dome-shaped stupas.

But this holy city is also home to something far more curious. Here, in Ranmasu Uyana (Golden Fish Park), a 40-acre ancient urban park surrounded by three Buddhist temples, is a chart that’s alleged to be a map to unlock the secrets of the Universe.

Measuring around 1.8m in diameter, Sakwala Chakraya (which translates to “Universe Cycle” in Sinhalese) is shallowly carved onto a low rock face among the protected park ruins. Its front facade can only be seen from ground level. In fact, four seats have been sculpted into a flat rock surface opposite that provide the ideal viewing area. Both the map and seats, which are also of mysterious origin, have puzzled historians, archaeologists and academics for more than a century.

Its existence, function or anything related to it is not mentioned in any historic records

“Ranmasu Uyana was used for a prolonged period in history,” said Professor Raj Somadeva, senior professor of archaeology at the University of Kelaniya, Sri Lanka. “The second major developmental phase seems to have begun in the 7th Century CE. During that period, several new buildings were added to the earlier garden layout. The chart could be a work of this period, but it’s impossible to know because its existence, function or anything related to it is not mentioned in any historic records, which were meticulously kept by Buddhist monks.”

While little is known about the chart and its purpose, the iconography is incompatible with other carvings of the Anuradhapura period (3rd-10th Century AD). The chart’s centre is made up of seven concentric circles divided by parallel vertical and horizontal lines. Rectangular compartments contain small, crossed circles. To the untrained eye, there are figures resembling umbrellas or bow and arrows, a kite, wavy lines and cylindrical shapes. An outer ring depicts marine animals: fish, turtles, seahorses.

When compared to other carvings from the same period such as the Sandakada Pahana, which depicts vines, swans and a lotus, all typical of Buddhist iconography, the chart is without religious context, leaving it without an obvious explanation as to why it is here.

This has left it wide open to online speculation. Before the dawn of the internet, the chart garnered little attention in Sri Lanka. It is thought to have survived here, tucked away at the edge of a boulder, after the fall of the Anuradhapura kingdom unremarkable in comparison to its breath-taking surroundings complete with twin ponds and bathing pavilions believed to have been used by kings. In fact, if aliens did arrive on Earth through here, they couldn’t have picked a nicer place – these sacred temple grounds, cloaked in thick, tropical jungle, are mostly uninhabited and protected by the authorities.

The first academic to note the chart’s archaeological importance was H C P Bell, a British civil servant appointed as the first Commissioner of Archaeology of Ceylon (Sri Lanka’s former name). Bell included a description of the chart in his 1911 report for the Governor of Ceylon, where he concluded that, “This ancient ‘map of the world’, perhaps the oldest in existence, is of quite extraordinary interest. Its presence… testifies to the antiquity of that astronomical lore still pursued in some of the Buddhist monasteries of Ceylon.”

While the chart does not resemble a map in a modern sense, Bell wrote that it depicts “an old-time cosmographical chart illustrating in naivest simplicity the Buddhistic notions of the universe”. He interpreted the circles, the symbols and marine life on the chart, based on his knowledge of Buddhism on the island, to mean the Earth, the seas, outer space and the Universe.

While discussions around the chart for many years were mainly confined within academic circles due to its historically important location, the explosion of photo-sharing on social media over the last few years has shone a global spotlight on the mystery. Eagle-eyed tourists have remarked on parallels between the chart in Anuradhapura and similar sites in other countries that are believed by some to be stargates – ancient gateways through which humans could enter the Universe. Their theory goes that the chart holds the secret code for unlocking the portal.

Conspiracy theorists noted that the stargate of Anuradhapura had near-identical shapes and symbols to those found at Abu Ghurab in Egypt and La Puerta de Hayu Marka in Peru. The most striking similarity, it was said, as speculation around Sri Lanka’s stargate reached its peak, is its proximity to water. The nearby Tissa Weva reservoir, built in 300 BC, has been thrown around as conclusive evidence, since both Abu Ghurab and La Puerta de Hayu Marka were also built near water, which, according to the stargate theory, allowed extra-terrestrial beings to process gold from Earth’s water.

This otherworldly theory has been further fuelled by the chart’s proximity to Danigala mountain, also known as Alien Mountain, in the nearby sacred city of Polonnaruwa. Danigala, which lies deep in the jungle and is popular with hikers, has a unique circular shape and entirely flat top. This led internet sleuths to conclude that it must have, at one time, been used for UFO landings. Strangely, according to Sri Abeywickrama, a local tour guide, “villagers in the area do believe that Alien Mountain attracts more shooting stars and thunder and lightning above it than anywhere else.”

However, according to Somadeva, “There is little archaeologically to suggest that it’s a stargate.” Instead, Somadeva believes a more sensible conclusion is that the chart is an early map of the world, as suggested by Bell, because that explanation has religious and cosmological context that is logical, given the period and place in time.

According to Somadeva, “At least since 250 BCE, Sri Lankans had a clear idea of objects in the sky and outer space. In early Brahmi inscriptions, found in Sri Lanka, there are a number of names that refer to specific stars and concepts related to astronomy. One of the inscriptions in Kirinda, a religious and historic site on Sri Lanka’s southern coast, contains the phrase ‘aparimita loka datuya‘ meaning ‘the infinite universe’. What it suggests is that the person who engraved it had a very good understanding of the nature of the universe they lived in.”

However, Shereen Almendra, senior lecturer of landscape design at the University of Moratuwa, Sri Lanka, offers a different, more earthly perspective. “I think the Sakwala Chakraya chart is a plan for a complex project similar to the enormous stupas that were being built at the time,” she said. “I lean towards it being a plan for Sigiriya.”

Sigiriya is one of Sri Lanka’s most recognised ancient landmarks, a 5th Century BC rock fortress, complete with flowing water, landscaped gardens and multiple living quarters. It lies just half an hour away from Anuradhapura within Sri Lanka’s Cultural Triangle, which is made up of three important ancient cities: Anuradhapura, Polonnaruwa and Kandy. “Given that the three seats carved in front of the chart appear to slightly face toward each other, it makes me think that it was a place for discussion – an ancient architect’s office if you like,” she said. “If the seats were built for a religious purpose, such as meditation, they would be in a straight line instead.”

According to Somadeva, the greatest challenge in identifying the function of the chart has been the lack of evidence to correctly date it. While Ranmasu Uyana and other parks and stupas in Anuradhapura are mentioned in chronicles and inscriptions dating as far back as 250 BC, the Sakwala Chakraya is not described in any historical records. “There would definitely have been a practical use for this diagram but it’s a huge challenge to figure out what that might have been when we can’t correctly date it,” he said.

So it seems that Sri Lanka’s enigmatic alleged stargate remains shrouded in mystery, its purpose and meaning still lost to time. The chart’s newly acquired cult status amongst sci-fi enthusiasts, however, has finally given it some well-deserved public attention. Thanks to their enthusiasm and the power of social media, it has finally stepped out of the shadow of larger-than-life Anuradhapura to stand apart on its own.

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