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Viva La Muerte! Santa Muerte, Santo Popular e Santa Personificação da Morte, Curandeira e Protetora

Viva La Muerte! Santa Muerte, Santo Popular e Santa Personificação da Morte, Curandeira e Protetora

Algumas pessoas se tornam devotas por iniciativa própria, buscando ativamente a Santa Muerte por recomendação de amigos ou familiares. Outros recebem uma ligação ou visita inesperada da Senhora Magra ( la Flaquita , um de seus muitos apelidos) no qual ela se oferece para resolver seus problemas. Esse foi o meu caminho até o santo esqueleto, uma visita surpresa na primavera de 2009. Por vários anos, eu fiz pesquisas sobre a Virgem de Guadalupe, a padroeira do México. Decidi estudá-la quando estava terminando meu segundo livro. Como especialista em religiões da América Latina, eu queria abordar um tópico monumental para meu próximo projeto de livro. Como imperatriz de todas as Américas e rainha do México, a Virgem mestiça se ergue sobre a paisagem religiosa da região. É claro que colegas pesquisadores e devotos já haviam escrito vários livros e artigos sobre ela, mas eu tinha certeza que ainda havia muito a dizer sobre a mais importante invocação da Virgem Maria no mundo. Mas com o passar dos semestres, primeiro na University of Houston e depois na Virginia Commonwealth University, meu entusiasmo pelo projeto diminuiu. A paixão que havia impulsionado minha pesquisa e escrita anteriores simplesmente não existia, e eu não tinha certeza do porquê.

Folk Saint Santa Muerte do México, associado à cura, proteção e um caminho para a vida após a morte. (© Toni François)

Santuários folclóricos de santos demolidos

Foi neste contexto de mal-estar de pesquisa na primavera de 2009 que a Senhora Ossada ( la Huesuda , outro apelido comum) apareceu no meu laptop e me convocou para contemplá-la. Mais especificamente, foi a notícia de um ataque militar contra ela na fronteira EUA-México que acabou me levando a substituir Guadalupe por uma figura que à primeira vista parecia ser sua antítese, uma espécie de anti-Virgem. No final de março, o exército mexicano destruiu cerca de quarenta santuários de Santa Muerte na fronteira mexicana com a Califórnia e o Texas, principalmente nos arredores de Tijuana e Nuevo Laredo. Bulldozers do exército destruíram os mesmos altares de beira de estrada pelos quais passamos inúmeras vezes em nossas longas viagens de Houston a Morelia, capital do estado de Michoacán e cidade natal de minha esposa. Comecei a fazer a viagem de dezoito horas em 2006 e percebi que, em cada viagem subsequente, o número de altares improvisados ​​à beira da estrada na estrada principal que ligava Nuevo Laredo a Monterrey havia se multiplicado. Os rústicos santuários de concreto, muitas vezes obscurecidos pelos SUVs e picapes dos devotos, eram nosso sinalizador na viagem de volta, nos informando que a fronteira com o Texas ficava a apenas meia hora de distância. O que diabos Santa Morte fez, eu me perguntei, para merecer uma profanação tão agressiva de seus locais sagrados nas mãos do exército mexicano?

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Um santuário dedicado a Santa Muerte (© Toni François)

Enquanto as imagens de seus santuários reduzidos a escombros piscavam na tela do meu computador, tive uma epifania. Minha paixão decadente por pesquisas sobre Guadalupe seria substituída por uma busca para entender por que o governo mexicano havia declarado Santa Muerte um inimigo virtual do estado. De forma mais ampla, eu procuraria descobrir por que em menos de uma década a devoção a ela havia crescido tanto que sua popularidade agora eclipsa todos os outros santos no México, exceto São Judas, patrono das causas perdidas, e a devoção a ela é a nova religião que mais cresce movimento nas Américas. Nunca recuando diante de uma epifania, virei as costas para a Virgem e decidi encarar a Santa Morte bem na cara.

Procissão de São Judas Apóstolo. ( CC BY-SA 3.0 )

Alguns leitores terão se deparado com a Garota Branca ( la Niña Blanca , outro apelido popular) em viagens ao México, enquanto outros a terão encontrado em séries de TV, como Liberando o mal ou história de horror americana , ou como velas votivas em supermercados em Los Angeles, Houston, Nova York e outras cidades com grandes comunidades de imigrantes mexicanos. Mas a maioria, eu suspeito, está encontrando a madrinha ( la Madrina, também um apelido comum) pela primeira vez. Peço aos que já estão familiarizados com ela que tenham paciência comigo enquanto a apresento brevemente para quem nunca encontrou Santa Morte antes.

As ofertas são colocadas aos pés de Santa Muerte (© Toni François)

Santos Espíritos dos Mortos

Como seu nome indica, Santa Muerte é uma santa popular mexicana que personifica a morte. Seja como uma estátua de gesso ou em uma vela votiva, medalhão de ouro ou cartão de oração, ela é mais frequentemente retratada como uma Grim Reaper feminina, empunhando a mesma foice e usando uma mortalha semelhante a seu homólogo masculino europeu. Ao contrário dos santos oficiais, que foram canonizados pela Igreja Católica, os santos populares são espíritos dos mortos considerados sagrados por seus poderes de operar milagres. No México e na América Latina em geral, santos populares como Niño Fidencio, Jesús Malverde, Maximón e San La Muerte (a contraparte argentina de Santa Muerte) merecem devoção generalizada e muitas vezes são procurados mais do que os santos católicos.

Dizia-se que o santo popular Jesús Malverde era um bandido que roubava dos ricos para dar aos pobres. ( CC BY-NC-SA 2.0 )

A grande maioria dos santos populares, ao contrário dos oficiais, nasceu e morreu em solo latino-americano. Niño Fidencio, por exemplo, foi um curandeiro (curandeiro popular) no México do início do século XX, enquanto Pedro Batista liderava uma comuna religiosa no sertão do Brasil durante o mesmo período. Assim, os santos populares são unidos aos seus devotos por nacionalidade e freqüentemente por localidade e classe social. Um vendedor ambulante da Cidade do México explicou a ela o apelo de Santa Muerte, dizendo: “Ela nos entende porque é um machado de guerra [ Cabrona] como nós." Em contraste, os mexicanos nunca se referiram à Virgem de Guadalupe como um Cabrona, que também é frequentemente usado para significar "vadia" ou "bunda malvada".

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Onde a Senhora Magra difere de outros santos populares, incluindo os santos esqueletos da Argentina (San La Muerte) e da Guatemala (Rey Pascual), é que para a maioria dos devotos ela é a personificação da própria morte e não de um ser humano falecido.

Esqueleto Sobrenatural

O próprio nome Santa Muerte diz muito sobre sua identidade. La muerte significa morte em espanhol e é um substantivo feminino (denotado pelo artigo feminino “la”) como em todas as línguas românicas. Alguns observadores casuais da Garota Branca atribuíram erroneamente sua identidade feminina ao gênero feminino da palavra “la muerte” em espanhol. No entanto, o fato de os santos da morte da Guatemala e da Argentina serem figuras masculinas mostra que deve haver outras explicações para a identidade feminina do santo. Em todo caso, ela e a argentina San La Muerte são os únicos santos das Américas que realmente incluem a palavra “morte” em seus nomes. Para devotos e não crentes, é óbvio que o olhar vazio do santo esqueleto é o olhar da morte.

Santa Muerte (© Toni François)

Santuário de Santa Muerte (© Toni François) Velas de cores diferentes são acesas para fins ou solicitações específicas. Uma vela marrom significa sabedoria, uma vela branca significa gratidão, uma vela preta significa proteção e vingança e muito mais.

Nenhuma introdução a Santa Morte estaria completa sem uma breve consideração de uma de suas características mais singulares - seu gênero. Enquanto os santos populares abundam nas Américas e outros esqueletos sobrenaturais fazem milagres na Guatemala e na Argentina, Santa Muerte é a única santa mulher morta do Canadá ao Chile. Sua forma esquelética assexuada não contém nenhum indício de feminilidade. Em vez disso, são seus trajes e cabelos que marcam a santa como mulher.

Mictlantecuhtli, o deus asteca da morte ( CC BY-SA 3.0 )

Devotos e fabricantes de imagens produzidas em massa da Senhora Ossada geralmente a vestem como uma freira, a Virgem, uma noiva ou uma rainha. Túnicas medievais vermelhas e pretas, vestidos de noiva brancos e mantos esvoaçantes de cetim de cores brilhantes normalmente cobrem seu corpo esquelético, deixando apenas suas mãos, pés e rosto ossudos expostos.

Santa Muerte é comumente retratada como uma santa esquelética em vestidos de noiva ou mantos religiosos. (© Toni François)

Este artigo foi extraído do livro ‘ Devotado à Morte: Santa Muerte, o Santo Esqueleto por Dr. Andrew Chesnut , Professor de Estudos Religiosos na Virginia Commonwealth University e autor do primeiro e único livro acadêmico sobre Santa Muerte em inglês.

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Viva La Muerte! Santa Muerte, Santa Popular e Santa Personificação da Morte, Curandeira e Protetora.

O principal especialista no novo movimento religioso de mais rápido crescimento nas Américas, o Dr. Andrew Chesnut explicará como o santo folclórico mexicano, Santa Muerte (Santa Morte), passou de apenas alguns milhares de devotos em 2001 para cerca de 12 milhões hoje.

Andrew é Professor de Estudos Religiosos e detém a Cátedra Bishop Walter F. Sullivan em Estudos Católicos na Virginia Commonwealth University. É autor do primeiro e único livro acadêmico em inglês sobre a Senhora Ossada, Devotado à Morte: Santa Muerte, o Santo Esqueleto (OUP, 2012).


Santa Muerte: a história, os rituais e a magia de Nossa Senhora da Santa Morte

& # 8220Tracey Rollin faz um excelente trabalho de layout e explicação de Santa Muerte. Eu particularmente aprecio como ela explora a história e as crenças de Santa Muerte, enquanto equilibra a teoria com magia prática e sugestões de como as pessoas podem integrar Santa Muerte em seus caminhos espirituais existentes. Suas instruções são claras e fáceis de seguir, mas também incentivam as pessoas a descobrir como desenvolver seu próprio relacionamento com a Santa Muerte. Se você deseja o livro oficial sobre Santa Muerte, este é o livro para ler. & # 8221 & # 8211Taylor Ellwood, autor de Pop Culture Magic Systems

A morte acolhe a todos. Este é o fundamento para a veneração de Santa Muerte, ou? Santa Morte.? Considerada a personificação feminina da morte, ela está associada à proteção e passagem segura para a vida após a morte. Ela também é a padroeira de pessoas que vivem à margem da sociedade e muitas vezes enfrentam violência e morte. Nos últimos anos, seu círculo eleitoral se expandiu para incluir a comunidade LGBT e pessoas marginalizadas ou cujos empregos as colocam em risco significativo de morte, como militares e policiais. Santa Muerte é saudada como sua potente e poderosa protetora, capaz de livrá-los do perigo e até mesmo conceder milagres.

Santa Muerte é um guia ritual completo para trabalhar com este famoso - e infame - santo folclórico mexicano. Isso nos leva além das manchetes sensacionais para revelar a verdade sobre por que Santa Muerte é tão amada por tantos. O autor Tracey Rollin apresenta métodos simples e diretos para trabalhar com a Morte Sagrada que podem ser usados ​​sozinho ou facilmente incorporados em sua própria prática mágica.

Tracey Rollin é administradora do grupo Bone Mother no Facebook, uma comunidade de 65 mil membros de devotos de Santa Muerte. Ela pratica a magia do caos e a feitiçaria há mais de 20 anos, dedicando-se ao avanço da consciência, à compreensão espiritual e ao poder pessoal. Tracey também é enfermeira com anos de experiência em pronto-socorro e trauma.


Autor: Antonio Primavera
Editora: Desconhecida
Lançamento: 31/10/2018
ISBN: 9781732467903
Idioma: En, Es, Fr & De

Este livro explora o fenômeno de Santa Muerte, literalmente Santa Morte, para compreender e descrever as experiências e crenças do indivíduo em relação à prática da devoção a Santa Muerte para mim e outros devotos na Cidade do México. O método de pesquisa qualitativa utilizado é a autoetnografia. As entrevistas foram conduzidas com devotos participantes da comunidade devocional de Santa Muerte na Cidade do México. Essas narrativas são tecidas junto com a própria narrativa, observações e reflexões do autor em uma forma diarística. Métodos de pesquisa transpessoal, incluindo oração, ritual, intuição e conhecimento direto, também foram empregados.


A morte é trabalho feminino: Santa Muerte, um santo popular e suas seguidoras

Santa Muerte é um novo movimento religioso que se originou no México. Centra-se na devoção à morte. Ele foi criticado pela Igreja Católica, pelo Estado mexicano e pela mídia de massa nas Américas. Em deturpações que costumam ser racistas e sexistas, Santa Muerte foi retratada pelas instituições acima como um "narco-santo", ou seja, um santo adorado por narcotraficantes e a religião retratada como aquela que apenas homens violentos e bárbaros seguem. contrapõe essa descrição errônea, sugerindo que a devoção à morte é trabalho das mulheres. Eu detalho como Santa Muerte há muito tempo é apelada por mulheres que estiveram no fulcro da expansão do movimento. Descrevo como o conhecimento de Santa Muerte continua a ser germinado por mulheres que, por meio da práxis tanatológica ginocêntrica, se empoderam e formam espaços para lidar com a violência, a precariedade e a pobreza que enigmas a pós-colônia mexicana.


O Grimório de Asha Shedim

Ele está disponível aqui pela primeira vez. Um guia completo deste livro é tudo que o médico precisa para começar.

Combinando elementos de Caos-Gnosticismo, Caminho da Mão Esquerda, Voodoo, Quimbanda e o Culto da Morte de La Santa Muerte Asha'Shedim criou um sistema híbrido versátil que funciona. Ele está disponível aqui pela primeira vez. Um guia completo deste livro é tudo que o médico precisa para começar. Cheio de rituais e feitiços, anos de pesquisa foram feitos neste sistema que é usado pela Sociedade Lilin. Asha'Shedim é o líder e fundador da Sociedade Lilin. Ele escreveu muitos livros sobre o ocultismo, incluindo o Zomiel, Liber Sitra Ahra, O Grimório de Aka Paimon, O Sama Atar e O Livro do Iniciado


Depois de uma história minuciosa de Santa Muerte, o livro fornece muitas & quotrecipes & quot e feitiços sobre como adorá-la. O que me frustrou é algo que acho frustrante em muitos livros de & quotmagick & quot. Eles são todos sobre métodos, receitas, feitiços, instruções - mas muito raramente dizem algo sobre por que você se preocuparia ou como esses métodos realmente se manifestam em qualquer coisa.

Reclamei sobre isso no Twitter e as pessoas concordaram que esse é um problema comum. Os mágicos dizem a você como, mas não o porquê ou o Depois de uma história minuciosa de Santa Muerte, o livro fornece muitas "receitas" e feitiços sobre como adorá-la. O que me frustrou é algo que acho frustrante em muitos livros de "magia". Eles são todos sobre métodos, receitas, feitiços, instruções - mas muito raramente dizem algo sobre por que você se preocuparia ou como esses métodos realmente se manifestam em qualquer coisa.

Reclamei sobre isso no Twitter e as pessoas concordaram que esse é um problema comum. Os mágicos dizem como, mas não o porquê ou o que acontece. A questão é que os mágicos ficam nervosos ou reservados sobre esses assuntos. Também é, muito honestamente, difícil explicar como um "feitiço" afeta o mundo quando muito disso é (na minha opinião) devido ao efeito placebo. Se estiver tudo na sua cabeça, escrever em preto e branco pode acabar com a experiência. (E eu quero dizer "efeito placebo" e "tudo na sua cabeça" como coisas BOAS.)

Li as primeiras 100 páginas deste livro com algum interesse. Então fiquei entediado e dei uma olhada no resto. Fale de rituais e rosários e velas coloridas e oferendas e tudo isso. É como ler um livro de receitas. Ninguém se senta e lê todas as receitas de um livro de receitas. Eles descobrem que refeição querem e fazem, depois procuram a receita que desejam e seguem as instruções.

Com comida, você pelo menos sabe o que está recebendo. Mas digamos que você construa um altar para Santa Muerte e peça a ela que lhe dê dinheiro. Como isso se manifestará? Como isso se manifestou para outras pessoas? O autor não tem quase nada a dizer sobre isso e não oferece nenhuma experiência pessoal.

Não ajuda que eu acredite firmemente em inventar rituais que se adaptem às minhas peculiaridades e crenças pessoais. (Magia do caos.) Então, quando alguém diz: "Aqui está uma receita de magia", eu zombo. Não é como se estivéssemos falando de um suflê aqui. É tudo o que concentra sua mente. Então, a receita "mágica" (com todas as suas complexidades) é ainda mais inútil para mim. Porque eu poderia pegar ou largar qualquer ingrediente que me convier.

Como um exemplo. O autor fornece muitos feitiços elaborados para serem lidos para Santa Muerte como um tipo de oração. ECA. Digamos que você seja um santo ou deus. Qual oração você prefere ouvir: uma tirada de um livro ou uma falada do fundo do coração com alguma energia?

Talvez eu seja muito cético e psicologicamente inclinado para acreditar nas coisas apresentadas como estão aqui, neste livro.

Pensamentos adicionais: depois de ler outros comentários, vejo pessoas reclamando que esta não é a visão real de Santa Muerte, mas uma perspectiva pagã onde eles adoram muitas divindades diferentes. Eu posso ver isso. Que pena, pois seria muito mais interessante ouvir alguém mais focado puramente em Santa Muerte falando sobre suas experiências pessoais. . mais


[editar] O líder do Santa Muerte Calls for Crusade

Em março de 2009, David Romo Guillen, líder da organização Saint Death supostamente pediu uma "guerra santa" contra a Igreja Católica depois que o Exército mexicano destruiu alguns de seus locais de culto que eram suspeitos de serem esconderijos de criminosos, especialmente no norte parte do país, incluindo um santuário para Santa Muerte em Tijuana, a capital do tráfico de drogas, prostituição e assassinato do México. Como resultado do apelo à Cruzada, o Padre Hugo Valdemar, porta-voz da Arquidiocese da Cidade do México, emitiu um alerta sobre o caráter “terrorista” do apelo por uma “guerra santa” contra a Igreja Católica por parte do líder dos seguidores de Santa Muerte. Desde então, pequenos grupos de seguidores de Santa Muerte saíram da favela de Tepito com força total, desfilando efígies de esqueletos em túnicas pelos bairros da Cidade do México.


Lakshmi é a deusa da riqueza, fortuna, poder, luxo, beleza, fertilidade e auspiciosidade. Ela mantém a promessa de satisfação e satisfação material. Ela é descrita como inquieta, caprichosa, mas maternal, com os braços erguidos para abençoar e conceder.

Oya é uma das deusas africanas (Orixás) mais poderosas. Rainha-guerreira, ela é a esposa-irmã do deus Xangô, a quem deu o poder de criar tempestades. Grande parte da energia de Oya está enraizada no mundo natural. Ela é a Deusa do trovão, do relâmpago, dos tornados, dos ventos, das tempestades e dos furacões.


Assista o vídeo: LA SANTA MUERTE, O ANJO DA MORTE (Janeiro 2022).