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Crypta Balbi

Crypta Balbi


Teatro de Balbus e a "Crypta Balbi" (Roma)

Em 13 aC, o procônsul Lúcio Cornélio Balbo (menor) construiu o Teatro de Balbo no Campo de Marte de Roma, provavelmente com os despojos de uma campanha militar por ordem de Augusto (Cássio Dio 54.18.2 Plínio, o Velho, História Natural (Plínio) 36,59-60).

Muito pouco é mencionado sobre o teatro nos escritos antigos. Sua localização foi debatida por décadas até que as peças do Forma Urbis foram finalmente montadas na década de 1960. As escavações do teatro começaram em 1981 e ainda estão em andamento, no entanto, a parte principal da cripta terminou em 2000. Hoje o que foi escavado pode ser visto no Museo Nazionale Romano Crypta Balbi (Museu Nacional de Roma), que está localizado em Via delle Botteghe Oscure, 31, (esquina com Via M. Caetani).

O museu está localizado no que era a crpta ou pátio nos fundos do complexo do teatro atrás do palco. Este pátio era o menor de todos os principais teatros de Roma. Aqui, os clientes passeavam entre os atos de uma apresentação e buscavam refrescos, como o saguão principal de um teatro moderno.


Em 13 aC, o procônsul Lucius Cornelius Balbus (menor) construiu o Teatro de Balbus no Campus Martius de Roma, provavelmente com os despojos de uma campanha militar por ordem de Augusto (Cassius Dio 54.18.2 Plínio, o Velho, História Natural (Plínio) 36,59-60).

Em 1981, escavando em um local abandonado no centro da cidade no Campus Martius, entre as igrejas de Santa Caterina dei Funari e San Stanislao dei Polacchi, Daniel Manacorda e sua equipe descobriram o quadripórtico com colunatas do Teatro de Lucius Cornelius Balbus, a vizinha statio annonae e evidências de ocupação medieval posterior do local. Apresentam-se neste ramal, inaugurado em 2001, que alberga os vestígios arqueológicos e os achados dessa escavação (incluindo um arco de estuque do pórtico).

Além de material novo das escavações, os objetos deste museu vêm de

* as coleções do antigo Museu Kircherian
* as coleções Gorga e Betti
* material numismático das coleções Gnecchi e da coleção de Vittorio Emanuele III de Savoia,
* coleções do Fórum Romano, em particular um afresco e arquitrave de mármore da desconstrução fascista do final da década de 1930 da igreja medieval de Sant'Adriano na Curia senatus.
* Museu do Palazzo Venezia
* os Museus Capitolinos
* o Antiquário comunal de Roma
* afrescos retirados em 1960 da igreja de Santa Maria na Via Lata

Os vestígios arqueológicos, guiados por um membro da equipa do museu.

A primeira secção ("Arqueologia e história de uma paisagem urbana") apresenta os resultados das escavações e coloca-os no contexto da história da área. Além dos vestígios do próprio local, esta seção também fala do Monastero di Santa Maria Domine Rose (iniciado nas proximidades no século 8), das casas de comerciantes e artesãos medievais, do Conservatorio di Santa Caterina dei Funari (construído em meados do século 16 por Inácio de Loyola para abrigar as filhas de prostitutas romanas) e de Botteghe Obscura.

Uma segunda seção ("Roma da Antiguidade à Idade Média.") É o Museu da Roma Medieval e ilustra a vida e as transformações de Roma como um todo entre os séculos V e X DC.


Conteúdo

Fundado em 1889 e inaugurado em 1890, o primeiro objetivo do museu era coletar e exibir materiais arqueológicos descobertos durante as escavações após a união de Roma com o Reino da Itália.

O núcleo inicial de sua coleção originou-se do Museu Kircherian, obras arqueológicas reunidas pelo antiquário e padre jesuíta Athanasius Kircher, que anteriormente estavam alojadas no complexo jesuíta de Sant'Ignazio. O acervo foi apropriado pelo estado em 1874, após a supressão da Companhia de Jesus. Renomeado inicialmente como Museu Real, a coleção deveria ser transferida para um Museo Tiberino (Museu Tiberino), que nunca foi concluído.

Em 1901, o Estado italiano cedeu ao Museu Nacional Romano a recém-adquirida Coleção Ludovisi, bem como a importante coleção nacional de Escultura Antiga. Os achados durante a renovação urbana do final do século 19 foram adicionados às coleções.

Em 1913, um decreto ministerial sancionou a divisão da arrecadação do Museo Kircheriano entre todos os diferentes museus que se estabeleceram nas últimas décadas, como o Museu Nacional Romano, o Museu Nacional Etrusco de Villa Giulia e o Museu do Castelo de Santo Ângelo.

Sua sede foi estabelecida na casa de aluguel projetada e realizada no século 16 por Michelangelo nas Termas de Diocleciano, que atualmente abriga as seções epigráficas e proto-históricas do museu moderno, enquanto a coleção principal de arte antiga foi transferida para o vizinho Palazzo Massimo alle Terme, adquirida pelo estado italiano em 1981.

A reconversão da área do antigo banho / casa de aluguel em um espaço de exposição começou por ocasião da Exposição Internacional de Arte de 1911, este esforço foi concluído na década de 1930.

História do edifício Editar

O palácio foi construído no local outrora ocupado pela Villa Montalto-Peretti, em homenagem ao Papa Sisto V, que nasceu Francesco Peretti. O actual edifício foi mandado construir pelo Príncipe Massimiliano Massimo, de modo a ceder a sede ao Jesuíta Collegio Romano, originalmente no convento da igreja de Sant'Ignazio. Em 1871, o Collegio foi destituído do convento pelo governo que o converteu no Liceo Visconti, a primeira escola secundária secular pública da Itália. Erguido entre 1883 e 1887 pelo arquiteto Camillo Pistrucci em um neo-cinquecentesco estilo, foi uma das escolas mais prestigiadas de Roma até 1960. Durante a Segunda Guerra Mundial, foi parcialmente usado como um hospital militar, mas voltou às funções escolares até a década de 1960, quando a escola foi transferida para uma nova sede em o quarto de euros.

Em 1981, abandonado, o governo italiano a adquiriu por 19 bilhões de liras e a cedeu ao Museu Nacional Romano. Sua restauração e adaptação começaram em 1983 e foram concluídas em 1998. O palácio acabou se tornando a sede principal do museu, bem como a sede do Soprintendenza Speciale per i Beni Archeologici di Roma (Agência do Ministério do Patrimônio Cultural e Atividades da Itália, responsável pelo patrimônio arqueológico de Roma). O museu abriga a arte antiga (escultura, pintura, trabalho em mosaico e ourivesaria desde a Idade Republicana até a Antiguidade Tardia), bem como a coleção de numismática, alojada no Medagliere, ou seja, o armário para moedas.

Andar térreo e primeiro andar Editar

O piso térreo apresenta as notáveis ​​estátuas de bronze do Boxer em repouso e a Atleta.

Uma sala é dedicada à múmia que foi encontrada em 1964 na Via Cassia, dentro de um sarcófago ricamente decorado com vários artefatos em âmbar e peças de joalheria também em exibição. Esculturas do período entre o final da República Romana e o início do período imperial (século 2 aC ao século 1 dC), incluem

Edição do segundo andar

Afrescos, estuques e mosaicos, incluindo os da villa de Lívia, esposa de Augusto, em Prima Porta na Via Flaminia. Começa com o triclínio de verão de Livia Villa ad Gallinas Albas. Os afrescos, descobertos em 1863 e que datam do século 1 aC, mostram um jardim exuberante com plantas ornamentais e romãs.

Edição de porão

A coleção numismática do Museu é a maior da Itália. Entre as moedas em exposição estão o medalhão de Teodorico, os quatro ducados do Papa Paulo II com a navicela de São Pedro e a piastra de prata do Estado Pontifício com vista para a cidade de Roma.

História do edifício Editar

O edifício foi projetado no século 15 por Melozzo da Forlì para Girolamo Riario, um parente do Papa Sisto IV. Ainda há um afresco em uma das paredes dos quartos do palácio que celebra o casamento de Girolamo com Caterina Sforza em 1477, mostrando as placas de prata e outros presentes de casamento dados ao casal. Quando a família Riario começou a declinar após a morte do Papa Sisto IV, o palácio foi vendido ao Cardeal Francesco Soderini de Volterra, que encomendou mais refinamentos aos arquitetos Sangallo, o Velho e Baldassarre Peruzzi.

Quando a família Soderini passou por tempos difíceis, ele por sua vez a vendeu em 1568 para o cardeal austríaco Mark Sittich von Hohenems Altemps, filho da irmã do Papa Pio IV. O cardeal Altemps contratou o arquiteto Martino Longhi para expandir e melhorar o palácio. Foi Longhi quem construiu o mirante. O cardeal Altemps acumulou uma grande coleção de livros e esculturas antigas. Embora sua posição como o segundo filho de sua família significasse que Marco Sittico Altemps se tornasse um clérigo, ele não estava inclinado ao sacerdócio. Sua amante deu-lhe um filho, Roberto, feito duque de Gallese. Roberto Altemps foi executado por adultério em 1586 pelo Papa Sisto V.

A família Altemps continuou a se misturar nos círculos da nobreza italiana ao longo do século XVII. A neta de Roberto, Maria Cristina d'Altemps, casou-se com Ippolito Lante Montefeltro della Rovere, duque de Bomarzo.

O Palazzo Altemps tornou-se propriedade da Santa Sé no século 19, e o prédio foi usado como um seminário por um curto período. Foi concedido ao estado italiano em 1982 e após 15 anos de restauro, foi inaugurado como museu em 1997.

Editar coleções

O palácio abriga as exposições do museu sobre a história do colecionismo (esculturas de coleções renascentistas, como as coleções Boncompagni-Ludovisi e Mattei, incluindo Ludovisi Ares, Trono Ludovisi e o Suicídio de um gaulês (do mesmo grupo Pérgamo da Gália Moribunda) e a coleção egípcia (esculturas de divindades orientais). O palácio inclui ainda o histórico teatro privado, actualmente utilizado para acolher exposições temporárias, e a igreja de Sant 'Aniceto.

História do edifício Editar

Em 1981, cavando em um local abandonado no Campus Martius entre as igrejas de Santa Caterina dei Funari e Santo Stanislao dei Polacchi, Daniel Manacorda e sua equipe descobriram o quadripórtico com colunatas do Teatro de Lucius Cornelius Balbus, nas proximidades statio annonae e evidências de ocupação medieval posterior do local. Estas são apresentadas nesta secção do museu, inaugurada em 2001, que alberga os vestígios arqueológicos e os achados dessa escavação (incluindo um arco de estuque do pórtico).

Editar coleções

Além de material novo das escavações, os objetos deste espaço expositivo vêm de

  • as coleções do antigo Museu Kircherian
  • o material das coleções Gorga e Betti das coleções Gnecchi e da coleção de Victor Emmanuel III de Sabóia
  • coleções do Fórum Romano, em particular um afresco e arquitrave de mármore da desconstrução fascista do final da década de 1930 da igreja medieval de Sant'Adriano na Curia senatus.
  • Museu do Palazzo Venezia
  • os museus capitolinos
  • o antiquário comunal de Roma
  • afrescos retirados em 1960 da igreja de Santa Maria na Via Lata.

Edição de porão

O porão do edifício contém vestígios arqueológicos. O acesso é somente por visita guiada.

Edição no rés-do-chão

A primeira secção ("Arqueologia e história de uma paisagem urbana") apresenta os resultados das escavações e coloca-os no contexto da história da área. Além de mostrar os restos do próprio local, esta seção também fala sobre o Monastero di Santa Maria Domine Rose (iniciada nas proximidades no século 8), de casas de mercadores e artesãos medievais, do Conservatorio di Santa Caterina dei Funari (construído em meados do século 16 por Inácio de Loyola para abrigar as filhas de prostitutas romanas) e do Botteghe Oscure.

Edição do primeiro andar

Uma segunda seção ("Roma da Antiguidade à Idade Média") é o Museu da Roma Medieval e ilustra a vida e a transformação de Roma entre os séculos V e X DC.



Os artefatos no museu, entretanto, são na verdade muito mais extensos do que eu esperava, com artefatos como o Forma Urbis Romae, um mapa de mármore de 18 x 14 metros da cidade que o imperador Septímio Severo montou no Fórum para ajudar os visitantes do século 3 à cidade. (Hoje, obviamente, apenas fragmentos permanecem. Mas ainda é legal de ver).

Como não amar o mapa dos teatros de Pompeo, Balbus e Marcellus com o rio Tibre e os bairros vizinhos? Com este mapa em mente, tente encontrar as ruínas dessas estruturas durante suas caminhadas em Roma.

Aqui está uma cena que descreve a distribuição de trigo para cidadãos livres de Roma no Porticus Minucia.

Aqui está uma ilustração que mostra a justaposição do antigo Porticus Minucia e da moderna Via dell Botteghe Oscure.

Acho essa divisão da cidade fascinante. A paisagem urbana mudou quase completamente durante os últimos dois milênios. No entanto, você pode ver vestígios do passado espalhados por toda parte no antigo centro de Roma. Esta é uma das razões pelas quais 2, 3 ou mesmo 6 dias em Roma não são suficientes para ver tudo nesta cidade impressionante.

Crypta Balbi é também um dos museus de Roma, onde você pode ir ao subsolo para ver as ruínas de antigos aquedutos e catacumbas. Em um dia quente de verão, você terá a oportunidade de relaxar e recarregar as baterias para a tarde.

Aqui está um fragmento do aqueduto original no teatro de Balbo. Você não precisa ser um engenheiro para se maravilhar com a engenhosidade desses construtores e arquitetos. Você pode ver como esses segmentos foram moldados para proteger o isolamento do aqueduto?

Essas são apenas algumas das razões pelas quais amo tanto a Crypta Balbi. Consegue retratar a vida dos romanos ao longo dos séculos. Conta a história de gerações de pessoas que aqui viveram. Isso nos permite dar uma olhada em sua vida e hábitos do dia a dia. Você pode ver até mesmo alguns dos jogos de tabuleiro que eles costumavam jogar há milhares de anos.

Existem também muitos outros itens de uso diário, moedas e acessórios de moda.

Quando você sair de casa, verá todas as ruínas de Roma sob uma nova luz. Roma dá à & # 8220reciclagem & # 8221 um significado totalmente novo. Nesta sociedade, nada se perde. Assim como o Castel Sant & # 8217 Angelo foi um túmulo, uma fortaleza militar e uma residência papal, os outros edifícios em Roma foram reaproveitados para se adequarem a novas funções continuamente até hoje.

Sempre odiei história, mas mesmo assim passei cerca de duas horas no museu da Cripta Balbi. Se eu lhe dissesse três coisas para ver em Roma, se você não tiver tempo para mais nada, diria Crypta Balbi, Ostia Antica e Palazzo Altemps com o Ludovisi Battle Sarcophagus.


Museu Crypta Balbi

alunos explorando um sítio arqueológico ativo, onde alguns dos restos do Teatro de Balbus estão sendo descobertos

Foi apontado para mim que certas aulas recebem mais cobertura e atenção neste blog do que outras, e uma das aulas em que muitas pessoas realmente se arrependem de não ter se inscrito e que aparentemente não está sendo muito abordada aqui, é Jan & # 8217s classe intitulada & # 8220topografia e história urbana de Roma na Antiguidade e na Idade Média & # 8221. Jan Gadeyne está ensinando em muitas universidades para contar (ao mesmo tempo), com um doutorado em arqueologia e história da arte antiga, ele de vez em quando aparece em um documentário sobre um dos temas que estudou, ele é um arqueólogo ativo & # 8230 E provavelmente há muitos outros fatos que eu não conheço sobre janeiro

Resumindo, escreverei hoje sobre nossa visita ao Museu Crypta Balbi que, creio eu, foi pelo menos para mim e alguns de meus colegas a aula ou visita de museu mais reveladora quando se trata de compreender Roma. Isso se deve ao fato de que a classe de Jan & # 8217s está preocupada principalmente com o porquê de algo como o renascimento poder acontecer e não está necessariamente apenas enumerando as obras. Ao fazer perguntas simples como & # 8220 por que & # 8221 e & # 8220 como & # 8221, o objetivo é chegar à raiz da questão e, finalmente, ser capaz de reconhecer e fazer conexões entre as árvores da floresta e, ao mesmo tempo, entender o sentido tudo. E assim, nesta aula, vai-se às próprias raízes de Roma, à famosa antiguidade desta cidade, mas também às vezes esquecida e subestimada idade média inicial e tardia que são, afinal, em muitos aspectos, um prefácio incrivelmente importante para o então renascimento, que pelo menos do meu próprio ponto de vista é talvez mais um eco do passado com muitos acréscimos modernos.

Com o entusiasmo de Jan & # 8217s e o bom humor sempre presente, partimos para explorar o Museu Crypta Balbi. Com um discurso claro, estruturado e direto ao ponto percorremos todo o museu, desvendando a história do local do museu, onde ficava o Teatro de Balbus, e posteriormente foi ultrapassado por artesãos na Idade Média, compilando camadas após camada de história uma em cima da outra. Visitar o museu e examinar os achados escavados embaixo de nós não foi, no entanto, a joia da coroa da visita. Minha única suposição é que, como Jan é um arqueólogo ativo, ele obviamente conhece o círculo de arqueólogos em Roma e, portanto, esta não é a primeira vez que ganhamos acesso aos bastidores de uma escavação, tornando toda a história tão importante mais real e fascinante, tudo ainda alimentado pelo entusiasmo medido e não opressor e paixão pelo assunto de Jan & # 8217.

Descemos para o pátio do bloco onde fica o museu, para experimentar as escavações mais cruas e não processadas, onde podem ser vistos os mosaicos antigos do Teatro de Balbus, com uma fornalha de vidro medieval quase em cima dela & # 8230 Como mencionado esta não é a primeira vez que visitamos escavações ou locais de restauração ativos que animaram o curso a um nível que é verdadeiramente único neste curso em Cornell em Roma, no que diz respeito à história. Em outra ocasião, quando estávamos visitando as Termas de Caracalla, também tivemos acesso e uma palestra de Jan sobre os espaços subterrâneos normalmente fechados ao público.

Mas talvez a visita mais emocionante durante uma de nossas aulas no passado, foi a visita à Basílica Porta Maggiore que está localizada muitos lances de escada no subsolo, tem ar extremamente úmido com pouca ou nenhuma ventilação e ainda está sendo trabalhada por arqueólogos, e totalmente inacessível ao grande público, tornando-se assim mais uma vez uma experiência verdadeiramente única e especial. Sai da aula às vezes exausto, mas definitivamente de forma positiva e um tanto entusiasmada, porque dada a estrutura do curso, carrega-se dela um sentido ampliado de pensamento crítico em história da arquitetura, ao invés de apenas uma série de referências.

explorando o local de escavação do museu Crypta Balbi


Crypta Balbi, Roma

Talvez o ramo mais intrigante do Museu Nacional de Roma seja a Crypta Balbi erguida sobre as ruínas do Teatro de Balbus do século 13. O último, completo com vários artefatos medievais ocupando três andares, foi descoberto durante as escavações arqueológicas. Dizem que a melhor maneira de explorar este museu é trabalhando para cima, começando no porão, caminhando por passagens escuras em meio às colunas antigas do teatro, verificando, entre outros vestígios do passado, um fragmento de um antigo depósito antes usado para estocar grãos coletados nas fazendas próximas.

O museu exibe imagens de Roma, sua aparência desde o início até os dias atuais, bem como artefatos atribuídos a vários períodos históricos - cerâmica, fragmentos de vidro, sinetes, marfim, coleções de moedas e pedras preciosas, além de medievais afrescos, placas de mármore e muitos outros. Os apaixonados pela arqueologia acharão este museu particularmente interessante, especialmente as reproduções em 3D de edifícios romanos de diferentes épocas.

Por que você deve visitar:
Um site extremamente interessante para a história da estratificação da cidade que conta.
Você pode ver todas as camadas da história de desenvolvimento de Roma e # 039 em seção transversal.
Uma excelente maneira relaxante de colocar sua mente em torno da vida na Roma Antiga.

Gorjeta:
Um ingresso para a Cripta Balbi também concede acesso a três outras filiais do Museu Nacional de Roma, a saber: Palazzo Massimo, Banhos de Diocleciano e Palazzo Altemps. O bilhete é válido por três dias e tem uma boa relação qualidade / preço.

Horário de funcionamento:
Ter-Dom: 9h às 19h30

Quer visitar este local? Confira esses passeios autoguiados a pé em Roma. Alternativamente, você pode baixar o aplicativo móvel "GPSmyCity: Walks in 1K + Cities" na iTunes App Store ou Google Play. O aplicativo transforma seu dispositivo móvel em um guia turístico pessoal e funciona offline, portanto, nenhum plano de dados é necessário ao viajar para o exterior.


Encontrando o Medieval em Roma IV: Ensinando com a Crypta Balbi

Mencionei há pouco que quando comecei a trabalhar na Universidade de Leeds, herdei um módulo de pesquisa de antiguidades tardio para alunos do primeiro ano que, de fato, ainda administro. Esse módulo sempre terminou com uma aula centrada na velha & # 8216 tese de Pirenne & # 8217, o trabalho da virada do historiador belga do século 19/20, Henri Pirenne, argumentando que as conquistas islâmicas romperam as redes de comércio do Mediterrâneo e que isso, ao invés de qualquer epifenômeno político como quando havia imperadores onde, foi o que realmente constituiu o fim do mundo romano. 1 Eu uso Pirenne como uma alavanca para abrir questões como como determinamos o fim das eras históricas e como os historiadores debatem e evidenciam argumentos realmente em grande escala, e hoje em dia funciona bem, mas como contei naquele post, sempre lutou para encontrar uma boa fonte primária com a qual ensiná-lo. A tradução de uma carta de pedágio real infame e provavelmente forjada para o mosteiro de Corbie que eu uso atualmente está funcionando bem, mas o que eu inicialmente queria & mdashand, como diz aquele post, não existe & mdash foi um relato claro, mas razoavelmente detalhado em Inglês do achados de cerâmica na Crypta Balbi em Roma, principalmente porque foi com aqueles que alguém me falou pela primeira vez sobre mim essas coisas. 2 Então, quando eu e minha família parceira & # 8217s realmente fomos lá no verão de 2017, fiz o meu melhor para me equipar com meios para fazer minha própria ferramenta de ensino.

Provavelmente deveríamos começar com o que a Crypta Balbi realmente é. 3 Em primeiro lugar, não é uma cripta, o que, creio, pode não ser óbvio. O que era era um teatro, construído por um Balbo no reinado de Augusto (27 AC-14 DC), com uma considerável construção anexa ao redor de um pátio, que é o chamado Cripta.

Maquete de reconstrução do romano cripta, teatro visível atrás do pátio

A área pegou fogo em 80 dC, no entanto, e posteriormente pedaços do complexo danificado serviram a vários papéis diferentes, incluindo (ironicamente) uma possível base do corpo de bombeiros romano, uma latrina pública monumental, centro de distribuição de grãos, templo e, o mais importante, uma casa privada substancial construída sobre os níveis mais baixos do antigo cripta. Por volta do século V, o complexo foi cercado por residências particulares e uma nova estrada ao longo de uma das margens, através da qual um mosteiro de San Lorenzo foi estabelecido.

Restos de uma coluna do Teatro de Balbus ou do Crypta Balbi original

Por volta do século 6, porém, pulando bastante da história imperial, os tempos mudaram. 4 Roma havia sido cortada de sua coluna vertebral de impostos pela conquista vândalo de Cartago em 439, os imperadores agora governavam de Ravenna ou Constantinopla ou de ambos, e a velha capital imperial encolhera consideravelmente. Lidando com as novas circunstâncias, descobrimos que os ocupantes da casa grande nesta geração venderam ou converteram partes do complexo para uso como oficinas e cozinha pública e, na verdade, em um pequeno lugar trágico, um sepulcro duplo de crianças. (O que é mais trágico é que os pobres meninos & # 8217 esqueletos estão agora em exibição no Museu, pode-se pensar, mas não importa agora.) Finalmente, em 618, houve um terremoto que danificou substancialmente o lugar e parece ter ficado fora de uso, após o que parte de seu antigo espaço ao ar livre parece ter sido tomado para uso como cemitério (e possivelmente um espaço ao ar livre) para o mosteiro de San Lorenzo. Isso leva a história pelo menos até o século 9 (quando outro terremoto danificou ainda mais as ruínas), e então qualquer relato que eu estava tentando construir a partir da sinalização parou de me levar a tirar fotos. 5

Construção em pedra provavelmente do Monastero di San Lorenzo. Eu realmente amei o entrelaçamento de cross-design criativo na peça à direita.

Então, como você faz disso uma fonte, Jonathan, você pode perguntar com razão, e a resposta é que durante todo esse tempo, este lugar estava se acumulando material em quantidades consideráveis. O atual museu é bastante católico (embora não o suficiente para ressuscitar as crianças, ahaha não é engraçado) sobre exatamente de onde veio o material que ele exibe em alguns casos, com o material do local sendo livremente misturado com outro material próximo, mas pelo menos a sinalização realmente deixa isso claro, e as exibições resultantes são bastante impressionantes.

O espaço de exibição principal do Museu

Quer dizer, pode-se apenas definir esta exibição única, contanto que se tenha as legendas & # 8230

& # 8230 exceto que você & # 8217d também deseja esta exibição especificamente de material feito nas oficinas locais (ou coisas assim) & # 8230

& # 8230 e como você poderia deixar isso de fora?

Mas quando se trata de cerâmica, eles podem se dar ao luxo de trabalhar com seu próprio estoque de forma mais equitativa, e a razão para isso é que, em quase toda a história da casa & # 8217s de quatro séculos, os ocupantes jogavam toda a cerâmica quebrada, seja no lixo pequeno covas nos quartos em questão ou em um grande depósito de lixo em seu próprio porão (próximo, por acaso, a uma velha casa de Mithraeum que você também pode visitar).

A famosa zona de despejo do porão, agora vazia

A extremidade absidal do antigo Mithraeum

Restos de cerâmica do Mithraeum

O que isso significa, é claro, é uma história de deposição maciça, mais ou menos estratigraficamente estabelecida, de quais cerâmicas uma família rica em Roma poderia obter do segundo ao sétimo século. Quer dizer, presume-se que o que eles estavam realmente comprando era óleo, vinho, mel, garum (um condimento parecido com o molho inglês) e assim por diante, mas desde que eles o compraram em ânforas e jarros, presumivelmente junto com outras coisas em recipientes mais perecíveis , o que vemos é a cerâmica. E são muito importantes em termos de avaliação de teses que defendem o fim de um sistema de comércio econômico.

Uma mostra ilustrativa de cerâmica, uma das poucas no Museo e mostrando o tipo de densidade de registro que estamos falando

Veja, nós (a Academia coletiva da antiguidade tardia e do início da Idade Média, quero dizer, não eu especificamente) somos muito bons em determinar datas e origens da cerâmica romana tardia. Em parte, isso se deve ao fato de que alguns deles estão, na verdade, marcados com & # 8230

Cerâmica romana tardia, da qual, embora eu não tenha tirado fotos para verificar, aparentemente & mdashsorry & mdash o registro superior do material do African Red Slip quase certamente tem marcas por baixo

& # 8230, mas principalmente por causa do trabalho seminal de um cara chamado John Hayes, e o enorme edifício construído sobre ele, para comparar pilhas e pilhas de coisas de diferentes lugares até ficar claro quais coisas estavam sendo feitas onde e aproximadamente quando . 6 E o que isso significa é que você pode transformar uma tela como a de cima em uma tela como a que está abaixo & # 8230

Cerâmica importada representativa e um mapa de origens

& # 8230 e, em seguida, combine estilos específicos de ânfora e assim por diante & # 8230

Cerâmica, principalmente ânforas de armazenamento, da cozinha de outrora

Ânforas bastante distintas (acho que do século III, a partir deste gráfico de Dressel, onde as vejo como nº 27 & mdash mas não sei até que ponto essa classificação mudou, admito)

& # 8230 a determinados pontos de origem, e deixe claro que essas pessoas tiveram acesso a uma grande variedade de produtos.

Mapa de distribuição por tipo, mostrando pontos de origem

Esse mapa em seu contexto, com um comparativo da situação do século 8 abaixo dele

Veja, por volta do início do século sétimo, vemos uma mudança brusca. Cerâmica importada praticamente deixa de ser encontrada aqui, como de fato acontece com a cunhagem.

A exibição de moedas, que vai do século I ao século 7 e, em seguida, parando a última pequena pilha à direita tem a legenda apenas & quotillegibile & quot Sim, também estive lá, Signor Curatore & # 8230

Não é que não haja nada no local, é apenas uma origem muito mais local.

Cerâmicas do século 8, todas da Lazio e pontos imediatamente ao sul

Exposição de vários objetos dos séculos 7 a 9

Fivelas de cinto extravagantes, que como todos sabemos apenas os bárbaros usam, devem significar imigrantes, certo? Bem, não, mas mesmo assim, eles não são como os fechos de vestido de uma época anterior

Agora, obviamente, a cronologia disso funciona muito bem se você é Henri Pirenne ou deseja que ele esteja certo. No início do século VII, o Mediterrâneo oriental entrou em um paroxismo de guerra, primeiro entre o Império Romano e a Pérsia Sassânida e depois, ainda cambaleando, entre os dois separadamente e o novo movimento religioso que era o Islã, e pelo Em meados daquele século, a Pérsia não existia mais, os romanos haviam perdido cerca de metade de seu território e o Islã governava desde as extremidades orientais do Irã até cerca de metade da costa norte-africana. 7 E eis que, no início do século VII, as pessoas da Crypta Balbi pararam de receber cerâmicas importadas. Até a sinalização do Museu explica isso em termos de conquistas islâmicas.

Talvez você mesmo possa ler isso se você engendrá-lo, mas caso não, a parte significativa está quatro parágrafos acima e diz:

& # 8220Devido à disseminação do domínio árabe sobre as antigas províncias romanas e à demissão dos oficiais bizantinos de Roma, o mecanismo de comércio de longa distância parou. & # 8221

Então, certamente é a hora de dizer quod erat demonstrandum, Pirenne estava certo? 8 Bem, irritantemente para alguns, talvez, eu & # 8217 direi não, ou pelo menos não do site, e o motivo já pode ser óbvio para você. Lembra como eu disse acima que este lugar passou a fazer parte da área usada pelo mosteiro de San Lorenzo depois que ele saiu de uso, por causa de um terremoto? Esse terremoto aconteceu em 618, no meio da guerra entre Roma e a Pérsia e dezesseis anos antes do vôo de Muhammad para Medina. Quer apostar que a casa que está fora de uso tem algo a ver com a extravagante cerâmica quebrada que não está mais se acumulando no porão? Eu não sou um arqueólogo, mas vou arriscar meu pescoço e dizer provavelmente há uma conexão. And if what we’re actually seeing here, then, is not a strangling of imperial trade networks cancelling the availability of imported goods, but a sudden, abrupt and very singular collapse in demand at one site only, followed by a change of use and maybe ownership at some remove in time, then Pirenne’s is probably not the story this place tells.

Medieval ceramics, waiting to tell their own story

Now, sadly, that also means I probably have to stop trying to make a teaching example out of it, even though others keep doing so. 9 But it has made for a pretty good blog post, if I say so myself, and maybe that can be of use for others.

1. I gave these references last time but it can’t hurt to give them again: Henri Pirenne, Mohammed and Charlemagne, trad. Bernard Miall (London 1939) and for a recent historiographical update Bonnie Effros, “The Enduring Attraction of the Pirenne Thesis” in Speculum Vol. 92 (Cambridge MA 2017), pp. 184–208.

2. I’m not honestly sure when that was, either I first really learnt about Pirenne when teaching, and I have a feeling that I owe my previous grip on the issue to Chris Wickham’s Trevelyan Lectures in Cambridge in 2003, which would be quite ironic given what Chris thinks of the Pirenne thesis (see his Framing the Early Middle Ages: Europe and the Mediterranean 400-800 (Oxford 2005), p. 821). But then, for all I now remember, if it was indeed Chris I first heard about it from, he may have been using exactly the argument about the Crypta Balbi that I develop below, in which case, sorry Chris…

3. In what follows I’m resting partly on the Museo’s signage, of which I was careful to take numerous photos, and Daniele Manacorda et al., Crypta Balbi: Museo nazionale romano. English edition, trad. Joanne Berry and Nigel Pollard (Milano 2000), pp. 7-27.

4. Weirdly, this period is hardly covered in Manacorda et al., Crypta Balbi there’s some explanation of the general change in the city, pp. 50-78, but though that looks like a lot it’s mainly pictures and art history stressing that this was not a cultural descent into barbarism, and very little is said about any wider historiography. As will be seen below, this is at sharp variance with the actual museum signage and I wonder if there is some disagreement that explains why I mainly have to rely on it for what happened at the site in this period. Again, it is possible that Signor Dr Manacorda has seen the problem I see below with the Museo’s account, and has had to gloss round it.

5. Here, while the museum signage runs out, Manacorda and colleagues get going again, and Crypta Balbi, pp. 28-47 cover the period from the 9th century to the present day. It’s really just the period for which the site is mostly sited that’s not covered in the narrative…

6. John W. Hayes, Late Roman Pottery (London 1972) there is now a regular conference on Late Roman coarse wares that is where this stuff is happening, and some kind of starting resource here.

7. If this is not a familiar story to you, then the first few chapters of Mark Whittow, The Making of Orthodox Byzantium, 600–1025 (Basingstoke 1996), will sort you out.

8. The seminar paper to whose report that link goes now exists, posthumously alas, as Mark Whittow, “Pirenne, Muhammad, and Bohemond: Before Orientalism” in G. E. M. Lippiatt and Jessalynn L. Bird (edd.), Crusading Europe: Essays in Honour of Christopher Tyerman, Outremer: Studies in the Crusades and the Latin East 8 (Turnhout 2019), pp. 17–49, DOI: 10.1484/M.OUTREMER-EB.5.117314.

9. For example, Olof Brandt, “Interpreting the Archaeological Record” in Philip Rousseau (ed.), A Companion to Late Antiquity (Oxford 2009), pp. 156-169 at pp. 160-161, or Simon Loseby, “The Mediterranean Economy” in Paul Fouracre (ed.), The New Cambridge Medieval History volume I: c. 500‒c. 700 (Cambridge 2005), pp. 605–638 at p. 609.


Jerry Stratton, June 21, 2015

I could believe this was a crypt, if it was called “the crypt of…”. (Sailko, CC-BY-SA 3.0)

In the May/June issue of Archaeology, Marco Merola describes the uses put to unused shrines after the fall of Rome. Sometimes they were even looted while in use.

They have also uncovered a shrine dating to the second or third century A.D. dedicated to the goddesses Artemis, Aphrodite of Aphrodisias, and Isis, and the gods Meleager and Dionysus. Several centuries later, the shrine was still in use, despite some of its column capitals having been removed and used as tables in nearby homes. Evidence shows that in the years between the seventh and ninth centuries, a shrine to the god Mithras became a stable…

The place is called the Crypta Balbi not because it was a crypt, but “because the colonnaded portico and theater that enclosed the large courtyard made it dark inside even in broad daylight.”

Of course, several centuries later, the locals may not remember porque it was called Crypt of Balbus, merely that that is its name, and there must be a reason. Why, the place is cold even in the summer!

If a shrine can become a stable (and isn’t that just begging for the kind of divine retribution that leads to adventures) after a few centuries, what kinds of uses can shrines and temples be put to millennia later? Your border castle wasn’t built sobre an old burial ground, it é the old burial ground! And the old burial building used to be a temple of Aphrodite.


Address, opening hours and admission

Address: Via delle Botteghe Oscure, 31 – Rome (tel. +39 06 6780167). Opening hours: 09.00 till 19.45. Closed: Monday, January 1, December 25. Admission: 10 Euros (EU citizens age 18-25: 5 Euros any nationality age 0-17: free). Combi-ticket Palazzo Massimo, Palazzo Altemps, Crypta Balbi, Terme di Diocleziano: 12 Euros (discount: 6 Euros). There can be a surcharge of 3 Euros in case of special exhibitions.

History and desciption

The original connections and hallways between the buildings were kept intact.

Thanks to the archeological excavations that started in the 80’s and took about 20 years it has been possible to get a good idea of the different building methods through the centuries.

In the Roman times there was a big courtyard with a portico around it, which was connected to the Theater of Balbo. During the middle ages and the Renaissance this courtyard was transformed and became part of the 8th century Monastero di Santa Maria Domine Rose, the 11th century patricians’ houses behind the walls of the Crypta and the 16th century Conservatorio di Santa Caterina dei Funari.

The ground floor of the museum shows the developments in the historical center of Rome, as understood from the excavations, while the 1st floor highlights Roman culture between the 5th and 10th centuries, by showcasing tools used by the artisans of the time.

Except for the artifacts found in the Crypt itself there are also objects found in the Fori Imperiali and on the Colle Oppio e Celio hills.

The important coin collection comprises the Gnecchi e a Vittorio Emanuele III collections.


Assista o vídeo: CRYPTA - From The Ashes Making Of Part 1. Napalm Records (Janeiro 2022).