Notícia

O MDC obteve apoio de ex-eleitores e políticos da ZAPU?

O MDC obteve apoio de ex-eleitores e políticos da ZAPU?

No final dos anos 80, a antiga organização de Joshua Nkomo, ZAPU, foi assumida pela ZANU de Mugabe. O MDC atraiu algum ex-político da ZAPU? Recebeu apoio dos mesmos grupos étnicos e áreas nas eleições?


sim.

Na década de 1980, a minoria Ndebele que foi tão maltratada pela ZANU-PF controlada por Shona apoiou a ZAPU e "... sempre houve um forte contingente de Ndebele nas altas patentes do MDC." Mais recentemente, o presidente do MDC, Morgan Tsvangirai, falou veementemente em Matabeleland, a terra natal de Ndebele, contra a violência do ZANU-PF. O MDC e sua ramificação MDC-T continuaram a controlar Bulawayo, a principal cidade de Matabeleland.

Welshman Ncube foi o Presidente da Juventude da ZAPU e Gibson Sipanda foi o seu Secretário para o Bem-Estar. Ambos serviram posteriormente no Parlamento para o MDC.


O MDC obteve apoio de ex-eleitores e políticos da ZAPU? - História

Sábado, 22 de novembro de 2008 20:15
CATHERINE Mutodzaniswa (54), ainda está traumatizada quinze dias depois
ela sobreviveu a um grave ataque de cólera.

Isso ocorre porque Julia Chapeyama (44), que era sua amiga muito próxima de
10 anos e confidente que cuidou dela de volta a uma boa saúde, não foi assim
afortunado.
Chapeyama adoeceu no sábado da semana passada e sucumbiu à cólera durante o
próxima manhã. No velório do funeral, Mutodzaniswa estava fora de si com
tristeza manchada de culpa. Ela disse ao The Standard que nunca superaria o
perda de seu amigo íntimo.
"Se ao menos Deus tivesse me levado", disse ela. "Fui eu que estava doente e
ela cuidou de mim até ficar bem e de repente ficou doente. Algumas horas
mais tarde ela estava morta. Estou profundamente magoado. Nós fomos amigos por muito tempo
Tempo. O que farei sem ela? "Mutodzaniswa disse quando ela desabou,
incapaz de se controlar. Mutodzaniswa do subúrbio de Glen View 3 foi detido
por um dia na Policlínica Budiriro, um local designado de cólera que lida com
os altos casos da doença na área e nos municípios próximos. Ao contrário dela
amiga, ela pôde voltar para casa para sua família.
Chapeyama foi enterrado na tarde de quinta-feira no Cemitério de Granville, com
apenas um punhado de amigos íntimos e parentes presentes. Nem ela
três filhas e amigos íntimos tiveram permissão para ver seu corpo.
A única imagem de sua mãe que permanecerá para sempre no
a mente das filhas aflitas é quando seu corpo quase sem vida foi transportado
para a Policlínica de Budiriro em um carrinho de mão.
Chapeyama, uma mãe solteira, não estará por perto para ver sua filha
Precious (21) vai se casar no próximo mês.
Ela também não estará lá para cuidar de suas outras duas filhas, Sandra
(13) e Mercy, de 16 anos, até a idade adulta.
A história de Mutodzaniswa e Chapeyama vai ressoar com milhões de
Zimbabuenses agora vivem com medo da pandemia de cólera que está se espalhando
como um incêndio depois que foi detectado pela primeira vez em Chitungwiza no mês passado.
De acordo com dados conservadores do governo, mais de 100 pessoas
morreram de cólera em Harare, Beitbridge, Gweru, Kadoma e Zvishavane em
nas últimas semanas. Somente em Beitbridge, mais de 50 mortes por cólera
foi registrado como a propagação da pandemia para a vizinha África do Sul.
Mas as agências de ajuda e ativistas de direitos humanos dizem que o número de mortos é muito
mais alto do que o governo reconhece. Embora haja uma cólera
surto no município de Glen View em Harare, o The Standard observou que não muito
estava sendo feito para impedir a propagação da doença.
Em cada esquina e área comercial, havia montes de
lixo não coletado, enquanto muitas casas ainda tinham canos de esgoto estourados que têm
supostamente desapareceu por meses sem ser reparado. Apesar das promessas de
Autoridade Nacional de Água do Zimbábue (Zinwa) para restaurar o abastecimento normal de água,
nada se materializou.
O Banco da Reserva do Zimbábue diz que alocou cerca de R18 milhões para
a autoridade para garantir que a situação seja normalizada, mas até agora
nada mudou.
Moradores desesperados ainda dependem de poços desprotegidos para
água potável. Embora o Fundo das Nações Unidas para a Infância (Unicef) tenha
colocado tanques de água em diferentes partes dos subúrbios afetados, a água foi
ainda está sendo racionado para que todos da região sejam beneficiados.
Uma residente de Glen View, Rosemary Muriva, que compareceu ao Chapeyama's
funeral, disseram que pessoas que estavam cientes dos perigos da cólera ainda encontram
forçados a beber água potencialmente infectada. "Quando uma casa é enfrentada
com doenças como cólera, a pessoa que está cuidando do paciente
precisa estar constantemente lavando as mãos e higienizando a casa ", ela
disse. "Você sabe como é a cólera com diarréia e vômito, mas como fazer
você mantém a casa limpa e evita que outras pessoas e você mesmo escolham
a infecção quando não há água disponível em casa? "
Moradores furiosos queriam saber o que aconteceu com a moeda estrangeira
o RBZ disse que deu a Zinwa para restaurar o abastecimento de água para a maior parte de Harare's
subúrbios.
Mas uma fonte da Zinwa que pediu anonimato afirmou que o
A autoridade responsável pela água não recebeu nenhum dinheiro da RBZ conforme prometido. "Nós
nunca recebemos dinheiro, apenas lemos sobre isso nos jornais ", disse
a fonte.
“Mesmo que você vá para a RBZ você não vai encontrar nenhum registro que Zinwa
foi alocado este dinheiro. Os problemas de água vão continuar porque
temos escassez de produtos químicos da água. Essa é a verdade honesta e a RBZ
deveria ter vergonha de mentir. "
O presidente da Associação de Médicos pelos Direitos Humanos do Zimbábue,
Dr. Douglas Gwatidzo, disse que a RBZ estava tentando "tocar para a galeria" e
"salpicar" grandes somas de dinheiro na mídia enquanto nada no terreno foi
acontecendo.
Gwatidzo disse que a cólera é uma doença muito fácil de tratar e com a
enormes somas de dinheiro que a RBZ afirma ter aproveitado o surto,
"há muito tempo estavam sob controle".
A Unicef ​​diz que outros lugares fora de Harare, como Chitungwiza, Kariba,
Mudzi, Makonde, Kotwa, Chinhoyi, Nyamapanda e Beitbridge também estão lutando
surtos de cólera.
O Ministro da Saúde e Bem-Estar da Criança, David Parirenyatwa, disse que o
governo estava fazendo o seu melhor para controlar a epidemia, mas seu
os recursos foram sobrecarregados. Ele disse que seu ministério recebeu US $ 2 milhões
da RBZ até agora e espera-se outro desembolso nesta semana para financiar o
epidemia. “Por favor, não alerte as pessoas ao fazer relatórios sobre cólera, mas alerte
eles ", disse ele.


'MDC A #OneMillionCampaign vai lutar contra a apatia do eleitor rural' - maior impedimento para eleições livres, vendas do MDC

"A Mdc Alliance Namibia aprecia e admira muito a inovação histórica desde o início do gigante político para invadir constituintes rurais em preparação para as eleições harmonizadas em 2023", disse a declaração do Distrito da Namíbia do MDC A em apoio aos jovens do partido para atingir um milhão de novos eleitores rurais na #OneMillionCompaign.

"Como distrito, estamos comprometidos e dedicados a contribuir significativamente para esta nobre causa, já que nossos jovens são as vítimas mais vulneráveis ​​do grave desgoverno de Zanupf. Aplaudimos nossa Assembleia da Juventude liderada pelo comandante presidente Obey Tererai Sithole e sua vibrante equipe pela iniciativa de lutar contra a apatia do voto, especialmente de nossos jovens que se tratam como cidadãos de segunda classe. "

A população rural é a mais pobre dos pobres no Zimbábue e, como Zanu PF é responsável pelo colapso econômico do país, seria de se esperar que a oposição não tivesse problemas para obter o apoio dos eleitores rurais. A oposição exata é de fato o caso.

As táticas coercitivas da Zanu PF de usar a assistência do estado para comprar votos apoiados pelo uso da força bruta reduziram os eleitores rurais a nada mais que servos medievais em dívida com os proprietários autoritários.

Antes das eleições de 2018, Mnangagwa comprou para cada um dos chefes tradicionais do país um caminhão de táxi duplo numa época em que muitos hospitais distritais não tinham um serviço de ambulância funcionando, por exemplo. O Chefe Fortune Charumbira, Presidente do Conselho do Chefe, proclamou publicamente que todos os chefes farão campanha para Zanu PF nas próximas eleições.

Os chefes junto com os integrantes do Zanu PF perseguiram os eleitores rurais, forçando-os a comparecer aos comícios do Zanu PF e a votar no partido. Esta é uma prática normal no Zimbábue.

A maioria de 2/3 de Zanu PF no parlamento vem de votos rurais dos servos medievais!

A perspectiva de realizar as eleições de 2023 sem nenhuma reforma democrática significativa implementada é nauseante. O país deve implementar as reformas democráticas para garantir que o chefe Charumbira e seus colegas chefes sejam forçados a honrar suas obrigações constitucionais de serem apolíticos. A prática de politizar os auxílios estatais deve ser eliminada.

Não é que os líderes do MDC e seus apoiadores não saibam que Zanu PF usa Chefes e outras manobras políticas de manipulação de votos flagrantes eles sabem. Eles também sabem que o rolo compressor da manipulação eleitoral de Zanu PF é mais implacável nas áreas rurais do que nas urbanas, daí a razão de os centros urbanos permanecerem redutos da oposição.

Para dar a impressão de que as eleições no Zimbábue são eleições multipartidárias livres, justas e confiáveis, Zanu PF permitiu que a oposição ganhasse alguns assentos no trem da alegria, uma isca para atraí-los a participar das eleições falhas. O que é importante notar aqui, que os políticos da oposição estavam bem cientes de que esta é uma armadilha de mel que eles acharam irresistível!

Em seu livro, The Struggle Continues 50 years of Tyranny in Zimbabwe, David Coltart, MDC A Senador e Tesoureiro Geral, ex-MDC - Ncube Senator e Ministro da Educação no GNU 2008, deu detalhes de como Zanu PF estava desrespeitando as regras eleitorais em as próximas eleições de 2013. Ficou claro que as eleições não seriam livres, justas e confiáveis, mas os líderes do MDC participaram das eleições.

“O pior aspecto para mim sobre o fracasso em chegar a um acordo sobre uma coalizão era que ambos os MDCs não podiam agora fazer o óbvio - retirar-se das eleições”, escreveu o senador Coltart.

“O processo eleitoral foi tão falho, tão ilegal, que o único passo lógico era retirar-se, o que obrigaria a SADC a responsabilizar Zanu PF. Mas tal era a desconfiança entre o MDC-T e o MDC-N que nenhum dos dois poderia retirar-se por temor de que o outro permaneça nas eleições, conquistando cadeiras e dando credibilidade ao processo ”.

A participação nas eleições imperfeitas não só deu credibilidade ao processo, mas também deu ao regime eleitoral, per se, o regime ilegítimo de Zanu PF, algum mínimo de legitimidade.

Após as eleições de 2013, o MDC-T decidiu em seu próximo congresso do partido não participar de futuras eleições até que a reforma fosse implementada. "Sem reforma! Sem eleições!" Todas as outras facções do MDC endossaram a resolução.

À medida que as eleições de 2018 se aproximavam, o cheiro de mel estava no ar, o "Sem reforma! Sem eleição!" resolução foi abandonada sem nem mesmo com sua licença. Várias facções do MDC formaram a coalizão da Aliança do MDC para melhorar sua chance de ganhar as cadeiras de isca, boicotando eleições era a última coisa em suas mentes.

Após as eleições de 2018, o MDC A queixou-se de Zanu PF ter roubado as eleições, pelo menos a corrida presidencial, e apelou mais uma vez à "implementação de reformas democráticas abrangentes" ANTES das eleições de 2023.

Conforme as eleições de 2023 se aproximam, o cheiro do mel se tornará mais uma vez irresistível, o MDC A participará das eleições nem mesmo com reformas simbólicas implementadas. A campanha para recrutar um milhão de apoiadores do partido rural será apenas uma desculpa para participar sem reformas implementadas.

Sem implementar as reformas democráticas, os eleitores rurais permanecerão servos medievais em dívida com os chefes tradicionais dominadores e outros membros do Zanu PF. As eleições de 2023 devem ser livres, justas e confiáveis, nas quais todos, incluindo os eleitores rurais, exerçam seu direito a um voto significativo de medo ou coerção.

"MDC A #OneMillionCompaign lutará contra a apatia do eleitor rural e se tratará como cidadãos de segunda classe!" É absolutamente tolice esperar que os eleitores rurais que foram reduzidos a servos medievais votem livremente, especialmente porque não é outro senão o MDC A que repetidamente falhou em implementar as reformas democráticas para acabar com sua escravidão!

O MDC A está se preparando para participar em 2023 sem nenhuma reforma implementada. Toda a conversa sobre a implementação de reformas é o ar quente de costume. Embora não possamos detê-los, podemos cuidar para que ninguém tenha dúvidas de que o MDC A está fazendo isso por ganância. Mnangagwa nunca implementará quaisquer reformas porque sabe que o MDC vai participar independentemente, a oposição não pode resistir à isca de poucos assentos de trem da alegria, a armadilha do pote de mel.

Durante o período de 2008 a 2013, os líderes do Zanu PF aprenderam que o partido não terá que implementar nenhuma reforma democrática, desde que possa subornar os líderes do MDC para participarem de eleições erradas e ilegais. Desde então, o MDC tem concorrido com o povo lebre, defendendo as reformas da boca para fora, enquanto caça com os cães do Zanu PF, dando legitimidade a eleições fraudulentas.

O mundo inteiro deve saber que o MDC A e todos os partidos da oposição que participam nas eleições erradas e ilegais do Zimbábue não têm credibilidade política. Nenhum!

Uma oposição desacreditada não pode dar credibilidade ao processo eleitoral irregular e ilegal. Um processo eleitoral desacreditado não pode dar ao regime de Zanu PF ilegítimo de fraude eleitoral nem mesmo uma legitimidade simbólica! Sem reformas as eleições de 2023 serão nulas e sem efeito e, desta vez, a ilegitimidade de Zanu PF será incontestável!

O que o Zimbábue precisa para redefinir seu sistema político falido é implementar as reformas e realizar eleições livres, justas e confiáveis. Desde o GNU de 2008, o maior impedimento para a implementação das reformas não são os bandidos do Zanu PF, mas os que se venderam do MDC. Pare o MDC de ser conivente com o Zanu PF e este não terá onde se esconder e a nação finalmente terá as reformas implementadas.


Eleições livres e justas?

Desde 2010, a RAU tem apontado que a questão mais importante a ser resolvida antes de quaisquer eleições futuras é a reforma das instituições nacionais. Esta posição tem sido repetidamente apoiada pelo SAPES e a Plataforma de Libertadores do Zimbabwe. A SADC, tanto através da Troika como da Cimeira, também insistiu na mensagem profunda por baixo do GPA: constituição E reformas, depois eleições. Mais recentemente, o próprio Presidente Jacob Zuma apontou a necessidade de ações urgentes com antecedência. Falando na recente reunião em Pretória do Órgão da SADC sobre Política, Defesa e Segurança, Zuma fez os seguintes pontos:

  • “O realinhamento do setor de segurança não pode mais ser adiado”
  • “Nesse sentido, Jomic precisa ser ativado como uma questão de prioridade”
    “A equipe de facilitação complementada pelos representantes da Tanzânia e Zâmbia deve ser habilitada a participar ativamente na Jomic”
  • “A Namíbia como membro e presidente entrante da troika deve agora ser incluída”
  • “Sem os dois pontos acima, será difícil garantir que não haja intimidação e que a violência não possa aumentar, se e quando ocorrer.”

Assim, quando o Presidente e o Ministro da Justiça são citados como tendo dito que as eleições serão realizadas até 29 de junho, e nas travessuras em torno da detenção contínua de Beatrice Mtetwa e dos 4 funcionários do MDC e do assédio repetido de ONGs, a ausência total de reformas agora é crítica. Os tipos de reformas agora necessários devem ser realistas e eficazes, pois não há mais tempo para o tipo de pensamento positivo que tem caracterizado a maioria dos pedidos de reforma por parte dos partidos políticos e organismos da sociedade civil do Zimbábue.

Como apontamos recentemente e várias vezes anteriormente, existem quatro áreas principais de reforma que podem mudar o campo de jogo eleitoral [1]:

Em primeiro lugar, o setor de segurança precisa de supervisão, o que alguns denominaram Governança do Setor de Segurança em oposição à Reforma do Setor de Segurança. O último é um processo de uma década, enquanto o primeiro requer apenas uma forte supervisão civil dos serviços uniformizados e das agências de inteligência. Isso foi conseguido de duas maneiras: nomeações de altos funcionários por meio de consenso total de todos os partidos políticos e um órgão de supervisão totalmente civil - no caso do Zimbábue, acordo entre o presidente e o primeiro-ministro das nomeações para o exército, a polícia, as prisões e o serviço de inteligência, a dissolução do JOC e um Conselho de Segurança Nacional totalmente civil.

Em segundo lugar, assegure-se de que todas as instituições do estado cumpram completamente com sua legislação de habilitação. A polícia não está autorizada a fazer parte de partidos políticos nem a participar em atividades políticas, devendo exercer as suas funções de forma totalmente apartidária. Os líderes tradicionais - chefes, chefes e chefes de aldeia - não podem ser politicamente partidários e devem relatar todos os crimes em suas áreas de jurisdição, sem exceção, à polícia.

Em terceiro lugar, o Gabinete do Procurador-Geral (e o Procurador-Geral) deve ser totalmente apartidário. O Procurador-Geral deve ser nomeado com o acordo do Presidente e do Primeiro-Ministro.

Em quarto lugar, a mídia estatal - televisão, rádio e imprensa - deve ser regulamentada por um órgão independente para casos de preconceito e propagação de discurso de ódio. A reforma da mídia estatal será um processo demorado e, portanto, no curto prazo, tudo o que é viável é que haja um fim efetivo a todo preconceito político e discurso de ódio.

Adicione a este último comentário do Presidente Zuma que os observadores da SADC precisam de ser destacados bem antes da eleição - agora, na verdade, se as declarações do Presidente e do Ministro da Justiça forem levadas a sério.

Tudo isso será difícil de alcançar, mas não impossível, mas a grande questão é o que fazer se não houver uma tentativa confiável de reforma. Só pode haver uma posição, de que os partidos políticos responsáveis ​​não devem dignificar eleições falhadas por participação. Na verdade, essa deve ser a posição deles agora. O que quer que a constituição diga, seja a velha ou a nova, a adesão ao legalismo mínimo não resolverá a crise do Zimbábue ou trará legitimidade ao estado se as eleições forem uma farsa, e as eleições são uma farsa se os cidadãos não puderem falar, reunir-se, associar-se e votar liberdade completa.

A África do Sul e a SADC parecem ver isso muito claramente, mas os partidos políticos do Zimbábue também. Portanto, nenhuma reforma, nenhuma eleição deve ser a convocação de todos!

[1] RAU (2012), Sobre a restauração de instituições e eleições nacionais. O Programa de Governança. Março de 2012. HARARE: RESEARCH & amp ADVOCACY UNIT Reeler, A. P (2013), De Camelos, Constituições e Eleições. Fevereiro de 2013. HARARE: RESEARCH & amp ADVOCACY UNIT.


Fantoche de Mutambara Mugabe - Ncube

Novo líder do MDC em combate, Welshman Ncube
descreveu o ex-presidente do partido Arthur
Mutambara como “(Presidente Robert) Mugabe’ s
fantoche ”e o acusou de trair seu
geração após sua recusa em renunciar como
Vice-primeiro-ministro e ceder o poder a ele.
Dirigindo-se a apoiadores do partido em Garanyemba
centro de negócios no Gwanda no último sábado, Ncube
disse “Mutambara traiu todo o
geração que tinha a obrigação de mostrar que
a política pode ser feita de forma diferente ”, entregando
poder suavemente.
Mutambara foi eleito líder do partido em um
Congresso MDC em janeiro, mas se recusou a dar um passo
argumentando que as eleições foram uma nulidade.
A Ncube ganhou recentemente uma ordem provisória do Tribunal Superior
direcionando Mutambara a não se mascarar como
Presidente do MDC.
No sábado, Ncube abateu o presidente
A convocação de Mugabe para as primeiras pesquisas dizendo que o movimento
provavelmente violaria as disposições do GPA.
“O GPA é a bíblia do Governo de
Unidade Nacional e define o roteiro para
GNU antes que as eleições possam ser realizadas. Existem
itens que devem ser implementados como mídia
e reformas eleitorais, elaboração de constituições e
até mesmo a implementação de uma recuperação econômica
programa. No entanto, (Presidente) Mugabe diz
Eu não me importo com o que está no GPA. ( Presidente )
Mugabe diz que está cansado de trabalhar com outros
partidos (no governo) e quer uma eleição
este ano ”, disse Ncube.
“É como um homem que estabelece uma base de sua
casa e paredes, mas permanece sem telhado
e diz que quero morar nela expondo sua família
aos elementos meteorológicos. A verdade é que não podemos
ter uma eleição antes da implementação completa
do Acordo Político Global. Nós não
quer repetir o cenário de 2008. Por ter um
eleição amanhã, este ano você é simplesmente
voltando ao impasse de 2008 ”, disse ele.
No entanto, o líder do MDC disse que seu partido não era
medo de enfrentar Zanu PF em uma eleição.
“Decidimos como parte não ceder qualquer
espaço para Zanu PF participando de todas as eleições
mesmo que as condições sejam injustas ou as condições eleitorais
campo não está nivelado ”, disse ele.
Em uma aparente referência à situação em
Líbia e Egito, respectivamente, Ncube disse outro
líderes que se agarraram ao poder por muito tempo,
tinha saído sem cerimônia nas últimas semanas.

DUMISANI SIBANDA | GWANDA & # 8211 28 de fevereiro de 2011
17 : 59

Compartilhar isso:

Assim:


Dabengwa um político desesperado

O líder da ZAPU, Dr. Dumiso Dabengwa merece respeito como um lutador pela liberdade. Suas credenciais como estrategista militar e de inteligência que contribuiu imensamente para a formação do Zimbábue, e como político em seu desenvolvimento pós-independência, são irrepreensíveis. Ele começou o ativismo político em 1958 durante os dias do Congresso Nacional Africano, enquanto trabalhava para a Câmara Municipal de Bulawayo em seu departamento de bem-estar social. Naquela época, o nacionalismo negro estava ganhando força em todo o país e no sul da África. Muitos quadros foram detidos por isso e detidos em várias prisões, entre eles, a Prisão de Khami Maximum. Suas tarefas no departamento incluíam registrar nomes de pessoas que procuravam visitar seus parentes encarcerados na prisão. Mais tarde, ele mesmo foi preso por discurso subversivo, julgado e preso. Então, em vez de ele marcar visitas para os prisioneiros, alguém estava registrando seus próprios parentes que vinham vê-lo na prisão.

“Pessoas vieram de toda a federação da Rodésia e Niassalândia para visitar esses líderes”, disse o Dr. Dabengwa no site Zapu, “e eu os registraria e organizaria o transporte deles para o complexo penitenciário. Foi quando me dei conta de que havia uma resistência ativa à opressão que estávamos enfrentando em toda a federação e no resto da África ”.

“Quando (ANC) os líderes foram libertados, eu trabalhava para o Barclays Bank. Eu havia completado minha matrícula. Havia brancos que concluíram o Cambridge Ordinary Level. Os brancos recebiam 25 libras e eu 12,50 libras, mas tínhamos a mesma qualificação e recebia mais trabalho e responsabilidades do que eles. ”

Posteriormente, ingressou no Partido Nacional Democrático, então Zapu, treinou em inteligência militar e fez campanha na luta, terminando como comandante. Então ele estava lá quando tudo começou, planejou e conduziu a guerra. Não há razão para continuar a narrar sua história, pois ela fala por si mesma.

Mas esta temporada eleitoral, como a de 2008 para ele, começou muito mal, ou de forma comprometedora para o nacionalista de 79 anos. Tem sido tão ruim que tudo indica que provavelmente terminará na mesma nota em 31 de julho.

O Dr. Dabengwa está se humilhando por rastejar por acomodação política de um irmão mais velho do MDC-T e do MDC desdenhoso. Nas últimas semanas, ele se transformou em uma espécie de “vendedor de coalizões eleitorais” em busca de um pacto com políticos cujos perfis são, em grande parte, suas antíteses.

A julgar por seus comentários um ou dois dias antes da sessão dos tribunais de nomeação na sexta-feira e seu discurso subsequente em uma reunião do partido em Beit Hall em Luveve no domingo, é evidente que ele está realmente morrendo de vontade de conseguir algum tipo de acordo eleitoral.

Ele está preparado para desistir de tudo o que tem no que parece ser uma oferta falhada pela aliança. Ele está preparado para entregar não só a candidatura do partido às eleições, mas também o próprio partido! O mais humilhante é que mesmo depois de se minimizar a esse nível, ninguém está preparado para trabalhar com ele, ninguém o considera útil.

O líder do MDC, Professor Welshman Ncube, não tem tempo e cortesia para responder às suas propostas, mas o Dr. Dabengwa é um “otimista” que ainda está esperando por notícias positivas.

“Eu até disse a Welshman Ncube”, lamentou ele em Beit Hall, “que estava disposto e preparado para ser apenas o presidente do partido e ele ser indicado como candidato presidencial. Eu estava até preparado para abrir caminho para que ele fosse o candidato presidencial de Zapu, já que a idade me afetou e porque eu não poderia ocupar dois cargos ao mesmo tempo, mas não houve resposta ”.

Ao fazer tantas e drásticas concessões, ele está inconscientemente dizendo ao Prof Ncube que ele não é nada que lhe falte confiança em si mesmo. E quando você não tem um senso de valor próprio na política, ninguém tem tempo para você. Eles vêem você como uma praga desesperada, procurando um hospedeiro para viver.
Nada demonstra o quão longe a sorte política do Dr. Dabengwa caiu do que isso.

O que é mais irônico na conversa da coalizão é que o líder Zapu e seu ex-colega em Mavambo / Kusile / Dawn, Dr. Simba Makoni - os supostos pesos-pesados ​​que desertaram do Zanu-PF em petulância em 1º de março de 2008 - estão se ajoelhando diante de parente iniciantes, implorando por alianças.

O Dr. Makoni, um candidato presidencial que obteve 8% dos votos em março de 2008, agora só é bom o suficiente para concorrer em um distrito rural, Makoni West, em Manicaland. Será uma grande história se ele perder nesse círculo eleitoral!

O professor Jonathan Moyo alertou recentemente como pode ser frio quando um político que costumava trabalhar em um grupo está sozinho. Você tem que provar seu verdadeiro valor como político individual, em oposição aos elogios ou críticas compartilhados que você obtém operando dentro de um sistema como o Zanu-PF.

Nathaniel Manheru descarta o Dr. Dabengwa e o Dr. Makoni como políticos rudes e amargos cuja esterilidade "vem do fato de que coletivamente e isoladamente, sua amargura não conseguiu encontrar raízes organizacionais e apoio no terreno, seja dentro do Zanu-PF ou fora dele."

Na verdade, não há nenhuma outra razão pela qual ambos os MDCs se recusaram a trabalhar com o Dr. Dabengwa e o Dr. Makoni, além do fato de que eles não trazem muito sobre a mesa. A política trata tanto de idéias quanto de apoio público. Se você carece de apoio público e também de auto-estima, não importa o quão eloqüente você seja, você não é nada politicamente.

Falando em Beit Hall, o Dr. Dabengwa expressou sua frustração com o fracasso de seu partido em apresentar candidatos em alguns distritos e distritos. Zapu apresentou candidatos em todos os 12 círculos eleitorais da Assembleia Nacional em Bulawayo, mas nossa contagem com base em notícias recentes da imprensa mostra que o partido não tem candidatos em três distritos municipais da cidade. Dos 13 círculos eleitorais de Matabeleland South na Assembleia Nacional, o partido tem 11 candidatos, de acordo com relatórios. Não está representada em Beitbridge East e Insiza South. Em Matabeleland North, Zapu não tem candidato em nenhum dos 13 círculos eleitorais da Câmara Baixa.

Embora seja mais fácil para os partidos levantar candidatos nos círculos eleitorais da Assembleia Nacional porque a escolha é feita a partir de um grupo maior de pessoas, é mais difícil fazê-lo em zonas municipais menores. Em geral, apenas os partidos políticos fortes, a vanguarda de todos os partidos políticos, podem apresentar representantes para os conselhos. Este é provavelmente o desafio que Zapu enfrentou nos 45 bairros das autoridades locais de Bulilima, Mangwe e Plumtree. Aqui, o partido está apresentando apenas cinco candidatos - um em Plumtree, quatro em Mangwe. Isso significa que não conseguiu apresentar nenhum candidato em Bulilima.

Estes são números oficiais emitidos pela Comissão Eleitoral do Zimbábue e nossa própria contagem com base em notícias da imprensa. Ninguém sabe ainda como o partido é representado em todo o país, mas as indicações são negativas. Um partido que recebe apenas cinco representantes de 45 possíveis em três autoridades locais em uma eleição geral não vale a pena, portanto, ambos os MDCs podem estar certos em rejeitar as abordagens de coalizão do Dr. Dabengwa.
Tanto para um homem, que afirma ter tirado um Zapu inteiro do Acordo de Unidade! Sem discutir se seu partido tem gente ou não, já que as eleições provariam ou contestariam isso, é difícil para muitos concordar com ele que ele de fato retirou Zapu do Zanu-PF. Isso ocorre porque a maioria das figuras que eram mais antigas em Zapu no período que antecedeu a 22 de dezembro de 1987 não desertaram como ele. Além disso, o fracasso de Zapu em atrair candidatos, que, na verdade, são o povo, fortalece esse argumento.

É por isso que o presidente nacional do Zanu-PF, Cde Simon Khaya Moyo sempre diz que aqueles que desejam ressuscitar Zapu devem primeiro elevar sua liderança, como os antigos vice-presidentes Joshua Nkomo (que assinaram o acordo) e Joseph Msika para que eles podem repudiar o acordo eles próprios.

O que o Dr. Dabengwa tentou fazer foi como o Professor Arthur Mutambara proclamando após o congresso do MDC de 8-9 de janeiro de 2011 que o derrubou que ele permanecia presidente do partido, quando é claro que ele não tinha a confiança da maioria na base. .

Mas você tem a sensação de que, pelo menos, a posição do Prof Mutambara é melhor do que a do Dr. Dabengwa no sentido de que o primeiro era o presidente do partido indo para o congresso disputado, enquanto o último era, com respeito, apenas um dos líderes de Zapu indo para o Acordo de Unidade.

O professor Mutambara pode realmente ser melhor por uma segunda razão - sua facção tinha o então presidente nacional do MDC, Sr. Joubert Mudzumwe e alguns outros.

As eleições ocorrerão nos próximos 26 dias, portanto, o Dr. Dabengwa e Zapu têm a chance de confundir seus críticos. No entanto, as indicações pressagiam um desastre eleitoral. Se isso acontecer, ele entrará para a história como um homem célebre que se decepcionou por causa de suas escolhas não tão boas em momentos cruciais.


'Imitadores' de MDC-T ainda detidos

OS 19 supostos ativistas do MDC-T presos no subúrbio de Hatcliffe em Harare no fim de semana passado por acusações de se fazer passar por funcionários públicos foram ontem novamente detidos sob custódia para audiência de fiança.

Relatório de Phillip Chidavaenzi

Os ativistas foram acusados ​​de violar a Seção 179 da Lei Criminal (Codificação e Reforma) quando compareceram ao magistrado Tendai Mahwe em Harare.

Eles são Maxwell Tosvo (35), Martha Makuwatsine (52), Moudy Mukarati (49), Livingstone Gatsi (39), Pharoah Kapfunde (41), Innocent Mutukwa (23), Clever Bondera (36), Rebecca Muzire (42), Maclaren Kapwanya (27), Cairo Kapwanya (27), Bigboy Kadungure (36), Betty Ticharwa (53), Gladys Muzerengwa (43), Beauty Billiate (51), Angeline Mhokore (55), Memory Bechani (45), Lovemore Tsoko (21), Antonette Mapfumo (42) e Tracy Maponde (64).

Seu advogado Denford Halimani consentiu com o adiamento.

O Estado, representado por Gift Zambira, alegou que entre os dias 18 e 25 de abril, os arguidos, que não são funcionários de nenhum departamento governamental, desceram ao subúrbio alegando estar a realizar um exercício de recenseamento e verificação eleitoral. Eles supostamente usavam camisetas de golfe com a inscrição "Ministério do Interior" e bonés com um logotipo do governo e tinham cópias dos cadernos eleitorais.

Alega-se ainda que eles se dividiram em três grupos liderados por Tosvo, Mukarati e Makuwatsine respectivamente e se mudaram de porta em porta no subúrbio de alta densidade, verificando se os nomes dos moradores apareciam na lista de eleitores e ordenando aqueles cujos nomes que eles não conseguiram encontrar para registrar.

Em 25 de abril, a polícia recebeu uma denúncia e atacou os suspeitos, que mais tarde teriam admitido ser membros do MDC-T.
O grupo alegou estar agindo em conivência com o coordenador do partido para Hatcliffe Ward 42, Sipelile Dzimati, que ainda está foragido.

15 comentários

Continuando a promover o conceito Gukurahundi de liderança Zim como uma reserva exclusiva apenas do povo Shona - nunca levará o Zimbábue a lugar nenhum - guarde minhas palavras!

Jamais aceitaremos isso no Zimbábue. Queremos ver Zim como a África do Sul, onde o apoio a partidos políticos e líderes abrange todas as tribos e raças.

Shonas deveria apoiar Ncube tanto quanto o povo de Ndebele também apoia Tswangirayi e Mugabe. Contanto que você tenha esse tráfego de UMA MANEIRA da política Zim, onde os Ndebele / Mthwakazi são os únicos que cruzaram a divisão tribal ou se espera que cruzem a divisão tribal em seu apoio aos nossos políticos, e Shonas se recusam totalmente a fazer o mesmo - continuaremos em guerra uns com os outros.

E VOCÊ TEM OS GUTS PARA FALAR DE UNIÃO, QUANDO VOCÊS SHONA GUKURAHUNDIS SÃO A MESMA CAUSA DA DESUNIDADE NO ZIMBABUÉ - IDIOTAS !!

Hie Phunyu. Na verdade, sou uma pessoa que subscreve a sua opinião de que o apoio a líderes ou partidos políticos não deve basear-se no tribalismo / etnia. Uma coisa que seu partido talvez esteja falhando em sua busca para angariar apoio é articular claramente o que ele representa.

Claro que não, essa não é a razão pela qual o partido está sendo atacado, seja honesto pelo menos uma vez na vida.

O partido está sendo atacado não por questões de política, mas pela tribo, local de origem e idioma de seu líder Welshman Ncube & # 8211, sem ao menos obter evidências concretas dessas acusações.

Quando Mutambara estava no comando, ninguém jamais disse que o MDC era um partido tribal ou regional & # 8211 essa acusação surgiu somente depois que o galês assumiu o controle !!

Isso é outra coisa, eles estavam encorajando as pessoas a se registrar, mas por que fingiram ser trabalhadores do gvt e qual foi o motivo para cobrir sua filiação política ou a cópia da lista de eleitores está acessível aos partidos políticos?

Iwe Caiphas kwana. A lista de eleitores é um documento público vendido por Mudede. As camisetas foram dadas a esses ativistas por Theresa Makone e as campanhas porta a porta não são ilegais. Esta é apenas uma manobra da Polícia da ZANU para perturbar uma campanha de recenseamento eleitoral numa área onde a ZANU PF não ganha nenhum voto. Ser policial é uma profissão vergonhosa no Zimbábue.

Queremos ver Zim como a África do Sul, onde o apoio a partidos políticos e líderes abrange todas as tribos e raças.

Shonas deveria apoiar Ncube tanto quanto o povo de Ndebele também apoia Tswangirayi e Mugabe.

Contanto que você tenha este tráfego de UMA MANEIRA da política Zim, onde os Ndebele / Mthwakazi são os únicos que cruzaram a divisão tribal ou se espera que cruzem a divisão tribal em seu apoio aos nossos políticos, e Shonas se recusam totalmente a fazer o mesmo - continuaremos a estar em guerra uns com os outros.

A POLÍTICA DO TRÁFEGO DE UMA MANEIRA NÃO ESTÁ APENAS.

Muito estúpidos, de fato, esses fantoches do Mdc-t, eles têm clamado por democracia e agora vaakuita zvinhu zvavo muchivande ainda munhu wese arikubvumira para fazer campanha livremente pasina noise. Namwari vanhu ve-Mdc-t vanopenga chete, nekuti vanhu chaivo havaite zvakadaro. Uchanzwa kana vaakuvhunzwa kuti sei makaita zvamakaita? Unonzwa vakuti tikabuda pachena tinorowha neZanu-pf. Kurikunyepa chete kwega-kwega kurikuda kuti kunzi muZimbabwe hamuna runyararo zvino manyangira yaona gorerino hamulume.

Caro Devil.No Devil. Aqui na terra usamos uma linguagem polida e respeitamos nossos oponentes. Agradecemos a contribuição deles em nossa eficiência. O veneno do inferno não vai ganhar seguidores para o inferno destinado a você e seus anjos. Tente trabalhar na natureza do seu idioma. Você pode ganhar um ou dois.

Combatemos fogo com fogo porque nosso partido do partido Green machine MDC está sendo atacado não por questões políticas, mas pela tribo, local de origem e idioma de seu líder, Welshman Ncube - sem nem mesmo obter evidências concretas dessas acusações.

Quando Mutambara estava no comando, ninguém disse que o MDC era um partido tribal ou regional - essa acusação surgiu somente depois que o galês assumiu.

Na verdade, para ser mais preciso, nem mesmo o partido que está sendo atacado & # 8211 é a pessoa de seu líder, o galês, sua tribo, sua língua e seu lugar de origem & # 8211 essa é a verdade. Nenhuma quantidade de cobertura de açúcar pode esconder esse tribalismo Shona e nós lutaremos contra isso até o fim !!

O que Mandeere are wandisa mumosangano significa?

É esta a marca Gukurahundi Shona da unidade nacional na? akelindixelele?

O que significa Ngomo, zidumbu zimuNdevere?

Devemos assumir essa marca Gukurahundi Shona de unidade nacional?

GUKURAHUNDI SHONA SATANIC VERSES & # 8211 POR FAVOR, PASSE PARA A PESSOA MAIS CONFIÁVEL

AVALIAÇÃO DO PROGRESSO DO GRANDE PLANO DE 1979)

Nunca antes a história nos deu a maioria do Povo Shona, um presente tão precioso do que com Robert Gabriel Mugabe. R.G é simplesmente uma personificação perfeita de todas as nossas normas e valores culturais, nossas aspirações e expectativas, nossos desejos, desejos e interesses. Em toda a sua vida, R.G. não deixou de demonstrar essa incrível consciência de quem somos como povo.

A imaginação mais vívida de como deve ser a aparência de um Shona ideal, bem como como ele deve se comportar ou se apresentar ao público, encontra uma correspondência exata em R.G. Sua presença entre nós como um líder e uma inspiração abundante e convincente para o estabelecimento da Nação Shona merece ser honrada e celebrada como uma grande ocasião memorável nas histórias de vida de todas as gerações de nosso povo.

Não deixamos de apreciar e reconhecer as maravilhosas realizações, o grande valor e o espírito de resistência obstinada contra adversários formidáveis ​​de todos os outros grandes homens e mulheres Shona que lideraram nosso povo antes. No entanto, sem prejudicar a comparação justa, é indiscutível, porém, que R.G. destaca-se distintamente como um corte acima do resto entre os líderes Shona mortos e vivos.

Incontáveis ​​incidentes na carreira política decorada e exuberante de R.G. & # 8217 atestam a convicção que muitos de nós temos de que o homem é um visionário de dons raros. Ele é um intelectual incrivelmente brilhante, além de ser um acadêmico talentoso. Tendo se destacado como o revolucionário mais consistente na luta contra o colonialismo, ele foi além para alcançar a emancipação do povo Shona majoritário e consolidar sua supremacia.

E os sinais são de que ele ainda não atingiu o auge de sua vida política.
Poucos argumentariam que R.G. é dotado de uma eloqüência hipnotizante na fala, que junto com seu carisma sutil cativa e eletrifica o público sempre que ele se levanta para falar. Não é de admirar que ele superou e transformou seus colegas políticos em anões políticos lamentáveis, muitos dos quais foram vítimas de ciúme e traição consumptiva. Vários deles jogaram-se na lata de lixo da política, e personalidades como Edgar Tekere e Edson Zvobgo não são exceções.

R.G. é uma fonte inquestionável de inveja para muitos, não apenas entre nós, mas também seus inimigos, que relutantemente o admiram enquanto aprendem dolorosamente a aceitar em suas mãos. Tony Blair é um caso clássico em questão. Blair & # 8217s desajeitado braço torcer táticas políticas voltadas para domar este gigante revolucionário sólido e incendiário, deixou seus dedos totalmente escaldados. Blair deve estar lambendo as feridas com tristeza no número 10 de Downing Street, tendo aprendido bem sua lição, que plagiar a abordagem de Bush em relação a Saddam teria consequências sérias e perigosas para ele.

Os líderes ocidentais são tão descaradamente mimados e vaidosos a ponto de jogarem ao vento toda a cautela quando se trata de lidar com questões políticas do Terceiro Mundo. Sua ingenuidade freqüentemente se manifesta sempre que há falta de acordo sobre questões-chave, especialmente aquelas que afetam adversamente as nações pobres, como a questão da terra no Zimbábue. Eles se recusam a perceber que existe um novo tipo de liderança que não perguntará quão alto quando for ordenado a pular, mas certamente perguntará POR QUÊ. Os líderes africanos, em particular, são considerados pelo Ocidente como hipócritas imundos, radicais de dia, mas mendigos à noite, além de carentes de opinião pessoal e sofisticação política relevante. A tendência é destruir aqueles que desafiam a ditadura imperialista. R.G. disse resolutamente não ao imperialismo e desta forma deve ser tratado como Saddam Hussein, segundo a opinião ocidental.

Algumas pessoas têm um pequeno problema em entender por que Mugabe é para o povo Shona, o que Jesus é para os cristãos ou o que Kim il Sung e sua ideia Juche são para os norte-coreanos. Este status foi concedido a R.G. por seu povo em reconhecimento à astúcia política adquirida ao longo de muitos anos de experiência na luta contra o colonialismo.
É uma conquista incomum ganhar o amor e o respeito dos inimigos. R.G. fez exatamente isso com os descendentes de Mzilikazi / Lobengula - um povo com uma história desprezível de violência. Isso não aconteceu simplesmente - levou muitos anos de cuidadosas manobras e esquemas políticos. A aplicação de táticas semelhantes aos descendentes de Cecil John Rhodes está começando a render dividendos políticos semelhantes.

Por muitos anos, tanto os Ndebeles quanto os europeus viveram sob a ilusão vergonhosa de que os crimes de seus antepassados ​​haviam sido perdoados e esquecidos. Este não era para ser como R.G. as ilustrações, filho do povo Shona, garantiram que os dois grupos pagassem caro pelos atos perversos de seus ancestrais. É possível que crimes hediondos como os cometidos por essas pessoas contra os Shona possam ser varridos para debaixo do tapete porque isso é político epedido?

Custa uma mente ousada esculpir um rico legado para o bem do público em geral, especialmente aquele que restaura a dignidade das pessoas ao mesmo tempo que lhes assegura o domínio eterno sobre os colonos. O legado R.G & # 8217s fabricado em uma panela africana não tem paralelo em nenhum outro no continente. Nelson Mandela secretamente tentou ofuscar R.G. tirando-o dos holofotes da política mundial. Assim que Nelson Mandela começou isso, ele percebeu a loucura de tal tentativa. Ocorreu-lhe que estava cometendo um erro e que era muito novo no plano político regional.

Os vinte e sete anos que Mandela passou esmagando pedras na prisão não conferiram automaticamente a ele o tipo de habilidade de liderança adquirida por R.G. em uma luta prolongada e árdua pela independência do Zimbábue. Na verdade, a prisão atrapalhou o crescimento da mente legal de Mandela - um acontecimento triste, de fato. No entanto, sua tentativa de compensar as privações daquela experiência horrível, postulando uma falsa imagem & # 8216towering estadista africano & # 8217 criada por seus carcereiros imperialistas, desmoronou tão cedo quanto começou.

Mandela traiu e abandonou a maioria negra na África do Sul no momento mais crucial. Há muitas especulações de que ele está tão petrificado com os brancos que fazer demandas de terras, por exemplo, a seu ver, turvaria as águas e mancharia sua África do Sul. No momento atual, o continente africano precisa de uma liderança genuinamente de alto calibre que sirva os interesses do povo. Mandela simplesmente se acovardou e recuou às pressas sem remorsos. Louvores continuam a ser acumulados porque ele não tocou nos alicerces da riqueza branca.

As futuras gerações Shona desfrutarão para sempre das oportunidades e privilégios que sempre fluirão dos feitos heróicos de R.G. Sentimo-nos fortemente encorajados a permanecer resolutamente atrás dele e não deixaremos de ver um anjo onde nossos detratores / escravizadores veem um demônio e continuaremos a ver um libertador onde eles veem um assassino.

Essas são as nossas diferenças que devem ser resolvidas não de maneira superficial, mas em termos práticos, dentro de um contexto político tão real e concreto como o nosso. A redefinição da nossa relação com os colonos, negros ou brancos, está muito atrasada! Saudamos, portanto, o lançamento da terceira fase de nossa luta (TERCEIRO CHIMURENGA) e convidamos o leitor deste artigo a se juntar a nós na celebração da maneira como esta luta está sendo conduzida e seu sucesso garantido em esmagar a infraestrutura econômica branca, como fazendas que facilitou a exploração do nosso povo.

Todas as lutas que ocorreram neste país desde a década de 1830 e # 8217 foram sobre o domínio. As lições dessas lutas confirmam a visão de que um grupo social humano é dominante ou subordinado quando se trata de questões de poder político, especialmente na África.

Mzilikazi fugiu da Zululândia porque não havia espaço político para ele ser dominante. Ele, portanto, precisava procurar em outro lugar por terras onde pudesse exercer poder, autoridade e domínio. Mas porque não havia terra que não pertencesse a ninguém, ele almejou sociedades militares mais fracas e encontrou uma no povo Shona que ele cruelmente subjugou e estabeleceu à força em suas terras, impondo sua autoridade sobre eles.
Agora, camaradas, pensando bem - um colono é um colono - PERÍODO! Que convivência pacífica pode haver para se falar entre a maioria indígena Shona e a força de ocupação dos extrativistas Ndebele? Um colono negro não é bem-vindo como colono branco em nosso país.

Os homens de Mzilikazi, em particular sob o comando de seu sucessor terrorista Lobengula, destruíram nosso país. Eles estupraram e sequestraram mulheres Shona, saquearam grãos e roubaram nosso gado. Quem contesta que isso foi conquista precisa de exame médico. Por cerca de sessenta longos anos, o povo Shona foi brutalizado, insultado e abusado pelos Ndebeles. Sua riqueza foi saqueada vorazmente e a vida econômica deixada para sangrar até a morte da maneira mais cruel. Os Ndebele sujeitaram o povo Shona às piores formas de barbárie e tirania. Eles importaram violência para o Zimbabué e é um facto bem conhecido que a violência era uma virtude na Zululândia e talvez continue a ser até hoje. Ninguém duvida da afirmação de que a violência corre no sangue Ndebele.

Ondas periódicas e incessantes de ataques cruéis por guerreiros Ndebele colhiam gado, mulheres e grãos dos Shona para enriquecer o falso Rei Ndebele. Os selvagens anarquistas Ndebele inerentemente preguiçosos e pouco inteligentes preferiam saquear e pilhar do que aprender as habilidades do povo Shona culturalmente mais avançado, que se destacava na construção, como sintetizado pelo Grande Zimbábue, bem como na agricultura e nas artes, como escultura em pedra e mbira música.

Submeter o povo Shona a um reinado de terror criou neles um complexo de inferioridade e de perseguição. Por exemplo, o povo Shona começou a evitar o uso de nomes de seus clãs em preferência ao sistema de totem, como Dube, Sibanda, Nyoni etc. Este foi um caso direto de subjugação política do povo Shona.

A carnificina violentamente desencadeada sobre o nosso povo pelos Ndebeles foi interrompida pela chegada de colonos brancos que eram motivados pelo mesmo desejo - dominar. Cecil John Rhodes & # 8217 homens eram mais avançados em sistemas de pilhagem e exploração do que os Ndebeles. Os brancos apelidaram tanto os Shona quanto os Ndebeles de selvagens africanos do mato que precisam ser expulsos da escuridão da ignorância.

Os colonos brancos rapidamente anexaram nosso país como uma colônia da Grã-Bretanha. Os Shona e Ndebele eram, na visão dos colonos, nativos idênticos pertencentes à mesma raça, desconsiderando totalmente a relação opressor / oprimido entre os Shona e os Ndebele que existia antes do colonialismo. No entanto, isso não alterou ou apagou os crimes cometidos contra nosso povo antes pelos Ndebeles.

Os brancos também estavam em busca de terras. Em casa (Reino Unido), eles eram peixinhos conhecidos, em sua maioria filhos de servos que foram usados ​​para expandir os horizontes do Império Britânico esculpindo colônias em todos os cantos do mundo. Alguns deles eram condenados que tiveram uma nova vida para provar sua utilidade para a Coroa. No que nos diz respeito, os brancos nos tiraram das garras do colonialismo Ndebele para as garras vorazes do imperialismo europeu - um caso de pular da panela para o fogo.

Nossos bravos antepassados ​​travaram inúmeras lutas animadas contra os novos colonos, mas foram subjugados pela força bárbara invasora superior militar que congelou seus sucessos / conquistas com o enforcamento de nosso grande médium espiritual, Mbuya Nehanda e outros.

A conquista de nosso povo pelos brancos foi em si um ato criminoso. Tendo conquistado nosso povo, eles imediatamente entraram em um frenesi desenfreado de estuprar mulheres Shona, produzindo uma raça mista que sofre cronicamente de uma incurável e severamente traumática crise de identidade.
O invasor branco também começou a roubar gado e animais selvagens Shona - enviando troféus para o Rei, escravizando homens Shona nas terras roubadas (fazendas de cavalos) e nas minas. A escravidão foi acalmada por uma dosagem bruta de ópio religioso administrada por seu precursor imperialista chefe dos escoteiros, Robert Moffat - um homem de tecido.

O resto dos detalhes dessa carnificina podem ser obtidos tanto em textos de história quanto nas tristes provas orais de nosso povo.

Uma tentativa de se livrar do jugo colonial na primeira metade do século XX não teve sucesso até a entrada na cena política do Zimbábue em 1963 de um partido político liderado por Shona. Neste ano, Zanu nasceu e foi recebido com entusiasmo por aqueles povos Shona com consciência étnica que colocaram seu peso sem reservas em sua liderança. Esse nascimento significou o início de um negócio sério para tirar nossa herança do homem branco.

O lema de Zanu era & # 8216Uma luta pela regra da maioria Shona & # 8217, causando um impacto político instantâneo ao entrar em uma luta armada, um movimento mais tarde imitado por Zapu liderado por Ndebele, composto principalmente de adoradores de heróis semiletrados de Joshua Nkomo. Os tenentes de Nkomo o seguiram cegamente até que ele cometeu suicídio político em 22 de dezembro de 1987.
As únicas poucas pessoas instruídas em Zapu eram Shonas como Ariston Chambati e Daniel Madzimbamuto, cuja verdadeira lealdade étnica deixou de ser questionável em 1980.

O povo da maioria Shona percebeu que nossa parceria, com selvagens Ndebele deprimidos, para tirar o regime dos colonos brancos do domínio era um assunto extremamente complicado. Isso era particularmente verdadeiro neste caso porque, antes do nascimento de Zanu, a luta havia sido liderada por Joshua Nkomo, um assimilante Ndebele de origens étnicas / tribais muito vagas, duvidosas e indetectáveis.

Nkomo repetiu um lema semelhante ao de Zanu & # 8217s, o da Regra da Maioria, mas não se comprometeu com a & # 8216 Regra da Maioria Shona & # 8217, preferindo distorcer em & # 8216Regra da Maioria Negra & # 8217. Tal distorção atingiu o rosto da pessoa realmente ofendida porque Nkomo, arrogante e deliberadamente, errou o alvo. A maioria negra só poderia ser regra da maioria negra Shona. Qualquer um que refutasse obstinadamente isso tornava-se um inimigo do povo Shona e Nkomo se tornava um.

Não obstante, no interesse da luta, nós em Zanu apreciamos o fato de que Nkomo não tinha outra opção a não ser se oferecer para alcançar a Regra Shona da Maioria. Portanto, todo esforço positivo que ele fez foi em nosso nome, a maioria Shona. De vez em quando, ele precisava ser colocado na linha por causa de suas tendências conformistas, como nos casos de numerosos acordos que fez com Ian Smith sob o manto da escuridão, colocando assim o processo de libertação em severo estresse e perigo.

Zanu buscou recuperar a dignidade perdida de Shona, saquear gado, terras roubadas e tudo o mais que foi atribuído aos colonialistas como resultado de sua violência pelas sucessivas gerações Ndebele e europeias dominantes. Faz sentido do ponto de vista econômico cobrar juros sobre o dinheiro emprestado a alguém. Portanto, o desenvolvimento / civilização que os brancos se gabam de que trouxeram ao Zimbabué faz parte do lucro que nos é devido e nós herdamos tudo isso violentamente ou não, sem culpa.

As riquezas dos homens brancos no Zimbábue foram e ainda são acumuladas por meio do monopólio, exploração, roubo, pilhagem, assassinato, estupro, corrupção, traição, hipocrisia e mentiras. É possível corrigir ou reverter tais atos desumanos sem recorrer a táticas semelhantes? Na verdade, a violência gera violência, e para cada ação há uma reação.

É fato conhecido que, desde a sua concepção, Zanu teve uma dupla luta prolongada a travar, ou seja, por um lado contra os Ndebeles e por outro contra os brancos. Quando os Ndebeles e os brancos lutaram entre si na década de 1890 & # 8217 e depois na década de 1970 & # 8217, eram como abutres lutando por uma carcaça de presa morta. Um abutre não pode reivindicar a propriedade do animal morto alegando que ele pousou ali primeiro. Ele continua sendo um abutre por nome e um necrófago por hábito.

Os Ndebele & # 8217s não tinham qualquer reivindicação legal sobre a soberania do Zimbábue, assim como
Seus primeiros primos (seguidores de Soshagane) mais tarde liderados por Ndabaningi Sithole, aquele duende hob que tentou sequestrar a luta. Sithole foi derrotado e sumariamente expulso da festa - um ato de que se arrependeu até o túmulo. A questão simples é por que esses dois grupos negros lutariam pelo que não lhes pertencia legitimamente. Participar da luta significava apenas que eles estavam se oferecendo para serem usados ​​pela maioria Shonas.

A correção de Zanu & # 8217s dos erros de Sithole & # 8217s deixou os Shangaans um grupo completamente confuso, apesar da modificação de sua identidade para se aproximarem de Shona sob o disfarce de uma língua chamada Ndau, geralmente aceita entre os ignorantes como um dialeto de Shona. A verdade permanece - eles são estrangeiros, sem vontade de avançar nossa causa enquanto se aglomeram e se agarram infantilmente ao & # 8216Ndonga & # 8217.

Sustento de regime ilegal

Por dezessete anos de luta amarga de Zanu (2 ° Chimurenga) para reaver o orgulho Shona perdido e terras roubadas, os brancos opuseram uma resistência muito dura, mas condenada. Eles foram auxiliados e estimulados por seus amigos e parentes britânicos e americanos que hoje nunca perdoarão R.G. por tomar em nosso nome o que nos pertence. Durante a luta, Ian Smith recebeu equipamento de guerra moderno do G8, como helicópteros Gazelle, UZI & # 8217s etc., mas Zanu recebeu medicamentos vencidos através da ONU. Não havia dúvida em nossas mentes de que o argumento apresentado por tal assistência a Smith, em violação das sanções da ONU, era que o sangue é mais espesso que a água.

Agora, em camaradas de luta, você deve ter estratégias e desenvolver suas próprias táticas adequadas ao ambiente em que essa luta está sendo executada. O presidente Mao Zé Dong escreveu bastante sobre estratégia e tática. O material é de fácil acesso para quem deseja ler e aprender. Projetar boas estratégias não é uma questão simples - requer mentes extremamente inteligentes temperadas com um compromisso inabalável com o sucesso.
Zanu foi considerado deficiente nesse aspecto.

Homens e mulheres feitos do material político correto e com personagens mais duros temperados com resiliência, honestamente, dignidade e níveis incrivelmente elevados de perspicácia política, começaram a se destacar no terreno. Nós nos lembramos de Chitepo e Takawira, neste nível, com muito carinho.

Quando R.G. assumiu as rédeas do poder em Zanu tremores de medo nos corações dos brancos foram ouvidos em todo o país. R.G. Imediatamente provou ser um material de liderança de boa qualidade em todo o país. R.G. imediatamente provou ser um material de liderança de boa qualidade pela maneira como meticulosa e incisivamente executou a luta revolucionária pela restauração de nossa sagrada independência e democracia Shona. Revolução significa uma derrubada violenta do status quo. R.G. fez exatamente isso. Como todos sabemos, a luta está longe de acabar.

Enquanto a comunidade branca permaneceu economicamente dominante após o Dia da Independência de 18 de abril de 1980, a batalha certamente ainda não acabou. A independência da bandeira permanece significativa até a transferência da riqueza para as mãos de seus legítimos proprietários. Ninguém entende essa posição em Zanu melhor do que o estrategista R.G.

Por causa das armadilhas constitucionais de Lancaster House, R.G. colocou a questão do domínio econômico branco em um congelador político, que ele travou com segurança com a palavra & # 8216Reconciliação & # 8217. Isso lhe rendeu inúmeros elogios como & # 8216 O político mais brilhante & # 8217 por seus ex-algozes que não acreditaram no que ouviram quando a política de reconciliação foi anunciada. R.G. sabia como deixar cachorros dormindo para mentir. Ele optou por lidar com os Ndebeles de forma decisiva de uma vez por todas.

Na independência, Zapu representou o desafio mais difícil para Zanu quanto à liderança do país. A ameaça não era tanto em termos de apoio popular, mas em termos de poder de fogo militar que Zapu construiu ao longo de muitos anos com o apoio russo e cubano, enquanto Zanla suava nosso desejo de lidar de forma conclusiva com a questão de Ndebeles e seu passado horrível e a necessidade pacificar Zapu nunca foi maior do que em 1980.

R.G. imediatamente percebeu que seria inútil traçar linhas de batalha abertas com & # 8216vaDumbuguru & # 8217, preferindo fazer seu dever de casa em silêncio. Ele trouxe para o país super especialistas em treinamento militar da Coréia do Norte.Em oito meses, uma força de crack reverenciada, temida e intransigente, conhecida como Gukurahundi, foi treinada. Esta é a força (5ª Brigada), que iria espalhar o terror no coração de Ndebeles. Por um lado, R.G. consistentemente balançava a suculenta cenoura do Governo de Unidade Nacional e a integração das forças no Exército Nacional. Mugabe sempre soube que Nkomo estava desesperado por poder e então ele o deixou ter um pouco dele. A integração dos três exércitos ajudaria a espalhar Zipra e amplamente.

Por outro lado, R.G. criou uma pequena força rebelde comprometida principalmente com recrutas de Zipra e os chamou de dissidentes, que foram complementados por forças Zanla selecionadas altamente treinadas que dirigiriam as operações. O grupo foi colocado em uma posição remunerada e, em seguida, implantado em Midlands e Matabeleland.

Logo os autodenominados dissidentes juntaram-se a outros Zipras genuinamente magoados, que não podiam suportar o calor gerado exclusivamente por eles no Exército Nacional. No entanto, os desertores do exército e alguns Zipras notórios que odiavam R.G. com paixão, nunca teve a menor ideia de que o elemento dissidente não era uma iniciativa de Zapu. Enquanto Zapu negava patrocinar dissidentes, levando a uma perda de fé e confiança em sua liderança por Zipras, o dissidente genuíno permaneceu confuso e descoordenado, finalmente recorrendo ao movimento nômade sem objetivo dentro da região. É durante a admiração que eles foram emboscados, mortos e exibidos nos acampamentos de polícia até que começaram a se decompor.

Os dissidentes patrocinados pelo governo imediatamente entraram na orgia da atividade da banda, como destruição de equipamentos do projeto de desenvolvimento, estuprar mulheres, exigir comida, matar alguns estandartes de Ndebele & # 8217, especialmente aqueles nas estruturas do partido Zapu. Eles evitavam habilmente o contato direto com as unidades do Exército Nacional, exceto algumas pequenas escaramuças destinadas a desviar suspeitas.

Um pretexto perfeito foi criado. A 5ª Brigada foi então rapidamente implantada nas três províncias para & # 8216 lidar com os dissidentes & # 8217 sob o comando daquele ágil e indestrutível Perence Shiri. Os verdadeiros alvos eram civis Ndebele e o homem Zipra, cujos pais haviam cometido crimes contra o Povo Shona. A estratégia funcionou bem, em nenhum momento as estruturas políticas do Zapu & # 8217s foram destruídas.

Em cinco anos, 25.000 Ndebeles foram exterminados de maneiras que instilaram medo nos sobreviventes. A vida familiar foi deslocada à medida que os membros se espalharam em direções diferentes. A taxa de mortes foi simplesmente inacreditável e, apesar dos rumores da minoria Zapu no parlamento, o exercício continuou imperturbável culminando com o vilão & # 8216Cabeça da Cobra & # 8217 fugindo do país para se refugiar em um país europeu onde sua estada foi financiada pelas mesmas multinacionais que ele havia anteriormente proclamado estar lutando.

As verdadeiras conquistas de tal estratégia foram muito maiores do que o número dos abatidos reflete. Provavelmente há cerca de 2 milhões de Ndebeles ainda vivos hoje e, portanto, a primeira conquista da 5ª Brigada foi redefinir as relações entre Ndebele e Shona no que diz respeito a quem é importante neste país. Os Ndebeles agora sabem perfeitamente quem exerce a influência política que cria o cenário para a discussão de outras conquistas da 5ª Brigada. As conquistas incluem:

A ofensiva militar em Matabeleland abriu novas janelas de oportunidade para os Shonas se reafirmarem no país como grupo dominante e numericamente superior, a fim de retomar nossa glória e herança perdidas, expressas em termos materiais, culturais, sociais e espirituais.

A língua Shona recuperou sua posição dominante em nossa sociedade. Tornou-se a língua franca do Zimbábue no setor público, particularmente em departamentos governamentais como o exército, polícia, hospitais, escolas, imigração, alfândega, em todo o país. Agora é possível exigir serviço com autoridade na língua Shona, até mesmo conduzir uma conversa telefônica em qualquer lugar em Matabeleland sem qualquer necessidade de se desculpar pelo uso de Shona ou sem o fardo de ter que falar Ndebele. National Z.T.V. é completamente Shona e faz muito bem em promover e desenvolver nossa linguagem. É assim que deve ser, já que o Zimbábue é uma nação Shona.

Não devemos ceder espaço às línguas dos agrupados invasores porque nossa intenção é fraturá-los e deslocá-los culturalmente.

Lembremos que o domínio do idioma cria automaticamente muitas oportunidades, como emprego, que ocorre de acordo com a disseminação do idioma. Os oradores shona estão agora em todos os lugares, em todos os cantos do país, não como vendedores de legumes, mas como detentores de posições influentes. Esta ocorrência não é acidental e é melhor que os duvidosos Thomas entendam bem este ponto, porque custou um planejamento cuidadoso.

As crianças Ndebele agora percebem que a ignorância de Shona é uma desvantagem séria e, portanto, lenta mas seguramente, cresceram aceitando o inevitável rebaixamento de sua própria língua a um meio de comunicação de segunda classe insignificante e parasita, restrito a suas casas ou brincadeiras nas ruas.

Ndebele só pode desempenhar um papel de tradução no Zimbábue e nada mais além disso - verificar o passaporte do Zimbábue, jornal, etc.

Como Shonas, agora podemos atravessar livremente o comprimento e a largura do país armados apenas com nossa língua para comunicação. O mesmo não pode ser dito de Ndebele. Devemos levar em consideração que mesmo quando uma pessoa shona faz um esforço para pronunciar apenas um único & # 8216ngca & # 8217 ou & # 8216ka & # 8217 para & # 8216qa & # 8217, os Ndebele ficam estupidamente divertidos ou fascinados como costumávamos quando os brancos homens tentavam falar shona, por exemplo, se os homens brancos na igreja falassem shona falho, como & # 8216imwari yedu & # 8217, você não poderia perder a empolgação e a apreciação nos rostos da congregação negra que acreditava na superioridade da língua inglesa .

O menino do chá esgotado, Morgan Tsvangirai, cavalga nesta crista do sucesso de nossa política de elevar Shona a uma língua oficial nacional indiscutível. Percebemos que, quando ele vaga denunciando o presidente, em seu partido & # 8217, fortaleza de Matabeleland, ele discursa em seus comícios em Shona.

É melhor ele ser avisado de que este oportunismo imundo, enquanto explora os feitos de R.G & # 8217s, ao mesmo tempo em que tenta destruí-lo politicamente. Em qualquer caso, ele é politicamente um produto de Zanu que se tornou filho pródigo. O ZCTU, que o levou à proeminência, foi estabelecido por Zanu que se tornou filho pródigo. O ZCTU, que o levou à proeminência, foi estabelecido por Zanu no interesse dos trabalhadores oprimidos e Tea-boy montou melhor seu ato. Ziva kwawakabva !! Ou então a cicuta está pronta para você, Sr. Camaleão.

Aproximadamente 95% dos empregos públicos em Matabeleland e quase 100% no resto do país são ocupados por Shonas. Citamos o departamento relevante anteriormente e adicionamos cargos que importam, bem como empregos de baixa qualidade, que estão invariavelmente nas mãos de Shona. Extremamente encorajador é o fato de que o setor privado seguiu em frente sem esperar pelas diretrizes para implementar a política com sucesso. Isso inclui fábricas, bancos, empresas de construção, etc.

O treinamento em instituições terciárias também desempenhou um papel muito significativo, pois é fundamental que no desenvolvimento da mão de obra a devida atenção seja dada para dar habilidades à maioria indígena Shona, que será capaz de sempre aproveitar as oportunidades de emprego. Professores & # 8217 Faculdades, Politécnicas, Universidades, todos refletem em suas matrículas, o domínio Shona, independentemente de onde a instituição está localizada no país. Consequentemente, as pessoas mais educadas são Shonas.

Com o tempo, cidades como Bulawayo serão dominadas por Shona, conforme previsto com precisão pelo falecido herói Herbert Ushewokunze, que em algum momento se atreveu a nomear a barragem de Mshabezi como Mwanakuridza. É sabido que a distribuição de empregos na Câmara Municipal de Bulawayo se inclina a favor de Ndebeles. No entanto, é agradável que este seja o único empregador em Matabeleland com uma maioria de Ndebeles. Esforços devem ser feitos para colocá-los em linha com a tendência atual.

A resistência do ensino de Shona em todas as escolas de Matabeleland logo desaparecerá. Mais e mais cargos de ensino estão sendo assumidos por graduados da faculdade Shona e as nomeações de diretores de escolas Shona já foram conquistadas. Os alunos / alunos de todas as escolas daquela parte do país serão, em um futuro não muito distante, principalmente Shona. Não devemos esquecer o que Nathan Shamuyarira observou uma vez no Grande Plano de 1979 & # 8221A única maneira de enfraquecer o Ndebele é privá-lo de uma educação & # 8217. Shona é ensinado em todas as faculdades de professores e # 8217 e a pressão deve continuar a ser aplicada para limitar o ensino de Ndebele aos poucos que por acaso estejam matriculados.

Algumas igrejas também estão começando a perceber a tendência dos tempos. Eles introduziram os serviços estritamente Shona & # 8211, um movimento muito pertinente para atingir nosso objetivo. Todas as igrejas em todo o país devem realizar cultos em Shona para alcançar a coesão nacional e a identidade nacional singular do Zimbábue. No entanto, há alguns bispos de uma organização conhecida da igreja que fingem ser campeões auto-ungidos da causa perdida de Ndebele. Seus dias estão certamente contados, pois o 4º Chimurenga não deixará pedra sobre pedra, até mesmo pedras religiosas rolarão.

Na verdade, não existe uma parte deste país chamada Matabeleland. Na pior das hipóteses, este foi um dano colonial, a fim de aplicar a política bárbara de dividir para governar. Como os invasores poderiam ter um lugar com o nome de sua tribo como se fossem habitantes legítimos?
Nossa cultura, robusta e durável como sempre, está se espalhando rapidamente por todo o país e os agentes são conhecidos por todos nós.

As tendências culturais Shona estão surgindo em áreas de & # 8216rowora & # 8217 tradicionalmente bastardizadas como & # 8216lobola & # 8217, onde preços astronômicos de noivas agora estão sendo procurados por todos os pais do Zimbábue. Os ritos funerários, como o drama simulado em imitação dos hábitos afetuosos do falecido, agora são realizados mesmo quando nenhuma pessoa Shona está presente. Uma vez que uma tendência se autoperpetua, ela deixa de precisar de monitoramento à medida que é afastada de seu arquiteto. O tambor e a dança nos velórios fúnebres e nossa confiança e fé na magia negra permearam as estruturas de valor social de nossos antigos mestres.

Os discursos públicos nacionais em funções oficiais são feitos em Shona. Ser um Shona é agora uma fonte de orgulho, especialmente para os assimilados Shona que, no lugar desse vazio cultural, receberam uma recompensa para preencher a lacuna como resultado da busca pela redenção de Shonas.
As preferências do parceiro de casamento são mais um testemunho da superioridade de Shona. As garotas Ndebele, sem exceção, optam por se casar com um homem Shona, podendo escolher entre os homens dos dois grupos.

Não é sem razão.

Os homens Ndebele costumam ser maridos em perspectiva selvagens e brutais. Eles são indulgentes, desprotegidos e mesquinhos. Desde tempos imemoriais, os homens Shona desfrutam do luxo de engravidar as meninas Ndebele e depois abandoná-las. Existem vários benefícios com isso. As jovens perdem educação e, portanto, fontes confiáveis ​​de renda, acabando por recorrer à prostituição.

Na verdade, nossos roteiristas de drama Shona captaram isso quando invariavelmente todas as personagens femininas soltas que desempenham o papel de prostituta ou infidelidade recebem nomes Ndebele, como MaNcube, MaKhumalo. Em segundo lugar, conseguimos diluir os Ndebeles, pois os filhos gerados e deixados por nossos irmãos (ilegítimos) são Ndebele de nome, mas Shonas de sangue. Esta é uma forma legítima de luta. O fim justifica os meios. A verdadeira população de Ndebele está diminuindo e todos nós podemos ser catalisadores nisso.

O surgimento de empresários negros indígenas Shona em outra grande conquista em direção ao nosso objetivo. A maioria das lojas de varejo de propriedade de negros em Bulawayo pertence ao povo Shona, os Chigumiras, Munyoros, etc. A maioria das empresas de propriedade de negros na manufatura, comunicação, engenharia, roupas, transporte, pertence a Shonas na chamada Matabeleland. Nomes como Philip Chiyangwa, aquele garoto-prodígio que transforma tudo que toca em ouro agora são nomes conhecidos, especialmente entre os lutadores pelo empoderamento dos negros.

Chiyangwa e outros estão liderando a cruzada para canalizar todos os ativos industriais e comerciais em Bulawayo e em outros lugares para as mãos de Shona.
Produtos consumíveis como leite, carne bovina e sopas possuem rótulos Shona. O objetivo aqui é forçar as famílias obstinadas Ndebele a começar a usar palavras Shona em sua casa.
A linguagem descreve os arredores de alguém e está se tornando abundantemente claro para o Ndebele que esta situação é inevitável e R.G. deve levar o crédito por tudo isso.

Os assaltos militares, culturais, econômicos e políticos complementaram-se muito bem para concretizar as excelentes realizações acima citadas. O sucesso das empresas mencionadas em outro lugar foi calculado. A nomeação de um Shona para chefiar o Banco Central (Reserve Bank) garantiu que ninguém mais obtivesse uma licença bancária, exceto Shonas & # 8217, abrindo caminho para o estabelecimento de bancos indígenas com filiais em todo o país apenas por Shonas.

Agora temos um setor bancário dominado por Shona, que costumava ser uma reserva de estrangeiros e não há dúvida de que isso é fundamental para o processo de indigenização. Apesar de servir a todos, independentemente de raça, cor, credo ou tribo, esses bancos cumpriram seu papel em nossa luta pelo domínio Shona e, portanto, gostariam de parabenizar Julius Makoni do National Merchant Bank (NMB), Leonard Nyemba do Trust Bank (Trustfin), Gideon Gono do Commercial Bank of Zimbabwe (CBZ), Francis Nhema da Zimbabwe Building Society (ZBS), Thaka Mutunhu do Agribank, Nigel Chanakira do Kingdom Bank - a lista é interminável.

Recentemente, um desses bancos ajudou a estabelecer um Shona no coração da área agrícola Matabeleland North de Nyamandlovu, no aqüífero - a terra mais valiosa nesta área. O homem Shona de Gweru foi facilitado com um empréstimo de US $ 60 milhões para adquirir uma empresa de laticínios produtiva de alto preço de um Swindells que só poderia tirar da Kershelmar Dairies, seus pertences pessoais antes de partir para a Austrália.

Os Tagariras, também Shonas de Bulawayo, tomaram grandes propriedades (quintas) na mesma área, graças a estas margens e ao Reassentamento A2. Cada vez mais propriedades grandes na mesma área, graças a esses bancos e ao Reassentamento Fast Track A2. Trabalhadores Shona são empregados nessas fazendas. Deve-se ser um tolo para não perceber tal astúcia política por parte de nosso líder.

A maioria daqueles que são ingratos a Zanu por essas conquistas ignoram o fato de que o Grande Plano de 1979 pretendia facilitar o financiamento de empresas Shona na agricultura, a indústria hoteleira, a compra de grandes complexos industriais sendo vendidos por ex-rodesianos migrantes, como G & amp D em Bulawayo. Devemos reconhecer que, onde quer que esses bancos ocorram no país, 100% da equipe é Shona.

O R.G obteve fundos do FMI e do Banco Mundial e depois os cancelou para programas de desembolso de empréstimos por meio desses bancos. Nenhum banco comercial de propriedade estrangeira poderia ser confiável com tais fundos, sob pena de deixarem de aplicar a discriminação relevante contra os Ndebeles. Bancos indígenas canalizaram os fundos para as mãos de Shona. E, portanto, nossa obrigação é garantir que os ruídos do FMI e da empresa sobre o não pagamento não nos prejudiquem politicamente porque o dinheiro foi bem utilizado. Os jovens Shonas tentados a evitar a festa deveriam buscar mais informações sobre o Grande Plano de Zanu de 1979.
Terra

Isso nos leva à questão muito delicada da terra, que tem sido um pomo de discórdia desde a ocupação de Ndebele no Zimbábue. Como a maioria das pessoas em Bulawayo são Shonas, as áreas rurais agora devem ser o alvo. Isso só pode ser por meio do programa de liquidação. A implantação de Shonas na Rural Matabeleland será o último golpe para quebrar a espinha do inimigo. Por causa dessa visão de nossa parte, o poder político não pode cair nas mãos de tiranos. Zapu foi um impedimento para a realização dessa visão, mas conseguimos destruí-la. Nas palavras do agora independente e controverso Zvobgo sendo um conselho para Zapu. & # 8216Não há maneira menos dolorosa para você do que ingressar no Zanu & # 8217.

Nkomo capitulou em 1987 e todos nós sabemos que o Acordo da Unidade foi uma farsa ou spokescreen face servir para Zanu & # 8217s uma vez o maior inimigo e dor de cabeça transformado em ferramenta.
A supremacia de Shona não é um sonho, mas uma realidade. Você deve ficar ocioso e deixar de apoiar a liderança? Pergunte a si mesmo se você poderia estar onde está se não fosse por Mugabe e Zanu - educacionalmente, politicamente, economicamente, etc. Terras que ainda estão em mãos brancas devem todas encontrar seu caminho para as mãos de Shona. Os tribunais podem gritar até que as vacas voltem para casa.

Muitos de nós fomos enviados à forca por exigir nossa independência. A questão da compensação é que um agricultor branco não iniciante deve ir para a Austrália através do Reino Unido para receber sua compensação. Zanu está simplesmente devolvendo aos proprietários de direito o que é deles por direito. Em breve, a escassez de alimentos será uma coisa do passado - devemos perseverar. Os brancos que compraram fazendas são tão culpados quanto seus pais, que atrelaram terras do Zimbábue a cavalos, distribuindo-as aos combatentes, porque receberam bens roubados. A revolução agrária em curso deve ser conquistada ou então nossa independência permanecerá vazia. O partido continuará a usar os lutadores Nkomo & # 8217s para promover a causa, mas devemos saber quando e como eliminá-los, para que sua presença em nossas fileiras não desfaça nossas vitórias na área de marginalizá-los.

Felizmente, a maioria deles não tem talento intelectual, embora suspeite que ainda somos guiados pelo Grande Plano de 1979. Zanu não mudará - Zipra deve mudar para aceitar que eles são estrangeiros e, portanto, não têm o direito de desfrutar dos benefícios de serem zimbabuanos. Até agora, eles têm se saído bem em causar terror nos corações de seus colegas do MDC. A luta é um processo - de Mgagau / Morogoro ao estabelecimento da Nação Shona, e sempre em diante!

Os feitos do Grande Homem devem ser contados enquanto eles partem. Precisamos nos concentrar novamente em vista da presença do inimigo em nossas fileiras.


Os 5 políticos mais influentes desde 1980

No domingo, pedi a companheiros zimbabuanos em um site de rede social para nomear as figuras que eles consideram os políticos mais influentes no Zimbábue desde 1980. Devo ressaltar isso desde o início que este não é de forma alguma um exercício científico nem é considerado como representante a opinião dos zimbabuanos em geral. É o primeiro de uma série de exercícios rudimentares semelhantes, conforme o ano termina, para fazer os zimbabuanos falarem sobre o panorama geral de nossa política. Por exemplo, uma pergunta sobre o futuro gira em torno dos eventos mais significativos que aconteceram desde 1980 - o que as pessoas consideram momentos marcantes.

Alex T Magaisa Advogado

Recebi um número bastante grande de respostas, algumas públicas, outras privadas por meio de mensagens na caixa de entrada, as últimas talvez para privacidade, mas também provavelmente uma indicação de que, para alguns, expressar opiniões políticas publicamente é considerado um perigo.

Decidi deliberadamente não revelar minha própria lista de antemão, para evitar que se tornasse objeto de debate e análise. As respostas foram todas muito interessantes e reveladoras. Alguns nomes aparecem na maioria das listas. Sem surpresa, o presidente Robert Mugabe e o líder do MDC-T, Morgan Tsvangirai, aparecem na maioria das listas. Joshua Nkomo também era um nome comum na maioria das listas. No entanto, houve algumas surpresas para mim e certamente algumas listas eram bem diferentes, mas eu conseguia entender por que as pessoas pensavam que suas escolhas eram influentes.

Alguns acharam que cinco opções eram muito restritivas e eu concordo. Mas devo acrescentar que inicialmente eu pretendia restringi-lo a apenas três opções, então pensei que cinco era generoso! A restrição foi deliberada: escolhas difíceis devem ser feitas e uma pequena lista forçaria as pessoas a fazer essas escolhas difíceis. Ficariam desapontados se omitir alguns nomes, mas na vida é preciso fazer escolhas difíceis.

Eu estava ansioso para evitar que as pessoas se concentrassem em seus políticos “favoritos”, porque certamente não era isso que eu procurava. A maioria das pessoas entendeu isso, mas ainda assim, algumas caíram na tentação de seus preconceitos e desprezaram algumas figuras simplesmente porque não gostavam de seu tipo de política. Mas a influência não é uma rua de mão única - pode ser boa ou ruim, mas ainda assim, seria influência. Algumas figuras históricas foram repulsivas, mas sua influência na política mundial não pode ser ignorada.

A única restrição que lamentei no final foi ter limitado a escolha ao grupo de políticos zimbabweanos. Mas percebo, em retrospecto, que poderia ter sido melhor ampliar a lista para pessoas, sejam locais ou estrangeiras, que tiveram uma grande influência na política do Zimbábue. Isso ocorre porque, claramente, existem pessoas que tiveram uma influência crítica na política do Zimbábue, embora não sejam políticos ou zimbabuanos. Isso será corrigido em um exercício futuro.

Agora, embora para minha própria lista de políticos que considero terem tido a maior influência desde 1980:

Um: Robert Mugabe, o presidente de longa data
É impossível começar qualquer lista sem o nome do homem que esteve no comando do governo por todos os 35 anos desde a independência. Foi chefe de Estado durante 28 desses anos, tendo assumido o cargo de Presidente Executivo em 1987, vindo de Canaan Banana, que na verdade era um presidente cerimonial. Mugabe é tão onipresente na história do país que qualquer menção ao Zimbábue costuma ser seguida por seu nome. Seu caráter gigantesco e seu controle próximo do estado e de todas as facetas da vida no Zimbábue o tornam, sem dúvida, o político mais influente no Zimbábue desde 1980.

Sua liderança atrai tanto o apoio devoto dos seguidores quanto a profunda repulsa dos oponentes. Alguns o chamam de tirano, outros o chamam de o maior líder africano de todos os tempos. Ele divide opiniões fundamentalmente, mas essa também é a medida de sua influência. Sua política de reconciliação foi crucial para a estabilidade de um estado frágil nos primeiros anos de independência. Mas é sua política de reforma agrária que foi, sem dúvida, a mais revolucionária e que definirá seu legado muito depois de sua partida. Isso e seu polêmico tipo de política que sustentou sua longa liderança. O mais influente? Sem dúvida em minha mente.

Dois: Morgan Tsvangirai, o homem da oposição
Além de Mugabe, nenhum outro nome nos últimos 15 anos foi associado ao Zimbábue como Tsvangirai. Como Mugabe, ele atrai profunda lealdade e apoio de seus seguidores, mas também forte antipatia de seus oponentes e críticos. Mas, como Mugabe, isso também é indicativo do nível de seu papel influente na política do Zimbábue.

Nos últimos 15 anos, ele tem sido o maior adversário contra o domínio de Mugabe no poder no Zimbábue. Ele pode ter falhado, até agora, em tirar o poder de seu arquirrival, mas é o único homem a derrotar Mugabe em uma eleição, quando venceu o primeiro turno das eleições presidenciais de 2008. E qualquer pessoa que derrote Mugabe certamente terá uma influência considerável na política do Zimbábue. Sua estrela pode estar sob uma nuvem, mas poucos negariam que em sua posição como líder do MDC ele foi um político influente.

Embora marcado por divisões, seu partido continua sendo o maior partido político da oposição desde 2000. Do chão da fábrica ao movimento sindical e líder do maior partido de oposição ao primeiro-ministro do país, sua jornada tem sido notável e pode haver pouca dúvida de que ele é um dos políticos mais influentes no Zimbábue pós-1980.

Três: Professor Jonathan Moyo, o cientista político
Poucos políticos tiveram uma presença onipresente e influente no cenário político do Zimbábue como Moyo, um professor de ciências políticas, a quem muitos creditam o rejuvenescimento e o redirecionamento de um Zanu PF então enfermo, em um momento de 2000, quando precisava urgentemente de novas estratégias para afastar a nova oposição MDC.

Depois de trabalhar com a Comissão de Chidyausiku em seus esforços para escrever uma nova constituição para o Zimbábue, que foi rejeitada pelos eleitores em 2000, Moyo se tornou Ministro da Informação e Publicidade após as eleições parlamentares. Como ministro da Informação, Moyo monopolizou os holofotes, introduzindo muitas mudanças fundamentais na mídia estatal, incluindo a ZBC, a emissora nacional - reorganizando-a e redirecionando sua programação. Algumas das mudanças, como a promoção de conteúdo local no rádio, tiveram um caráter revolucionário e tiveram um efeito duradouro na cena da mídia e do entretenimento. Manejando a máquina de propaganda, Moyo manteve-se firme na defesa de Mugabe e Zanu PF, uma maneira que nenhum Ministro da Informação jamais fizera antes.

Suas reformas na mídia foram fundamentais, com a legislação carro-chefe de Moyo, o Ato de Acesso à Informação e Proteção da Privacidade (Aippa), uma lei muito criticada por suas disposições restritivas sendo um símbolo principal de sua época.

O guru jurídico de Zanu PF, Eddison Zvobgo, criticou o projeto de lei original como “o ataque mais calculado e determinado às nossas liberdades”. Poucos que viveram nesse período esquecerão os jingles musicais que eram promovidos no rádio e na televisão sob sua supervisão.
Algumas pessoas ainda sustentam a teoria de que Moyo, o professor de ciências políticas e ex-crítico de longa data de Mugabe e do governo, entrou no Zanu PF para destruí-lo por dentro. Outros, porém, acreditam que ele salvou Zanu PF de uma morte certa.
Mas o que é evidente é que ele tem sido um jogador importante na política interna do Zanu PF também. Em 2004, ele foi demitido do governo, acusado de assumir um papel de liderança no que ficou conhecido como a Declaração de Tsholotsho, um complô pelo qual Emmerson Mnangagwa teria sido elevado à vice-presidência. Ele desabou espetacularmente e, após seu disparo, Moyo voltou ao modo crítico.
Ele foi tão crítico de Mugabe e Zanu PF que nas eleições de 2008 a oposição MDC-T não apresentou candidato em seu círculo eleitoral, acreditando que ele era um aliado. Mesmo assim, logo após as eleições de março de 2008, Moyo teria assumido um papel de liderança no planejamento do retorno de Mugabe nas eleições presidenciais de segundo turno. Mais tarde, em 2013, Moyo voltou ao governo, completando uma notável recuperação política. Moyo não agrada a todos, mas não pode haver dúvida de que ele esteve no topo dos políticos mais influentes nos últimos 15 anos.

Quatro: Joshua Nkomo, Pai Zimbabué
Uma geração mais jovem, e eu percebo que agora há uma nova geração, pessoas no final da adolescência que só ouviram falar desse homem durante as celebrações da independência e do Dia dos Heróis, mas sua propriedade tem o título de Pai do Zimbábue.

Eu o incluí entre meus cinco primeiros, principalmente porque, em primeiro lugar, ele é Joshua Nkomo e Joshua Nkomo não pode estar em nenhum outro lugar e, em segundo lugar, porque ele mostrou liderança em um momento em que era extremamente necessário. Mas tenho reservas porque acredito que sua influência foi muito diminuída pelas circunstâncias de sua época, que o confinaram ao papel de padrinho no grande casamento do Príncipe. No entanto, ironicamente, é precisamente sua aceitação desse papel subordinado e o impacto que seu papel mostrou que torna sua influência tão importante em nossa nação. Em muitos aspectos, embora ele tenha morrido há 17 anos, seu legado continua profundo e influente.

Tendo sido uma das principais luzes da luta pela independência, ironicamente, a estrela de Nkomo esmaeceu em 1980, justamente quando a luz mais forte brilhou sobre a nação cuja emancipação ele lutou bravamente. Depois de perder a eleição para seu antigo rival, Mugabe, ele ingressou no governo por um breve período, quando seu rival estendeu a mão para se reconciliar.

Em seguida, houve uma queda amarga e Nkomo fugiu, ironicamente do país que ajudara a libertar, para a Grã-Bretanha, a antiga potência colonial. Enquanto isso, milhares de seus seguidores em Matabeleland e Midlands sofreram o impacto de uma repressão governamental, durante a Operação Gukurahundi.

Nkomo mais tarde voltou e negociou com Mugabe, levando ao Acordo de Unidade de 1987, segundo o qual seu partido PF Zapu foi engolido pelo Zanu PF de Mugabe. Isso ajudou a acabar com as atrocidades nas quais milhares de civis foram mortos. Mas também mudou a face da política, eliminando efetivamente o maior rival de Zanu PF e abrindo caminho para o governo de um partido.

Nkomo se junta à lista porque mostrou liderança em um momento em que o país poderia ter mergulhado em sérios problemas. Ele era uma influência calmante, o velho e sábio chefe do governo. Ainda há muita amargura sobre o que aconteceu em Matabeleland na década de 1980, mas Nkomo fez o que Nelson Mandela faria alguns anos depois na África do Sul, que era aceitar um acordo, por mais comprometido e imperfeito que fosse, que permitiria ao país colmatar a lacuna entre um passado dividido e um futuro com alguma promessa. Na morte, ele continua sendo um dos líderes políticos mais respeitados no Zimbábue.

Cinco (empate): Margaret Dongo e Chenjerai Hunzvi
Lutei para separar esses dois. Ambos tiveram um impacto importante em suas próprias maneiras e merecem um lugar entre os cinco primeiros. Deixe-me explicar por quê.

Margaret Dongo, a pioneira
Os zimbabuenses mais jovens podem não conhecer esta mulher e o impacto que ela causou no terreno político do Zimbabué, mas ela deixou uma marca permanente na história do país. Dongo, então um jovem veterano de guerra e ex-oficial de inteligência, ganhou uma cadeira no Parlamento em 1990.

Mas depois de mostrar um lado crítico para o governo, ela foi declarada como tendo perdido as eleições primárias de Zanu PF para as eleições de 1995. Ela discordou e concorreu como candidata independente. Ela perdeu novamente e contestou o resultado na Justiça. Esse foi um desafio histórico, citando fraude eleitoral. Em uma decisão histórica, o tribunal decidiu a favor dela e ela venceu a eleição parcial. Esta foi uma vitória notável que significou muitas coisas. Ela lutou contra o sistema eleitoral e, pela primeira vez, expôs fraude eleitoral em um tribunal de justiça, abrindo caminho para desafios futuros. Ela lutou contra a injustiça e a trapaça.

E como mulher, sua vitória significou muito do ponto de vista de gênero - aqui estava uma jovem que lutou contra o patriarcado e teve sucesso contra todas as probabilidades. Seu sucesso mostrou que se você lutar por aquilo que defende e tiver determinação, poderá superar os maiores obstáculos.

A sorte política de Dongo já diminuiu, mas a pequena senhora permanecerá para sempre como a primeira pessoa a desafiar com sucesso a máquina de manipulação eleitoral de Zanu PF e vencer. Acima de tudo, ela deu confiança a muitos, incluindo mulheres, que eles poderiam ter um papel na política e que Zanu PF poderia ser desafiado. Quando o Tsvangirai e o MDC chegaram quatro anos depois, em 1999, Dongo abriu o caminho, tendo sido quase o único símbolo de coragem em sua época.

Chenjerai Hunzvi, o médico militante
Este homem estava na vanguarda do movimento que mudou a política do Zimbábue de uma forma fundamental. Como líder militante dos veteranos da luta de libertação, Hunzvi liderou as ocupações de terra sob o que ficou conhecido como Programa de Reforma Agrária Fast Track (FTLRP) pós-2000. O despejo em massa de fazendeiros comerciais brancos que se seguiu foi o início de uma revolução agrária que viu milhares de zimbabuenses negros se estabelecerem nas antigas fazendas comerciais. O método era violento e controverso, mas para Hunzvi, que ficou feliz em usar seu nome de guerra “Hitler”, e seus seguidores, não havia outra maneira. Eles acreditaram que tinham que fazer o que fizeram.

Embora agora ele esteja atrasado, é impossível ter uma narrativa dessa mudança sísmica na paisagem socioeconômica do Zimbábue que não inclui Hunzvi. Os veteranos que ele liderou também se tornaram a espinha dorsal das campanhas eleitorais de Zanu PF, junto com a ala jovem, proporcionando a militância que foi crucial para a manutenção de Zanu PF no poder.

Desde meados da década de 1990, Hunzvi planejou cuidadosamente o ressurgimento dos veteranos de guerra como uma força a ser enfrentada na política do Zimbábue, primeiro garantindo que recebessem a atenção de Mugabe e de seu governo em 1997, quando recebessem enormes pagamentos não orçados que os economistas Digamos que tenha contribuído para a queda acentuada do dólar zimbabuano em 14 de novembro de 1997. Depois disso, os veteranos de guerra tornaram-se uma parte apaixonada, militante e ativa da máquina eleitoral de Zanu PF, de uma forma nunca vista nas eleições anteriores. É justo dizer que ele deixou uma marca que ainda é visível na política do Zimbábue.
Portanto, essas são minhas cinco principais figuras políticas que, acredito, tiveram uma influência importante na política do Zimbábue desde 1980. Cada uma, à sua maneira, teve uma influência crítica no cenário político.
Depois de fazer o exercício, também entendo por que muitas pessoas achavam que cinco era muito restritivo. Uma pessoa que eu teria em minha lista é Edgar Tekere, o ex-secretário-geral de Zanu PF que mais tarde formou e liderou o Movimento de Unidade do Zimbábue, não a primeira oposição, mas talvez o primeiro desafio importante após a morte de Zapu. Tekere preencheu o vácuo de oposição que havia sobrado depois que PF Zapu foi engolido por Zanu PF.
Sua campanha contra o governo de um partido foi admirável, mas embora algumas pessoas acreditem que ele salvou o país de um Estado partidário, a verdade é que quando o Zanu PF consolidou seu domínio no final da década de 1980, o governo de um partido estava saindo da África e o resto do mundo. Pode-se argumentar que, com ou sem o desafio, Zanu PF ainda teria sido forçado a abandonar o flerte com o governo de um partido, um sistema que estava sendo rejeitado em outros lugares após a queda do Muro de Berlim e do bloco soviético.
Ainda assim, no entanto, Tekere demonstrou que Mugabe poderia ser desafiado. Seu partido acabou se desintegrando, mas ele deu uma contribuição importante. A maior parte de seus avisos, incluindo que Mugabe não abriria mão do poder, se cumpriram em sua maior parte. Como Dongo depois dele, ele é um pioneiro na política de oposição. O que dá a Dongo a vantagem, na minha opinião, é a importância de seu desafio e sucesso, para a oposição e de uma perspectiva de gênero.
Finalmente, uma pessoa que fez a maioria das listas, que está faltando na minha, é Eddison Zvobgo. Não imaginei que tantas pessoas o considerassem uma figura tão influente em nossa política, mas, pensando bem, posso ver por que as pessoas pensam assim dele. Pelo que descobri, a principal razão pela qual a maioria das pessoas o incluiu é que ele elaborou as principais emendas constitucionais, em particular a Emenda Constitucional nº 7 de 1987, que deu ao país a Presidência Executiva e com ela, alterou o cenário político e a governança em Zimbábue. Ele é creditado com essa mudança, pois ele era o ministro dos Assuntos Constitucionais na época e alguns argumentam que ele estava realmente fazendo isso com um olho para a própria presidência, e não para Mugabe. Isso pode ser verdade, mas também é bastante especulativo. Na minha opinião, essas emendas foram planejadas pelo próprio Mugabe e, embora não seja irracional dar crédito ao ministro dos assuntos constitucionais, acredito que a mão de Mugabe nisso é muitas vezes subestimada e subestimada pelos críticos. Sem dúvida, ele era uma figura carismática e inteligente, mas não estou convencido de que sua influência foi de tal peso a ponto de deslocar os homens e uma mulher entre meus cinco primeiros. Eu certamente teria Tekere à frente dele.
Também notei que a primeira-dama, Grace Mugabe, fez várias listas e, com certeza, a tentação é incluí-la. Mas acredito que isso se deve mais ao fato de que seu papel é muito atual. Sem dúvida ela está mostrando alguma influência e o caso Mujuru no ano passado é um bom exemplo. No entanto, acredito que isso requer alguma perspectiva e o júri ainda está decidido. Ela ainda pode exercer a influência mais fundamental na política do Zimbábue, o que provavelmente a catapultaria para os níveis mais altos dos mais influentes. No entanto, também entendo porque algumas pessoas acreditam que ela já está nessa lista.
E quanto a Mnangagwa? Ele é certamente um jogador crítico, provavelmente com uma influência muito maior do que a maioria dos anteriores. Mas ele atuou principalmente em segundo plano e sua influência real não foi tão visível. Isso provavelmente leva a uma subestimação de seu papel e influência, em favor dos mais vocais e visíveis. Ainda assim, a extensão de seu poder e influência será vista nos próximos meses, conforme ele negocia seu caminho para o poder.
Como eu disse no início, encontrar os cinco políticos mais influentes desde 1980 é um exercício difícil. As opiniões sempre serão diferentes dependendo de quanto peso se atribui ao papel e à influência de cada indivíduo. Algumas pessoas mencionaram nomes como o ex-presidente do banco central Gideon Gono, enquanto outras mencionaram os generais do setor de segurança. Mas estes não se enquadram na categoria de políticos. Estas são, a rigor, figuras apolíticas, embora desempenhem um papel na política.
Magaisa é advogada e conferencista na Universidade de Kent, no Reino Unido. Eles receberam enormes pagamentos não orçados que, segundo economistas, contribuíram para a queda acentuada do dólar do Zimbábue em 14 de novembro de 1997. Depois disso, os veteranos de guerra tornaram-se apaixonados, militantes e ativos parte da máquina eleitoral do Zanu PF, de uma forma não vista nas eleições anteriores. É justo dizer que ele deixou uma marca que ainda é visível na política do Zimbábue.

Portanto, essas são minhas cinco principais figuras políticas que, acredito, tiveram uma influência importante na política do Zimbábue desde 1980. Cada uma, à sua maneira, teve uma influência crítica no cenário político.

Depois de fazer o exercício, também entendo por que muitas pessoas achavam que cinco era muito restritivo. Uma pessoa que eu teria em minha lista é Edgar Tekere, o ex-secretário-geral do Zanu PF que mais tarde formou e liderou o Movimento de Unidade do Zimbábue, não a primeira oposição, mas talvez o primeiro desafio importante após a morte de Zapu. Tekere preencheu o vácuo de oposição que havia sobrado depois que PF Zapu foi engolido por Zanu PF.

Sua campanha contra o governo de um partido foi admirável, mas embora algumas pessoas acreditem que ele salvou o país de um Estado partidário, a verdade é que quando o Zanu PF consolidou seu domínio no final da década de 1980, o governo de um partido estava saindo da África e o resto do mundo. Pode-se argumentar que, com ou sem o desafio, Zanu PF ainda teria sido forçado a abandonar o flerte com o governo de um partido, um sistema que estava sendo rejeitado em outros lugares após a queda do Muro de Berlim e do bloco soviético.

Ainda assim, no entanto, Tekere demonstrou que Mugabe poderia ser desafiado. Seu partido acabou se desintegrando, mas ele deu uma contribuição importante. A maior parte de seus avisos, incluindo que Mugabe não abriria mão do poder, se cumpriram em sua maior parte. Como Dongo depois dele, ele é um pioneiro na política de oposição. O que dá a Dongo a vantagem, na minha opinião, é a importância de seu desafio e sucesso, para a oposição e de uma perspectiva de gênero.

Finalmente, uma pessoa que fez a maioria das listas, que está faltando na minha, é Eddison Zvobgo. Não imaginei que tantas pessoas o considerassem uma figura tão influente em nossa política, mas, pensando bem, posso ver por que as pessoas pensam assim dele. Pelo que descobri, a principal razão pela qual a maioria das pessoas o incluiu é que ele elaborou as principais emendas constitucionais, em particular a Emenda Constitucional nº 7 de 1987, que deu ao país a Presidência Executiva e com ela, alterou o cenário político e a governança em Zimbábue. Ele é creditado com essa mudança, pois ele era o ministro dos Assuntos Constitucionais na época e alguns argumentam que ele estava realmente fazendo isso com um olho para a própria presidência, e não para Mugabe. Isso pode ser verdade, mas também é bastante especulativo. Na minha opinião, essas emendas foram planejadas pelo próprio Mugabe e, embora não seja irracional dar crédito ao ministro dos assuntos constitucionais, acredito que a mão de Mugabe nisso é muitas vezes subestimada e subestimada pelos críticos. Sem dúvida, ele era uma figura carismática e inteligente, mas não estou convencido de que sua influência foi de tal peso a ponto de deslocar os homens e uma mulher entre meus cinco primeiros. Eu certamente teria Tekere à frente dele.

Também notei que a primeira-dama, Grace Mugabe, fez várias listas e, com certeza, a tentação é incluí-la. Mas acredito que isso se deve mais ao fato de que seu papel é muito atual. Sem dúvida ela está mostrando alguma influência e o caso Mujuru no ano passado é um bom exemplo. No entanto, acredito que isso requer alguma perspectiva e o júri ainda está decidido. Ela ainda pode exercer a influência mais fundamental na política do Zimbábue, o que provavelmente a catapultaria para os níveis mais altos dos mais influentes. No entanto, também entendo porque algumas pessoas acreditam que ela já está nessa lista.

E quanto a Mnangagwa? Ele é certamente um jogador crítico, provavelmente com uma influência muito maior do que a maioria dos anteriores. Mas ele atuou principalmente em segundo plano e sua influência real não foi tão visível. Isso provavelmente leva a uma subestimação de seu papel e influência, em favor dos mais vocais e visíveis. Ainda assim, a extensão de seu poder e influência será vista nos próximos meses, conforme ele negocia seu caminho para o poder.

Como eu disse no início, encontrar os cinco políticos mais influentes desde 1980 é um exercício difícil. As opiniões sempre serão diferentes dependendo de quanto peso se atribui ao papel e à influência de cada indivíduo. Algumas pessoas mencionaram nomes como o ex-presidente do banco central Gideon Gono, enquanto outras mencionaram os generais do setor de segurança. Mas estes não se enquadram na categoria de políticos. Estas são, a rigor, figuras apolíticas, embora desempenhem um papel na política.

Magaisa é advogada e professora da Universidade de Kent, no Reino Unido.


Soldados como vítimas no quartel do exército

Embora não seja objetivo deste artigo aprofundar-se nas genealogias da violência nas alas armadas de guerrilheiros, é importante observar que sua prática no Exército Nacional do Zimbábue (ZNA) não é um fenômeno novo, mas tem raízes históricas, remontando à década de 1960, quando o ZANU PF foi formado como um rompimento com o ZAPU. Gerald Mazarire forneceu um relato de como a ZANLA puniu seus membros para incutir disciplina. 39 Além disso, ex-combatentes da libertação como Wilfred Mhanda 40 e Fay Chung 41 revelaram como os guerrilheiros usavam a punição para acertar contas pessoais.

As histórias de Charlie Mike e Whiskey Papa (ambos desertores) e outros ex-soldados revelam perseguição contínua no quartel. O que Mafikizolo a experiência dos soldados não era muito diferente dos modos de punição da guerrilha durante a luta de libertação. 42 No entanto, neste artigo estou interessado nas formas pelas quais a vitimização política foi dirigida a uma determinada geração de soldados: aqueles sem história de libertação, servindo sob o comando de ex-guerrilheiros / veteranos. Embora o profissionalismo seja bastante desigual na história do ZNA, selecionei as narrativas de Whiskey Papa e Charlie Mike por dois motivos. Primeiro, eles entraram para o exército em 1986 e 1995, respectivamente, quando o ZNA ainda era considerado profissional em sua conduta. Assim, eles entendem o processo de mudança na ética profissional da ZNA e como ela se tornou cada vez mais politizada. Em segundo lugar, esses soldados foram destacados para Moçambique (1986–1992) e para a guerra da República Democrática do Congo (1998–2002), demonstrando que eles também têm um histórico de participação em conflitos. Charlie Mike foi inicialmente colocado em um batalhão de infantaria e, mais tarde, ingressou no regimento de sinais. Na guerra da RDC, ele foi um sinalizador. Whiskey Papa havia trabalhado como Comando da Força Especial e mais tarde foi enviado para uma brigada de infantaria. No quartel do exército do Zimbábue, eles foram posteriormente vitimados e rebaixados de suas fileiras em processos de retribuição política, em vez de punição normal do exército. Minha intenção aqui não é generalizar as experiências dos soldados de perseguição política no quartel. No entanto, suas histórias não são excepcionais, muitos outros soldados tiveram experiências semelhantes durante a crise pós-2000. A situação pós-2000 no quartel era tão intrinsecamente política que todos os batalhões, corpos e postos ficaram sob vigilância política, conduzida principalmente pelo Corpo de Inteligência Militar do Zimbábue (ZIC), o Departamento de Investigação Especial (SIB) e a Polícia Militar (MP).

Mesmo os responsáveis ​​pelo policiamento de outros militares, como a Polícia Militar e o corpo de inteligência, desertaram durante os anos de crise política. Alguns soldados juniores do corpo de inteligência também eram suspeitos de "vender" informações confidenciais ao MDC. Era semelhante ao do corpo de sinalização, responsável por enviar e receber informações sobre o ZNA de e para o quartel-general do exército, que era visto como fofoqueiro com o MDC sobre operações militares e desdobramentos dentro e fora do país. Soldados do Exército do Zimbábue Pay and Record também foram acusados ​​de expor os recibos de pagamento e benefícios dos generais do exército. Em alguns casos, os comandantes punidos Mafikizolo soldados a fim de se adequar aos seus próprios objetivos políticos e visar os soldados considerados simpáticos ou membros do MDC. O sucesso na carreira girou em torno de como os soldados jogaram (ou permaneceram fora) da política do ZANU-PF.

No exército do Zimbábue, a deserção é definida pela Lei de Defesa (Capítulo 11.2, parágrafo 40.2a) como a conduta de qualquer membro das forças armadas que se ausenta sem licença por um período contínuo de trinta dias ou mais. Isso inclui deixar o exército sem seguir os canais adequados. Solicitar a renúncia ao quartel-general do exército significa que o soldado apresenta a intenção de renunciar, citando as razões para tal decisão. Isso deve ser recomendado e aprovado pela hierarquia de comando: Oficial Comandante (OC), Oficial Comandante (CO), Comandante de Brigada e quartel-general do exército. Em seguida, um sinal de aprovação será enviado de volta ao batalhão em que o soldado está estacionado. O soldado deve entregar todos os uniformes, utensílios de lata ou quartel e todas as outras coisas que lhe forem atribuídas ao ingressar no exército. No entanto, quando um soldado apresentou um pedido de demissão do serviço militar, muitas vezes iniciou um processo de vitimização política. Meus entrevistados perceberam a deserção do exército como uma resposta às constantes prisões e detenções por tempo indeterminado. Era um meio de se libertar dos comandantes do exército repressivo e dos soldados guerrilheiros da inteligência militar e da polícia militar. Foi uma resposta à tensão dentro do exército entre oficiais superiores e Mafikizolo soldados, em que estes últimos foram as vítimas. No entanto, não está claro quantos soldados abandonaram o exército do Zimbábue. Enquanto Scott Baldauf relata que entre os anos de 2000 e 2007 mais de 1.500 soldados desertaram, 43 o Notícias do Zimbábue estimou que 7.000 viviam exilados na África do Sul. 44 Outros relatos reiteram que houve um ‘êxodo’ de soldados que abandonaram o ZNA. 45 No entanto, apesar de todos esses relatórios, o Exército Nacional do Zimbábue não divulgou números de desertores do exército.

As deserções do exército do Zimbábue não são únicas na África pós-colonial. O Ministério da Defesa de Uganda relatou que mais de mil soldados juniores abandonam as forças armadas todos os anos, alegando baixo moral nos quartéis e baixos salários, enquanto o governo promoveu e pagou altos salários aos generais do exército. 46 Na Eritreia, desertores do exército teriam ido para o exílio na Etiópia, alegando vitimização política. 47 Na República Democrática do Congo, soldados do governo desertaram e se juntaram às formações rebeldes que operam como milícias. 48

A deserção do exército também não é um fenômeno exclusivamente africano. Escrevendo sobre soldados americanos que desertaram do exército, Robert Fantina perguntou: 'O que, exatamente, leva um soldado, às vezes com uma história de campanhas de batalha, a dizer' chega '?' 49 As respostas que ele encontrou vão desde punições corporais brutais nas forças armadas , procedimentos legais ilegais / injustos por corte marcial, diferentes sentenças para o mesmo delito e baixos salários. Isso foi semelhante às descobertas históricas de Arthur Gilbert sobre por que os soldados britânicos desertaram do exército no século XVIII: "o pagamento era muito baixo. . . um soldado comum vivia regularmente na fronteira da fome ". 50 Edward Shils chegou a uma conclusão semelhante: para ele, embora os soldados americanos invocassem a injustiça da Guerra do Vietnã, na qual foram implantados, a deserção raramente era resultado de crenças políticas. 51

Em contrapartida, no contexto do Zimbábue, embora a economia do país estivesse em crise, com salários equivalentes a US $ 10 por mês para funcionários públicos e forças armadas, os desertores raramente se referiam à crise econômica para explicar sua decisão de deixar o exército. Vitimização e "política" no quartel foram os principais fatores que os expulsaram do exército. Isso é apoiado pelas contas pessoais do Mafikizolo soldados.

Charlie Mike e alguns de seus camaradas

Charlie Mike nasceu em 1975 em Shurugwi, na parte central do Zimbábue. Ele ingressou no exército em 1995 com o incentivo de seu pai, um ex-soldado. Após a conclusão de seu treinamento militar básico, ele foi adicionado ao Signals Corps como um operador e mais tarde tornou-se Comandante de Destacamento. Entre 1998 e 2002, ele foi destacado para a zona de guerra na República Democrática do Congo. Quando ele voltou, a situação no exército havia se tornado difícil:

Você sabe, na verdade, por que eu abandonei os militares. Ah, fomos para algumas campanhas. . . ja, campanhas políticas que eu não acho que foram boas para os soldados. O exército verificaria de onde você vem e diria para você ir e fazer campanha pelo ZANU-PF em sua província. Então, quando eu estava fazendo campanha na minha província, você vê, eu poderia me mudar com o irmão mais novo do meu pai, meus tios, meus sobrinhos, eu poderia me mudar com aquelas pessoas, mas eles não eram, ah, apoiadores ou simpatizantes do ZANU-PF. Então, quando eles me vissem me movendo com essas pessoas, eles diriam, agora olhe para esse soldado, ele está se movendo com essas pessoas da oposição, então ele não é, ah, ah, um soldado do ZANU-PF, ele é um soldado da oposição. Mas eles não consideraram que a pessoa com quem estou me mudando é irmão do meu pai, é meu tio, é meu sobrinho, parentes de sangue que apoiam o próprio partido. Eu apóio meu próprio partido, mas o fato é que estes são meus parentes de sangue. 52

Isso revela o quão preocupado o ZNA estava em manter seus soldados leais ao ZANU-PF, usando ameaças e instilando medo no Mafikizolo classificação e arquivo. De acordo com Lewis Coser e Mady Wechsler Segal, como a família, os militares são uma "instituição gananciosa". 53 Ambos exigem tempo, compromisso e lealdade do indivíduo. Para esses desertores do exército, ao se deslocarem para suas aldeias ou locais, eles ficavam divididos entre a companhia de suas famílias e a execução de seus deveres combativos, que agora eram em grande parte políticos. Em suas narrativas, eles justapõem o quartel e sua aldeia. A primeira era vista como uma "instituição total", 54 onde a liberdade de expressão e movimento foi restringida, guiada por ordens militares permanentes. Em contraste, Charlie Mike enfatizou que a implantação em comunidades civis era vista como um espaço com relativa liberdade da vigilância próxima dos generais e da inteligência militar.

No entanto, a distinção entre os dois poderia ser muito confusa, já que as práticas de vigilância entravam em quase todos os espaços, incluindo a vida social dos soldados. Delta Echo, que trabalhava no Regimento de Engenharia, observou: "Disseram-me que tenho um sobrenome semelhante ao de um dos senadores do MDC, por isso não seria enviado para fora do campo. Achei que fosse uma piada, mas aconteceu. ”55 Mesmo fora do quartel, os soldados tinham que carregar consigo uma ideologia particular, uma forma de pensar, se comportar e agir. Referia-se à noção ideológica de que um soldado deve priorizar "a nação" antes de qualquer coisa, incluindo a família. No entanto, neste contexto, "a nação" significava ZANU-PF e o Presidente Mugabe.

Assim, os soldados tiveram que se conformar com a realidade de que o ZANU-PF tinha precedência sobre todos os outros, incluindo sua família. Os soldados tiveram que viver por "ordens" de cima, que também permeou sua vida cotidiana fora dos quartéis. Ser soldado durante a crise política do Zimbábue significou liderar campanhas do ZANU-PF e propagar a ideologia do ZANU-PF, independentemente do que os próprios soldados ou suas famílias acreditassem. Charlie Mike observou que tinha responsabilidades familiares e também o direito de escolher o partido político que queria para apoiar e votar.

Embora esperasse que Charlie Mike se mudasse com simpatizantes do ZANU-PF, ele priorizou os membros de sua família. Eles, no entanto, apoiaram o MDC. A falta de liberdade para interagir livremente com sua família tornou-se uma fonte de insatisfação para ele em suas relações com as autoridades militares. Charlie Mike argumentou que ser um soldado não deveria transformá-lo em um inimigo de sua família, independentemente de suas simpatias políticas. Ele afirmou que:

Mudei-me com eles porque são meus parentes de sangue, não porque são MDC. Mas essas pessoas do ZANU-PF estavam dizendo, não, você vai se mudar com eles, então você é um deles. Então, eles tiveram que me retirar desta campanha. Voltei para o quartel. [Pausa.] Eles começaram a me assediar. 56

Em termos foucaultianos, poderíamos entender isso como um tipo de "vigilância funcional" que não é apenas disciplinar, mas também representa o poder exercido sobre e por meio dos indivíduos. 57 Mandar Charlie Mike de volta ao quartel é uma forma de vigilância e uma ‘técnica de controle’ de soldados desonestos. 58 JoAnn McGregor argumenta que a vigilância era uma forma mais sutil de controlar aqueles que eram vistos como apoiadores do MDC. 59 A vigilância invoca e traz consigo uma ameaça real e imaginária. É real no sentido de que pode se manifestar em violência física, e é imaginária porque às vezes só existe na psique. Como tal, o quartel tornou-se um espaço para gerir soldados de acordo com os ideais do ZANU-PF:

Eles me levaram a cumprir ordens de oficial em comando e citaram um duvidoso Ato de Defesa (regra) denominado desobediência a uma ordem legal quando fui encaminhado às ordens dos oficiais em comando. . . ah, então para o brigadeiro. Fui detido no Quartel de Detenção (DB) por 40 dias com punições pesadas. 60

Os soldados consideram o confinamento no quartel uma forma de punição. Estar em tal espaço significa que um soldado pode ser tratado com eficácia. Assim, para Foucault, o quartel do exército é uma ‘cidade artificial, um diagrama de poder que atua por meio da visibilidade geral, construída e remodelada para exercer poder sobre homens armados’. 61 O modo de vida militar no quartel - saudar os oficiais superiores e outras atividades militares, como treinos - impõe que os soldados cumpram o rígido código de conduta militar. Em tais casos, Ross McGarry e Sandra Walklate falam sobre "vitimização militar", 62 que se refere às maneiras pelas quais os soldados se tornaram vítimas nas guerras que são obrigados a lutar. Ser detido não afeta apenas o indivíduo, mas também outros soldados. Ele envia um sinal de alerta para aqueles que são considerados "desobedientes". Embora a vida nas forças armadas seja obedecer a ordens, em alguns casos alguns soldados mantiveram seus princípios, especialmente durante o segundo turno presidencial de junho de 2008. Charlie Romeo afirma:

Durante o segundo turno presidencial de 2008, todos os soldados foram convidados a votar dentro do campo. Eles usaram nossos números de força para cada soldado votar e cada soldado votou sob sua companhia. Alguns soldados não vieram, e havia Operação Chigunwe chitsvuku (Operação dedo vermelho). Fomos desfilar e eles fiscalizaram quem votou. Eu era um dos soldados que estavam no acampamento, mas decidi não votar porque não queria ser conduzido como cabras para votar no Presidente Mugabe e no ZANU PF. Então, eu e outros sem dedo vermelho fomos imediatamente detidos sem julgamento, fomos informados de que, como o MDC havia se retirado das eleições, agora você não quer votar. Eu e outros soldados fomos instruídos a dormir sem cobertores - detidos pela Polícia Militar. 63

Assim, soldados individuais resistiram às suas ordens e ao ZANU-PF, mesmo no ambiente estruturado dos militares. Embora a agência seja geralmente vista como um atributo positivo, nas forças armadas é o oposto. Os soldados foram inspecionados e os que não votaram eram suspeitos de nutrir simpatias do MDC e, consequentemente, foram detidos. Os militares usam a punição como uma forma de frustrar a ação dos soldados em áreas específicas. Aqueles que agiram contra seus pedidos foram vistos como "vendidos". Bravo Lima, que estava no batalhão de infantaria, contou uma experiência semelhante. Ele afirma que, ‘Disseram-me que você me mostraria seu voto ZANU-PF’ ou ‘tokutamba yechicomrade'(O que significa: ou você nos prova que é um ZANU-PF ou vamos puni-lo da forma como fizemos com os camaradas que se' venderam 'durante a guerra de libertação). 64 Como muitos civis no Zimbábue, os soldados juniores tiveram negado o direito ao voto livre e secreto. Como resultado, Charlie Mike fugiu do acampamento e buscou refúgio na África do Sul.

Na verdade, quando fui solto, foi quando escapei do acampamento. Tive que fugir e vim para a África do Sul. Eu não poderia viver com medo. Sim, eu tive que vir para a África do Sul porque eu não era um soldado do partido ZANU-PF. Eu sou um soldado do povo do Zimbábue. 65

A deserção era uma forma de lidar com o medo de ser preso e detido no quartel. Embora o medo não termine necessariamente com a deserção, era visto como uma forma de se afastar das estruturas repressivas dentro de uma hierarquia que exigia um tipo específico de subordinação.


Políticos de carreira falham no Zimbábue

A medição conjunta da independência emitida por MDC-T, NCA, Zapu e Mavambo / Kusile / Dawn foi uma lufada de ar fresco para zimbabuenses ansiosos.

POR Pius Wakatama

Declarou que a cultura Zanu PF de “chefdom” substituiu a cultura “baas”, que era a marca registrada da administração colonial e que os zimbabuanos devem estar prontos para lutar contra o presidente Robert Mugabe como fizeram com os rodesianos.

A declaração, que foi lida pelo secretário-geral do MDC-T, Douglas Mwonzora - como porta-voz do grupo -, disse que o governo de Mugabe substituiu o regime colonial por “arma branca”.

Enquanto Mwonzora falava, ele estava acompanhado pelo líder do MDC-T Morgan Tsvangirai, Simba Makoni de Mavambo / Kusi-le / Dawn, o porta-voz de Zapu Njobisao Noko e o chefe de Informação da NCA Mardock Chivasa. Ele disse que “a administração política colonial foi substituída por uma administração indígena igualmente opressora, alérgica à diferença e à liberdade de pensamento”.

As próprias palavras da declaração não tiveram qualquer consequência, uma vez que são as mesmas coisas que os nossos partidos políticos da oposição têm dito, ad nauseam, sem qualquer acção decisiva.

Eram exatamente como as palavras ventosas do presidente Mugabe, que se pavoneou pelo mundo falando sobre ideais elevados dos quais nada sabe.

O que é conseqüência e, na verdade, um milagre, pelo qual devemos agradecer a Deus, é que esses principais partidos da oposição finalmente perceberam a necessidade de unidade. Sem essa unidade, o futuro do Zimbábue é realmente sombrio.

O que foi triste, porém, foi a ausência da Renovação do MDC. As outras partes disseram que os convidaram e fizeram o possível para que comparecessem à coletiva de imprensa, mas recusaram. Isto é incompreensível.

Se eu fosse um líder do MDC Renewal, também não teria feito uma declaração conjunta com o MDC-T, que demonstrou tanto ódio e malícia em relação a eles.

Foi tão delicioso, para mim e para muitos zimbabuanos, observar a oposição no Parlamento, especialmente enquanto eles estoicamente debatiam contra a Lei de Assunção de Dívida que visa forçar os zimbabuanos empobrecidos a pagar por propriedades e dinheiro saqueados por ricos líderes do Zanu PF.

Imagine a dor quando essa oposição foi efetivamente removida pelo MDC-T, que tanto alardeia ser líder entre os partidos da oposição. Se a Renovação do MDC tivesse participado daquela conferência de imprensa conjunta, eles estariam contando aos zimbabuanos uma mentira porque eles estão muito amargurados enquanto cuidam de suas feridas. Agora existe um grande abismo entre eles e o MDC-T.

Enquanto esse abismo não for superado, não será possível forjar uma unidade efetiva entre os dois partidos da oposição. Essa unidade só pode ocorrer primeiro por meio de um diálogo concertado e genuíno, seguido por um verdadeiro perdão e esquecimento.

Pessoalmente, sou contra Zanu PF e apoio todos os partidos da oposição que trabalham para mudar o governo. Minha oração é que eles trabalhem juntos porque divididos como estão, eles nunca serão capazes de trazer justiça, paz e prosperidade ao Zimbábue. O que é desanimador, no entanto, é que quando os líderes da oposição foram questionados se a emissão de uma declaração conjunta era um passo em direção a uma coalizão política antes das eleições de 2018, eles hesitaram e afirmaram que trabalhariam juntos "como e quando necessário. ”

Simba Makoni disse: “Estaremos juntos quando for necessário e, ao mesmo tempo, cientes do chamado das pessoas de que há necessidade de trabalharmos juntos. Não somos cegos para essa necessidade. ”

Que bando de perdedores! Eles não percebem que a necessidade de união surgiu há mais de 30 anos e que nossas gargantas agora estão roucas de chamá-los para se unirem. Eles estão, até agora, muito cegos para essa necessidade. Assim como o MDC-T está falando sobre a necessidade de unidade, outra divisão está aparecendo na cara.

Depois de chamar de volta 21 membros da oposição do Parlamento que deixaram o partido para formar o MDC Renewal, o conselho nacional do partido decidiu recentemente não participar nas eleições parciais resultantes. Isso não caiu bem para alguns que sentiram que isso era equivalente a entregar aqueles lugares duramente conquistados para Zanu PF em uma bandeja de prata.

Diz-se que o vice-presidente Thokozani Khupe é um dos que estão determinados a garantir que esses assentos sejam disputados. Diz-se que existe uma agenda oculta e que tudo faz parte de lutas pessoais mais amplas pelo poder dentro do partido.

Solicitado a comentar sobre essa divisão iminente no MDC-T, o porta-voz Obert Gutu disse: “Há uma crise alimentar iminente na maior parte do país e é nossa preocupação como liderança do maior e mais popular partido político do Zimbábue , para abordar essas preocupações nacionais em vez de insistir em lutas de poder fictícias e inexistentes dentro do partido ”.

Gutu está alucinando que agora é ministro dos Recursos Alimentares de um governo dirigido por este “maior e mais popular partido do Zimbábue?” Caso contrário, como é que ele vai resolver estas questões nacionais se o seu partido nem sequer tem voz no Parlamento?

Alguém precisa dizer a Gutu que, para tratar de questões nacionais, é preciso primeiro ter poder político - o que ele não tem.

Os líderes do Zanu PF que foram expulsos sem cerimônia de seu partido por apoiarem a vice-presidente Joice Mujuru estão trabalhando duro para formar um novo partido político ou coalizão para desafiar seus ex-camaradas. Sua nova organização - cujo slogan é People First - está trabalhando duro para ser aceita pelos zimbabuanos como um genuíno partido de oposição.

Rugare Gumbo - porta-voz do grupo - disse que eles aceitaram a responsabilidade por algumas das ações de Zanu PF que agora estavam prejudicando a nação e estavam prontos para trabalhar com todas as forças democráticas por um Zimbábue melhor. “Sim, contribuímos para algumas coisas, mas estamos prontos para corrigir isso”, disse Gumbo.

Os zimbabuanos estão divididos entre aceitar ou rejeitar o arrependimento desse grupo. Alguns dizem que seu arrependimento não é genuíno e, portanto, nunca devem ser perdoados e aceitos como parte da oposição.

Eles dizem que o ex-secretário de administração de Zanu PF, Didymus Mutasa, e companhia estavam perseguindo a oposição e se beneficiando do saque de Zanu PF até que caíram em desgraça com Mugabe. Eles estão agindo para garantir seu futuro agora incerto.

Outros disseram que suas desculpas devem ser consideradas pelo valor de face e aceitas, especialmente por aqueles que acreditam no ensino cristão do perdão. Como cristão, tendo a assumir a posição posterior de perdoar e esquecer. No entanto, esses ex-opressores devem mostrar seu remorso por suas ações de agora em diante. E se no futuro for descoberto que eles são culpados de algum crime, então a lei deve seguir seu curso.

Quanto mais eu olho para o estado da oposição no Zimbábue, mais estou convencido de que nossos políticos de carreira nunca podem ser afastados de seu desejo de poder a ponto de formarem uma frente única forte o suficiente para desalojar Zanu PF e estabelecer um governo democrático.

Até agora, a melhor chance que os zimbabuanos têm de se libertar da hegemonia do Zanu PF é desconsiderar os políticos de carreira e apoiar a Plataforma de Convergência Nacional que busca reunir-se em uma convenção - zimbabuanos preocupados de todos os setores - para dialogar e trabalhar sua própria salvação.

Dom Bakare - que lidera a convergência - é um homem comprovado de Deus, sem história de ambições ou aspirações políticas. Quando a igreja anglicana estava sob ataque, ele foi chamado de volta da aposentadoria para lutar com sucesso contra o bispo Nolbert Kunonga e assumir o controle da Igreja. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.


Assista o vídeo: ANÁLISE COMBINATÓRIA SEEDUC FESP 2008 QUESTÃO 55 (Janeiro 2022).