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Reconstrução do cemitério celta de Hochdorf

Reconstrução do cemitério celta de Hochdorf


Museu Celta Hochdorf

o Museu Celta Hochdorf está localizado no distrito de Hochdorf de Eberding, cerca de 18 km a oeste de Ludwigsburg no distrito de Ludwigsburg. Ele mostra principalmente réplicas dos achados do túmulo celta escavado em 1978 nos arredores da aldeia e dá uma visão geral do modo de vida dos celtas em geral.


A descoberta

No sudoeste da Alemanha, no centro da Suíça e no leste da França, grandes túmulos contendo
sepulturas ricamente mobiliadas foram dispostas nos séculos 6 e 5 a.C. Pouco depois do primeiro
explorações destes no século 19, os magníficos cemitérios começaram a ser conectados ao início
“Príncipes” celtas, um conceito que acabou sendo aceito.

A maioria dos grandes túmulos são agrupados em torno de assentamentos fortificados no topo da colina, o
“Residências principescas”. Concluiu-se que áreas maiores foram dominadas politicamente e
economicamente a partir desses locais.

Uma dessas residências principescas é a Hohenasperg, em torno da qual alguns dos típicos
estão localizados túmulos monumentais. Escavações anteriores revelaram, no entanto, que o
os túmulos já haviam sido roubados e saqueados.

Por esta razão, a descoberta da sepultura principesca de Hochdorf representa uma feliz exceção.
Ao longo dos séculos, o túmulo foi desgastado, mas a sepultura dentro permaneceu intacta.

Vista da câmara mortuária durante
a escavação.

(foto: Landesdenkmalamt Baden-Württemberg)

A partir de 1968, a representante voluntária do Landesdenkmalamt (Escritório Estadual de Antiguidades e Monumentos) de Baden-Württemberg, Renate Leibfried, continuou encontrando fragmentos de pedra arados no campo. Graças ao seu estado de alerta, o Escritório de Preservação Arqueológica deu uma olhada mais de perto no local da descoberta e identificou o que antes era um grande túmulo. Devido ao perigo agudo do uso agrícola, o túmulo foi completamente escavado durante os anos de 1978 e 1979 sob a liderança do Dr. Jörg Biel do Landesdenkmalamt (Escritório de Monumentos e Antiguidades do Estado) Baden-Württemberg. A escavação foi realizada com os métodos de pesquisa mais modernos disponíveis. A descoberta relativamente tardia do enterro principesco se tornaria uma exceção feliz para a pesquisa arqueológica.

Traços da atividade humana foram preservados no solo por milhares de anos. Da informação
dada por descobertas e achados, os arqueólogos tentam reconstruir a sociedade, o modo de vida, o meio ambiente e a história de nossos ancestrais. Um pré-requisito para isso é a documentação detalhada
de descobertas e achados: localização exata, fotos e desenhos, descrição precisa e remoção cuidadosa.
Só isso irá fornecer a evidência de um local que não existe mais, uma vez que cada escavação científica também
implica a destruição desse local. A avaliação científica de uma escavação arqueológica é suportada
pela documentação das descobertas, observações durante a restauração das descobertas e várias investigações científicas. Portanto, ossos de animais ou restos botânicos costumam ser mais reveladores do que descobertas espetaculares de ouro. Os numerosos dados individuais são comparados com o que já é conhecido e finalmente se encaixam como pedaços de um mosaico para formar um quadro histórico completo, alterando-o ou verificando-o.

Os achados originais do túmulo principesco de Hochdorf podem ser encontrados no Museu do Estado de Württemberg
no antigo palácio de Stuttgart


Compreendendo o Antigo Modelo da Identidade Celta

Grianan of Aileach, um hillfort em Inishowen no Condado de Donegal, Irlanda. (Imagem: shawnwil23 / Shutterstock)

“Culturas” Arqueológicas

O que sabemos sobre a identidade celta? Os arqueólogos têm uma tradição de identificar o que chamam de “culturas”, ou culturas materiais, de grupos de artefatos, porque isso é tudo o que os arqueólogos podem saber com certeza. Eles inferem coisas sobre práticas sociais e crenças a partir desses objetos, mas tudo o que os arqueólogos têm são os artefatos que descobrem.

Os arqueólogos identificam culturas com base na descoberta de artefatos semelhantes em uma determinada região, geralmente nomeada em homenagem ao local mais importante onde esses artefatos foram encontrados. A ideia implícita é que este site serve como um epicentro de um determinado grupo de pessoas que compartilham uma identidade comum expressa em sua cultura material. O perigo óbvio é que os pesquisadores podem considerar um local mais importante do que simplesmente porque o encontraram por acaso.

Esta é uma transcrição da série de vídeos O mundo celta. Assista agora, no Wondrium.

Talvez outros locais mais importantes simplesmente não tenham surgido.

Este modelo de identificação de culturas por seus artefatos tem outras limitações. Os artefatos não podem nos dizer qual idioma as pessoas falavam. Eles não podem nos dizer como as pessoas que usaram esses artefatos pensavam sobre si mesmas ou como se chamavam. Os artefatos também não vêm em pacotes organizados. Acreditava-se que as culturas vinham em pacotes de artefatos cuidadosamente embalados: as pessoas que usavam esse tipo de pote também usavam esse tipo de broche e lutavam com esse tipo de espada.

Os arqueólogos agora percebem que existem mapas de distribuição muito complicados para diferentes tipos de artefatos: diferentes tipos de potes, ou broches, ou armas podem se sobrepor em um mapa. As pessoas não escolhem seus potes especificamente para reivindicar sua própria identidade étnica. As pessoas tomam decisões sobre quais objetos usarão e o que usarão no nível micro. O que obtemos é uma visão ampla de quais tipos de objetos eram populares em certos tempos e lugares.

Os celtas: um grupo étnico distinto?

O que toda essa discussão em torno dos artefatos importa para os celtas? O modelo mais antigo de arqueologia ajudou a criar o modelo dos celtas como um grupo étnico distinto que se espalhou da Europa Central e dominou grandes partes do continente europeu. Os arqueólogos do século 19 descobriram artefatos que associaram aos textos clássicos sobre os celtas e presumiram que as pessoas que possuíam e usavam esses objetos eram as mesmas sobre as quais liam nos textos clássicos.

Esse modelo prevaleceu até as últimas décadas, ainda presente em livros populares sobre os celtas e até em livros didáticos usados ​​hoje. A história tradicional é que os celtas surgiram na Europa Central em meados do primeiro milênio a.C. em associação com duas culturas que surgiram, uma após a outra, ambas com nomes de sítios de importantes achados arqueológicos. O primeiro local foi em Hallstatt, no oeste da Áustria, e o segundo, em La Tène, no oeste da Suíça.

A cultura de Hallstatt floresceu de aproximadamente 1200 a 475 a.C. no oeste da Áustria, também conhecida como Alta Áustria. A partir do início do século 19, cerca de 1.000 túmulos foram escavados em Hallstatt, que datam do início da Idade do Ferro. Havia milhares de artefatos nessas sepulturas, incluindo armas e navios importados do Mediterrâneo. Alguns desses objetos viajaram centenas de quilômetros antes de serem enterrados em Hallstatt. Esses objetos, então, oferecem evidências claras de um sistema florescente de comércio de longa distância.

Adagas e espadas de antenas curtas encontradas nos túmulos de Hallstatt. (Imagem: fotografada por Tyssil / domínio público)

As pessoas foram enterradas nessas sepulturas celtas? Os estudiosos do século 19 presumiram que sim, mas ninguém sabe ao certo. A cultura de Hallstatt provavelmente cobria áreas que incluíam tanto falantes celtas quanto não celtas. Alguns estudiosos propuseram uma conexão entre os celtas e o excelente trabalho em metal encontrado nas sepulturas, uma vez que os celtas eram famosos por serem excelentes ferreiros, pelo menos nos textos clássicos que chegaram até nós. O trabalho em metal é espetacular, indicando um alto nível de sofisticação profissional, isso significa que havia pessoas ricas o suficiente para pagar por toda aquela expertise.

Túmulos principescos

As observações sobre o trabalho em metal significam que estamos diante de uma sociedade altamente estratificada, com laços econômicos distantes em toda a Europa e até mesmo fora dela. Isso é visto em outro aspecto característico desse período - o forte da colina. Existem dezenas dessas grandes fortificações em toda a Europa Central que são frequentemente associadas a sepulturas principescas. Os arqueólogos teorizaram que os túmulos principescos provavelmente contêm os restos mortais dos homens fortes locais que construíram e mantiveram os fortes nas colinas, e essa parece uma hipótese razoável de trabalho. As fortalezas nos dizem que esta sociedade estava desenvolvendo centros de poder locais, nos quais centenas ou mesmo milhares de pessoas podiam se reunir, indicando que ela estava se tornando uma sociedade sofisticada.

Os túmulos principescos associados a esses fortes nas montanhas são espetaculares, com museus inteiros que foram construídos ao redor deles. Em Eberdingen, Alemanha, há um museu chamado Keltenmuseum ou "Museu Céltico". Para tornar a conexão celta mais clara, o endereço do museu é Keltenstrasse 2, ou Rua Celta 2, tentando conectar uma identidade entre os celtas e as pessoas que viviam aqui.

O túmulo que deu origem ao museu, descoberto nas proximidades de Hochdorf em 1977, data do nível D de Hallstatt, por volta de 530 a.C. Dentro da câmara mortuária estava um homem de cerca de um metro e oitenta e cinco de altura, o que teria sido uma altura enorme na época. Isso pode nos lembrar dos relatos nas fontes clássicas de que os celtas eram muito grandes. Ele tinha cerca de 40 anos e foi encontrado descansando em um sofá de bronze com rodas. Sabemos que ele era muito rico porque foi sepultado junto com uma grande coleção de túmulos.

Reconstrução da sepultura celta de Hochdorf no museu celta mostrando o homem deitado no sofá de bronze com rodas e a grande coleção de bens mortais (Imagem: Fotografada por jnn95 / Domínio público)

Dois objetos, em particular, merecem destaque: ele tinha sapatos dourados e um enorme caldeirão com três leões para decoração. O caldeirão originalmente continha 100 galões de hidromel, ou mel fermentado, que era a bebida alcoólica de escolha nesta parte do mundo naquela época. A vida após a morte seria uma longa festa para esse príncipe em particular.

O que mais podemos saber com certeza sobre ele? Não muito. Havia um vilarejo substancial nas proximidades, e os estudiosos acham que ele provavelmente era seu chefe, entretanto, como ninguém sabe que língua ele falava, é impossível dizer se ele era celta.

A partir desses locais e artefatos, os arqueólogos reuniram pistas para compreender e desvendar o mistério dos celtas: sua língua, sua cultura, sua identidade e o impacto de sua presença na história europeia.

Perguntas comuns sobre a identidade celta

Identidade celta baseia-se em seis nações específicas: Cornualha, Escócia, Bretanha, Irlanda, Ilha de Man e País de Gales.

Identidade celta pode ser decifrado determinando se alguém nasceu de ascendência escocesa ou irlandesa e os estudos resultantes mostrando alelos e mutações que correspondem ao pool genético dominante dos celtas.

céltico refere-se a Identidade celta de um grupo de pessoas que falam a mesma língua e têm o mesmo estilo de cultura.

De acordo com um estudo da Universidade de Oxford, o Celtas e a Identidade celta é em grande parte uma questão de cultura, mas deriva do que foi mostrado como uma impressão digital genética: seu DNA vem da Espanha.


O passeio pelo museu

Durante um passeio, o visitante encontra respostas para as perguntas: Como funciona a arqueologia?
Como os humanos viviam nos primeiros tempos celtas? O que as descobertas dizem sobre a vida cotidiana
da população, suas relações econômicas e sociais? Um show multivisão de 25 minutos
explica a história da descoberta, as escavações e os enterros principescos em torno de Hohenasperg.
Em um filme de 20 minutos, o artesão de metal, Gerhard Längerer, explica os métodos de trabalho de um
Ferreiro da Idade do Ferro.

Wir haben wieder geöffnet (ab Dienstag, 1. Juni)!

Führungen sind möglich! (veja o Startseite!)

Sonderausstellung "Steinzeitdorf und Keletngold" verlängert bis zum 19. Setembro 2021!

Vorankündigung: Festkolloquium "30 Jahre Keltenmuseum" (siehe unter Veranstaltungen).

Unikate keltischen Schmucks aus einer badischen Gold-schmiedewerkstatt jetzt neu
em unserem Museums-Shop! Schauen Sie vorbei!

Weitere Termine und Themen
unter der Rubrik "Ihr Besuch"
und "Abendführungen"!

Am Keltenmuseum (Parkplatzbereich) befindet sich eine Ladesäule für Elektroautos! Sie besitzt einen Anschlusswert von 22kW und zwei Ladebuchsen. Es gibt keine Bindung an einen bestimmten Betreiber. Zugleich steht hier ein e-car-sharing-Fahrzeug der deer GmbH (www.deer-mobility.de).

Eine Ladestation für E-Bikes am Museum ist in Vorbereitung!


Instalação Szenische Licht
in der Grabkammer
des Keltenfürsten


Descobertas de malte do início da Idade do Ferro e da Idade Média tardia da Alemanha - tentativas de reconstrução da antiga fabricação de cerveja celta e o sabor da cerveja celta

Neste artigo, discutimos a estrutura de valas especializada do assentamento de Eberdingen – Hochdorf no início da Idade do Ferro (início do Período La Tène, século V a IV aC), que continha um grande número de grãos de cevada descascados uniformemente germinados. Este malte parece ser o resultado de uma germinação deliberada, dada a pureza dos achados e a estrutura arqueológica incomum associada, que pode ter sido usada para germinação e / ou como um forno de secagem para torrar o malte. O malte Hochdorf provavelmente foi produzido para a fabricação de cerveja. Para aprender mais sobre a morfologia do malte e os efeitos da carbonização sobre ele, experimentos com grãos de cevada modernos foram realizados. Seus resultados são comparados ao antigo malte Hochdorf. Com base nas descobertas e descobertas escavadas, bem como nas reflexões teóricas sobre o processo de fabricação da cerveja no início da Idade do Ferro, são apresentadas as tentativas de reconstruir o possível sabor da cerveja celta primitiva. Além disso, é apresentada uma descoberta de malte do final da Idade Média de Berlim, no nordeste da Alemanha. Foi encontrada uma mistura de cevada descascada germinada deliberadamente, bem como grãos de centeio e aveia, que não germinaram. Os três cereais diferentes poderiam ter sido usados ​​para fabricar uma cerveja típica medieval / do início da modernidade, uma vez que o uso de safras mistas para a produção de cerveja tem sido bastante comum. Devido à falta de evidências adicionais, não está claro se a casa de enxaimel na cidade medieval tardia era ou não um local de comércio e depósito de malte ou a própria cervejaria, onde o malte era processado para fazer cerveja.

Esta é uma prévia do conteúdo da assinatura, acesso através de sua instituição.


Keltenmuseum Hochdorf

O Museu Celta há 2500 anos - nas colinas ao sul de Enz, um funeral magnífico acontece. Em uma grande câmara de madeira, um homem é sepultado, cuja riqueza e validade são demonstradas pelos reluzentes bens da sepultura que o seguem até o túmulo. Logo mais poderoso,
uma colina visível de longe sobre seu túmulo. 1978 - o monte da sepultura há muito foi removido, a sepultura foi redescoberta! Ele permaneceu intocado por séculos! A escavação moderna e os anos seguintes de pesquisa
o trabalho cria o pré-requisito, a câmara mortuária com seus esplêndidos detalhes de equipamento
para reconstruir. 1991 - Inauguração do Museu Celta de Hochdorf / Enz. É o & quotCeltic Prince of Hochdorf & quot,
dedicado ao seu tempo e cultura. De pé na câmara mortuária, experimentamos o sepultamento em
todo o seu esplendor hoje, bem como os contemporâneos do príncipe celta 2500 anos atrás. Mais do que
Desde então, meio milhão de visitantes foram transportados de volta aqui para a época dos celtas no local original - no museu da descoberta do século de Hochdorf.

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A descoberta

No sudoeste da Alemanha, no centro da Suíça e no leste da França, grandes túmulos contendo
sepulturas ricamente mobiliadas foram dispostas nos séculos 6 e 5 a.C. Pouco depois do primeiro
explorações destes no século 19, os magníficos cemitérios começaram a ser conectados ao início
“Príncipes” celtas, um conceito que acabou sendo aceito.

A maioria dos grandes túmulos estão agrupados em torno de assentamentos fortificados no topo da colina, o
“Residências principescas”. Concluiu-se que áreas maiores foram dominadas politicamente e
economicamente a partir desses locais.

Uma dessas residências principescas é a Hohenasperg, em torno da qual alguns dos típicos
estão localizados túmulos monumentais. Escavações anteriores revelaram, no entanto, que o
os túmulos já haviam sido roubados e saqueados.

Por esta razão, a descoberta da sepultura principesca de Hochdorf representa uma feliz exceção.
Ao longo dos séculos, o túmulo foi desgastado, mas a sepultura dentro permaneceu intacta.

Vista da câmara mortuária durante
a escavação.

(foto: Landesdenkmalamt Baden-Württemberg)

A partir de 1968, a representante voluntária do Landesdenkmalamt (Escritório Estadual de Antiguidades e Monumentos) de Baden-Württemberg, Renate Leibfried, continuou encontrando fragmentos de pedra arados no campo. Graças ao seu estado de alerta, o Escritório de Preservação Arqueológica deu uma olhada mais de perto no local da descoberta e identificou o que antes era um grande túmulo. Devido ao perigo agudo do uso agrícola, o túmulo foi completamente escavado durante os anos de 1978 e 1979 sob a liderança do Dr. Jörg Biel do Landesdenkmalamt (Escritório de Monumentos e Antiguidades do Estado) Baden-Württemberg. A escavação foi realizada com os métodos de pesquisa mais modernos disponíveis. A descoberta relativamente tardia do enterro principesco se tornaria uma exceção feliz para a pesquisa arqueológica.

Traços da atividade humana foram preservados no solo por milhares de anos. Da informação
dada por descobertas e achados, os arqueólogos tentam reconstruir a sociedade, o modo de vida, o meio ambiente e a história de nossos ancestrais. Um pré-requisito para isso é a documentação detalhada
de descobertas e achados: localização exata, fotos e desenhos, descrição precisa e remoção cuidadosa.
Só isso fornecerá a evidência de um local que não existe mais, uma vez que cada escavação científica também
implica a destruição desse local. A avaliação científica de uma escavação arqueológica é suportada
pela documentação das descobertas, observações durante a restauração das descobertas e várias investigações científicas. Portanto, ossos de animais ou restos botânicos costumam ser mais reveladores do que descobertas espetaculares de ouro. Os numerosos dados individuais são comparados com o que já é conhecido e finalmente se encaixam como pedaços de um mosaico para formar um quadro histórico completo, alterando-o ou verificando-o.

Os achados originais do túmulo principesco de Hochdorf podem ser encontrados no Museu do Estado de Württemberg
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Broch, Crannog e Hillfort

O túmulo de Hochdorf é uma das descobertas arqueológicas mais importantes do século para os estudos celtas. Como as tumbas egípcias, a maioria das tumbas celtas foi pilhada por ladrões de túmulos e perturbada por arqueólogos amadores descuidados do período moderno. Embora os agricultores tenham cultivado o solo por séculos, a tumba só foi descoberta na década de 1970. Os arqueólogos colocaram o grande cemitério em cerca de 550 aC, o que significa que ele permaneceu intocado por 2.500 anos. As primeiras investigações do monte ocorreram em 1978-79 por Jörg Biel. O enterro nos dá uma visão sem precedentes das práticas de sepultamento da elite no século VI.

O enterro de Hochdorf confirma e resume outros enterros menos completos. Esta rara descoberta arqueológica também confirma as lendas do próspero passado celta. O grande e isolado cemitério fornece informações extraordinárias sobre a construção de tumbas. O monte mede 60 metros de diâmetro. A tumba propriamente dita foi construída com perímetro de alvenaria reforçado com madeira. A rampa de entrada fica na face norte do monte. A tumba propriamente dita (onde o corpo foi colocado) mede 11 metros quadrados, por 2 metros de profundidade, e é construída com duas paredes cheias de entulho. O entulho entre as duas paredes - projetado para resistir a ladrões é uma característica não encontrada em outros túmulos, talvez indicando a importância do túmulo e de seu ocupante.

No interior, a câmara foi encontrada forrada com tecidos que adornavam as paredes. Embora os óxidos matadores de bactérias dos artefatos de metal preservassem o tecido, ele se desintegrou ao ser exposto ao ar. Os restos mortais do falecido indicavam que o ocupante era um homem de 45 anos que media 6 'de altura. Ele foi colocado sobre tecidos de lã e pele de texugo. Como não há vestígios de cabelo humano, presume-se que o corpo foi preservado em uma cuba de sal. A mineração de sal, é claro, foi uma das principais indústrias durante o período de Hallstatt. As flores da tumba eram as flores locais do final do verão e início do outono.

Além de adereços pessoais, o túmulo continha objetos de higiene pessoal, lâmina de barbear e tesoura de unha. Os três anzóis e uma aljava com flechas, embora sem arco, provavelmente indicam seu status de elite como caçador / guerreiro em oposição a um trabalhador. Um grande serviço de bebidas composto por nove chifres e um grande caldeirão decorado com leões de bronze e um serviço de jantar com acessórios indicam o prazer da hospitalidade da elite celta. O caldeirão continha 104 galões de líquido: provavelmente hidromel, uma bebida de vinho com mel da classe de elite. O caldeirão era um item de importação de luxo, provavelmente feito em uma colônia grega no sul da Itália.


Grave Creek Mound

Grave Creek Mound, c. Com 69 pés de altura e 900 pés de circunferência, é o monte cônico mais alto da América do Norte. O monte tem uma longa história entrelaçada com os colonos europeus. Em 1770, Joseph Tomlinson foi o primeiro europeu registrado a descobrir sua localização. 1796, o astrônomo inglês Francis Bailey examinou o monte e entrevistou nativos americanos locais, que, não mais descendentes das culturas de construção de monte, não tinham memória coletiva de seu uso ou função. Bailey, insatisfeito, escreveu que uma raça diferente deve ter construído os montes & ldquo & hellip pois os índios atuais nada sabem sobre seu uso, nem têm qualquer tradição a respeito deles. & Rdquo

Em 1803, o explorador Merriweather Lewis visitou o monte e escreveu: & ldquoEste notável monte de terra fica na margem leste do rio Ohio [rio] & hellipthis monte dá nome a dois pequenos riachos chamados de pequeno e grande túmulo creek. & Rdquo

Grave Creek foi escavado pela primeira vez em março de 1838 por descendentes de Tomlinson. Embora a escavação tenha causado danos internos, devido aos túneis de canal cruzado cavados no interior, as descobertas incluíram câmaras mortuárias, esqueletos e sepulturas. Os Tomlinsons imediatamente abriram o monte central como um museu. Embora os Tomlinsons tenham feito uma descoberta fascinante e legítima para sempre, a primeira descoberta de túmulos de toras da cultura Adena, isso foi ofuscado pela & lsquodiscovery & rsquo de um pequeno disco oval de arenito encontrado em junho de 1838. Três linhas, escritas em um alfabeto desconhecido foi gravado em sua superfície e a imaginação popular e acadêmica foi incendiada.

Contextualmente, a suposta descoberta do disco era popular não apenas porque se encaixava no conceito de que uma raça & lsquolost & rsquo construiu os montes, mas porque Joseph Smith, o fundador do mormonismo, havia descoberto os discos de ouro de Mórmon apenas alguns anos antes, e o a descoberta estava fresca na mente de todos. Smith & rsquos registrou & ldquoNephites & rdquo foram interpretados por muitos como tendo sido a & lsquolost raça & rsquo que construiu os montes e que foram destruídos pelos & lsquored-skinned Lamanites & rsquo, de outra forma interpretados como os atuais nativos americanos. De fato, Orson Pratt, um convertido mórmon, escreveu em 1851 que essa história foi uma resposta & lsquosatisfatória & rsquo ao motivo de haver tantos túmulos por toda a América.

Henry Rowe Schoolcraft, autoproclamado especialista em história dos índios americanos, foi um dos muitos que tentou interpretar a tabuinha de Grave Creek. Sua conclusão, após um estudo em 1842, foi que pelo menos quatro letras se assemelhavam ao antigo alfabeto celta, ele enviou cópias do texto para estudiosos europeus, cujas traduções iam do fenício, grego, líbio ou numídio.

Sem surpresa, as & lsquotranslations & rsquo sobreviventes são absurdas, incluindo:

1857, Maurice Schwab da França: & ldquoO chefe da emigração que alcançou esses lugares [ou esta ilha] fixou esses estatutos para sempre. & Rdquo

1860s, Jules Oppert: & ldquothe túmulo de um que foi assassinado aqui. Que Deus, para vingá-lo, ataque seu assassino, cortando a mão de sua existência. & Rdquo

1875, M Levy Bing: & ldquoO que dizes, tu o impõe, tu brilhas em teu impetuoso clã e rápida camurça. & Rdquo

A teoria arqueológica recente sugere que James Clemens, um médico local, plantou o comprimido na esperança de manter o interesse popular no monte. Isso não era conhecido na época, e o interesse acadêmico permaneceu vivo e dividido quanto à sua autenticidade ao longo do século XIX.

Apesar dessa tentativa de manter o interesse popular alimentado, o interesse diminuiu até que finalmente o cume do monte foi convertido em um forte confederado durante a Guerra Civil. Hoje, ele sobrevive praticamente inalterado devido aos esforços de conservação das Filhas da Revolução Americana, que se mobilizaram para conservá-lo no início do século XX. Embora a escavação inicial tenha revelado um grande interesse e informações, Grave Creek ainda mantém muitas perguntas sem resposta que devem permanecer sem resposta a menos e até que novas escavações sejam realizadas.

Fotografia de uma reconstrução do Grave Creek Tablet

Uma fotografia da entrada de Grave Creek Mound, originalmente criada pelos irmãos Tomlinson.


Assista o vídeo: Cemitério acumula lixo nas extremidades (Janeiro 2022).