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Clarence Thomas

Clarence Thomas

Como o testemunho de audição de confirmação de Anita Hill trouxe à tona o assédio sexual no local de trabalho

As audiências de nomeação do juiz da Suprema Corte nunca são enfadonhas. Mas poucos observadores esperavam que a questão de Clarence Thomas servir na mais alta corte do país se tornasse uma tempestade - e um referendo nacional sobre assédio sexual. Tudo isso mudou em 11 de outubro de 1991, quando ...consulte Mais informação

Clarence Thomas confirmado ao Supremo Tribunal

Depois de uma amarga audiência de confirmação, o Senado dos EUA vota por 52 a 48 para confirmar Clarence Thomas ao Supremo Tribunal dos EUA. Em julho de 1991, Thurgood Marshall, o primeiro afro-americano a participar da Suprema Corte, anunciou sua aposentadoria após 34 anos. Presidente George Bush ...consulte Mais informação


Clarence Thomas Diz que Sua Exposição do Museu de História Afro-Americana está Errada, Não Quer Falar Sobre Ela

Quando o Museu Nacional de História e Cultura Afro-americana foi inaugurado, algumas pessoas pensaram que havia uma omissão flagrante. Clarence Thomas, apenas o segundo afro-americano a servir na Suprema Corte, não tinha lugar.

Por um lado, claro, ele é preto. E na Suprema Corte.

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Por outro lado, não é chamado de Museu Nacional de Auto-Aversão e Antipatia pela Justiça Racial.

Seja como for, reclamaram os conservadores do movimento, e um ano após a inauguração do museu, ele incluiu uma exposição para o juiz Thomas e o juiz Thurgood Marshall.

Isso foi há dois anos. Na semana passada, creio que pela primeira vez, Thomas falou sobre sua homenagem:

Clarence Thomas para Smithsonian Rubenstein:

"O aluno que visitou o Museu Afro-americano disse que a exposição sobre mim disse que minhas opiniões sobre a ação afirmativa resultam de minha ida a várias escolas. Aluno: Verdadeiro? Não. Eles falaram comigo antes de colocar a exposição? Não" https: // t. co / N0wxPlc3pV

& mdash Howard Mortman (@HowardMortman) 3 de junho de 2019

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Oh, você quer falar sobre por que Clarence Thomas é contra a ação afirmativa, que é apenas o programa social de maior sucesso para lidar com a injustiça racial já implementado? Voce quer falar sobre porque O juiz Thomas, beneficiário da ação afirmativa, passou a odiar o programa?

Tudo bem, vamos falar sobre isso. Porque seus pontos de vista têm pouco a ver com qualquer leitura correta do uso constitucionalmente permissível da raça como um fator entre muitos a considerar nas admissões às faculdades. Em vez disso, eles têm tudo a ver com Thomas sendo um homenzinho amargo que nunca superou os maus tratos pessoais e as indignidades que sofreu ao longo de sua carreira.

Enquanto estava na Escola de Direito de Yale, Thomas foi tratado, pelos brancos, como uma admissão de ação afirmativa. Em vez de respeitar seu intelecto e talentos, ele sentiu que os outros alunos o rejeitaram por precisar de ajuda especial para entrar na escola. Eu entendo como isso é irritante, como aconteceu comigo. Acontece com TODOS os negros. Não importa aonde você vá ou o que faça neste país, sempre haverá um homem branco esperando por você que pensa que você é burro.

A MAIORIA dos negros aprende que o problema não são eles, mas os brancos. A maioria dos negros descobre que alguns brancos sempre diminuirão suas realizações, não importa o que aconteça, e aprenderão a continuar pisando. Thomas nunca o fez. Em vez de rejeitar os brancos que o estereotiparam, ele passou sua carreira tentando se juntar a eles. Thomas culpa a ação afirmativa por confundir esses brancos fazendo-os pensar que eles são menos do que eles, e imagina um mundo onde cada pessoa branca respeita uma pessoa negra por suas realizações. De alguma forma, ele transformou a ação afirmativa em parte do problema.

Na realidade, a ação afirmativa tem sido o que força os brancos a interagir com negros e pardos e ajuda alguns deles a aprender por meio da exposição que a cor de uma pessoa não tem nada a ver com sua capacidade cerebral.

E isso & rsquos o caridoso maneira de explicar as visões de Clarence Thomas & rsquos. Se você quisesse ser mais cruel, você & rsquod apontou que Thomas é o exemplo clássico de uma pessoa que sobe uma escada em uma casa na árvore e, em seguida, puxa rapidamente a escada atrás de si, impedindo que outros escalem essas alturas. Thomas está obcecado em provar, para os brancos, que está onde está sozinho & ldquohomerits & rdquo, sem qualquer & ldquohelp & rdquo, que presume que todos os outros negros também se beneficiariam por não receber assistência na luta contra o racismo e a injustiça. O argumento da & ldquomeritocracia & rdquo pode ser atraente para aqueles que estão muito confusos para lembrar que não vivemos realmente em uma meritocracia. Especialmente quando se trata de admissões, as pessoas recebem todo tipo de ajuda. Existem legados e vantagens de rede. E às vezes sua mãe escreve um artigo de opinião inteiro para ajudá-lo a conseguir um cargo de escriturário na Suprema Corte e funciona.

Agora, I & rsquoll dá a Thomas pontos de consistência intelectual aqui: ele parece odiar admissões de legado tanto quanto odeia ação afirmativa. Mas o problema é que nem ele nem sua conspiração conservadora fazem qualquer tentativa de acabar com a prática de admissões legadas, ou todas as outras "portas de ouro" para a faculdade que beneficiam desproporcionalmente estudantes brancos e estudantes ricos. It & rsquos apenas ação afirmativa & mdash it & rsquos apenas o programa que NÃO beneficia diretamente os brancos & mdash que Thomas coloca sob constante ataque legal.

Então, sim, o Museu de História Afro-Americana não faz justiça às razões mesquinhas e danificadas de Clarence Thomas contra a ação afirmativa. Mas algo me diz que ele não quer toda a sua roupa suja psicológica pendurada em sua placa para que todos vejam. Talvez devêssemos apenas mudar a entrada para & ldquoClarence Thomas se opõe à ação afirmativa, porque os meninos brancos de Yale nunca o abraçaram & rdquo e deixar por isso mesmo.


Qual é a altura de Jamal Adeen Thomas? Ele é um cara alto e bonito. Atualmente, a altura de Jamal Adeen Thomas é estimada em 6 pés e 2 polegadas. Além disso, ele manteve um corpo musculoso com peso corporal médio de 76 kg. Ele tem olhos pretos e a cor do cabelo também é preta.

Jamal Adeen ThomasWiki / Bio
Nome realJamal Adeen Thomas
ApelidoJamal
Famoso como1. Ator
2. Filho de Clarence Thomas
Era50 anos
AniversárioN / D
Local de nascimentoEstados Unidos
Signo do zodíacoN / D
EtniaMisturado
Nacionalidadeamericano
Religiãocristandade
AlturaAproximadamente. 1,80 m (6 pés 2 pol.)
PesoAproximadamente. 76 Kg
Medidas do corpoAproximadamente. 44-29-38 polegadas
Tamanho do bíceps21 polegadas
Cor dos olhosMarrom escuro
Cor de cabeloLoiro
Tamanho de sapato16,5 (EUA)
CriançasNão
AmigaSolteiro
CônjugeSolteiro
Patrimônio líquido$ 500 K & # 8211 $ 600 K

Anita Hill vs. Clarence Thomas: a história de fundo

Com uma breve mensagem de correio de voz, a esposa do juiz da Suprema Corte, Clarence Thomas, reviveu as acusações escandalosas de 19 anos atrás de que Thomas havia assediado sexualmente a ex-funcionária Anita Hill.

Virginia Thomas deixou uma mensagem no início deste mês com Hill, agora professor de Brandeis, pedindo desculpas pelas alegações feitas durante as audiências de confirmação do Senado de Thomas.

(Role para baixo para assistir Clarence Thomas em "60 Minutes" em 2007)

O depoimento de Hill, ex-assessor de Thomas no Departamento de Educação e na Comissão de Oportunidades Iguais de Emprego, levou Thomas a se referir a ela como "minha adversária mais traidora" em seu livro de 2007 "Meu filho do avô".

Em 1991, Hill apresentou uma declaração confidencial ao Comitê Judiciário do Senado, alegando que Thomas a havia assediado sexualmente 10 anos antes, quando ambos eram solteiros. O FBI já havia investigado as acusações e dado ao comitê o que foi chamado de relatório inconclusivo. A comissão decidiu não prosseguir com o assunto. Mas dois dias antes de o Senado inteiro confirmar Thomas, a declaração de Hill vazou para os repórteres.

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"Foi só depois de terem vazado ilegalmente, para o público e a imprensa, que tudo ficou fora de controle. Está no frenesi", disse Thomas. Correspondente de "60 minutos" Steve Kroft no perfil de 2007.

Sob pressão de grupos de mulheres e democratas no Congresso, Hill foi convocada perante o Comitê Judiciário para testemunhar diante de câmeras de televisão ao vivo. Mais de 20 milhões de famílias sintonizaram para assistir aos procedimentos.

Clipes de áudio do testemunho de Anita Hill em 1991

Hill acusou Thomas de fazer comentários inadequados. Ela disse que um desses comentários veio enquanto Thomas bebia um refrigerante no escritório.

"Ele se levantou da mesa em que estávamos trabalhando, foi até sua mesa para pegar a Coca, olhou para a lata e perguntou: 'Quem colocou pelos púbicos na minha Coca?'", Disse Hill aos senadores.

Hill também testemunhou que Thomas se gabaria de ser bem dotado e de ter experiência em agradar intimamente as mulheres. Ela também disse que se sentia desconfortável com sua situação de trabalho.

"Comecei a sentir forte estresse no trabalho", disse Hill ao comitê. "Comecei a temer que Clarence Thomas pudesse descarregar sua raiva em mim degradando-me ou não me dando tarefas importantes. Também pensei que ele poderia encontrar uma desculpa para me dispensar."

Quando chegou a hora de Thomas responder publicamente às alegações de Hill, ele virou o jogo contra seus interrogadores e, para todos os efeitos, encerrou o debate.

"Isto é um circo. É uma desgraça nacional", disse Thomas durante a audiência. "É um linchamento de alta tecnologia para negros arrogantes que de alguma forma se dignam a pensar por si mesmos e é uma mensagem de que, a menos que você se prostre diante de uma velha ordem, você será linchado, destruído, caricaturado por um comitê do Senado dos Estados Unidos, em vez de pendurado em uma árvore. "

Em 15 de outubro de 1991, o Senado confirmou a nomeação de Thomas por 52-48, o voto de confirmação da Suprema Corte mais próximo da história.

Na mensagem de correio de voz, cujo conteúdo foi confirmado por CBS News, Virginia Thomas disse: "Eu só queria chegar através das ondas de rádio e dos anos e pedir que você considere algo. Eu adoraria que você considerasse um pedido de desculpas algum dia e uma explicação completa de por que você fez o que fez com meu marido. Então, dê Pense um pouco e certamente ore sobre isso para entender por que você fez o que fez. OK, tenha um bom dia. "

Em um comunicado na terça-feira, Hill disse que "certamente pensou que a ligação era inadequada", e ela contatou os oficiais de segurança de Brandeis, que mais tarde informaram o FBI, depois de ouvi-lo. Ela disse que não tinha "nenhuma intenção de se desculpar porque testemunhei a verdade sobre minha experiência e mantenho esse testemunho".

Em sua declaração, Thomas disse que ela não quis ofender.

"Eu liguei para a Sra. Hill em seu escritório estendendo um ramo de oliveira para ela depois de todos esses anos, na esperança de que pudéssemos, em última instância, passar o que aconteceu há tanto tempo. Essa oferta ainda está de pé, eu ficaria muito feliz em conhecê-la e fale com ela se ela estiver disposta a fazer o mesmo. "


Criado igual: 12 citações sobre racismo do juiz Clarence Thomas

Estamos em um momento único na história. A trágica morte de George Floyd nas mãos de um policial branco está alimentando protestos, alguns distúrbios violentos e a queda de estátuas, tudo em nome da justiça e igualdade para todos.

O juiz Clarence Thomas, o único membro afro-americano da Suprema Corte dos EUA (e que comemora um aniversário nesta semana), também experimentou a mesma raiva com o problema do racismo neste país. Como um estudante universitário, Thomas tornou-se membro do movimento Black Power.

À medida que o tribunal superior conclui seu mandato emitindo decisões em uma série de casos observados de perto, aqui está uma olhada em algumas das próprias observações e percepções de Thomas sobre o racismo na América - e como ele escolheu lidar com isso.

Resumido de um novo documentário lançado este ano, Criado igual: Clarence Thomas em suas próprias palavras, mostra o doloroso confronto de um homem com o preconceito racial e sua luta para enfrentá-lo em sua própria consciência. Os primeiros ancestrais da justiça eram escravos que datam do século 18. Crescendo em Pinpoint, Geórgia, Thomas viveu uma vida pobre no Sul segregado. Como ele não tinha pai, sua mãe fez a escolha dolorosa de deixar Thomas e seu irmão, Myers, morar com seus avós. O avô, severo e rígido, não mediu palavras no dia da mudança: as férias acabaram.

Foi na casa de seu avô que Thomas começou a desenvolver sua própria resposta à vida no sul de Jim Crow. Desde seus anos primários aprendendo com freiras católicas em uma escola com salas de aula segregadas, até sua experiência chocante com o racismo enquanto frequentava o seminário, a evolução dos pensamentos da justiça sobre si mesmo, raça e Deus deu muitas voltas e reviravoltas.

No Criado igual, Thomas destacou um elemento-chave de seu personagem.

“Eu nasci em casa, bem em Shipyard Creek em 1948. Minha mãe sempre disse que eu era teimoso demais para chorar, e acho que isso era uma espécie de indicação do tipo de pessoa que eu seria."

Depois de ir morar com seu avô, Thomas irritou-se com seu regime disciplinar, mas aquela tendência teimosa o levou a resistir ao preconceito racial e às baixas expectativas em relação aos estudantes negros. Quando adolescente, ele estava determinado a se destacar em sala de aula.

“Você assume que será discriminado. Portanto, não consigo obter um 98. Eu tenho que ter 100. Em outras palavras, deixá-los com nada além de raça. É como 'xeque-mate'. ”

Mas seu impressionante histórico acadêmico não o protegeu de calúnias raciais. O único estudante afro-americano em um seminário católico, ele ficou chocado quando um colega de classe desacreditou abertamente o reverendo Martin Luther King Jr. Por fim, Thomas deixou o seminário matriculado no Colégio da Santa Cruz, administrado por jesuítas, em Worcester, Massachusetts. Lá ele abraçou o movimento Black Power.

"E pela primeira vez na minha vida o racismo e a raça explicaram tudo. Tornou-se, mais ou menos, a religião substituta que deixei de lado o catolicismo e agora era isso, era tudo sobre raça."

O alcance do racismo despertou raiva nele, e parte dela foi desviada para seu avô. Thomas se viu atacando tudo o que o havia moldado.

“Estou com raiva do meu avô. Estou com raiva da igreja. Se for um dia quente, estou com raiva. Se for um dia frio, estou com raiva. Eu só estou com raiva. "

Em uma noite fatídica após um protesto que se tornou violento, Thomas entrou em uma igreja e se viu implorando a Deus.

"Se você tirar essa raiva do meu coração, nunca irei odiar novamente."

Após essa conversão de coração, Thomas começou a ver como a vida de seu próprio avô foi moldada pela experiência brutal e rotineira do racismo.

“Não se podia andar em certos parques: não se podia ir à propriedade de certas escolas levando gente se aproveitando dele [meu avô] porque podiam dizer 'foi a lei' ou 'fez aquilo'. Então decidi Eu estava indo para a faculdade de direito. ”

Ele encontrou uma nova vocação como advogado e matriculou-se na Escola de Direito da Universidade de Yale. Mas ele não tinha ilusões.

"Se você fosse negro e estivesse em Yale, as presunções eram bem diferentes. Se você é branco e se formou em Yale, presume-se que você está entre os melhores. Por outro lado, se você for negro e você está lá, você não pertence. "

Durante seu tempo na faculdade de direito, Thomas começa a procurar onde ele pertence.

"Eu nunca faria parte daquele mundo do qual nunca seria branco. O problema é que eu nunca poderia voltar completamente para o mundo de onde vim."

Ele havia alcançado uma nova encruzilhada. Ele sabia que o racismo era real, mas foi atraído por um caminho diferente de estudo e reflexão. Ele se comprometeu com os princípios libertários e conservadores. E à medida que se tornava loquaz em suas crenças, ele enfrentou o que via como outra forma de racismo: os liberais políticos que o atacaram por se recusar a compartilhar suas crenças. Depois de ingressar no Partido Republicano, foi mais tarde nomeado para cargos importantes tanto no Reagan quanto no George H.W. Administrações de Bush, ele foi acusado de trair seu povo.

“Qualquer negro equivocado o suficiente para aceitar um emprego no governo Reagan era automaticamente rotulado de‘ Tio Tom ’.”

“Qualquer negro equivocado o suficiente para aceitar um emprego no governo Reagan é automaticamente rotulado de‘ Tio Tom ’.”
—Clarence Thomas # CreatedEqualClarenceThomasInHisOwnWords pic.twitter.com/R5M6yNNyDx

- Justice Thomas Movie (@JusticeCTMovie) 23 de março de 2020

Após seu serviço em duas administrações republicanas, Thomas foi nomeado para a Suprema Corte. Mas sua audiência de confirmação no Senado se tornou um ponto crítico nas guerras culturais da América quando ele enfrentou acusações de assédio sexual.

Nas audiências de confirmação, ele rejeitou categoricamente essas acusações e defendeu ferozmente sua reputação. Ele argumentou que estava sendo punido por se recusar a abraçar os princípios do partido democrata.

“Isto é um circo. É uma desgraça nacional. E do meu ponto de vista, como um americano negro, é um linchamento de alta tecnologia para negros arrogantes que de alguma forma se dignam a pensar por si próprios, a fazer por si próprios, a ter ideias diferentes, e é uma mensagem que a menos que você se prostre uma velha ordem, é isso que vai acontecer com você. Você será linchado, destruído, caricaturado por um comitê do Senado dos EUA, em vez de pendurado em uma árvore ”.

Thomas foi confirmado por pouco e serviu no tribunal superior por 28 anos. Sua jurisprudência permanece baseada na intenção original do pai fundador para a constituição conforme escrita. Em suas memórias, Filho do meu avô, e em outros lugares, ele afirmou sua crença de que a dignidade e os direitos inalienáveis ​​de todos, independentemente da cor da pele, “vêm de Deus” e não do Estado.

“Eles começam com os direitos do indivíduo, e de onde vêm esses direitos? Eles vêm de Deus, são transcendentes. E você abre mão de alguns desses direitos para ser governado. Eles são direitos inalienáveis. E você abre mão de tantos quantos forem necessários para ser regido pelo seu consentimento. ”

Thomas comemorou seu 72º aniversário em 23 de junho e, embora muito tenha mudado desde sua infância, crescendo no sul de Jim Crow, ele reconhece que o racismo ainda é uma realidade hoje. No entanto, como ele deixa claro em suas memórias, Thomas ama seu país.

“Por mais que odiasse as injustiças perpetradas contra os negros na América, não conseguia odiar meu próprio país, naquele momento ou depois.” - Clarence Thomas, Filho do meu avô

Alyssa Murphy Alyssa Murphy é a editora-gerente de ativos digitais do Register. Iniciando sua carreira no rádio em San Francisco, ela trabalhou em todas as facetas da mídia. Alyssa gosta de escrever e cobrir histórias que inspiram e edificam. Os leitores do registro podem estar familiarizados com sua voz na Morning Glory da rádio EWTN. Alyssa atualmente mora em Nova Jersey, nos arredores de Manhattan, com seu marido Andrew e sua filha Annabelle.

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Tentando apagar a história

No entanto, desde a confirmação de Thomas para a Suprema Corte, muitos liberais fingiram que o juiz Thomas não existe. Um dos exemplos mais flagrantes de tal comportamento ocorreu quando o Museu Nacional de História e Cultura Afro-americana em Washington, D.C. foi inaugurado em 2016 sem nenhuma exposição mencionando o juiz Thomas.

Os funcionários do Smithsonian enfrentaram intensa reação contra a decisão de esnobar o segundo juiz negro da Suprema Corte da história, quando concederam espaço para exibições aos Panteras Negras, ativistas do hip-hop e do Black Lives Matter.

Juiz Clarence Thomas em Atlanta em 11 de fevereiro de 2020. (Foto: John Amis / AP)

Eventualmente, o museu cedeu aos protestos públicos e instalou uma exposição em homenagem a Thomas e o ex-juiz Thurgood Marshall. Mas, até hoje, clique na página inicial do museu e você não verá uma imagem ou menção dele.

Experimente clicar na exposição intitulada, “Fazendo do jeito nenhum” - uma exposição dedicada aos afro-americanos que “… criaram possibilidades em um mundo que lhes negava oportunidades”. Você não encontrará uma menção ao juiz Thomas, embora a história da vida do homem represente a própria essência desta exposição.

Uma e outra vez, Thomas é ignorado porque ele é um homem negro conservador que apóia descaradamente o governo limitado e defende a Constituição. Carrie Severino, que trabalhava para o juiz Thomas na Suprema Corte, escreve que ele “freqüentemente faz seus apelos por fidelidade constitucional sozinho, como um profeta bíblico clamando no deserto. Mas isso não o incomoda, primeiro porque ele não fez o juramento de tentar formar coalizões, fazer amigos na Corte ou agradar as classes tagarelas. Ele fez um juramento de ‘apoiar e defender a Constituição’ ”.

O lançamento de "Created Equal" ilumina a história inspiradora do juiz Thomas e, esperançosamente, ajudará a educar o público americano sobre este grande homem.


Aula de História de Clarence Thomas

Em maio de 2019, o juiz Clarence Thomas apresentou uma opinião concorrente sobre um caso referente a uma lei restritiva de aborto em Indiana. Isso virou notícia porque o juiz Thomas se atreveu a fazer uma conexão entre "o direito de escolher" e a história da América de decidir quem está "apto" ou "impróprio" para se reproduzir. Eu li a opinião de 21 páginas e descobri que é um ensaio informativo e factualmente sólido sobre a história da eugenia na América, bem como uma advertência clara contra a constitucionalização de leis de aborto semelhantes à eugenia.

Abaixo está a minha tentativa de um resumo de toda a sua opinião, que pode ser encontrada aqui.

O caso referenciado é Box vs. Paternidade planejada. O estado de IN pediu à Suprema Corte para revisar a decisão de um tribunal inferior de que a proibição do aborto por deficiência de Indiana era inconstitucional. O Tribunal negou certiorari, (eles se recusaram a revisar) e o juiz Thomas concordou por enquanto. É seu ensaio concorrente que causou comoção na mídia.

O ponto principal de Thomas é que é possível que os abortos seletivos por sexo e por deficiência possam ser usados ​​no futuro para fins eugênicos e, portanto, os Estados têm um interesse imperioso em restringir esses abortos legislativamente.

Ele primeiro define "eugenia", que foi um termo cunhado por Francis Galton como "a ciência de melhorar o estoque", de modo que o "adequado" acabaria por superar o "menos adequado". A eugenia é basicamente darwinismo social projetado.

Em seguida, ele afirma este fato pouco conhecido: a eugenia tornou-se bastante moda nos EUA por volta dos anos 1920, e as elites intelectuais em Harvard foram alguns dos maiores promotores do movimento. Os eugenistas de Harvard escreveram artigos, publicaram livros didáticos e pressionaram o governo a implementar ideias e leis eugênicas. Stanford e Yale também estiveram envolvidos no movimento.

[Aliás, nessa época o livro, “Die Freigabe der Vernichtung Lebensunwerten Lebens ou, “Permitindo a destruição da vida indigna da vida," foi publicado. Este livro e os procedimentos de esterilização aprendidos com os eugenistas americanos deram a Hitler e seus médicos nazistas o ímpeto por trás de suas idéias de pureza racial.]

Os eugenistas usavam muitos termos e distinções para agrupar os disgênicos, mas o termo impreciso “débil mental” era um dos favoritos. Então, em 1927, a Suprema Corte decidiu em Buck vs. Bell que Carrie Buck deveria ser esterilizada involuntariamente devido a "fraqueza mental". Por fim, Carrie Buck foi declarada normal, mas a decisão do Tribunal deu nova ousadia aos eugenistas. Em 1931, vinte e oito estados tinham leis de esterilização e Carrie Buck era uma das 60.000 pessoas que foram esterilizadas contra sua vontade.

Depois que os campos de concentração foram expostos no final da Segunda Guerra Mundial, a popularidade da esterilização diminuiu, mas o movimento de eugenia não, “e o apoio ao objetivo de reduzir populações indesejáveis ​​por meio da reprodução seletiva. de forma alguma desapareceu, ”(Thomas)

Digite Margaret Sanger. Entusiasta do controle da natalidade, eugenista e uma mulher que pensava que os pobres e ignorantes negros eram "o grande problema do Sul" e que sua "geração imprudente" seria a ruína de nossa civilização. Ela abre uma clínica de controle de natalidade no Harlem.

Algo que não se sabe muito sobre Sanger é seu desprezo pelo aborto. Ela considerou isso um mal moral muito mortal para a feminilidade e para o "desenvolvimento racial", e em vez disso fez uma forte campanha pelo controle da natalidade. No entanto, outros em seus círculos, como Alan Guttmacher, pensaram que a legalização do aborto era o avanço perfeito dos objetivos eugênicos, apesar dos pontos de vista de Sanger.

Décadas depois Roe v. Wade, com o termo 'eugenia' em desuso, a empresa de Sanger, Planned Parenthood, promove o controle da natalidade e o aborto como "serviços de saúde reprodutiva", especialmente entre os pobres. O número de abortos para cada 1000 nascidos vivos é 3,5 vezes maior entre as mulheres negras do que entre as brancas. Seja qual for o motivo da disparidade, os negros estão sendo “exterminados” em um ritmo mais rápido do que qualquer outra raça na América.

Com relação aos abortos seletivos de sexo e por deficiência, os Estados Unidos já abortam aproximadamente 67% de suas crianças com Síndrome de Down. Também há segmentos da sociedade americana que imitam a prática asiática de abortar meninas em alta taxa. Todo ano 300.000 a 700.000 meninas são abortadas na Índia porque são meninas, e mais da metade dos abortos realizados em todo o mundo ocorrem na Ásia - aproximadamente 64%.

Avance para 2007. O estado de Indiana adota a Proibição do Aborto por Deficiência e Seletiva ao Sexo porque os legisladores estaduais lamentam o envolvimento anterior de Indiana no uso legal da esterilização como uma ferramenta eugênica contra seus cidadãos. Naquela época, a Assembleia Geral, surpreendentemente, exortou o público a se educar sobre a “história do movimento eugênico” e a “se opor a tais leis no futuro”. O que revela que existem (ao contrário dos comentários daqueles que criticam a opinião de Thomas) outros que vêem a conexão entre a lei do aborto e a eugenia.

A Paternidade planejada rapidamente processa o estado de IN dizendo que uma mulher tem o direito constitucional de abortar seu filho a qualquer momento no primeiro trimestre e por qualquer motivo, e dois tribunais inferiores concordam. Qual foi a base para sua decisão? Não a Constituição, mas Paternidade planejada x Casey que não tratava dos abortos eugênicos, mas tratava de disposições inteiramente separadas de raça, sexo e deficiência. Eles não puderam consultar a Constituição porque, como nos lembra Clarence Thomas, “[a] Constituição silencia sobre o aborto”.

No final, o Supremo Tribunal se recusou a revisar esta parte do Box v. Planejado Paternidade até que mais casos como esses cheguem a outros tribunais de apelação. Isso significa que a proibição de Indiana não pode entrar em vigor e a liminar permanece. Os bebês podem ser mortos em Indiana se a mãe não gostar de sua raça, sexo ou se eles tiverem alguma deficiência.

Em sua conclusão, o ministro Thomas lembra ao Tribunal que eles não podem ignorar esse tipo de leis indefinidamente e que, "consagrar um direito constitucional ao aborto baseado exclusivamente na raça, sexo ou deficiência de um nascituro, como os defensores da Paternidade Planejada, constitucionalizar as visões do movimento eugênico do século XX. "

O ponto principal do Juiz Clarence Thomas desde o início foi que o aborto, dado o escopo permitido pela Roe v. Wade e Paternidade planejada x Casey, tem todo o potencial para ser usado como uma ferramenta para fins eugênicos. (Muitos argumentariam - e eu concordaria - que, com base nas estatísticas fornecidas acima, o aborto já está sendo usado com a eugenia em mente.) Portanto, como o aborto tem esse potencial, todos os estados têm um interesse convincente em adotar proibições ao aborto semelhantes às de Indiana . Qual é o interesse convincente que deve apoiar essas proibições ao aborto? Crianças. Os estados devem adotar a proibição do aborto porque todo aborto mata uma criança real e não deve ser por causa do sexo, raça ou deficiência potencial que uma criança tem que morrer.


Why Did Amazon Cancel Justice Thomas?

Jason L. Riley

Now that another February has come and gone, perhaps Amazon will revert to offering customers a broader and more variegated view of black history.

Early last month Amazon deleted a documentary film about Justice Clarence Thomas from its popular streaming service. Titled “Created Equal: Clarence Thomas in His Own Words,” and culled from more than 30 hours of interviews with its subject, the film recounts Justice Thomas’s rise from poverty in segregated Georgia to Yale Law School and, eventually, to the Supreme Court. Along the way, viewers learn about the justice’s views on race, religion, politics and the role of the judiciary.

The documentary began airing on PBS in May 2020 and streaming on Amazon in October. But it was taken down by Amazon on Feb. 8, according to the director, Michael Pack, and he has never been told why. “Our distributor, who’s the one who made the deal with Amazon, has repeatedly asked them for explanations but they haven’t given any,” Mr. Pack told me by phone this week. “They have the right to pull anything from their site, and they don’t have to give an explanation. So it’s not a contract violation. But many people have complained, and they haven’t put it back up.”

If this episode sounds familiar, it’s because Amazon pulled a similar stunt last fall. Eli Steele’s “What Killed Michael Brown?”—a critique of liberal social policies that was written and narrated by his father, the race scholar Shelby Steele—was slated to stream on Amazon in October, then held up for reasons the company never fully explained. Amazon eventually relented and made the film available, but only after these pages weighed in and made a fuss.

Mr. Pack said that “Created Equal” was doing well on Amazon, so it wasn’t pulled because no one wanted to see it. “For a while our film was, briefly, No. 1 in documentaries. And I think it’s still No. 25 or 30, so it’s been selling,” he said. Notably, he added, less-popular documentaries about Anita Hill and Justice Ruth Bader Ginsburg continue to be available for streaming on Amazon. “So why don’t they offer ‘Created Equal’? There’s obviously customer demand.”


Turning to the law

Thomas left the seminary and enrolled at Holy Cross, a college in Worcester, Massachusetts. There he was a devoted student who also participated on the track team, did volunteer work in the community, and helped found the Black Student Union at Holy Cross. He also met Kathy Ambush, whom he married after graduating in 1971. The couple had one son, but divorced in 1984. (Thomas married his second wife, Virginia Lamp, in 1987.)

Thanks to his excellent academic record, Thomas was admitted to the law schools at Yale, Harvard, and the University of Pennsylvania. He chose Yale because of the financial support it offered him as part of its affirmative action policy to attract students from racial and ethnic minorities. At Yale he continued to do well academically, and he appeared to fit in socially as well. Yet, years later, he described his "rage" and loneliness at feeling snubbed by white people who viewed him as someone who could only attend Yale through an affirmative action program.


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