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Soldados na Segunda Guerra Mundial

Soldados na Segunda Guerra Mundial

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Registros do Exército da Segunda Guerra Mundial: onde encontrá-los

À medida que a Segunda Guerra Mundial passa da memória viva, o que antes era uma questão de conversar com um parente sobre seu serviço durante a guerra, agora se tornou uma investigação histórica. Em seu auge, 2,9 milhões de britânicos serviram no Exército durante a Segunda Guerra Mundial.

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É muito provável que alguém de sua família tenha servido no esforço de guerra britânico entre 1939 e 1945. Felizmente, ao contrário da Primeira Guerra Mundial, os registros da Segunda Guerra Mundial para o serviço no Exército britânico sobreviveram por completo.


Welshness, Welsh Soldiers e a Segunda Guerra Mundial

Martin Johnes

Este capítulo foi publicado pela primeira vez em Wendy Ugolini e Juliette Pattinson (eds), Lutando pela Grã-Bretanha? Negociando identidades na Grã-Bretanha durante a Segunda Guerra Mundial (Oxford: Peter Lang, 2015), pp.65-88

Nas alturas de El Rhorab, olhando através da fenda do Fondouk, e na colina rochosa que fica sobre o Hammam Lif enfrentando distâncias azuis através do mar, duas pedras de mármore foram erguidas posteriormente com os nomes daqueles que caíram na batalha, com o Regimental crista e lema 'Cymru am Byth'. Rupert Brooke escreveu que onde ele caísse seria 'para sempre a Inglaterra'. Assim, para o 3º Batalhão, os topos das colinas de Fondouk e Hamman Lif são marcados como 'País de Gales para sempre'.

Maj. L. F. Ellis, Guardas galeses em guerra (1946)[1]

A Segunda Guerra Mundial é freqüentemente considerada como uma época em que o britanismo atingiu o auge. Alguns historiadores argumentaram que a propaganda, o bombardeio, a ameaça de invasão, os sacrifícios compartilhados de servir nas forças e o racionamento duradouro criaram um senso comum de propósito entre o povo britânico, reunindo suas diferentes nações e regiões. Esse senso de solidariedade também cruzou as linhas de gênero e classe em uma guerra onde todos estavam "envolvidos" juntos. Este era um sentimento que o estado estava muito interessado em encorajar e ajudou a garantir que as notícias e o entretenimento popular fossem dominados pela "situação nacional compartilhada". [2] Essas perspectivas também foram adotadas por historiadores galeses. A história seminal do País de Gales de John Davies argumenta que a guerra "fez muito para fortalecer o britanismo. Ao mesmo tempo, pareceu ser um golpe mortal para Welshness '. [3] Da mesma forma, K. O. Morgan sugere que "Culturalmente, a segunda guerra mundial parece em grande parte ter passado para os galeses e escoceses. As imagens quintessenciais da guerra e do que o país sentia que estava defendendo eram conceitos ingleses essencialmente atemporais. '[4]

Há poucas razões para duvidar do argumento de que, assim como a experiência compartilhada e o medo do desemprego em massa sustentaram uma poderosa consciência de classe que permeia as identidades locais, regionais e nacionais dentro da Grã-Bretanha do entreguerras, a experiência compartilhada da guerra fez muito o mesmo para uma identidade britânica. O povo galês provavelmente se sentiu mais britânico durante a Segunda Guerra Mundial do que em qualquer outra época de sua história. Além disso, a guerra significava que as pessoas no País de Gales viajavam mais, ouviam mais rádio e tinham mais contato com os ingleses, mesmo as aldeias galesas mais remotas ganharam habitantes de outras partes da Grã-Bretanha. Psicológica e fisicamente, a nação britânica se aproximou. A guerra, assim, como Morgan coloca, integrou ainda mais o País de Gales à Grã-Bretanha. [5]

No entanto, a ideia de uma Grã-Bretanha unida não é tão direta como muitas vezes se imagina, e outros historiadores enfatizaram a desunião que também existia. Angus Calder, em particular, questionou a extensão da unidade nacional britânica, argumentando que por trás da propaganda havia baixo moral e conflitos e desigualdades sociais em andamento. [6] Com base no trabalho de Calder, Sonya Rose enfatizou as dificuldades que as mulheres, grupos étnicos e povos coloniais tiveram de se encaixar nas ideias dominantes da identidade nacional britânica. Ela também destaca a potência contínua das identidades galesa e escocesa, argumentando que 'A própria existência dessas nações "regionais" e a contínua questão da diferença nacional / cultural sugere que a "Grã-Bretanha" histórica e contemporaneamente era menos uma nação e mais um império. '[7] Nem Rose nem Calder vão tão longe ao dizer que não havia unidade ou identidade nacional britânica, mas eles demonstram que não havia uma noção única de uma identidade nacional britânica pela qual as pessoas se unissem. O britanismo estava sujeito a diferentes significados e era lido e construído de maneiras diferentes por diferentes regiões, sexos, raças e classes.

A pluralidade da identidade britânica significava que um senso de Welshness não foi perdido nem subsumido durante este período de britanismo intensificado. O maior contato com a Inglaterra tornou as pessoas mais conscientes não apenas do que eles tinham em comum, mas também de suas diferenças, especialmente no contexto de uma guerra que estava sendo travada por questões de identidade nacional e autodeterminação. Com a identidade nacional sendo discutida em pubs, jornais, púlpitos e programas de rádio, não é surpreendente que pelo menos parte do País de Gales tenha refletido sobre o que significa ser galês. No centro dessa questão estava o senso de diferença gerado pela popularidade do inconformismo e da língua galesa. Ambos, no entanto, estavam em claro recuo e lutando contra as influências da educação de massa, política baseada em classe, wireless e cinema, e as convulsões econômicas e demográficas trazidas primeiro pela migração interna da Inglaterra antes de 1914 e, então, entre as guerras, por migração externa para a Inglaterra. No censo de 1931, apenas 36,8 por cento da população falava galês e esse número chegava a 30,5 por cento em Glamorgan, de longe o condado mais populoso do País de Gales. A atração cultural e econômica da Inglaterra e da consciência da classe trabalhadora não significava, no entanto, que os galeses que não falavam galês não sentissem o galês, algo muito evidente no esporte. [8] Assim, o que a guerra fez foi aguçar o senso vacilante de Gales de sua própria identidade, particularmente entre aqueles para quem era geralmente um sentimento um tanto desfocado e difuso. Rose está certa de que a guerra ativou expressões de distinção cultural. Seus desafios, suas oportunidades de debater o que estava sendo lutado e a maneira como aumentou o papel do estado e o interesse do estado no que seu povo pensava, criaram um espaço para o País de Gales ter um perfil público. Além disso, ela sugere, 'parecia quase como se os próprios esforços por parte do governo para reconhecer a heterogeneidade cultural da Grã-Bretanha a fim de não antagonizar aqueles que se sentiam igualmente galeses ou escoceses e britânicos fomentaram a política de identidade.' [9] Este capítulo explora como esses temas funcionaram para os homens que serviram nas forças armadas. Ele abraça o argumento de que a identidade nacional durante a guerra era um conceito plural, mas acrescenta que isso vale tanto para o País de Gales quanto para a Grã-Bretanha. Assim como não havia uma compreensão única da Grã-Bretanha, nem havia uma compreensão única do País de Gales. Além disso, os galeses podiam realmente achar mais fácil abraçar o britanismo do que os ingleses, porque sempre tiveram que se equilibrar e reagir a duas nações, enquanto para os ingleses havia tradicionalmente pouca compreensão das nuances da nacionalidade no interior do Reino Unido. .

Welshness e a guerra

O poder contínuo da identidade galesa durante a guerra era muito evidente nos nomes, tradições e insígnias dos regimentos galeses, todos os quais eram exemplos do que o cientista social Michael Billig chamou de nacionalismo banal, a sinalização subconsciente, mas influente, e lembrete da existência de a nação. [10] O emblema do Royal Welch Fusiliers, por exemplo, era um dragão vermelho com coros que cantavam hinos galeses e uma tradição em que os homens comiam alho-poró cru no Dia de São Davi (embora às vezes as chalotas tivessem que ser substituídas quando o regimento estava em serviço ativo a bordo ) Tamanho era o poder dessas tradições que parte do regimento até usava alho-poró em seus chapéus quando lutava no Dia de São Davi de 1945. [11] Seu orgulho no País de Gales ficou ainda mais evidente em um aviso em Os tempos em memória dos soldados do 6º batalhão mortos no noroeste da Europa em 1944, terminou com as palavras ‘Cymru am Byth’ [Wales para sempre]. [12] Os regimentos galeses também tinham um senso aguçado de história, apesar de a história poder enfatizar a desunião entre Gales e Inglaterra. David Lloyd George dirigiu-se às celebrações do 250º aniversário do Royal Welch Fusiliers no castelo de Caernarfon em agosto de 1939, afirmando 'É uma fonte de confiança para nós sabermos que este regimento mais uma vez enfrentará suas responsabilidades de uma forma que será digna de seu passado glorioso e que manterá a reputação de bravura que o povo galês conquistou em sua luta milenar pela liberdade. '[13] Da mesma forma, a história oficial da Guarda Galesa, cujo emblema era um alho-porro, começou fazendo conexões entre o regimento e os celtas lutando contra os romanos e os príncipes galeses medievais lutando contra os normandos. [14]

Os regimentos eram muito orgulhosos de suas identidades e tradições e, como todas as partes do exército, os promoviam para garantir que os homens sentissem que pertenciam a uma unidade importante. [15] No Dia de São David de 1943, parte dos Royal Welch Fusiliers estava no Norte da África e seus homens comemoraram com alho-poró, cerveja e uma partida de futebol 'Gales contra o Resto', na qual um Sargento-Mor 'carregava um enorme alho-poró com o qual atacava oponentes tolos o suficiente para estarem ao seu alcance '. [16] As necessidades da operação militar, entretanto, estavam complicando as identidades das unidades regionais e nacionais, levando a reorganizações relativamente frequentes. Quando, em novembro de 1938, o 5º batalhão (Flintshire) do Royal Welch Fusiliers foi convertido em uma unidade antitanque e passou a fazer parte da Royal Artillery, houve algum ressentimento e oficiais superiores garantiram o direito de continuar usando Royal Welch Fusiliers 'uniformes. A história oficial do regimento afirmava que "essas unidades e seus desdobramentos, embora façam parte do Regimento Real de Artilharia, e apesar dos numerosos projetos de substituições de todos os cantos das Ilhas Britânicas, agarraram-se tenazmente às antigas tradições, costumes e memórias do Royal Welch". Uma fusão com duas outras unidades dos regimentos de Londres para criar o 101º Antiaéreo Leve e Anti-Regimento RA levou ao uso do uniforme da Artilharia Real no batalhão, mas as tradições galesas continuaram e o Dia de São David de 1940 foi celebrado "com, se possível , fervor ainda maior do que o normal '. [17]

As necessidades militares e uma política crescente de enviar pessoal para onde eram necessários também significava que não havia garantia de que os galeses acabariam em unidades galesas. Os registros (ou mesmo as definições oficiais de Welshness) não existem para saber com que freqüência isso aconteceu, mas a questão era uma questão de interesse público e privado periódico. Para Glyn Ifans, um professor estagiário de Carmarthenshire, estar na RAF levou a um sentimento de separação de seus camaradas e superiores e alimentou seu crescente senso de nacionalismo político. Sem unidades existentes apenas para as tropas galesas, ele exclamou ‘Somos uma nação? Certamente as autoridades que comandam esta guerra não acreditam que sim '. [18] O veterano da Grande Guerra, Sir Henry Morris Jones, parlamentar liberal e presidente do Partido Parlamentar Galês em 1941-2, foi a voz principal de tais preocupações. Acusando o War Office de promessas quebradas, ele disse à Câmara dos Comuns em 1941: 'A julgar pela minha correspondência e pelo sentimento expresso no Principado, há uma reclamação muito distinta e justificável de que o War Office não os cumpriu' sobre a questão de manter galeses em unidades galesas. [19] Parte da culpa por isso foi pensada para ser a questão de saber se o galês era usado em processos de recrutamento e em 1940 uma questão foi levantada no Parlamento sobre quantos oficiais de recrutamento realmente falavam galês. [20] Em 1941, Wyn Griffith, funcionário público, locutor e ex-capitão dos Royal Welch Fusiliers, observou:

Que os jovens galeses se juntem às forças armadas é, claro, apenas correto e adequado. Eles não desejam se proteger atrás dos sacrifícios alheios e se orgulham das qualidades lutadoras de sua raça. Eles se lembram de seus pais. Tudo o que eles pedem é que tenham permissão para servir em unidades galesas, como galeses. Mas isso é negado a eles, não por malevolência, mas por pura indiferença: não parece importante o suficiente para que nenhum grande problema seja feito para planejá-lo. [21]

Quer tenha realmente feito isso ou não, o War Office sempre afirmou que aqueles que se voluntariaram e expressaram o desejo de servir em uma unidade galesa foram designados para uma onde existiam vagas. Também alegou que as conexões territoriais foram levadas em consideração na alocação de recrutas, mas isso sempre estava sujeito à vaga ressalva "quando possível". O governo não estava, entretanto, disposto a repetir o que havia acontecido na Grande Guerra e formar uma divisão galesa separada do exército. [22] Da mesma forma, em 1943, um pedido de Sir Henry Morris-Jones para que os soldados galeses usassem uma marca distintiva em seus uniformes foi recusado pelo Secretário de Estado da Guerra porque seria muito complicado de administrar. [23] Quantos galeses estavam realmente preocupados com essas questões é uma questão diferente. Pessoas como Wyn Griffith eram o que se poderia chamar de nacionalistas culturais, pessoas profundamente comprometidas com a identidade do País de Gales. Em contraste, um homem Meirionnydd de língua galesa, que se encontrava no Regimento de Lancashire do Sul, escreveu em suas memórias, "isso realmente não me incomodou: o exército era o exército, e dificilmente faria qualquer diferença que distintivo eu recebesse" . [24] Com camaradas compartilhando as mesmas experiências, dificuldades e rotinas, outros falantes de galês também descreveram sua experiência de guerra em termos que centralizaram um vínculo comum com seus camaradas ingleses sobre qualquer senso de diferença nacional. [25]

Não eram apenas os galeses que estavam sendo destacados para as unidades inglesas, o inverso também estava acontecendo. Em 1940, após ouvir que algumas unidades galesas retiravam até 40 por cento de sua força de fora do País de Gales, um correspondente militar no Correio Ocidental visitou uma unidade com a permissão do War Office para investigar. Ele encontrou uma 'bolsa mista. B.A.s, M.A.s, padeiros, açougueiros e castiçais. Os homens da Universidade de Cambridge estiveram lado a lado com os mineiros neste exército democrático. "Mas a unidade era 99,5 por cento galesa. [26] No entanto, isso estava longe de ser típico e havia uma longa história de recrutamento de regimentos galeses na Inglaterra. Entre 1883 e 1900, apenas 28 por cento dos homens nos regimentos galeses eram de seus distritos regimentais. [27] Os padrões de recrutamento da Grande Guerra intensificaram a localidade dos regimentos, mas as baixas e reorganizações ainda levaram a unidades galesas a atrair homens de toda a Grã-Bretanha. [28] Incapaz de confiar nas identidades locais ou nacionais para unir os regimentos, havia, em vez disso, uma ênfase no ensino de tradições regimentais aos homens e no uso de rituais associados para aumentar o senso de união e lealdade regimental. Assim, o que superficialmente poderia parecer símbolos nacionais era, na prática, motivado mais pela necessidade de criar relações pessoais e um vínculo comum entre diversos grupos de homens. Isso não significa que o orgulho nacional não desempenhou nenhum papel para os soldados que eram galeses em seu senso pessoal de identidade regimental, mas significava que os ingleses também participaram da tradição de primeiro de março de "comer alho-poró". [29] Os militares não galeses, portanto, parecem ter sido facilmente assimilados pelos regimentos galeses. Isso foi facilitado pelo fato de que os guardas galeses estavam na verdade baseados em Londres. Um de seus sargentos chamou de volta recrutas de fora do País de Gales que se sentiram parte do regimento: "Eles são guardas galeses e, uma vez que se juntaram a nós, foram tratados da mesma forma, como se tivessem nascido e sido criados no País de Gales. Eles também aprenderam que o espírito de família é mais vinculante na Guarda Galesa do que em qualquer outro regimento & # 8230 Acho que é assim que somos no País de Gales ". [30] Mas também aconteceu em outros regimentos. Um homem, que em 1939 foi alocado para o 81º (galês) Field Regt RA, lembrou que "os meninos galeses foram extremamente amigáveis ​​e nos deram uma recepção calorosa genuína, compartilhando suas cestas de alimentos, principalmente de bolos galeses." [31]

A experiência de lutar juntos em combate tende a produzir um vínculo poderoso entre os homens, de modo que a falta de influência das diferenças culturais não deve ser surpreendente. [32] Um oficial que serviu com a Guarda Galesa argumentou que ele tinha uma relação muito próxima com seus homens desde o tempo em que treinaram juntos e que conhecia muitos deles melhor do que sua própria família. O orgulho de si mesmos e o medo de que pudessem deixar seus camaradas e amigos na mão intensificou isso e levou, em sua opinião, a muitos dos atos de bravura. Um de seus sargentos argumentou da mesma forma: "Desenvolvemos uma obsessão por ajudar uns aos outros, compartilhando a nós mesmos sem esperar recompensa". [33] Assim, a guerra certamente desenvolveu um senso de consciência de grupo entre as tropas em unidades galesas, mas não foi necessariamente baseada na nação. Isso é ainda evidenciado pelo fato de que batalhões de regimentos galeses foram colocados nas mesmas brigadas que batalhões de regimentos ingleses sem problemas.Uma história dos guardas galeses observou: 'Nenhum guarda galês que lutou na Segunda Guerra Mundial gostaria que este relato fosse encerrado sem menção especial a Leicestershire Yeomanry, a Lothian and Border Horde, a Ayrshire Yeomanry ou o Light Aid Detachment de REME , que deu um apoio irrestrito ao 2º Batalhão. '[34] Claro, isso não significa que não houve tensões e os relatórios de moral do exército sugeriram que o envio cruzado de homens e oficiais nas unidades prejudicou o desenvolvimento de um esprit de corps[35] Ainda assim, no geral, o senso de unidade dentro e entre as unidades que lutaram juntas era forte.

Isso não se resumia apenas à experiência de combate. A maior parte do tempo de um militar não era gasto na linha de frente e a experiência dominante era a preparação para a guerra, em vez de lutar. Na verdade, talvez apenas um quinto a um quarto do exército realmente experimentou diretamente o combate durante a guerra. [36] Como Jeremy Crang resumiu, para a maioria dos soldados 'a experiência da guerra não foi de feitos ousados ​​na ponta aguda, mas sim de uma existência sedentária em acampamentos e depósitos em todo o país polindo seus latões e se perguntando por que estavam ali'. [37] As dificuldades, sacrifícios e monotonias do serviço militar uniram homens de diferentes partes da Grã-Bretanha. Um guarda galês, assim, lembrou que a conversa nas cabanas militares variava de:

sexo para a vida absolutamente horrível do soldado britânico e, em seguida, inevitavelmente, para os esquemas para "trabalhar o seu bilhete", ou seja, ser rejeitado como impróprio para o serviço. Esquemas como segurar o dedo mínimo da mão direita logo acima do cano de uma argamassa 2 & # 8243 e fazê-lo explodir foram discutidos e descartados, o impacto pode explodir tudo e, em qualquer caso, a perda de um dedo mínimo foi considerado muito trivial, houve muitos casos de soldados com três dedos. Ameaçar o sargento-mor com uma baioneta e muitos empreendimentos semelhantes foram todos descartados. Surpreendentemente, toda essa conversa não prejudicou a moral geral [e] e a disciplina. Muito pelo contrário, na verdade, manteve o sonho vivo de vencer o sistema, isso já seria alguma coisa! [38]

Quando as pessoas pensavam dessa forma, em vez de servir principalmente com base em um forte senso de patriotismo ou ideologia, não é surpreendente que diferentes origens e entendimentos de nacionalidade pudessem ser facilmente assimilados. Na verdade, muitos soldados estavam perfeitamente cientes de que seu senso de individualidade estava na verdade sendo corroído por suas experiências de vida militar. [39]

No entanto, o tédio e os desconfortos da vida no campo também deram oportunidades para as tensões pré-existentes e tensões culturais se agravarem, especialmente quando misturadas com álcool e os nervos e tensões de batalhas ocorridas ou futuras. [40] Raymond Williams, filho de um ferroviário galês e oficial da Divisão Blindada da Guarda, nunca se sentiu confortável com os oficiais ingleses com quem se misturou na bagunça, embora isso provavelmente se devesse mais à classe do que à nacionalidade. [41] Outros se opuseram a serem chamados de "galeses sangrentos". [42] Aqueles de origens não-conformistas estritas podem se sentir desconfortáveis ​​com a bebida e os palavrões de seus camaradas. Mesmo quando os laços poderosos que existiam entre os camaradas transcendiam quaisquer diferenças decorrentes de diferentes origens culturais, o Welshness ou as crenças pessoais dos indivíduos não foram completamente subsumidos sob um britanismo mais amplo e lealdade para com os camaradas. Os militares e as mulheres para os quais o inglês era a segunda língua dificilmente esqueceriam que eram galeses. Mas também para galeses e mulheres ingleses monoglotas, estar cercados por pessoas de outras partes do Reino Unido, provavelmente pela primeira vez em suas vidas, poderia torná-los mais conscientes de seu próprio galês e da diversidade da Grã-Bretanha. Um membro galês do Women's Royal Naval Service relembrou: "Acho que nunca tinha ouvido falar de um Scouse ou de um Geordie até que me alistei. Então, de repente, todos esses sotaques diferentes ao seu redor. Muitas pessoas não conheciam meu sotaque. Me perguntariam de que parte da Escócia vim. Ou a Irlanda - eu estava ao norte ou ao sul? '[43] O desconhecimento do sotaque de uma enfermeira do oeste do País de Gales, junto com seu boné branco e uniforme longo, até fez alguns homens recobrarem a consciência após a anestesia pensarem que ela era um anjo. [44] ] Quer os outros conhecessem ou não o sotaque a princípio, muitos homens e mulheres passaram a guerra sendo conhecidos por todos como Taff ou Taffy, tornando sua nacionalidade fundamental para quem eles eram, mesmo que isso não contribuísse para uma experiência distinta de serviço militar galês. Um dos resultados foi que, quando galeses de fora das unidades galesas se reuniam, muitas vezes rapidamente sentiam algo em comum, independentemente de onde fossem no País de Gales. [45] A autobiografia de um engenheiro real de língua galesa de Caernarfonshire registra que a pequena equipe do País de Gales em sua unidade se reunia para trocar notícias. Esses encontros foram um elo de volta para casa, mas também reforçaram as diferenças dentro do País de Gales, lembrando aos do norte em particular que nem todo mundo falava galês. Este engenheiro real descobriu que era chamado de Taff por todos, exceto os homens do sul do País de Gales que o chamavam de Ianto, um nome arquetípico da língua galesa. [46]

Com cerca de um terço da população galesa capaz de falar galês, não era surpreendente que a língua fosse falada e, em geral, tolerada pelas forças armadas. Em outubro de 1939, um censor de língua galesa foi enviado à Força Expedicionária Britânica para lidar com os soldados que escreviam para casa em Galês e, em maio de 1940, foi relatado à Câmara dos Comuns que havia apenas um caso conhecido de carta sendo devolvida para um soldado porque foi escrito em galês. [47] Galês foi incluído nas transmissões da BBC às forças e o secretário do National Eisteddfod organizado Cofion Cymru (Memórias de Gales), um boletim informativo com histórias, poemas e similares, que foi distribuído com apoio oficial aos falantes de galês nas forças armadas entre 1941 e 1946. [48] No Cairo, outro jornal em língua galesa foi criado, Seren y Dwyrain (A Estrela do Oriente). A tolerância do galês era mais uma evidência de como o estado estava ciente de que, embora todos os homens estivessem lutando pela Grã-Bretanha, sua concepção do que a Grã-Bretanha realmente era poderia ser muito diferente. O galês também tinha usos práticos. o Correio Ocidental disse aos leitores em 1945 que o galês tinha sido usado para "enganar os alemães na Frente Ocidental e confundir os japoneses nos pântanos e na selva da Birmânia". [49] Havia alguma verdade nessas afirmações. Em 1943, por exemplo, os Royal Welch Fusiliers foram capazes de restabelecer contato com uma empresa que havia sido cortada durante o conflito na Birmânia, pedindo-lhes em galês por meio de alto-falantes que disparassem rifles para indicar sua posição e força. Durante a batalha que se seguiu, novas ordens foram dadas em galês pelos alto-falantes. Essa lição fez com que se tornasse prática padrão no regimento que uma operadora sem fio em cada empresa falasse galês. [50] Essas ações podem ser um tanto confusas para o inimigo. Depois que os guardas galeses usaram o galês em comunicações de rádio em Cassino em 1944, os alemães responderam 24 horas depois com panfletos de propaganda em urdu. [51] Havia outras vantagens militares ocasionais para Welshness também. Um batalhão do Royal Welch Fusiliers passou parte da guerra estacionado na Irlanda do Norte e a história oficial do regimento afirmava que era provável que a nacionalidade galesa de soldados tivesse ajudado a manter a paz em meio às tensões na fronteira e às más relações com a polícia. [ 52]

No entanto, as autoridades britânicas também podem estar bastante perplexas ou apenas indiferentes às necessidades dos soldados de língua galesa. Em novembro de 1939, o governo temia que o galês pudesse ser usado para vazar informações para a Alemanha via Eire. [53] Em 1941, o Ministro da Informação foi questionado no Parlamento por que uma conversa telefônica em galês entre um pai no norte do País de Gales e seu filho soldado na Irlanda do Norte tinha sido proibida pela Bolsa de Telefone de Liverpool. [54] Esses casos devem-se muito a mal-entendidos e nunca foram resultado de uma política oficial, mas aconteciam repetidamente e aumentavam a sensação de que o País de Gales não estava sendo tratado com justiça. Em 1942, uma delegação de deputados galeses viu o Secretário de Estado para Assuntos do Domínio reclamar de uma falha geral em reconhecer que o País de Gales era uma nação distinta. Entre as questões levantadas estava a colocação de homens e mulheres galeses em unidades galesas, especialmente quando não falavam inglês, e a questão de poder escrever para casa em galês. Attlee recomendou ao Gabinete que 'deve-se ter cuidado' para que homens e mulheres galeses fossem destacados para unidades galesas e que 'a menos que motivos de segurança tornassem isso indesejável, eles deveriam ter permissão para enviar e receber cartas na língua galesa'. [55 ] O Gabinete concordou que "era desejável evitar ações que pudessem fomentar o crescimento de um movimento nacionalista galês extremo", mas foi apontado que "o Ministério do Trabalho e do Serviço Nacional e os Serviços de Combate tiveram grandes problemas para garantir que o idioma galês homens foram destacados para unidades de língua galesa ”. Um lembrete foi enviado a todos os departamentos sobre a necessidade de reconhecer a nacionalidade galesa. [56] A maior importância dada à colocação de soldados de língua galesa em unidades galesas do que para onde os soldados galeses monoglotas ingleses eram enviados deve-se muito aos aspectos práticos da censura de letras galesas em unidades inglesas. Um engenheiro real no Egito foi convocado diante de um de seus oficiais e pediu para escrever para casa em inglês porque as dificuldades em censurar suas cartas estavam causando atrasos no envio. Por ver o oficial como um cavalheiro que se deu ao trabalho de lhe explicar a situação, o soldado concordou, embora notasse que era repugnante escrever aos pais em inglês. Ele continuou a escrever cartas ou passagens ocasionais em galês e às vezes elas eram riscadas. [57] Ele não foi o único a estranhar, mas ainda assim aceitou a situação com a renúncia que tanto caracterizou a vida militar. Meurig Evans, da 31ª Brigada de Infantaria da África Oriental, lembrou que era "estranho" escrever para seus pais em inglês "mas era assim". [58] Em contraste, um soldado da RAF se sentiu insultado quando um telegrama em galês que ele enviou para seus pais foi devolvido a ele. Para ele, isso fazia parte de um processo mais amplo de politização e alienação causado pelo sentimento de que sua nacionalidade não era reconhecida. [59]

No entanto, nem todos sabiam escrever ou mesmo falar inglês. O censo de 1931 relatou que havia 97.932 monoglotas galeses, 8.831 dos quais eram homens com idades entre 10 e 24 anos. [60] Portanto, é improvável que não houvesse monoglotas galeses nas forças armadas. O censo não definia habilidade linguística e cabia às pessoas se classificarem. A educação obrigatória significa que não pode haver pessoas em idade de serviço que não falam inglês, mas se eles se registraram como monoglotas galeses, suas habilidades em inglês devem ter sido muito rudimentares e muitos outros que voltaram a ser bilíngues também podem ter um domínio relativamente limitado do inglês. . Não há registros de qualquer discussão oficial sobre as implicações disso, mas isso não significa que não tenha havido problemas. Em 1955, o Conselho do País de Gales e Monmouthshire criou um comitê para investigar se os galeses enfrentavam algum problema especial em seu serviço nacional. Ele descobriu que os dossiês de pessoal do exército não registravam a habilidade no idioma galês e que os recrutas foram informados de que o galês não deveria ser registrado na seção de línguas estrangeiras faladas. Ele também descobriu que recrutas monoglotas galeses e aqueles com um péssimo domínio do inglês sofreram nos testes de inteligência. Isso afetou o local onde foram destacados e pode ser que também na Segunda Guerra Mundial aqueles com habilidades precárias em inglês tenham sido enviados para unidades de serviço onde a ênfase estava no trabalho manual. [61]

Essas interações entre as autoridades galesas e britânicas estavam criando uma situação em que algumas pessoas pelo menos contemplavam seu lugar no mundo e o significado e a relevância de onde vinham. Em 1943, um soldado escreveu em um diário intitulado Gales:

Este é um momento em que os membros da geração lutadora em todos os lugares deveriam expressar-se e expressar suas opiniões fortemente - sem cinismo - e em nenhum lugar com mais força do que em nosso pequeno país retangular e verde. Pois a guerra fez os galeses perceberem que são uma nação com um país, um povo, uma cultura e uma tradição diferente da Inglaterra para lutar. Há uma nova onda de sentimento nacional entre nosso povo. Há, na verdade, um renascimento galês. [62]

Outro até sugeriu que as experiências dos galeses no serviço militar levariam a um crescimento do nacionalismo galês. [63] Nem foram apenas os soldados galeses que estavam se tornando mais conscientes da identidade galesa. Também em casa, aquela consciência cada vez mais intensa da diferença galesa estava começando a ser sentida por meio de um maior contato com pessoas de outras partes do Reino Unido. Como nas forças, isso simultaneamente levou a um senso de interesse comum e diferença. O isolamento que manteve Welsh forte no oeste e no norte estava sendo erodido, não apenas fisicamente, mas psicologicamente também, à medida que mais pessoas se interessavam pelos assuntos globais e ouviam o rádio. [64] Cerca de 110.000 crianças foram evacuadas para o País de Gales e recebidas com horror por suas diferentes maneiras e higiene, mas também com amor e carinho. [65] As crianças não foram as únicas a chegar, pois os departamentos do governo e até mesmo o Departamento de Variedades da BBC foram transferidos para a segurança do País de Gales. Revista National Geographic pensei que crianças, funcionários do governo e funcionários públicos tinham "tomado posse do País de Gales". Seu correspondente foi informado por um homem que o País de Gales havia se tornado "o quarto de refúgio da pequena e velha Inglaterra". [66] É improvável que tenham seguido o exemplo de alguns evacuados e aprendido galês, mas era impossível viver na zona rural do País de Gales sem saber que o galês era uma língua genuína da comunidade. De fato, mesmo nos vales industrializados, os soldados americanos podiam ficar cientes o suficiente das diferenças entre o País de Gales e a Inglaterra para escrever para casa sobre isso. [67] Alguns civis também seguiram o outro caminho, especialmente mulheres jovens recrutadas que foram enviadas para fábricas em qualquer lugar na Grã-Bretanha que precisasse de seu trabalho.

O modo como toda essa interação se desenrolou foi, sem dúvida, uma experiência individualizada que variava por personalidade e perspectiva, mas certamente havia algumas tensões. A Mass Observation relatou que havia ressentimento frequente contra os galeses, irlandeses e outros estrangeiros nas cidades inglesas. [68] Outro relatório de observação de massa registrou ter sido informado de que os galeses eram bastante "peculiares", enquanto outra pessoa relatou que via os galeses como uma raça diferente. [69] Da mesma forma, havia ressentimento entre os nacionalistas sobre o influxo de ingleses no País de Gales, não tanto em nível individual, mas em termos de seu impacto coletivo sobre o que já era uma frágil cultura tradicional de língua galesa. [70] W. J. Gruffydd, professor de línguas célticas e parlamentar liberal da Universidade de Gales, observou que "a Inglaterra pode ganhar a guerra e o País de Gales pode perder". [71] A requisição de terras pelos militares foi a causa mais forte de preocupação nacionalista, porque para muitos a paisagem era a personificação da nação galesa. Isso ficou evidente nos versos poderosos do poeta Waldo Williams, de Pembrokeshire, que lamentou a perda de terras comunitárias para a causa da guerra do estado britânico. [72]

Mas os nacionalistas também se ressentiram da perda de pessoas para a guerra e partes do partido nacionalista Plaid Cymru reclamaram que o "governo inglês" não tinha o direito de recrutar galeses. [73] Poucos compartilhavam dessa preocupação, no entanto. Havia 2.920 objetores de consciência registrados no País de Gales, uma proporção significativamente maior do que em qualquer outra parte da Grã-Bretanha, mas que devia mais à religião do que ao nacionalismo ou à política. Um relatório do Mass Observation de 1940 pensava que o nacionalismo galês era muito marginal e seus membros muito velhos para ter muito impacto sobre o número de objetores de consciência. Ele observou que houve apenas seis casos em que a objeção de consciência foi baseada apenas no nacionalismo galês. O Tribunal de Apelação inglês reconheceu o nacionalismo galês como fundamento para objeção de consciência. Embora os tribunais da Inglaterra seguissem essa decisão, os dois tribunais que cobriam o País de Gales se recusaram a permitir o nacionalismo como única base para a objeção de consciência, argumentando que a objeção deveria ser ao serviço militar e não à questão do governo do País de Gales. Assim, os nacionalistas que não citaram o pacifismo ou a religião poderiam ser presos por recusar o alistamento, embora os magistrados de Caernarfon preferissem multá-los. Mas esses casos eram poucos e distantes entre si. Durante o curso da guerra, talvez apenas duas dúzias de membros do Plaid Cymru acabaram no tribunal por fazer objeções políticas ao recrutamento. [74]

Em 1945, um escritor galês queixou-se de Plaid Cymru:

Este foi o partido que viu mais perigo para o País de Gales das crianças inglesas evacuadas do que das hordas de Hitler. Eles foram "neutros" na maior guerra pela liberdade humana. Eles, um punhado de fanáticos, presumiram falar pelo País de Gales de seus empregos e esconderijos seguros quando 250.000 galeses estavam arriscando suas vidas para resistir ao maior despotismo militar que o mundo já viu. [75]

Na verdade, muitos nacionalistas galeses eram profundamente hostis ao nazismo e os membros do Plaid Cymru serviram nas forças armadas. [76] Embora o recrutamento tenha limitado suas opções, nem todos os nacionalistas resistiram ao alistamento e alguns acreditavam que a guerra era, em última análise, uma causa justa. Nisso, eles refletiram um sentimento muito mais amplo entre seus compatriotas. As pessoas podem ter se unido com um forte senso de resignação, em vez do patriotismo britânico, mas havia uma aceitação generalizada de que a guerra era inevitável e que, em última análise, a causa britânica era moralmente sólida, mesmo que muitas vezes faltasse um claro compromisso ideológico com ela. [77 ] Um escritor galês, que fez discursos a favor do esforço de guerra, observou em sua autobiografia de 1946 de seu filho oficial e de outros como ele:

Eram homens livres prontos para defender nossa liberdade. Eles não haviam sido conduzidos ou enganados nos uniformes que usavam, ou hipnotizados a um estado em que não sabiam o que estavam fazendo. Eles sabiam que estavam lutando por algo que realmente valia a pena, embora cientes de que a Grã-Bretanha não fora um jardim do paraíso entre as guerras. O principal é que eles ainda tinham ideias próprias. [78]

Essa era uma visão bastante romântica do serviço militar que desmentia como a existência do recruta era dominada pela sobrevivência, mas indicava um sentimento que poderia ser encontrado se os pesquisadores militares cavassem fundo o suficiente e nisso não há evidência de que o País de Gales fosse diferente de qualquer outro lugar na Grã-Bretanha. As pessoas podem ter tido consciência, em um nível ou outro, de que o País de Gales era diferente da Inglaterra, mas isso não significava que também não se sentissem parte da Grã-Bretanha e de seu esforço de guerra.

Duas nações entrelaçadas

Era porque as pessoas serviam com mentes próprias que Welshness e Britishness estavam entrelaçados nas mentes e experiências de militares e civis. Essas identidades nacionais gêmeas eram claramente evidentes na Correio OcidentalComemorações do dia VE. Por um lado, o jornal celebrou como os britânicos contribuíram com algo muito real para o futuro do mundo, dizendo a seus leitores que haviam servido a uma "causa humana e justa". Mas também publicou uma página olhando com orgulho para a contribuição dos galeses para a vitória em casa e no exterior. [79] Para os leitores do artigo, era evidente que os galeses haviam lutado, trabalhado e morrido por uma causa maior, e muitos cantaram enquanto o faziam.Naquele mesmo mês, Megan Lloyd George disse a um Anglesey eisteddfod que os galeses que lutaram eram 'dignos sucessores dos heróis [medievais] do País de Gales, como Llewelyn e Owain Glyndwr, e outros que lutaram não apenas pela independência do País de Gales, mas também de nações também. '[80] No rescaldo da guerra, até mesmo a imprensa de Londres ocasionalmente celebrava Welshness. o Espelho diário, por exemplo, contou com orgulho a história de prisioneiros de guerra na Tailândia, que, a cada semana, realizavam uma reunião de uma sociedade galesa, cantando hinos e o hino nacional galês. Alguns deles, afirmava, morreram cantando. [81]

Não havia nada de surpreendente nesta guerra ou nenhuma guerra, os galeses eram um povo que pertencia a duas nações. No entanto, o que tinha precedência era algo que variava significativamente. Não havia nem mesmo um vínculo direto entre a linguagem e o equilíbrio que os indivíduos alcançavam. Havia falantes de galês que se contentavam em ver o predomínio de seu britanismo, e havia monoglotas ingleses que claramente se viam como galeses antes dos britânicos. Rose está, portanto, certa quando usa o País de Gales para ilustrar que, embora os britânicos se unissem, eles não concordavam sobre o que o Reino Unido queria dizer. [82] Mas também deve ser lembrado que também não havia uma definição ou compreensão singular do País de Gales. A guerra não mudou o fato de que o que Welshness queria dizer permanecia tão problemático como sempre. Para um número relativamente pequeno de nacionalistas, tratava-se de defender a cultura da língua galesa por meio de algum tipo de autogoverno. Para partes do movimento trabalhista, tratava-se de evitar um retorno à catástrofe econômica por meio de uma representação galesa mais forte no governo de Londres. Para provavelmente muitos mais, era apenas um simples orgulho de onde eles eram, algo que só se inflamava quando ignorado ou não reconhecido.

O governo estava ciente disso e envidou esforços para garantir que a nacionalidade galesa fosse reconhecida. Isso se estendeu para além do modo como tratava os soldados galeses, passando a aprovar legislação dando às pessoas o direito de falar galês no tribunal, lembrando a BBC de não dizer Inglaterra quando se referia à Grã-Bretanha e pressionando por propaganda que exibisse a pluralidade da Grã-Bretanha, mesmo que os resultados poderia realmente irritar os ouvintes galeses que sentiam que uma imagem estreita e excessivamente tradicional do País de Gales estava sendo retratada. [83] O estado chegou a anunciar em jornais de língua galesa hostis à guerra. Isso não significa que não houvesse tensões e o estranho funcionário público ou oficial militar que não entendesse ou reconhecesse a diferença galesa. [84] Mas é razoável concluir que houve uma sensibilidade maior para a identidade galesa no governo de Londres durante a Segunda Guerra Mundial do que em qualquer época anterior.

Na verdade, o governo se preocupava muito com o País de Gales. Os nacionalistas estavam em minoria, nem todos eram contra a guerra e não havia nada que sugerisse que seu número pudesse crescer significativamente. Os alemães tentaram explorar o senso de identidade nacional galesa, mas não chegaram a lugar nenhum. Em abril de 1940, por exemplo, Gales recebeu destaque especial nas transmissões de propaganda nazista, que afirmavam que os galeses eram tão diferentes dos ingleses quanto os poloneses ou tchecos eram dos alemães. ‘Qualquer pessoa que já ouviu 80.000 galeses cantando“ Land of My Fathers ”sabe o espírito que essas pessoas têm. Esse espírito será quebrado em pobreza opressora, ou explodirá em revolta? 'Uma transmissão perguntou. [85] No entanto, nada sugeria que os galeses como um todo não estivessem tão atrás do esforço de guerra quanto qualquer outra parte da Grã-Bretanha, mesmo que tivessem seus próprios entendimentos do que a Grã-Bretanha queria dizer. Na verdade, o galês pode até ter um senso mais forte de identidade britânica do que o inglês. Um relatório de observação de massa de 1941 afirmou que "a Grã-Bretanha é considerada de alguma forma simbólica e bastante impessoal, enquanto a Inglaterra (ou qualquer outro país em que a pessoa viva) é mais pessoal, íntima. … [Um] número surpreendente de pessoas, independentemente de educação e política, fala sobre a Grã-Bretanha como se fosse uma unidade de quatro países, aquele em que vivem e três outros, todos estrangeiros. '[86] Suas pesquisas estavam concentradas na Inglaterra e havia realmente pouco para sugerir que havia o mesmo afastamento da Grã-Bretanha no País de Gales, seja entre civis ou soldados. O estado pode ser remoto, mas não é o mesmo que a nação britânica. A maioria das memórias de militares galeses não faz nenhuma referência sustentada ao seu senso de galês, enquanto os civis também poderiam se considerar britânicos. Talvez porque, para os galeses, a diferença entre a Grã-Bretanha e o País de Gales fosse muito mais clara do que para os ingleses as diferenças entre a Inglaterra e a Grã-Bretanha. Os galeses, ou pelo menos aqueles que ouviam rádio ou trabalhavam nas comunidades cosmopolitas do sul, estavam acostumados a pensar nas complexidades de sua nacionalidade e sua posição dentro de um estado multinacional. [87] Antes da guerra, os ingleses, em contraste, tendiam a simplesmente fundir os dois. Assim, embora a guerra certamente tenha reforçado um senso de galês entre os galeses, este foi apenas um caso de construir sobre o que já existia. Foram talvez os ingleses que tiveram uma tarefa maior em enfrentar a existência do País de Gales e a pluralidade da Grã-Bretanha.

No entanto, o fato de que a nacionalidade não é um tema difundido nas memórias de tantos soldados de todas as partes do Reino Unido é porque, para a maioria, a experiência do serviço militar, como todas as existências cotidianas, não foi, em geral, um reflexivo. O serviço militar pode ser perigoso e assustador, aventureiro e excitante, tedioso e monótono, esclarecedor e educacional. O patriotismo ou a ideologia raramente tinham muito a ver com o serviço diário, mesmo quando se tratava do que levou os homens a lutar, matar e morrer. [88] Assim, embora em um nível abstrato as pessoas possam ter lutado pela Grã-Bretanha e pelo País de Gales, qualquer que seja o significado desses termos, esses conceitos abstratos na verdade tiveram pouco impacto em sua existência cotidiana, uma existência dominada pelo fazer e pela sobrevivência. O mundo do soldado galês não era, portanto, o País de Gales ou a Grã-Bretanha, mas sua unidade imediata, seus companheiros, camaradas, superiores e subordinados.

[1] Maj. L. F. Ellis, Guardas galeses em guerra (Aldershot: Gale & amp Polden, 1946), 36.

[2] Richard Weight, Patriotas: identidade nacional na Grã-Bretanha 1940-2000 (London: Pan, 2003) John Baxendale, ‘“ You and I - All of Us Ordinary People ”: Renegotiating“ Britishness ”in Wartime’, em Nick Hayes & amp Jeff Hill, eds, ‘Milhões como nós’? Cultura Britânica na Segunda Guerra Mundial (Liverpool: Liverpool University Press, 1999), 295-322. Sobre o papel do cinema nisso, ver Jeffrey Richards, ‘National Identity in British Wartime Films’, em Philip M. Taylor, ed., Grã-Bretanha e o cinema na Segunda Guerra Mundial (Londres: Macmillan, 1988).

[3] John Davies, A História do País de Gales (London: Penguin, 1993), 602. A Segunda Guerra Mundial no País de Gales aguarda sua história definitiva, mas para uma visão geral, ver Martin Johnes, Gales desde 1939 (Manchester: Manchester University Press, 2012), cap. 1. Para respostas em língua galesa à guerra, ver Gerwyn Wiliams, Tir Newydd: Agweddau em Llenyddiaeth Gymraeg a’r Ail Rhyfel Byd (Cardiff: University of Wales Press, 2005). Para a comemoração da guerra, ver Angela Gaffney, ‘“ The Second Armageddon ”: Remembering the Second World War in Wales’, in Matthew Cragoe e Chris Williams eds, País de Gales e guerra: sociedade, política e religião nos séculos XIX e XX (Cardiff: University of Wales Press, 2007), 184-203. Sobre munições, os trabalhadores vêem Mari A. Williams, Um Exército Esquecido: As Mulheres Trabalhadoras de Munições de Gales do Sul, 1939-45 (Cardiff: University of Wales Press, 2002).

[4] K. O. Morgan, ‘England, Britain and the Audit of war’, Transações da Royal Historical Society, sexta série, VII, (1997), 151.

[5] Morgan, ‘England, Britain and the Audit of war’, 150-1.

[6] Angus Calder, O Mito da Blitz (Londres: Pimlico, 1991) Angus Calder, The People & # 8217s War, 1939-45 (Londres: Jonathan Cape, 1969).

[7] Sonya O. Rose, Guerra de qual povo? Identidade nacional e cidadania na Grã-Bretanha em tempo de guerra, 1939-45 (Oxford: Oxford University Press, 2003), 238. Também sobre a natureza de gênero da identidade nacional, ver Lucy Noakes, Guerra e os britânicos: gênero, memória e identidade nacional (Londres: I. B. Tauris, 1998).

[8] Sobre esporte e nacionalidade antes da guerra, veja Martin Johnes, Futebol e Sociedade: Gales do Sul, 1900-39 (Cardiff: University of Wales Press, 2002). Sobre a relação mais ampla entre classe e nação, ver Chris. Williams, ‘The Dilemmas of Nation and Class in Wales, 1914-1945’, in Duncan Tanner, Chris Williams, W. P. Griffith e Andrew Edwards, eds., Debatendo Nação e Governo na Grã-Bretanha, 1885-1945: Perspectivas das "Quatro Nações" (Manchester: Manchester University Press, 2006), 146-68.

[9] Rose, Guerra de qual povo?, 231, 286.

[10] Michael Billig, Nacionalismo Banal (Londres: Sage, 1995).

[11] Tenente-Com. P. K. Kemp e John Graves, O Dragão Vermelho: A História dos Fuzileiros Reais Welch, 1919-45 (Aldershot: Gale e Polden, 1960), 46-7, 258.

[13] Citado em Kemp and Graves, Dragão Vermelho, 9.

[14] John Retallack, Os guardas galeses (Londres: Frederick Warne, 1981), xi.

[15] David francês, Levantando o Exército de Churchill: O Exército Britânico e a Guerra contra a Alemanha, 1919-1945 (Oxford: Oxford University Press, 2000), 124.

[16] Kemp e Graves, Dragão Vermelho, 287.

[17] Kemp e Graves, Dragão Vermelho, 279-81.

[18] Glyn Ifans, Coron ar Fotwm (Denbigh: Gee and Sons, 1960). Citado em tradução em Gerwyn Wiliams, ‘Continental excursions’, Planeta, 129 (1998), 85.

[19] HC Deb 18 de março de 1941 vol 370, cc84, 93-5, 108-9. Veja também HC Deb 23 de janeiro de 1940 vol 356 cc360-1.

[20] A resposta foi um dos nove oficiais de recrutamento no País de Gales. HC Deb 12 de novembro de 1940 vol 365 cc1606-7W.

[21] Wyn Griffith, Palavra do País de Gales (Londres: George Allen Unwin, 1941), 33.

[22] HL Deb 14 de agosto de 1940 vol 117 cc237-8.

[23] HC Deb, 19 de janeiro de 1943 vol 386 c19.

[24] Selyf Roberts, Tocyn Dwyffordd (1984). Citado em tradução em Williams, ‘Continental Excursions’, p.87.

[25] Por exemplo, Caradog Prichard, Rwyf Innau’n Filwr Bychan (Dinbych: Llyfrau Pawb, 1943).

[26] Correio Ocidental, 23 de dezembro de 1940.

[27] David French, Identidades Militares: O Sistema Regimental, o Exército Britânico e o Povo Britânico c.1870-2000 (Oxford: Oxford University Press, 2005), 46.

[28] Para uma discussão sobre isso e uma tentativa de quantificar as tendências, consulte Chris Williams, ‘Taffs in the trenches: Welsh National Identity and Military Service, 1914-1918’, em Chris Williams e Matthew Cragoe, eds, País de Gales e guerra: sociedade, política e religião nos séculos XIX e XX (Cardiff: University of Wales Press, 2007), 126-64.

[29] Kemp e Graves, Dragão Vermelho, 305, 334.

[30] Trevor Royle, Anatomia de um Regimento: Cerimônia e Soldados na Guarda Galesa (Londres: Penguin, 1990), 87.

[31] Patrick Delaforce, Coroa Vermelha e Dragão: 53ª Divisão Galesa no Noroeste da Europa, 1944-45 (Stroud: Amberley, 2009), 10.

[32] Como observa Keegan, a estima dos camaradas foi uma motivação importante no combate. John Keegan ‘Towards a Theory of Combat Motivation’, em Paul Addison e Angus Calder, eds, Hora de matar: a experiência de guerra do soldado no oeste (Londres: Pimlico, 1997), 3-11. Lendo as citações dos vencedores VC, é difícil não pensar que esses homens foram imprudentes em sua preocupação com a segurança pessoal e dispostos a se sacrificar por seus companheiros. W. Alister Williams, Os VCs do País de Gales e os Regimentos Galeses (Wrexham: Bridge Books, 1984).

[33] Esse sentimento de pertencimento continuou após a guerra também. Um NCO da Guarda Galesa ferido na Normandia em 1944 relembrou com orgulho a importância de usar a gravata do regimento depois da guerra: "Você nunca está sozinho quando usa isso. Você pode estar em qualquer lugar do mundo e assim que eles virem, alguém falará com você. 'Royle, Anatomia de um Regimento, 90, 92.

[34] Retallack, Guardas galeses, 151.

[35] Relatório de moral, fevereiro-maio ​​de 1942, p. 10. Arquivos nacionais (doravante NA): WO 163/51.

[36] John Ellis, Segunda Guerra Mundial: The Sharp End (London: Windrow and Greene, 1990), 157-8. Existem, é claro, questões de como a experiência de combate é definida.

[37] J. A. Crang, ‘O Soldado Britânico na Frente Interna: Relatórios do Moral do Exército, 1940-45’, em Paul Addison e Angus Calder (eds), Hora de matar: a experiência de guerra do soldado no oeste (Londres: Pimlico, 1997), 60-74, 60.

[38] A. R. Lewis, Trabalhando seu tíquete, online em http://www.proprose.co.uk Acessado em: 23 de junho de 2014.

[41] Dai Smith, Raymond Williams: A Warrior’s Tale (Cardigan: Parthian, 2008), 161.

[43] Citado em Phil Carradice, Gales em guerra (Llandysul: Gomer, 2003), 98.

[44] Lleisau Ail Rhyfel Byd: 1939, Episódio 1, S4C (16 de setembro de 2012).

[45] Para memórias de tais encontros entre prisioneiros de guerra, consulte Sydney Pritchard, Life in the Welsh Guards, 1939-46 (Talybont: Y Lolfa, 2007), 50, 63.

[46] Ifan G. Morris, Atgofion Hen Filwr (Caernarfon: Wasg y Bwthyn, 2005), 73, 63.

[47] HC Deb 28 de maio de 1940 vol 361 c397.

[50] Kemp e Graves, O dragão vermelho, 51-53, 54.

[51] Morris, Atgofion, 126 Ellis, Guardas galeses em guerra, 144.

[52] Kemp e Graves, Dragão Vermelho, 160.

[53] Anexo confidencial do Ministro sem pasta, 2 de novembro de 1939. NA: CAB / 65/4/2.

[54] HC Deb, 18 de dezembro de 1941 vol 376 c2067.

[55] ‘representação galesa’. Memorando do Secretário de Estado para Assuntos de Domínio, 15 de março de 1942. NA: CAB 66/23/3.

[56] Ata do gabinete, 16 de março de 1942. NA: CAB / 65/25/34.

[57] Morris, Atgofion Hen Filwr, 95.

[58] Lleisau Ail Rhyfel Byd: 1939, Episódio 1, S4C (transmissão: 16 de setembro de 2012).

[59] Wiliams, ‘Continental Excursions’, 85.

[60] Resumo das estatísticas históricas de Galês, tabela 1.18. Os dados referem-se a pessoas com mais de 3 anos.

[61] O Conselho de Gales e Monmouthshire, Terceiro Memorando do Conselho sobre suas Atividades 1956-57 Cmnd. 53 (Londres: HMSO, 1957), 118-30. O relatório recomendou contra o envio de pessoas com péssimos comandos de inglês para tais unidades.

[62] Keidrych Rhys, ‘Editorial’, Gales, 3, 1 (julho de 1943), 4.

[63] N. Hughes, ‘Effaith galwad i’r caci’, em J. E. Jones, ed., Llais y Cymry yn Lluoedd Lloegr: Dyfyniadau o’u Llythyrau (Caernarfon: Plaid Cymru, 1944), 3. O número de membros do Plaid Cymru cresceu de 3.750 para 6.050 ao longo da guerra. Wiliams, Tir Newydd, 37.

[64] Entre 1939 e 1945, o número de licenças de rádio no País de Gales aumentou de 406.000 para 490.000. John Davies, Broadcasting e a BBC no País de Gales (Cardiff: University of Wales Press, 2004), 138-9.

[65] Alguns desses evacuados vieram de outras partes do País de Gales. Para uma visão geral de sua recepção, consulte Johnes, Gales desde 1939, 14-6.

[66] Isobel Wylie Hutchinson, ‘Wales in Wartime’, Revista National Geographic, 85/6 (1944), 751-68.

[67] Veja a carta reproduzida em Bryan Morse, Um momento na história: a história do exército americano no Rhondda em 1944 (Llandysul: Y Lolfa, 2001), 94-5.

[68] ‘Opinião pública e o refugiado’, Mass Observation file report 332 (agosto de 1940).

[69] ‘O que a Grã-Bretanha significa para mim’, relatório do arquivo de observação de massa 904 (outubro de 1941).

[70] Para preocupações contemporâneas sobre evacuação, ver R. I. Aaron, ‘A Modern Dispersion’, Guilda dos Graduados da Universidade de Gales: The Guild Annual 1940 (Cardiff: University of Wales Press, 1940), 2-6.

[71] Citado na tradução de J. Graham Jones, "A atitude dos partidos políticos em relação à língua galesa", em Geraint H. Jenkins e Mari Williams, eds, ‘Vamos fazer o nosso melhor pela língua antiga’: A Língua Galesa no Século XX (Cardiff: University of Wales Press, 2000), 262.

[72] Para uma discussão desses poemas, ver Robert Rhys, ‘Poesia 1939-1970’, em Dafydd Johnston, ed., Um guia para a literatura galesa (Cardiff: University of Wales Press, 1998), 89-116.

[73] Veja, por exemplo, as edições de 1939 de Nacionalista Galês.

[74] K. O. Morgan, ‘Peace Movements in Wales, 1899-1945’, Revisão da História do Galês, 10/4 (1981), 398-43 ‘Conscientious Objectors’, Mass Observation file report 312 (junho de 1940) A. O. H. Jarman, ‘Plaid Cymru in the Second World War’, Planeta, 48 (1979), 21-30. Para as lembranças de opositores nacionalistas, ver John Griffith Williams, Maes Mihangel (Dinbych: Gwasg Gee 1974).

[75] Correio Ocidental, 21 de abril de 1945.

[77] Sobre a falta de compromisso ideológico, veja o francês, Levantando o Exército de Churchill, 126 e Ellis, Segunda Guerra Mundial, CH. 8

[78] Jack Jones, Eu e meu: capítulos adicionais da autobiografia de Jack Jones (Londres: Hamish Hamilton, 1946), 124-5.

[80] Caernarvon e Denbigh Herald e North Wales Observer, 11 e 25 de maio de 1945.

[81] Espelho diário, 13 de setembro de 1945.

[82] Rose, Guerra de qual povo?, 290, 286.

[83] Sobre o Welsh Courts Act de 1942, ver J. Graham Jones, "The National Petition on the Legal Status of the Welsh Language, 1938-1942", Revisão da História do Galês, 18/1 (1996), 92-124. Para uma visão mais ampla das respostas oficiais à identidade galesa na guerra, consulte Johnes, Gales desde 1939, CH. 1. Para ressentimento com os clichês galeses, ver Rose, Guerra de qual povo?, 221. Na BBC, ver Davies, Broadcasting e a BBC, CH. 3

[84] Houve preocupações periódicas, por exemplo, de que o País de Gales não estava devidamente representado em órgãos como o Ministério da Informação. Ver Correio Ocidental, 21 de dezembro de 1940.

[85] Análise da propaganda alemã, 1 a 15 de abril de 1940. NA: CAB / 68/6/8. Para as memórias de um prisioneiro de guerra galês que os alemães tentaram convencer a fazer transmissões de propaganda de rádio apelando para seu Welshness, consulte Pritchard, Vida na Guarda Galesa, 30-1.

[86] ‘O que a Grã-Bretanha significa para mim’, relatório de arquivo de observação de massa 904 (outubro de 1941).

[87] Para uma consideração mais ampla do Reino Unido no País de Gales, ver Martin Johnes, ‘Wales, History and Britishness’, Revisão da História do Galês, 25/4 (2011), 596-61.

[88] French observa que a falta de compromisso pessoal com a guerra não significa falta de moral ou eficácia no combate. Francês, Levantando o Exército de Churchill, 134.


Conteúdo

Série Militar do Reino Unido [editar | editar fonte]

  • Grande estratégia
    • Volume I, N. H. Gibbs, 1976
    • Volume II, Sir James Butler, 1957
    • Volume III, Parte 1, J. R. M. Gwyer, 1964
    • Volume III, Parte 2, Sir James Butler, 1964
    • Volume IV, Sir Michael Howard, 1970
    • Volume V, John Ehrman, 1956
    • Volume VI, John Ehrman, 1956
    • Volume I: A defensiva, Capitão Stephen W. Roskill, 1954
    • Volume II: O período de equilíbrio, Capitão Stephen W. Roskill, 1956
    • Volume III, Parte 1: A ofensiva, Capitão Stephen W. Roskill, 1960
    • Volume III, Parte 2: A ofensiva, Capitão Stephen W. Roskill, 1961
    • Volume I: Preparação, Sir Charles Webster e Noble Frankland, 1961
    • Volume II: Endeavor, Sir Charles Webster e Noble Frankland, 1961
    • Volume III: Vitória, Sir Charles Webster e Noble Frankland, 1961
    • Volume IV: Anexos e Apêndices, Sir Charles Webster e Noble Frankland, 1961
    • Volume I: Batalha da Normandia, Major L. F. Ellis et al., 1962
    • Volume II: Derrota da Alemanha, Major L. F. Ellis et al., 1968
    • Volume I: A perda de Cingapura, Major-General Stanley Woodburn Kirbyet al., 1957
    • Volume II: A hora mais perigosa da Índia, Major-General Stanley Woodburn Kirbyet al., 1958
    • Volume III: As batalhas decisivas, Major-General Stanley Woodburn Kirbyet al., 1961
    • Volume IV: A Reconquista da Birmânia, Major-General Stanley Woodburn Kirbyet al., 1965
    • Volume V: A rendição do Japão, Major-General Stanley Woodburn Kirbyet al., 1969
    • Volume I: Os primeiros sucessos contra a Itália, até maio de 1941, Major-General I. S. O. Playfairet al., 1954
    • Volume II: Os alemães vêm em ajuda de seu aliado, 1941, Major-General I. S. O. Playfair et al., 1956
    • Volume III: Fortunas britânicas atingem seu ponto mais baixo, Major-General I. S. O. Playfair et al., 1960
    • Volume IV: A Destruição das Forças do Eixo na África, Major-General I. S. O. Playfair, Brigadeiro C. J. C. Molonyet al., 1966
    • Volume V: A Campanha na Sicília, 1943 e a Campanha na Itália, 3 de setembro de 1943 a 31 de março de 1944, Brigadeiro C. J. C. Molony et al., 1973
    • Volume VI, Parte 1: Vitória no Mediterrâneo: 1 de abril a 4 de junho de 1944, General Sir William Jacksonet al., 1984
    • Volume VI, Parte 2: Vitória no Mediterrâneo: junho a outubro de 1944, General Sir William Jackson et al., 1987
    • Volume VI, Parte 3: Vitória no Mediterrâneo: novembro de 1944 a maio de 1945, General Sir William Jackson et al., 1988
    • Organização Central e Planejamento, Frank S. V. Donnison, 1966
    • Noroeste da Europa, 1944-46, Frank S. V. Donnison, 1961
    • Administração Aliada da Itália, Charles R. S. Harris, 1957
    • Administração Militar Britânica no Extremo Oriente, 1943-46, Frank S. V. Donnison, 1956

    Série Civil do Reino Unido [editar | editar fonte]

    • Introdutório
      • Economia de guerra britânica, W. K. Hancock e M. M. Gowing, 1949
      • Resumo Estatístico da Guerra, Central Statistical Office, 1949
      • Problemas de política social, Richard M. Titmuss, 1950
      • Produção de guerra britânica, M. M. Postan, 1952
      • Carvão, William B. Court, 1951
      • Petróleo: Um Estudo de Política e Administração em Tempo de Guerra, D. J. Payton-Smith, 1971
      • Estudos no Serviço Social, Sheila Fergueson, 1978
      • Defesa Civil, T. H. O'Brien, 1955
      • Obras e Edifícios, C. M. Kohan, 1952
      • Comida
        • Volume I: O Crescimento da Política, R. J. Hammond, 1951
        • Volume II: Estudos em Administração e Controle, R. J. Hammond, 1956
        • Volume III: Estudos em Administração e Controle, R. J. Hammond, 1962
        • Volume I, William N. Medlicott, 1952
        • Volume II, William N. Medlicott, 1957
        • Trabalho nas Indústrias de Munições, P. Inman, 1957
        • O controle de matérias-primas, Joel Hurstfield, 1953
        • A Administração da Produção de Guerra, J. D. Scott, 1955
        • Projeto e Desenvolvimento de Armas: Estudos em Governo e Organização Industrial, M. M. Postan, 1964
        • Fábricas e instalações, William Hornby, 1958
        • Contratos e finanças, William Ashworth, 1953
        • Estudos de Abastecimento Exterior, H. Duncan Hall, 1956

        Política Externa [editar | editar fonte]

        • Política Externa Britânica na Segunda Guerra Mundial
          • Volume I, Sir Llewellyn Woodward, 1970
          • Volume II, Sir Llewellyn Woodward, 1971
          • Volume III, Sir Llewellyn Woodward, 1971
          • Volume IV, Sir Llewellyn Woodward, 1975
          • Volume V, Sir Llewellyn Woodward, 1976
          • Versão abreviada, Sir Llewellyn Woodward, 1962

          Inteligência [editar | editar fonte]

          • Inteligência Britânica na Segunda Guerra Mundial
            • Volume I: Sua Influência na Estratégia e Operações, F. H. Hinsleyet al., 1979
            • Volume II: Sua Influência na Estratégia e Operações, F. H. Hinsley et al., 1981
            • Volume III, Parte 1: Sua Influência na Estratégia e Operações, F. H. Hinsley et al., 1984
            • Volume III, Parte 2: Sua Influência na Estratégia e Operações, F. H. Hinsley et al., 1988
            • Volume IV: Segurança e contra-inteligência, F. H. Hinsley et al., 1990
            • Volume V: Decepção Estratégica, Michael Howard, 1990
            • Versão abreviada, F. H. Hinsley, 1993
            • SOE na França, Michael R. D. Foot, 1966 e 2004

            Volumes médicos [editar | editar fonte]

            • Os serviços médicos de emergência
              • Volume I: Inglaterra e País de Gales, Editado por Cuthbert L. Dunn, 1952
              • Volume II: Escócia, Irlanda do Norte e principais ataques aéreos a centros industriais na Grã-Bretanha, Editado por Cuthbert L. Dunn, 1953
              • Volume I: Administração, Editado por S. C. Rexford-Welch, 1954
              • Volume II: Comando, Editado por S. C. Rexford-Welch, 1955
              • Volume III: Campanhas, Editado por S. C. Rexford-Welch, 1958
              • Volume I: Administração, Jack L. S. Coulter, 1953
              • Volume II: Operações, Jack L. S. Coulter, 1955
              • Administração
                • Volume I, Francis A. E. Crew, 1953
                • Volume II, Francis A. E. Crew, 1955
                • Volume I: França e Bélgica, 1939-40, Noruega, Batalha da Grã-Bretanha, Líbia, 1940-42, África Oriental, Grécia, 1941, Creta, Iraque, Síria, Pérsia, Madagascar, Malta, Francis A. E. Crew, 1956
                • Volume II: Hong Kong, Malásia, Islândia e Ilhas Faroé, Líbia, 1942-43, Noroeste da África, Francis A. E. Crew, 1957
                • Volume III: Sicília, Itália, Grécia (1944-45), Francis A. E. Crew, 1959
                • Volume IV: Noroeste da Europa, Francis A. E. Crew, 1962
                • Volume V: Birmânia, Francis A. E. Crew, 1966
                • Volume I: Os Serviços de Saúde Civis, Outros Serviços de Saúde e Médicos Civis, As Colônias, Os Serviços Médicos do Ministério das Pensões, Sir Arthur A. MacNalty, 1953
                • Volume II: Saúde Pública na Escócia, Saúde Pública na Irlanda do Norte, Sir Arthur A. MacNalty, 1955

                Trabalhos Suplementares Publicados por HMSO [editar | editar fonte]

                • A Força Aérea Real, 1939–45
                  • Volume I: Lute nas probabilidades, Denis Richards, 1953
                  • Volume II: Combater disponibilidades, Denis Richards e Hilary St George Saunders, 1953
                  • Volume III: a luta é ganha, Hilary St George Saunders, 1954
                  • Administração Militar Britânica de Territórios Ocupados na África durante os anos de 1941 a 1947, Major-General Lord Rennel de Rodd, 1948

                  O pulso. Assistir. À prova d'água. (A "Dúzia Suja")

                  Produzidos sob contrato com o MoD britânico, 150.000 desses relógios foram entregues para substituir os vários relógios que receberam a designação Army Trade Pattern. Contratado para 12 empresas de relógios diferentes e mdash, alguns deles grandes nomes da relojoaria suíça, foram entregues no final de 1945, tarde demais para ver o combate. No entanto, o pulso. Assistir. À prova d'água. relógios (que só receberam seu apelido cinematográfico por colecionadores modernos muito mais tarde) foram construídos de acordo com padrões elevados, com movimentos mecânicos regulados de acordo com a precisão do cronômetro. Foram produzidos o suficiente para que ainda possam ser comprados hoje por alguns milhares de dólares.


                  A história esquecida e trágica dos veteranos militares negros

                  Um grupo de soldados afro-americanos na Inglaterra durante a Segunda Guerra Mundial. Um novo relatório da Equal Justice Initiative documenta a suscetibilidade de ex-soldados negros a assassinatos e agressões extrajudiciais. Fotografia: David E. Scherman / The LIFE Picture Collection / Getty

                  Na semana após a eleição, a Equal Justice Initiative, de Montgomery, Alabama, divulgou um novo relatório - um adendo de 53 páginas ao "Lynching in America" ​​do ano passado, uma pesquisa completa sem precedentes sobre a violência racial e o terrorismo americano entre 1877 e 1950. Baseando-se em arquivos de jornais e tribunais de pequenas cidades, junto com entrevistas de historiadores locais e descendentes de vítimas em todo o Sul, "Lynching in America" ​​registrou quatro mil e setenta e cinco linchamentos, pelo menos oitocentos a mais do que qualquer contagem anterior . O novo relatório, “Lynching in America: Targeting Black Veterans”, conclui que, durante o mesmo período, “ninguém corria mais risco de sofrer violência e terrorismo racial direcionado do que os veteranos negros”. A suscetibilidade de ex-soldados negros a assassinatos e agressões extrajudiciais há muito foi reconhecida pelos historiadores, mas o tópico nunca recebeu um tratamento autônomo tão abrangente. No rescaldo da vitória de Trump, parece assustadoramente relevante.

                  Assim como “Lynching in America”, o novo relatório, que está disponível online, foi compilado pela E.J.I. advogados e pesquisadores. A organização é, em sua essência, um escritório de advocacia que desafia condenações ilegais, sentenças injustas e abusos em prisões. Mas, como Jeffrey Toobin observou em seu recente fundador e diretor do Profile of E.J.I., Bryan Stevenson, com o tempo a organização sem fins lucrativos assumiu outra missão: complicar as narrativas americanas convencionais sobre raça, história e violência.

                  “Fazemos muito neste país para celebrar e homenagear as pessoas que arriscam suas vidas no campo de batalha”, Stevenson me disse recentemente. “Mas não nos lembramos de que os veteranos negros eram mais propensos a serem atacados por seus serviços do que homenageados por isso.” Ser soldado é receber treinamento em armas, em organizações, em táticas: as habilidades de auto-afirmação. É também para reivindicar a reverência que a América reserva para seus antigos guerreiros. Por essas razões, o retorno dos soldados negros após a guerra enfureceu e aterrorizou a América branca, preparando o cenário para uma agressão reacionária.

                  Quando a Guerra Civil estourou, a União relutou em permitir que soldados negros lutassem, citando preocupações com a moral dos soldados brancos e o respeito que os soldados negros teriam direito quando a guerra terminasse. Mas, à medida que o número de mortos na União aumentava, os céticos cederam. Ao final da guerra, quase duzentos mil negros haviam se alistado. Isso é amplamente conhecido hoje, em grande parte graças a obras de arte como o filme “Glória” de 1989. Infelizmente, menos largura de banda cultural foi dedicada ao que aconteceu com aquelas tropas negras depois que os combates pararam. Poucos alunos do ensino médio ou universitário, quando aprendem sobre história militar, aprendem sobre o linchamento de veteranos negros.

                  Em 1877, quando a Reconstrução terminou, os veteranos negros que viviam nos estados do sul rapidamente se tornaram alvos da violência branca. Jornais brancos espalharam boatos de soldados negros agredindo policiais brancos. Estados em todo o Sul proibiram os negros de manusear armas. Em comparação com aqueles que não haviam servido, os ex-soldados foram desproporcionalmente agredidos, expulsos de suas casas e, nos casos mais extremos, linchados em público. “Targeting Black Veterans” traça essa tendência em uma prosa friamente objetiva, ocasionalmente detalhando exemplos chocantes. “Em Bardstown, no condado de Nelson, Kentucky, uma multidão linchou brutalmente um veterano das Tropas de Cor dos Estados Unidos”, ficamos sabendo. “A turba tirou-lhe as roupas, espancou-o e depois cortou-lhe os órgãos sexuais. Ele foi então forçado a correr oitocentos metros até uma ponte fora da cidade, onde foi baleado e morto. ”

                  Quando a Primeira Guerra Mundial estourou, pensadores e escritores negros debateram os méritos de se inscrever para lutar por um país que funcionalmente lhes negava a cidadania plena. Trezentos e oitenta mil homens negros atenderam ao apelo de W. E. B. Du Bois para se alistar no Exército segregado, muitos deles esperando que isso aumentasse a posição dos negros no front doméstico. Mas, para grande parte da América branca, o serviço militar de linha de frente dos negros minou as reivindicações de superioridade racial em torno das quais suas vidas - e suas economias - foram estruturadas. Em um discurso no plenário do Senado em 1917, o senador do Mississippi James K. Vardaman advertiu que o retorno dos veteranos negros ao Sul "inevitavelmente levaria ao desastre". Depois de "impressionar o negro com o fato de que ele está defendendo a bandeira" e "inflar sua alma inculta com ares militares", advertiu Vardaman, foi um pequeno passo para a conclusão de que "seus direitos políticos devem ser respeitados".

                  Após o Armistício, os veteranos negros voltando para casa foram recebidos não com o reconhecimento de seus direitos civis, mas, em vez disso, com uma intensa onda de discriminação e hostilidade. Os brancos especularam que, enquanto estavam estacionados na Europa, os soldados negros haviam desfrutado de ligações durante a guerra com mulheres francesas brancas, aumentando sua luxúria - que, na imaginação dos brancos, já era perigosamente alta - por sexo com mulheres americanas brancas. Muitos veteranos negros foram negados os benefícios e o pagamento por invalidez que haviam sido prometidos. No primeiro verão após a guerra, conhecido como o verão vermelho, revoltas anti-negros eclodiram em mais de vinte cidades americanas, incluindo Houston, Chicago e Washington, DC “Este é o momento certo para mostrar a eles o que vai e o que não vai ser permitido e, assim, poupar-lhes muitos problemas no futuro ”, opinou um jornal da Louisiana, em um editorial intitulado“ Nip It In the Bud ”. Nos anos após a guerra, pelo menos treze veteranos negros foram linchados. Incontáveis ​​mais sobreviveram a espancamentos, tiroteios e chicotadas. Como E.J.I. A equipe examinou esses ataques em detalhes, eles notaram que, muitas vezes, a única provocação era a insistência de um homem negro em usar seu uniforme em público. “É realmente chocante”, disse Stevenson. “Apenas a visão de um soldado negro, apenas a sugestão de que ele poderia assumir aquela identidade madura, adulta e poderosa - isso poderia levá-lo à morte.”

                  E ainda 1,2 milhão de homens negros alistados durante a Segunda Guerra Mundial - uma demonstração de compromisso e fé na América que é tão comovente quanto alucinante. Inicialmente, esses homens foram impedidos de combater e, em vez disso, designados para tarefas de serviço, como limpar quartos de oficiais brancos e latrinas. Assim como na Guerra Civil, apenas o aumento das baixas convenceu os generais a permitir aos soldados negros o privilégio de arriscar suas vidas na linha de frente. E, assim como na Primeira Guerra Mundial, um vasto abismo rapidamente surgiu entre a retórica e a realidade do tempo de guerra. Soldados negros estacionados em bases militares no sul segregado foram proibidos de comer em restaurantes que abriam suas portas para prisioneiros de guerra alemães.

                  Depois da guerra, vários veteranos foram atacados quase imediatamente, muitas vezes por motoristas ou outros passageiros nos ônibus e trens que os transportavam de volta para suas casas. Muitos mais logo perceberam que o G.I. Bill foi construído de tal forma que a maioria de seus benefícios - incluindo apoio hipotecário, mensalidades da faculdade e empréstimos comerciais - poderiam ser negados a eles. A violência racial aumentou.

                  A experiência de serviço aumentou o senso de direito dos veteranos negros aos direitos básicos. O mesmo aconteceu com o tratamento mais igualitário que receberam, durante a Primeira e a Segunda Guerras Mundiais, de europeus que conheceram enquanto estavam estacionados no exterior. Freqüentemente, o serviço militar elevava a percepção dos soldados negros de si mesmos como pessoas mais capazes de revidar. (Como Du Bois disse em 1919 Crise editorial sobre o assunto, “Voltamos. Voltamos da luta. Voltamos lutando. ”) Não é coincidência que tantos veteranos, incluindo Hosea Williams e Medgar Evers, tenham desempenhado papéis importantes em organizações de direitos civis.

                  Lendo “Targeting Black Veterans” no início de novembro, foi quase impossível evitar a comparação com o nosso momento atual, no qual as esperanças de muitos de que a eleição de um presidente negro poderia inaugurar uma nova era de reconciliação racial foram frustradas. “Historicamente, era uma provocação para os homens negros usarem o uniforme, reivindicar esse papel”, disse Stevenson. “Um homem negro sentado na Casa Branca é uma provocação semelhante. A realidade de uma sociedade mais diversificada, com mais pessoas exigindo respeito, é uma provocação. E Trump é a resposta. ”


                  Desenvolvendo Tratamento Alternativo

                  Alguns hospitais cirúrgicos portáteis estavam presentes no local do hospital de campo se as operações de emergência se tornassem necessárias. Só porque esses hospitais cirúrgicos de campo ou portáteis ficavam na retaguarda, isso não os excluía de qualquer perigo. Hospitais cirúrgicos de campo e portáteis foram bombardeados e bombardeados impiedosamente pelos japoneses. Os riscos enfrentados pela equipe médica eram, em alguns casos, semelhantes aos dos médicos sendo alvejados enquanto carregavam as liteiras, arrastavam os feridos para os postos de socorro do batalhão ou tratavam os ferimentos no campo.

                  Cirurgiões aliados que trabalhavam na Birmânia começaram a desenvolver métodos alternativos de tratamento mais adequados às condições da selva. As feridas dos membros foram deixadas abertas e os músculos e ossos danificados foram excisados. Pó de sulfonamida e uma camada protetora de fiapo coberto com vaselina foram colocados na superfície crua antes da tala ou molde de gesso apropriado ser aplicado. Isso foi feito para aliviar qualquer tensão em uma ferida que se desenvolveria se o fechamento imediato fosse realizado em clima quente e úmido. Até mesmo algumas feridas abdominais foram deixadas parcialmente abertas, pois as infecções frequentemente se desenvolviam se as feridas estivessem completamente fechadas. Assim como nas feridas de membros, o procedimento consistia em limpar a ferida e deixá-la aberta por cerca de 10 dias, após o que poderia ser suturada.

                  No final de 1944, a excisão radical de feridas, a evacuação melhorada (de preferência por ar) e a introdução de novos antibióticos, como a penicilina, melhoraram as taxas de sobrevivência. A maioria das vítimas no campo de batalha na selva estava recebendo tratamento em poucas horas devido à maior mobilidade dos hospitais de campanha e ao amplo uso de transporte aéreo como ambulâncias.


                  Do mesmo lado: homossexuais durante a Segunda Guerra Mundial

                  Em 1942, o heróico piloto da Batalha da Grã-Bretanha, Tenente de Voo Ian Gleed, publicou um livro de memórias chamado Levante-se para conquistar. Provou ser um relato notavelmente honesto de suas façanhas, dadas as restrições impostas a ele pela censura e propaganda do tempo de guerra. Duas vezes ele saltou de Spitfires em chamas. Duas vezes o Rei George VI o felicitou.

                  Gleed amava a RAF e por sua bravura recebeu o DSO e o DFC, mas fez o maior sacrifício em 1943, quando seu Spitfire foi derrubado na Tunísia. Quando o status de "solteiro confirmado" de Gleed preocupou o editor de suas memórias, ele concordou em criar uma namorada fictícia chamada Pam.Ela foi uma surpresa para sua família e amigos, mas Gleed explicou a eles que ela não existia e que a colocou porque "os leitores gostam de um toque de romance".

                  O que sua família provavelmente nunca soube é que Gleed era homossexual e que ele não podia ser franco sobre sua sexualidade e falar sobre seus namorados. Foi só na década de 1990, quando um de seus amantes, Christopher Gotch, foi entrevistado para a televisão BBC, que a verdade veio à tona.

                  Quando Gotch foi postado na estação RAF de Gleed, ele se viu objeto dos afetos de Gleed: "Ele me deu um beijo que me pegou de surpresa, mas, sendo um produto de uma escola pública, não era exatamente estranho. Então começamos a fazer sexo juntos. ” Gotch explicou que ninguém nunca falava sobre relacionamentos do mesmo sexo porque eram contra a lei. Nas forças armadas, eram crimes de corte marcial, e os militares podiam ser expulsos se descobertos. Acreditava-se amplamente que a homossexualidade destruiria o moral que, Gotch disse, “era um monte de lixo”.

                  Outro mito da época da guerra dizia respeito à incapacidade dos homossexuais de mostrar bravura sob o fogo. Convocado em 1941 aos 20 anos, Dudley Cave se juntou ao Royal Army Ordnance Corps. Mais tarde, ele se lembrou de uma conversa que ouviu entre dois de seus camaradas. Um se referiu a ele como um "menino nancy", enquanto o outro protestou que Duda não poderia ser porque ele era "terrivelmente corajoso em ação". Duda entendeu que em suas mentes ele não poderia ser corajoso e homossexual, que os dois eram incompatíveis.

                  A bravura não era privilégio dos combatentes, porque os outros nas Forças tinham de manter a boca fechada quando eram confrontados com os horrores da guerra. Alec Purdie descobriu isso depois de entrar para o exército. Quando Alec recebeu seus papéis de convocação, seus amigos gays disseram que ele não precisava se alistar. “Diga a eles que você é bicha!” disseram, mas Alec não queria evitar o recrutamento: "Eu estava determinado a cumprir meu dever." Mal sabia ele que iria passar metade de sua carreira no exército em um vestido e salto alto!

                  Usando 'chicotadas e bofetadas', ele se juntou a uma trupe de artistas do exército que trouxe um sorriso às tropas que serviam em partes remotas da Índia, "porque era muito perigoso para civis e mulheres". Alec também foi a muitos hospitais de campanha, onde entreteve “esses meninos adoráveis ​​que haviam sofrido coisas terríveis e tentavam aplaudir e rir de mim. Foi horrível demais. ”

                  Prisioneiros de guerra

                  O livro de memórias não publicado de JH Witte (um heterossexual) oferece alguns insights reveladores sobre a homossexualidade em um campo de prisioneiros de guerra na Itália. Witte descreve os casos de amor dos "amigos de menino" e de suas "amigas" (imitadoras de mulheres que se divertiam em shows no teatro do campo de PoW).

                  Ele também menciona um cabo da Polícia Militar que estava “violentamente” apaixonado por uma das “atrizes”. Quando eles desapareceram durante a chamada, os guardas italianos que os encontraram aninhados sob um cobertor os colocaram juntos na solitária por uma semana. Witte testemunha que existiam ligações homossexuais entre todos os tipos de prisioneiros no campo e assumiam muitas formas, desde compartilhamento de pacotes, mãos dadas e carícias pesadas até relações sexuais completas.

                  Após sua rejeição pelo exército alegando que estava “sofrendo de perversão sexual”, Quentin Crisp aproveitou os anos de guerra, especialmente quando a América entrou no conflito e começou a inundar a Grã-Bretanha com belos soldados. Crisp descreveu essa chegada emocionante em sua autobiografia O Funcionário Público Nu (1968): “Rotulados com 'amor do Tio Sam' e embalados em uniformes tão justos que neles seus donos não podiam lutar por nada além de sua honra, esses 'pacotes pela Grã-Bretanha' encostavam-se nos postes de luz da Avenida Shaftesbury ou se penduravam os passos de estátuas de lábios finos de estadistas ingleses mortos. ”

                  Desfilando pelas ruas de Londres às escuras e desfrutando de breves encontros com os ianques, Crisp comentou: “Nunca na história do sexo foi tão oferecido a tantos por tão poucos”.

                  Durante a Segunda Guerra Mundial, o popular artista Noel Coward quis fazer sua parte e buscou trabalho de guerra oficial, mas Winston Churchill insistiu que Coward poderia fazer mais pelo esforço de guerra entretendo as tropas: “Vá e cante para eles quando as armas estão atirando - esse é o seu trabalho! ” Coward provou ser uma figura popular entre as tropas e em 1942 ele fez - e estrelou - o drama patriótico Em que servimos, inspirado pelas façanhas de seu amigo Lord Louis Mountbatten.

                  Embora tenha permanecido um crime até a década de 1960, em sua maior parte, a homossexualidade foi tolerada não oficialmente nas forças armadas durante a guerra. Para alguns militares heterossexuais, o sexo homossexual era considerado preferível a ir a bordéis e contrair uma doença sexualmente transmissível.

                  Alguns gays podiam ser abertos e eram protegidos por seus camaradas. Outros foram considerados bons para o moral e tornaram-se ‘mascotes’. Um soldado britânico reprimiu sua homossexualidade e deixou cartas de um filho fictício que mentia sobre seu quartel. Outros, que foram descobertos, foram julgados pela corte marcial, presos e expulsos dos serviços.

                  No final da guerra, o público britânico queria voltar ao "normal", então esperava-se que as mulheres voltassem para a cozinha, os recrutas negros voltassem para a África Ocidental e as Índias Ocidentais, e os gays se viram submetidos à lei draconiana que os veria na prisão, mesmo que eles tivessem ajudado a ganhar a guerra. Em 1945, o oficial do Conselho de Moralidade Pública observou: “A polícia está novamente conduzindo uma campanha contra os envolvidos neste crime deplorável.”

                  Pouco antes de morrer em 1999, Dudley Cave refletiu: “Eles nos usaram quando lhes convinha e depois nos vitimaram quando o país não estava mais em perigo. Estou feliz por ter servido, mas estou com raiva porque a homofobia militar teve permissão para destruir tantas vidas por mais de 50 anos depois de darmos tudo de nós por uma liberdade que os gays foram negados. ”

                  No Love, Sex and War - Changing Values ​​1939–45, publicado em 1985, John Costello diz que a experiência militar de gays e lésbicas na Segunda Guerra Mundial “arrancou alguns dos velhos tabus”. Ele acrescentou que os militares que vivem nas proximidades foram informados de que os homens que optaram por ter relações sexuais com outros homens não sofriam de perversão sexual, nem eram covardes.

                  Costello disse: “Muitos milhares de homossexuais descobriram uma nova consciência de sua identidade coletiva”, mas demoraria até 1967 para que a lei mudasse, quando a Lei de Ofensas Sexuais descriminalizou parcialmente os atos homossexuais consentidos entre homens adultos maiores de 21 anos. não se aplica às forças armadas, onde a proibição permaneceu em vigor até que o governo trabalhista a suspendesse em janeiro de 2000.


                  Preservando as histórias da Segunda Guerra Mundial

                  Colin Heaton é um historiador militar, ex-soldado e atirador da Marinha, professor e especialista em entrevistar veteranos militares. Ele é o autor, com Anne-Marie Lewis, de ACIMA DO REICH: combates mortais, bombardeios violentos e outras histórias de guerra dos maiores heróis aéreos americanos da Segunda Guerra Mundial, em suas próprias palavras (Dutton Caliber, 8 de junho).

                  Meus métodos de entrevista eram rudimentares e praticamente inexistentes quando conheci alguns dos homens que entrevistaria mais tarde. Felizmente, escrevi para um historiador militar cujos livros devorei quando criança, o falecido coronel Raymond F. Toliver. Ele foi o primeiro a lançar livros cheios de informações coletadas em seus muitos anos de amizades e entrevistas com os pilotos de caça alemães da Segunda Guerra Mundial. Ele também era amigo e entrevistou muitos dos pilotos americanos e também alguns britânicos.

                  Foi devido à orientação de Ray Toliver & rsquos que aprendi sobre esses homens e estudei as melhores maneiras de falar com eles quando comecei a fazer contatos. Segui seu conselho a sério: & ldquoLeia tudo o que puder e saiba o máximo possível sobre o assunto antes de conhecê-los. Escreva as primeiras vinte perguntas principais que deseja responder e as demais se encaixarão no decorrer da entrevista. & Rdquo

                  À medida que avançava, comecei a desenvolver meus próprios métodos de entrelaçar a história ao falar com esses homens. Desde meus primeiros contatos em simpósios e reuniões com homens como James H. Doolittle, James Gavin, Matthew Ridgeway e Omar N. Bradley (apenas para citar alguns), li tudo que pude. Tomei notas abundantes e dados de referência cruzada.

                  Quando comecei minhas primeiras entrevistas sérias na Alemanha, aprendi algo mais sobre o processo. Muito raramente os sujeitos contam suas histórias em perfeita ordem cronológica e raramente contam tudo o que experimentaram. Sempre há algo que eles lembram mais tarde. Conseqüentemente, muitas dessas entrevistas duraram de algumas horas a vários anos. Por exemplo, entrevistei Erich Rudorffer (224 mortes) em 1984 e a última vez que esclarecemos suas informações foi em 2009.

                  Independentemente da nacionalidade ou do idioma, quase sempre achei esses assuntos dispostos a discutir seu serviço durante a guerra, embora, é claro, alguns fossem mais abertos à discussão do que outros. Também aprendi que, se a pesquisa fosse bem feita antes do encontro real, eu teria de adaptar a entrevista ao indivíduo. Muitos sujeitos antes de me conhecerem queriam ver a lista de perguntas básicas com antecedência. Outros (especialmente os SS) queriam saber por que eu queria a entrevista e quais eram minhas motivações. Eles não queriam falar com um jovem com uma abordagem politicamente motivada para suas histórias.

                  Outra coisa que aprendi foi que, à medida que transcrevia as entrevistas e as devolvia aos sujeitos para verificar a exatidão, desenvolvi uma confiança neles. Eles viram que eu não tinha planos ocultos. Isso os levou a me contar sobre outras pessoas que eu deveria entrevistar, que podem ter interesse em contar suas histórias. A maioria desses nomes eu nunca tinha ouvido falar, então pesquisei antes de fazer contato.

                  Para quem deseja embarcar na carreira de historiador especializado em entrevistas, a Segunda Guerra Mundial está praticamente encerrada, o mesmo acontece com a Coréia, e os veteranos do Vietnã não existirão por muito mais tempo. No entanto, independentemente da época de conflito em que você deseja se concentrar, eu diria que você deve manter a perspectiva. Acessibilidade e disponibilidade são essenciais para uma entrevista bem-sucedida e, com a tecnologia moderna, o método presencial nem sempre é necessário. No entanto, era sempre bom tomar alguns drinques com os caras mais velhos, pois eu era bem-vindo em seu círculo íntimo.

                  As fontes americanas e britânicas foram muito mais facilmente abordadas do que a maioria dos alemães, e por razões óbvias. Depois de muitos anos (quando eu tinha tempo) escrevendo e respondendo cartas, dando telefonemas e depois me encontrando pessoalmente quando eu podia pagar, suas histórias começaram a formar uma grande coleção.

                  A maior diferença entre os ex-veteranos aliados e os alemães era que muitos dos americanos e britânicos eram bastante conhecidos em seus próprios países. Os alemães eram virtualmente desconhecidos, como se o povo alemão quisesse simplesmente esquecer o Terceiro Reich e os homens que lutaram por ele.

                  O que eu aprendi, e tentei passar para meus leitores, e quando eu era professor, passar para meus alunos, foi que se você pesquisa história, quanto mais guerra, se você acessar apenas um lado da história, você terá um projeto de pesquisa incompleto. Como resultado, tentei ter a mente aberta e dar voz aos outros. Eles lutaram uma guerra mais longa e mais difícil do que a maioria, e a maioria desses homens não gostava de sua liderança.

                  No entanto, como disse o comandante de U-boat Reinhard Hardegen, “poucos de nós estávamos em posição de dizer a Hitler, Goering ou qualquer outra pessoa que eles haviam cometido grandes erros e que estávamos pagando por eles. Em uma ditadura como a nossa, havia apenas uma voz. Todos os outros foram silenciados. & Rdquo

                  Os homens entrevistados para este livro (minha primeira coleção de americanos) foram muito receptivos. Eles estavam ansiosos para falar com um historiador de uma geração mais jovem. Como disse Robert Johnson, “viajo para as escolas falando com as crianças sobre a Segunda Guerra Mundial, por que a lutamos e como foi importante que a tenhamos vencido. Não estarei por aqui por muito mais tempo. É muito bom que caras como você possam continuar e educar as próximas gerações. Eles nunca devem esquecer essa história. & Rdquo

                  Os veteranos americanos estavam todos orgulhosos de seu serviço, o lugar de nossa nação na história da guerra e do fato de que eu queria me juntar ao panteão de pessoas que já os entrevistaram por várias décadas. Poucos se cansaram de receber historiadores, todos nós ávidos por colecionar suas memórias. Quando comecei o processo, era um hobby. Só mais tarde percebi que seria uma carreira.

                  Mais tarde li algumas revistas como Segunda Guerra Mundial, História Militar e História da Aviação. Percebi que de vez em quando havia entrevistas de perguntas e respostas com veteranos, alguns conhecidos, a maioria apenas pessoas comuns que serviram durante a guerra. Eu também descobri que eles pagaram pelos artigos.

                  Escrevi para essas revistas com a orientação do editor sênior Jon Guttman e do editor administrativo Carl von Wodtke. Jon já era um historiador consagrado e um especialista em entrevistas que reuniu as histórias dos aviadores mais obscuros da guerra, e alguns bastante famosos. Durante a longa jornada para a eventual autoria, fiz amizade com o falecido piloto e historiador Jeffrey L. Ethell, um homem por quem pensei o mundo. Jeff então me deu mais contatos, até no Japão.

                  Eu diria que o propósito de um historiador, especialmente da história militar, é assegurar as informações de ambos os lados de um conflito. É bom conseguir uma entrevista com uma pessoa que lutou na guerra. Torna-se um evento de círculo completo quando você recebe a história de seu inimigo. Nessa nota, pude ajudar outros historiadores e também a mim mesmo conectar vários pilotos inimigos que lutaram entre si. Depois de examinar as entrevistas, comparar datas e pesquisar registros, às vezes você tem sorte.

                  Os exemplos são quando Adam Makos estava escrevendo seu livro, A Higher Call, sobre o encontro entre o ás da Luftwaffe Franz Stigler e a tripulação de um B-17, Ye Olde Pub e seu piloto, Charles Brown. Outra revelação foi quando minha pesquisa conectou os pontos dos aviadores aliados sobreviventes que foram condenados à morte no campo de concentração de Buchenwald. Eles foram salvos por um coronel desconhecido da Luftwaffe. Esse mistério foi resolvido nos últimos anos, quando tirei a poeira de algumas entrevistas antigas. Eu conhecia aquele oficial alemão que salvou 164 aviadores sobreviventes. Seu nome era Hannes Trautloft. Essa é a satisfação de ver sua pesquisa histórica resolver mistérios de longa data.

                  Eu sei que as escolas públicas não ensinam mais história, não como eu a aprendi, e isso é uma grande tragédia intelectual e um desserviço à memória daqueles que vieram antes de nós. Outra missão que embarquei é dissipar os mitos e rumores sobre a santidade total de todos os soldados aliados e o mal completo de cada militar alemão ou japonês. O bem e o mal existem em todos os lugares. Reconhecer a verdade por trás da propaganda pós-guerra e atribuir culpas onde justificado preserva a verdade.


                  Tipo de registros da 2ª Guerra Mundial que possuímos:

                  O tamanho e o escopo dos registros da Segunda Guerra Mundial mantidos pela Forces War Records os tornam um recurso fascinante para genealogistas. Os registros não incluem apenas militares, mas também civis, enfermeiras e marinheiros mercantes. Detemos bem mais de 5 milhões de registros da 2ª Guerra Mundial, como aqueles feridos ou mortos em ação, aqueles que receberam prêmios, menções em despachos ou aqueles capturados como um PO.W. etc.

                  Infelizmente, todos os "Registros de Serviço" oficiais para o pessoal da 2ª Guerra Mundial ainda são restritos e mantidos apenas pelo Ministério da Defesa (MOD), pois ainda estão protegidos pela Lei de Proteção de Dados do Reino Unido e pelas próprias políticas do MOD. Para obter mais informações, consulte nossos tutoriais e guias de pesquisa sobre como solicitar registros de serviço na 2ª Guerra Mundial. Portanto, os registros de serviço completo para WW2 não estão disponíveis em nosso site ou em qualquer outro lugar online.

                  Com uma vasta experiência em genealogia, a simpática equipe da Forces War Records tem o prazer de oferecer conselhos de especialistas para ajudá-lo no que puderem. Talvez apontando a direção certa, ou mesmo aconselhando você sobre o que é realmente possível em nossa experiência e, às vezes, o que pode não ser. Você também pode fazer perguntas em nossos fóruns abertos, onde outros membros e nossos próprios pesquisadores de genealogia especializados também tentarão ajudá-lo em sua busca.


                  "Você não pode funcionar"

                  Depois que agentes da inteligência britânica descobriram comprimidos de Pervitin em um avião alemão abatido, as autoridades traçaram um plano para abastecer os soldados aliados com uma vantagem química semelhante. Eles optaram pela anfetamina Benzedrina na forma de comprimidos e inalantes. A Força Aérea Real britânica sancionou oficialmente seu uso em 1941, a ser fornecida a critério do oficial médico vinculado ao esquadrão ou base aérea, disse Holland.

                  Mas só porque a benzedrina não era tão perigosa quanto a Pervitin, a droga ainda trazia riscos, acrescentou Holland.

                  "Isso impede que você durma, mas não evita que se sinta cansado. Seu corpo não tem chance de se recuperar da fadiga que está sofrendo, então chega um ponto em que você deixa de tomar a droga e simplesmente desmaia, você pode" função ", disse ele.

                  Os exércitos britânico e americano abraçaram o uso de anfetaminas, embora, na época, a droga não tivesse sido adequadamente comprovada para aumentar o desempenho em indivíduos fatigados, escreveu Rasmussen no estudo de 2011. Em vez disso, os Aliados adotaram a droga por sua capacidade de alterar o humor, aumentou a agressão e a confiança e deu um impulso ao moral, disse Rasmussen.

                  Quando os soldados americanos desembarcaram no Norte da África em 1942, eles também operavam sob a influência da velocidade, meio milhão de comprimidos de Benzedrina foram fornecidos sob as ordens do general Dwight D. Eisenhower, de acordo com a PBS. Também apresentado no documentário da PBS é um memorando de 1942 de um oficial comandante britânico, afirmando que os soldados da 24ª Brigada Blindada de Tanques britânicos receberam 20 miligramas de Benzedrina por dia, antes de uma batalha no Egito. Em comparação, a dosagem recomendada para pilotos da Royal Air Force na época era de apenas 10 miligramas.

                  As anfetaminas são atualmente reconhecidas como de alto risco para dependência e abuso. No entanto, na década de 1940, os especialistas rejeitaram categoricamente essa noção na literatura científica, relataram pesquisadores em 2013 no Journal of Psychopharmacology.

                  "No final da Segunda Guerra Mundial, você viu um conhecimento cada vez maior sobre os efeitos colaterais dessas drogas. O que você não vê é o que fazer com as pessoas quando elas ficam viciadas - isso é algo que teve que ser aprendido da maneira mais difícil nos anos que se seguiram ", disse Holland ao Live Science.

                  "A extensão total do vício e quão prejudicial eles podem ser não foram devidamente compreendidos", disse Holland. "No final da guerra, havia muito pouca ajuda oferecida para as pessoas que se tornaram viciadas."


                  Assista o vídeo: 10 niezwykłych polskich bohaterów II wojny światowej TOPOWA DYCHA (Janeiro 2022).