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O que sabemos sobre vikings e escravos

O que sabemos sobre vikings e escravos

Mais de mil anos após o fim da Era Viking, ainda há muito que não sabemos sobre esses guerreiros nórdicos navegantes, que exploraram o território desde os confins da Rússia até o primeiro assentamento na América do Norte e deixaram uma marca duradoura nas terras e povos que encontraram.

Agora, os arqueólogos estão tentando reunir uma imagem mais clara de um dos aspectos mais sombrios do mundo Viking: a escravidão.

Relatos históricos deixam claro que quando invadiram cidades costeiras das Ilhas Britânicas à Península Ibérica, os vikings levaram milhares de homens, mulheres e crianças cativos e os mantiveram ou venderam como escravos - ou escravos, como eram chamados em nórdico antigo. De acordo com uma estimativa, os escravos podem ter compreendido até 10 por cento da população da Escandinávia da era Viking.

Embora as evidências no registro arqueológico possam ser escassas, o que parece claro é que a escravidão desempenhou um papel importante no modo de vida Viking, como em muitas sociedades anteriores e posteriores. Na verdade, o desejo por escravos pode ter sido um dos principais motivos pelos quais os vikings começaram a atacar.

Evidência de escravidão na Era Viking

Muitos desses escravos vieram das Ilhas Britânicas e da Europa Oriental. Em um relato histórico da escravidão da era Viking, uma crônica irlandesa do início da Idade Média conhecida como The Annals of Ulster, descreveu um ataque viking perto de Dublin em 821 DC, no qual "eles levaram um grande número de mulheres para o cativeiro".

Esta é uma das inúmeras fontes escritas que se referem à escravidão no mundo Viking, que incluem crônicas históricas produzidas em mosteiros do norte da Europa - muitas vezes por pessoas que foram vítimas de ataques Viking. Outras fontes surgiram do mundo árabe, incluindo o relato do geógrafo do século 10 Ibn Hawqual, que em 977 d.C. escreveu sobre um comércio de escravos viking que se estendeu pelo Mediterrâneo da Espanha ao Egito.

“Essas fontes fornecem indicações muito claras de que grupos de invasores Viking estão envolvidos em atividades escravistas”, disse Ben Raffield, arqueólogo da Universidade Uppsala da Suécia que está conduzindo pesquisas sobre o comércio de escravos Viking como parte do projeto Fenômeno Viking.

Em contraste com a riqueza de evidências históricas e literárias da escravidão da era Viking, as evidências arqueológicas reais permanecem relativamente esparsas. Em artigo publicado na revista Escravidão e Abolição em abril de 2019, Raffield detalhou o que foi descoberto até agora, começando com uma coleção de coleiras e grilhões de ferro encontrados em vários locais considerados centros de comércio de escravos vikings, como Dublin (Irlanda), Birka (Suécia) e Hedeby (Dinamarca) .

Embora tenha sido sugerido que os objetos poderiam ter sido usados ​​para restringir animais, em vez de humanos, Raffield argumenta que sua presença nesses centros urbanos (ao invés de áreas rurais), bem como sua concentração perto dos portos tende a apoiar seu uso em escravos. “Eles se parecem muito com todos os tipos de restrições que foram usados ​​em humanos ao longo da história, desde a antiguidade até o início do período moderno”, diz ele.

Além da coleção de restrições, os pesquisadores descobriram o que pode ser evidência de senzalas - um arranjo de casas menores em torno de uma grande casa em Sanda, um sítio Viking na Suécia. “Os poucos que foram escavados parecem ter sido usados ​​para atividades de artesanato, coisas como a fabricação de têxteis”, diz Raffield. “Eles são estranhamente muito parecidos com o que você vê nos Estados Unidos no período anterior à guerra.”

Necessidade de mulheres?

Os estudiosos há muito se perguntam por que os vikings surgiram repentinamente como uma força invasora formidável no final do século VIII, começando com seu ataque ao monastério cristão de Lindisfarne, localizado na costa nordeste da Inglaterra, em 793 d.C.

A resposta pode ter sido a necessidade de trabalho escravo estrangeiro para ajudar a construir suas enormes frotas de navios e produzir os tecidos para suas velas. Raffield e seus colegas veem o desejo de levar escravos como um possível fator motivador por trás da expansão Viking. “Frotas de centenas de navios [estavam] saindo da Escandinávia no século 9”, diz ele. “Nós nos perguntamos se você precisaria de uma nova força de trabalho para produzir os materiais de que precisa para fazer isso.”

Os escravos - que também podiam ser negociados nos mercados internacionais - podem ter representado outro tipo de recurso para os vikings também. As evidências sugerem que os vikings muitas vezes visavam mulheres e meninas em seus ataques, sugerindo a existência de escravidão sexual, bem como casamentos mistos. Também há indicações de que os vikings praticavam a poligamia, o que em sua sociedade altamente estratificada significaria que os homens solteiros mais pobres poderiam ter acesso limitado às mulheres e teriam como alvo as escravas como concubinas (ou mesmo esposas).

O mapeamento de DNA da população islandesa moderna descobriu que até dois terços da população feminina fundadora da Islândia tinha origens gaélicas (Irlanda ou Escócia), enquanto apenas um terço tinha raízes nórdicas. O inverso era verdadeiro para a população masculina, sugerindo que muitos homens nórdicos na Islândia tinham filhos com mulheres que provavelmente foram levadas em ataques nas Ilhas Britânicas.

Também é possível que, além dos motivos sexuais, os vikings tenham como alvo as mulheres como escravas por causa de seu valor específico como fonte de mão de obra qualificada. “Muitas vezes, em um contexto de escravidão, as mulheres são levadas porque, em muitas sociedades, elas são tradicionalmente as pessoas que produzem bens de alto valor”, diz Raffield. “Muitas pessoas pensam que se você quisesse cativos para o trabalho, você levaria homens, mas esse não é necessariamente o caso. O trabalho têxtil na Escandinávia, por exemplo, está fortemente associado às mulheres ”.

Como os vikings tratavam os escravos

O que quer que tenha motivado os vikings a começar a tomar escravos, as evidências sugerem que eles costumavam ser brutais com aqueles que tinham a infelicidade de serem capturados. Em um estudo, a pesquisa Anna Kjellström da Universidade de Estocolmo examinou os restos mortais de supostos escravos da era Viking encontrados em túmulos na Noruega, Suécia e Dinamarca, e descobriu que eles mostravam sinais de abuso e decapitação.

Em alguns casos, os escravos foram enterrados ao lado de seus senhores, sugerindo que eles podem ter acabado como sacrifícios humanos e incluídos com os bens da sepultura para acompanhar os poderosos vikings na vida após a morte.

Embora as fontes escritas forneçam fortes evidências da escravidão no mundo Viking, os próprios escravos - por que foram levados, como foram transportados, onde e como viveram - deixaram poucos vestígios no registro arqueológico.

Raffield enfatiza a necessidade de escavar mais completamente os locais Viking onde se acredita que os escravos viveram. Em última análise, pode haver limites para o quanto saberemos sobre o trabalho forçado na Era Viking, além das evidências colhidas de fontes escritas e escavações arqueológicas.

“O importante sobre estudar escravidão e cativeiro é que esses grupos são frequentemente descritos na literatura arqueológica como invisíveis ou invisíveis”, adverte Raffield. “Seus movimentos são restringidos, suas posses são negadas, nem sempre lhes é concedida habitação formal - lugares para dormir, lugares para morar. Eles são realmente difíceis de identificar no registro arqueológico. ”


Como pensamos sobre o termo & # x27enslavado & # x27 é importante

O ano de 1619 é marcante na história americana, como atesta uma recente visita do atual presidente dos Estados Unidos. Em julho, Donald Trump visitou Jamestown, Virgínia, para comemorar dois eventos em 1619: a criação em julho do governo representativo da colônia, a Casa dos Burgesses, e a chegada em agosto de pessoas que ele chamou de "africanos escravizados".

Esta frase melhora um lugar-comum no discurso americano, os “escravos” de uma palavra. Mas o termo “escravizado”, por si só, merece mais comentários, como história e como ideologia. A maneira como usamos essas palavras faz uma diferença crucial quando pensamos sobre os significados de nosso passado.

As pessoas não foram escravizadas na Virgínia em 1619, elas foram contratadas. Os cerca de 20 africanos foram vendidos e comprados como "servos" por um período de anos, e eles se juntaram a uma população que consistia em grande parte de servos europeus contratados, principalmente pessoas pobres das Ilhas Britânicas que a Virginia Company de Londres havia transportado e vendido como servidão .

A escravidão foi um processo que ocorreu passo a passo, a partir de meados do século XVII. Este processo de transformar "servos" da África em trabalhadores racializados escravizados para o resto da vida ocorreu nas décadas de 1660 a 1680 por meio de uma sucessão de leis da Virgínia que decretavam que o status de uma criança seguia o de sua mãe e que o batismo não conferia automaticamente a emancipação. No final do século XVII, os africanos haviam de fato sido marcados pela raça na lei como bens móveis a serem comprados, vendidos, comercializados, herdados e serviriam como garantia para negócios e serviços de dívida. Já não era o caso em 1619.

Mesmo em 1700, os africanos dificilmente eram os únicos colonos não-livres, pois a maioria dos que trabalhavam na Virgínia eram pessoas destinadas ao serviço. Eles eram brancos contratados. Os números da população são cruciais para a compreensão da demografia do trabalho no início da Virgínia. Em 1680, apenas cerca de 7% dos virginianos eram descendentes de africanos 20% dos virginianos eram descendentes de africanos em 1700 e, em 1750, os 100.000 homens e mulheres escravos da Virgínia representavam mais da metade da população. Aqui está a demografia da escravidão.

Em suma, os 1619 africanos não foram “escravizados”. Eram habitantes da cidade no distrito de Ndongo, em Angola, que foram capturados pelos senhores da guerra Imbangala e entregues no porto de Luanda para serem despachados para as Américas. Atacar, capturar e vender pessoas não era uma prática exclusivamente africana.

A invasão de cativos para vender pertence a uma longa história humana que não conhece fronteiras de tempo, lugar ou raça. Este modelo de negócio une os vikings do século IX ao XII que fizeram de Dublin o maior mercado de escravos da Europa Ocidental (pense em São Patrício, que foi escravizado por invasores irlandeses no século V) e os cossacos dos séculos X ao XVI que entregaram os camponeses do Leste Europeu para o mercado do Mar Negro em Tana para embarque para o rico Mediterrâneo oriental. A primeira política externa dos novos Estados Unidos da América tinha como alvo os invasores da costa da Barbária que se engajaram em um intenso comércio de escravos com os europeus (pense em Robinson Crusoe). Infelizmente, o fenômeno dos senhores da guerra que atacam os camponeses não conhece fronteiras de tempo ou lugar.

Há mais na história da Virgínia, é claro, do que escravidão. Há liberdade, não apenas após a guerra civil americana, mas também no século 17, quando um angolano chamado Antonio, chegando à Virgínia em 1621, se tornou Anthony Johnson, um rico fazendeiro livre e proprietário de escravos nos condados de Northampton e Accomack. Seus descendentes imediatos prosperaram. Seus descendentes do século XVIII, vivendo em um regime racial endurecido, não o fizeram. É no século XVIII que encontramos as fronteiras mais familiares e consolidadas da identidade racializada americana.

Em Jamestown, em julho de 2019, o presidente dos Estados Unidos falou dentro de uma ideologia racial americana pós-século XVIII. Ele dedicou cerca de 688 palavras aos “colonos” que “trabalharam muito. Eles tinham coragem e abundância, e uma riqueza de autossuficiência. Eles se esforçaram muito para ter lucro ”. Esses “colonos” eram cristãos corajosos que “forjaram o que se tornariam os traços atemporais do caráter americano”.

Mas o que dizer, no discurso presidencial, dos “escravos africanos” que chegam no mês de agosto seguinte? Eles receberam 67 palavras que não incluíam trabalhar duro, e a história que eles “forjaram” foi diferente. Aqui está uma versão emblemática da ideologia racial americana.

Dentro dessa ideologia de raça, os africanos de Jamestown de 1619 já estão sempre escravizados, de modo que ver os africanos de 1619 e seus descendentes como escravos os sela na identidade permanente da escravidão. Diz que os africanos e seus descendentes são iguais aos escravos.

Os estudiosos chamam esse tipo de pensamento de “essencialista” - você é intrinsecamente o que sempre deve ser. Quando a escravidão é a essência da identidade negra, os negros não podem figurar como homens e mulheres trabalhadores americanos que desempenham um papel ativo na história americana. São os “colonos”, isto é, não africanos, que forjam “os traços atemporais do caráter americano”. Eles, não os trabalhadores africanos, pertencem ao cerne crucial desta versão da história americana. Os africanos são uma reflexão tardia, para que o presidente possa pular rapidamente para o reverendo Martin Luther King Jr e, por fim, para 27 palavras sobre como os negros também contribuíram para os Estados Unidos da América.

Por que essa história de 1619 é importante agora, em uma época em que as versões da sociedade americana competem politicamente, quando uma fração dos cidadãos planeja um retorno a uma América cuja imagem era branca e outra fração dos cidadãos abraça uma evolução para um multirracial, democracia multicultural? Porque a forma como visualizamos nosso passado molda a forma como nos vemos hoje. Um dos objetivos favoritos do orgulho branco é esse ponto.

Pessoas orgulhosas de serem brancas ocasionalmente argumentam que deveriam ser capazes de celebrar sua herança branca durante um “Mês da História do Branco”. Mas o que, exatamente, celebraria um Mês da História do Branco? A versão do presidente da história da Virgínia diria os "colonos" que "forjaram o que se tornariam os traços atemporais do caráter americano. Eles trabalharam muito. Eles tinham coragem e abundância, e uma riqueza de autossuficiência ”. Como se apenas os brancos trabalhassem duro, como em um tropo infeliz, mas predominante, da orgulhosa identidade americana branca. A história de nossos tempos não é tão míope.

Uma versão multicultural e multirracial da história dos Estados Unidos é mais ampla do que heróis, insiders e outsiders facilmente categorizados. A história que pode nos servir agora reconhece um processo contínuo no qual identidades são compartilhadas, moldadas e alteradas ao longo do tempo e do lugar. Ela entende que os status de liberdade e servidão não são identidades essenciais e permanentes. Pode ver a identidade como processos que continuam enquanto falamos.

Nell Irvin Painter é autora de A história dos povos brancos e da criação dos negros americanos: história afro-americana e seus significados, de 1619 até o presente

Este artigo foi alterado em 21 de agosto de 2019 para esclarecer que São Patrício foi escravizado por invasores irlandeses no século V.


Os vikings podem não ser quem pensávamos que eram, segundo um estudo de DNA

Os livros de história geralmente retratam os vikings como homens corpulentos de olhos azuis, cabelos loiros, navegando na costa do Atlântico Norte para pilhar onde quer que pisem em terra. Embora parte disso possa ser verdade, um novo estudo genético do DNA Viking está virando muito dessa história de cabeça para baixo.

No maior estudo genético do DNA Viking já feito, os cientistas descobriram que os vikings - e sua diáspora - são na verdade muito mais diversificados geneticamente do que pensávamos e não eram necessariamente todos parte de um fundo homogêneo.

Sequenciando os genomas de mais de 400 homens, mulheres e crianças vikings de antigos cemitérios, os pesquisadores encontraram evidências de influência genética do sul da Europa e da Ásia no DNA Viking que remonta a antes da Era Viking (750-1050 d.C.).

Os autores também observam que indivíduos não relacionados geneticamente aos vikings, como os pictos nativos da Escócia e da Irlanda, às vezes recebiam enterros vikings tradicionais - sugerindo que ser vikings não tinha tanto a ver com raízes familiares específicas, mas com um senso de identidade interna.

No estudo, publicado quarta-feira na revista Natureza, uma equipe internacional de pesquisadores relata as descobertas de seu estudo de seis anos de 442 restos mortais de cemitérios que datam da Idade do Bronze (2.400 a.C.) até o período da Idade Moderna (1600 d.C.)

Ao comparar o material genético dessas amostras antigas com 3.855 indivíduos atuais de regiões como o Reino Unido, Dinamarca e Suécia, e dados de 1.118 indivíduos antigos, eles descobriram mais mistura de material genético do que eles originalmente imaginaram, o principal autor e diretor do Centro GeoGenético da Fundação Lundbeck da Universidade de Copenhague, Eske Willerslev, disse em um comunicado.

& quot Temos essa imagem de Vikings bem conectados se misturando, negociando e participando de grupos de invasão para lutar contra Reis em toda a Europa porque isso é o que vemos na televisão e lemos nos livros - mas geneticamente mostramos pela primeira vez que não era não é esse tipo de mundo ”, explica Willerslev.

"Este estudo muda a percepção de quem realmente era um Viking - ninguém poderia ter previsto que esses fluxos significativos de genes para a Escandinávia do sul da Europa e da Ásia aconteceram antes e durante a Era Viking."

Com base nesses resultados, Willerslev diz que mesmo as imagens bem conhecidas de vikings louros e de olhos azuis (como a representação de Thor de Chris Hemsworth) podem não ser totalmente verdadeiras, especialmente para vikings com raízes do sul da Europa. Os autores escrevem que sua análise também confirmou algumas teorias e palpites arraigados sobre o movimento dos vikings durante esse período.

O que eles encontraram - Um dos primeiros palpites que o estudo foi capaz de confirmar foi o destino final de diferentes fios da migração viking da Escandinávia moderna.

O DNA dos antigos vikings dinamarqueses surgiu na Inglaterra, enquanto o DNA dos vikings noruegueses foi encontrado na Irlanda, Islândia e Groenlândia. Inesperadamente, porém, eles também encontraram evidências de DNA semelhante às populações suecas atuais na borda ocidental da Europa e DNA semelhante às populações dinamarquesas modernas mais a leste.

Os pesquisadores escrevem que essa descoberta inesperada sugere que redes complexas de colonização, comércio e invasão durante esses tempos resultaram em comunidades de ascendência mista.

Ainda mais, a análise do estudo mostra que essa ancestralidade mista estava ocorrendo antes mesmo da chamada Era Viking, explica Martin Sikora, um dos principais autores do estudo e professor associado do Centro de GeoGenética da Universidade de Copenhague.

"Descobrimos que os vikings não eram apenas escandinavos em sua ancestralidade genética, pois analisamos influências genéticas em seu DNA do sul da Europa e da Ásia, o que nunca foi contemplado antes", disse Sikora. "Muitos vikings têm altos níveis de ancestralidade não escandinava, tanto dentro quanto fora da Escandinávia, o que sugere um fluxo gênico contínuo pela Europa."

E alguns "vikings" não eram descendentes de vikings genéticos, descobriram os pesquisadores ao analisar um cemitério viking em Orkney, na Escócia.Apesar de serem colocados para descansar no estilo tradicional Viking (incluindo espadas e outras memorabilia Viking), ao sequenciar o DNA desses restos, os autores descobriram que os dois indivíduos enterrados neste local eram de fato pictos (ou, primitivos irlandeses e antigos Escocês) decente.

Os pesquisadores escreveram que esta descoberta sugere que ser um Viking não significa necessariamente o quão longe suas raízes nórdicas chegaram, mas sim tinha mais a ver com a identidade vivida de alguém.

"Os resultados mudam a percepção de quem realmente era um viking", disse Willerev. & quotOs livros de história precisarão ser atualizados. & quot

Além de fornecer uma visão mais diferenciada deste período de transformação da história, essa nova visão genética também pode ajudar os cientistas a entender melhor como diferentes características, como imunidade, pigmentação e metabolismo, são selecionadas em grupos genéticos.


Dentro da maloca

Se você entrar em uma dessas malocas Viking, poderá ser saudado com o cheiro de lenha queimada e porco assado. Para você ver, no meio dessas malocas havia uma longa lareira que a família usava para cozinhar sua comida. Acima da lareira havia um pequeno orifício no telhado, para que a fumaça pudesse sair.

No entanto, não parece que o buraco no telhado tinha ventilação suficiente, e provavelmente havia uma quantidade considerável de fumaça na casa a qualquer momento. Respirar fumaça diariamente dessa forma provavelmente aumentaria o risco de doenças pulmonares, especialmente em mulheres e crianças.

Dentro de uma maloca Viking

Nas paredes, junto com a casa, haveria todos os tipos de decoração, desde tapeçarias representando as sagas nórdicas até escudos, lâmpadas de óleo e provavelmente também algumas ervas e flores secas.

Ao longo da parede lateral da casa, havia tábuas que serviam tanto como camas, mas também como bancos para sentar durante o dia. As pessoas que moram aqui geralmente ficam na parte oeste da casa, enquanto os animais junto com os escravos ficam na parte leste da casa.

As paredes internas eram unidas por uma treliça de madeira, um método arquitetônico novo na Era Viking. O uso de treliça possibilitou ter um espaço aberto maior, sem ter muitos postes para transportar o telhado no meio da sala. A estrutura de treliça também deu às paredes a forma curva que todos conhecemos, porque parte do peso do telhado foi empurrado para fora em alguns dos postes que sustentavam o telhado.

Dentro de uma maloca Viking

As malocas não eram fáceis de construir, consumiam muito tempo e exigiam muita mão de obra. Demorou muito para reunir toda a madeira e fazer o trabalho de madeira necessário antes que pudesse ser usada para construir a casa. A madeira também precisava ser de alta qualidade para durar muitos anos.

Se faltasse mão de obra ou a casa precisasse ser construída rapidamente, as paredes também podiam ser construídas com galhos de salgueiro trançado e argila.


VIKINGS NA RÚSSIA

A criação da Rússia começou com comerciantes-aventureiros vikings que abriram rotas comerciais começando por volta de 800 d.C. nos grandes rios russos como o Dnieper e o Volga entre os mares Báltico, Negro e Cáspio. Eles dominaram a terra e governaram as cidades nos séculos IX e X. Em seu auge, o território sob seu controle se estendia do Lago Onega no norte, perto do Mar Negro no sul, o Volga no leste e as montanhas dos Cárpatos no oeste. Permaneceram na região até o século 11, quando foram assimilados por tribos indígenas. [Fonte: Robert Paul Jordan, National Geographic, março de 1985]

Os estudiosos soviéticos tradicionalmente afirmavam que existia uma confederação de tribos eslavas três séculos antes da chegada dos vikings. Mas muitos historiadores ocidentais sustentaram que os primeiros governantes do que hoje é a Rússia, a Ucrânia e a Bielo-Rússia eram escandinavos. Os chefes vikings tornaram-se governantes de cidades eslavas como Novgorod e Kiev. Os eslavos costumavam ser seus súditos.

Os Viking na Rússia vieram como comerciantes, não como conquistadores. Eles apareceram pela primeira vez na região no século 6 e tiveram alguns desentendimentos com o Khazar. Os noruegueses e os vikings dinamarqueses concentravam-se principalmente na Europa ocidental, mas os suecos olhavam para o leste, para o Báltico e o que hoje é a Rússia. Muitos dos vikings que comercializavam na atual Rússia vieram de Birka e Gotland, na atual Suécia.

Rus e Varangians

Os primeiros escandinavos na Rússia eram conhecidos como Rus para os eslavos (Rhos para os bizantinos). Rus é uma palavra árabe e a origem da palavra Rússia. Pode ter sido usado para descrever o clã dominante viking de Kiev e mais tarde foi anexado aos eslavos orientais no norte, enquanto os do sul ficaram conhecidos como ucranianos e bielorrussos. Os Rus também eram chamados de Varangians e Varyagi. O Báltico era conhecido como Mar Varangian e suas rotas comerciais eram chamadas de Via Varangiana.

Os Rus misturaram-se com a população local e ajudaram a estabelecer uma série de pequenos principados centrados em famílias e clãs solteiros. Eles se concentraram em lugares como Novgorod, Smolensk e Kiev. Os príncipes vikings tornaram-se governantes em Novgorod e Kiev em 862 e 882.

Por volta do século IX, esses guerreiros e mercadores escandinavos haviam penetrado nas regiões eslavas orientais. De acordo com a Crônica Primária, a primeira crônica da Rus 'de Kiev, um varangiano chamado Rurik estabeleceu-se pela primeira vez em Novgorod, ao sul da atual São Petersburgo, por volta de 860 antes de se mudar para o sul e estender sua autoridade a Kiev. A crônica cita Rurik como o progenitor de uma dinastia que governou na Europa Oriental até 1598. Outro varangiano, Oleg, mudou-se para o sul de Novgorod para expulsar os khazares de Kiev e fundou a Rus 'de Kiev por volta de 880 DC. Durante os trinta e cinco anos seguintes, Oleg subjugou as várias tribos eslavas orientais. [Fonte: Biblioteca do Congresso, julho de 1996 *]

Em 907 d.C., Oleg liderou uma campanha contra Constantinopla e, em 911, assinou um tratado comercial com o Império Bizantino como parceiro igual. O novo estado de Kiev prosperou porque controlava a rota comercial do Mar Báltico ao Mar Negro e porque tinha um estoque abundante de peles, cera, mel e escravos para exportação. Os historiadores têm debatido o papel dos Varangians no estabelecimento da Rus 'de Kiev. A maioria dos historiadores russos - especialmente na era soviética - enfatizou a influência eslava no desenvolvimento do Estado. Embora as tribos eslavas tivessem formado suas próprias jurisdições regionais em 860, os varangianos aceleraram a cristalização da Rus 'de Kiev. *

Quem eram os vikings

Os vikings eram marinheiros vindos de assentamentos ao longo dos fiordes da Noruega, das costas arenosas da Dinamarca e das áreas costeiras e fluviais da Suécia. Eles viviam de animais que caçavam, peixes que pescavam no mar e tudo o que podiam tirar de seus ataques. Norse, ou Northmen ou Norseman, era o termo usado pelos europeus medievais para descrever os escandinavos. Todos os vikings eram nórdicos, mas nem todos os nórdicos eram vikings. [Fonte: Pritt Vesilind, National Geographic, maio de 2000]

É surpreendente que os calmos e pacíficos noruegueses, dinamarqueses e suecos descendem dos Viking, um povo conhecido por sua brutalidade. Noruegueses, dinamarqueses e suecos descendem de grupos Viking separados. Os finlandeses não descendem de vikings.

Os vikings eram em sua maioria noruegueses pagãos e dinamarqueses da Dinamarca. "Ir Viking" significava fazer uma viagem de pilhagem e pirataria. A palavra viking vem da palavra nórdica viking ("pirata", que por sua vez vem de um verbo (aproximadamente equivalente a "ir viking") que significava embarcar em uma expedição de pirataria e pilhagem. A palavra nórdica viking por sua vez, acredita-se que tenha derivado da palavra nórdica antiga, vík, que significa riacho, enseada ou baía (onde os vikings se esconderam antes de iniciar um ataque). Também pode estar relacionado à palavra do inglês antigo wic ("acampamento ou assentamento temporário" ou a antiga palavra nórdica víkja ("mover-se rapidamente").

Os dinamarqueses eram conhecidos principalmente por atacar e pilhar a Grã-Bretanha, Irlanda, França e a costa da Europa. Seus ancestrais, os normandos, estabeleceram assentamentos na França e invadiram assentamentos costeiros no Mediterrâneo e estabeleceram colônias na Sicília. Os suecos eram conhecidos principalmente como comerciantes, que abriram rotas fluviais para a Rússia entre os dias 8 e 11 e ajudaram a estabelecer o estado de Kiev no final do século 9, e viajaram até Istambul, Bagdá e o Mar Cáspio. Os Rus da Suécia deram o nome aos russos.

História Antiga dos Vikings

O que sabemos sobre os vikings é baseado em descrições feitas por outros europeus e até mesmo por comerciantes árabes, escavações arqueológicas e crônicas vikings, como as sagas islandesas. Havia poucos registros escritos. Relatórios de fontes cristãs tendem a exagerar a violência Viking.

Os vikings evoluíram de tribos germânicas do norte da Europa que invadiram Roma e deram origem às tribos anglo-saxãs que invadiram a Grã-Bretanha. As tribos germânicas que se tornaram Vikings começaram a se estabelecer na Escandinávia nos séculos V e VI e desenvolveram uma língua germânica chamada Norse. Na época em que começaram a pilhar a Europa no século 9, havia distintas tribos suecas, dinamarquesas e norueguesas.

Na Escandinávia antes da Era Viking, as tribos escandinavas da Noruega e da Dinamarca lutaram entre si pelo domínio e os invasores suecos disputavam o controle do Mar Báltico contra grupos como os Kurs, os Saarlased ou Oeselianos (da ilha estônia de Saaremmaa), que foram chamados de vikings originais do Báltico.

Os vikings que entraram na Rússia eram principalmente suecos que viviam em rios e baías situadas entre o Báltico e a Rússia. Esses suecos fizeram seu caminho por terra para grandes rios russos - o Volga, o Dnieper e o Dvina - onde estabeleceram entreposto comercial e comeram presas de morsa (a maior fonte de marfim na Europa), peles e escravos capturados nas florestas russas com muçulmanos comerciantes de sedas, especiarias e pedras preciosas do Oriente e da África.

No século 11, as luzes diminuíram no império Viking. Isso aconteceu porque o lugar que costumavam atacar tinha construído fortes defesas e sua conversão ao cristianismo os suavizou. Os Viking que viviam fora da Escandinávia foram absorvidos pelas culturas ao seu redor. Eles falavam línguas eslavas e francês medieval não os precursores do sueco e norueguês. Os vikings se estabeleceram mais após aceitarem o cristianismo nos séculos 11 e 12. Mesmo antes disso, em vez de voltar para casa na Escandinávia no inverno após um verão de ataques, eles começaram a estabelecer assentamentos, que eram mais convenientes para o início de suas atividades. Mais tarde, esses vikings se misturaram com a população local e se envolveram no comércio em vez de em invasões.

Vikings: Raiders ou Traders?

Os dinamarqueses eram conhecidos principalmente por atacar e pilhar a Grã-Bretanha, Irlanda, França e a costa da Europa. Seus ancestrais, os normandos, estabeleceram assentamentos na França e invadiram assentamentos costeiros no Mediterrâneo e estabeleceram colônias na Sicília. Os suecos eram conhecidos principalmente como comerciantes, que abriram rotas fluviais para a Rússia entre os dias 8 e 11 e ajudaram a estabelecer o estado de Kiev no final do século 9, e viajaram até Istambul, Bagdá e o Mar Cáspio. Os Rus da Suécia deram o nome aos russos.

Os Viking são lembrados principalmente como invasores e saqueadores que mostraram pouca misericórdia pelas pessoas que conquistaram. Eles foram uma das raças mais destrutivas e niilistas da história, de acordo com o historiador de guerra John Keegan. Os conventos e mosteiros saqueados, algo que nem mesmo as hordas mongóis e Tamerlão faziam. A maioria dos invasores Vikings eram invasores em tempo parcial. “Eles roubaram, saquearam e mataram e depois voltaram para casa e se estabeleceram”.

A maioria dos Viking não eram invasores. Em vez disso, eram agricultores, pastores, pescadores, comerciantes, artesãos, sapateiros, poetas e contadores de histórias, bem como devotos homens de família. Em York, Inglaterra, os vikings eram até urbanos. Um arqueólogo disse à National Geographic: "Apesar da reputação de selvagem dos vikings, não há uma única espada. Os artefatos revelam pessoas ganhando a vida, tecendo, reunidas em torno de fogueiras contando histórias. Muitos estudiosos dizem que os vikings foram forçados a atacar por causa de uma escassez de terras aráveis ​​em sua terra natal.

Em russo, os vikings eram conhecidos como comerciantes. A historiadora russa Nadia Milutenko disse à National Geographic: “Os Viking não tinham uma pátria pela qual morrer, apenas um rei ou outro. Eles vieram como comerciantes, não como conquistadores. E logo eles se tornaram parte das pessoas que viviam lá. ” Em última análise, os vikings eram extremamente práticos e adaptáveis. Se chegassem a um porto mal protegido, saqueavam. Se o forte fosse bem fortificado e defendido, eles negociavam.

Vida dos Vikings na Rússia

Os rus viviam em casas de pau-a-pique, ferro e bronze trabalhados à mão e faziam contas de vidro e âmbar. Eles também usavam pedras de amolar, pesos e balanças. As principais cidades tinham muralhas de terra, instalações de reparo de navios e armazenamento de alimentos, e túmulos com restos cremados e não queimados. Entre os artesãos estavam ferreiros, joalheiros, ourives e escultores de pentes de osso.

A vida girava em torno das estações. A partir de novembro, os rus se estabeleceram em pequenos assentamentos feitos de toras ao longo de rios e lagos e foram para o campo em busca de tributos, atacando aqueles que se recusaram a pagar. Quando o gelo começou a se quebrar em abril, os Rus foram para os rios em frotas de barcos cheios de carga.

Viking mantinha escravos. Eles tomaram escravos celtas e russos. Muitos escandinavos são descendentes de vikings escandinavos que se casaram com escravos celtas e russos. Muitos escravos foram libertados ou casados ​​com homens livres. Para aqueles que permaneceram escravos, seus descendentes foram libertados.

Os escandinavos desenvolveram a noção de assembleia popular. As assembléias comunitárias, chamadas de coisas, atuavam como legislaturas e tribunais. Eles introduziram as assembleias no ano 1000 d.C. até a Rússia atual, mas não pegaram muito bem.

Grandes depósitos de artefatos de assentamentos Viking foram encontrados no Lago Ladoga, na Rússia, e em Gotland, na Suécia, no Báltico. Grandes quantidades de moedas foram encontradas. Acredita-se que muitos tenham sido enterrados para mantê-los longe dos piratas. Túmulos de Rus recuperados de artefato em Gnezdovo, um assentamento do século 10 na floresta perto de Smolensk, incluem pingentes de prata em estilo escandinavo, joias de estilo eslavo e ornamentos de bronze em estilo árabe com clipes de bainha e fechos circulares de capa.

Descrições da Rus

Alguns vikings na Rússia seguiram seu estereótipo de grandes festeiros. Descrevendo os suecos que colonizaram a Rússia, um comerciante árabe escreveu: "Eles se entorpecem ao beber este nabid [possivelmente cerveja] noite e dia, às vezes um deles morre com o copo na mão."

Descrevendo Novgorod do século 10, o geógrafo árabe Ibn Rustah escreveu: "Quanto aos Rus, eles vivem em uma ilha. Que leva três dias para andar e é coberta por vegetação rasteira e florestas. É muito prejudicial à saúde. Eles atormentam os eslavos, usando navios para alcançá-los, eles os carregam como escravos e os vendem. Eles não têm campos, mas simplesmente vivem do que obtêm das terras dos eslavos. Quando um filho nasce, o pai vai até o bebê recém-nascido com a espada em mão jogando-a para baixo, ele diz: 'Não vou deixá-lo com nenhuma propriedade: você só tem o que pode fornecer com esta arma.' "

O diplomata árabe Ibn Fadlan escreveu: "Nunca tinha visto pessoas com físico mais perfeito, altas como tamareiras, loiras e rosadas. Não usam casaco nem manto, mas cada uma carrega uma capa que cobre a metade do corpo deixando uma das mãos livres. Suas espadas são francas em padrão, largas, planas e caneladas. "

Comércio Viking na Rússia

Bizâncio com base em Constantinopla (atual Istambul) foi o império mais rico da era viking e a maneira mais fácil para os vikings chegarem a ele era através dos rios da Rússia. Havia duas rotas comerciais principais usadas pela Rus, que começaram no Mar Báltico. Um desceu o rio Dnieper até o mar Negro e Constantinopla. O outro seguiu o Volga até o Mar Cáspio.

Os vikings trocavam peles, âmbar, mel, cera de abelha, armas e escravos do norte por sedas e prata. A maioria das mercadorias que fizeram seu caminho entre a Europa, a Rússia e o Oriente Médio seguiram as rotas comerciais Viking. Das 120.000 moedas encontradas em Gotland, Suécia, 50.000 eram de origem árabe (o restante era principalmente inglês ou alemão).

Os Rus viajavam em comboios e flotilhas, geralmente com mais de cem barcos, e construíam feitorias fortificadas. Eles viajaram nas vias navegáveis ​​interiores em barcos de calado raso esculpidos por residentes locais em troncos de árvores. Eles tinham cerca de 6 metros de comprimento e 7 a 3 metros de largura.

Rota Comercial do Volga

A rota do Volga foi a rota mais percorrida. Tudo começou no Golfo da Finlândia (um braço oriental do Mar Báltico a leste da atual Helsinque), onde comerciantes se aventuraram no rio Neva até o Lago Ladoga. Do Lago Ladoga, os viajantes se moveram para o sul por três pequenos rios e transportaram trechos para dois braços superiores do Volga. Ao longo do caminho, os Rus foram forças para homenagear os khazares judeus e os búlgaros muçulmanos, por cujo território eles passaram.

Até ser bloqueado por tribos hostis na década de 970, o Volga era a principal rota de comércio da prata árabe para a Europa. A cidade de Bulgar e o porto Khazar de Itil eram os principais centros comerciais.

Depois de chegar ao Mar Cáspio, o Rus navegou para sua costa sul, onde encontrou caravanas de camelos da Rota da Seda com mercadorias da China, Bagdá e Pérsia. Moedas antigas da China e de Samarcanda encontradas na Suécia provavelmente vieram por essa rota.

O viajante e explorador muçulmano Ibn Battuta viajou pela Rússia no século XIV. Ao viajar pelo rio Volga congelado no inverno, ele escreveu: "Coloquei três casacos de pele e dois pares de calças e nos pés tinha botas de lã, com um par de botas acolchoadas com tecido de linho por cima e por cima. no topo delas estava um par de botas de couro forradas com pele de urso. " Ele diz que estava tão sobrecarregado que teve que ser erguido em seu cavalo.

Rota Comercial Dnieper

A rota do Dnieper começou no que hoje é Riga, no Báltico, e seguiu pelo rio Dvina Ocidental até Vitebsk para ser transportado para Smolensk no Dnieper. Uma rota alternativa começou no Golfo da Finlândia. Os comerciantes aventuraram-se no rio Neva até o lago Ladoga e depois seguiram para o sul no rio Lovat Volkhov até Velikiye Luki até Smolensk.

Grandes embarcações oceânicas viajaram pelo rio Neva até o Lago Ladoga, onde a carga foi descarregada e transferida para embarcações menores, melhor equipadas para viajar por vias navegáveis ​​interiores mais estreitas.

A viagem de Kiev ao Mar Negro durou cerca de seis semanas.Quando os comerciantes Rus chegaram ao Mar Negro, eles prenderam velas em seus barcos. Uma pedra rúnica Viking foi descoberta em 1905 na ilha de Berzany, na foz do Dnieper, no Mar Negro. Algumas pedras rúnicas também se encontram em Haghia Sofia, em Istambul.

Portages no Dnieper

A parte mais perigosa da jornada no Dnieper foi uma série de corredeiras repletas de rochas a cerca de 320 quilômetros rio acima do Mar Negro, que só podiam ser navegadas durante algumas semanas de maré alta a cada ano. Algumas das corredeiras podem ser navegadas por remadores qualificados. Outros tiveram que ser transportados.

Durante os portagens, os comerciantes Rus eram frequentemente atacados por tribos locais. O mais temido deles eram os Petchenegs turcos. Em 972, eles mataram o príncipe Svyatoslav da Rus e fizeram um copo com seu crânio. Aqueles que conseguiam atravessar a seção das corredeiras costumavam parar na ilha de São Gregório para oferecer sacrifícios de pássaros, pão e carne.

Em 950, o imperador bizantino Constantino Porfirogênito, escreveu: "Na quarta grande corredeira, que em Rus é chamada de Airfor [Sempre feroz]. Todos trazem seu navio para terra e aqueles que estão nele ficam de guarda depois que eles desembarcam. Essas sentinelas estão necessário por causa dos Petchenegs que estão constantemente em emboscadas. O resto tiram seus pertences dos abrigos e conduzem os escravos, acorrentados, pela terra por seis milhas, até que eles passem pelas corredeiras. Depois disso, eles transportam seus navios, às vezes puxando-os, às vezes carregando-os nos ombros, passando pelas corredeiras. ”


Quando os árabes encontraram os vikings: nova descoberta sugere ligações antigas

A descoberta de um anel de prata com uma inscrição árabe em uma sepultura viking acrescentou credibilidade aos antigos relatos de viajantes árabes em seus encontros com os nórdicos e aponta para um fascinante comércio e intercâmbio cultural.

“Nunca vi corpos tão perfeitos como os deles. Altos como palmeiras, claros e avermelhados, não usam túnicas nem kaftans. Todo homem usa uma capa com a qual cobre metade de seu corpo, de modo que um braço fica descoberto. Eles carregam machados, espadas, punhais e sempre os têm à mão. Eles usam espadas francas com lâminas largas e estriadas. ”

Assim, o viajante árabe Ahmad Ibn Fadlan registrou seu encontro há mais de 1.000 anos com uma estranha raça que ele chamou de “Rusiyyah”, agora comumente conhecida como Vikings.

Ibn Fadlan conheceu os guerreiros nórdicos enquanto eles viajavam pelas estepes russas, navegando em seus barcos pelo rio Volga e procurando fazer comércio com o mundo árabe.

Também havia mulheres, cada uma delas usando "uma pequena caixa feita de ferro, prata, latão ou ouro, dependendo do valor financeiro e da posição social de seu marido, amarrada em seus seios. A caixa tem um anel ao qual é fixada uma faca, também amarrada em seus seios.

“As mulheres usam anéis de ouro e prata no pescoço. Quando um homem acumula 10.000 dirhams, ele manda fazer um anel no pescoço para sua esposa.

“Quando ele acumulou 20.000 dirhams, ele fez dois anéis de pescoço. Para cada 10.000 dirhams subsequentes, ele dá um anel no pescoço para sua esposa. Isso significa que uma mulher pode usar muitos anéis no pescoço. ”

Entre os árabes que encontraram os vikings, a reação foi uma mistura de horror e fascínio. A faca usada pelas mulheres pode ter sido na verdade uma concha para cera de ouvido. Os homens eram tatuados e realizavam rituais de sepultamento brutais que incluíam matar escravas.

Quase tão ruim, eles eram vistos lavando o rosto e a cabeça todos os dias com “a água mais suja e poluída”.

Viajando para o norte mais ou menos na mesma época estava Ibrahim Ibn Yacoub Al Tartushi, do que era então o reino muçulmano de Al Andalus, na Espanha.

Chegando a Schleswig, agora a cidade de Hedeby, na fronteira entre Alemanha e Dinamarca, os vikings viviam em uma sociedade em que as mulheres podiam se divorciar quando quisessem e onde ambos os sexos usavam "maquiagem artificial nos olhos", escreveu Al Tartushi.

Pior ainda, era o canto deles: “Nunca ouvi canto mais horrível do que o canto do povo em Schleswig. É um gemido que sai da garganta deles, parecido com o latido dos cachorros, mas ainda mais parecido com o de um animal selvagem ”.

Os árabes podem não ter ficado impressionados com os vikings, mas eles causaram uma grande impressão nos nórdicos, como mostram as novas descobertas arqueológicas.

Um anel raro com uma inscrição em árabe foi descoberto em um local escandinavo.

O professor Sebastian Warmlander, biofísico que faz parte da equipe de pesquisa que publicou suas descobertas em março, diz que é o único anel desse tipo já encontrado.

“O anel pode, portanto, constituir evidência material para interações diretas entre a Escandinávia da Era Viking e o mundo islâmico”, disse o professor Warmlander.

“Existem fontes escritas que falam de viajantes vikings e árabes que se visitam. Mas é difícil saber se esses documentos escritos são verdadeiros. Encontrar objetos físicos de origem islâmica na Era Viking da Suécia significa que essas fontes escritas se tornaram mais confiáveis. ”

O anel de liga de prata não dourada foi encontrado no túmulo de uma mulher do século 9 no centro comercial Viking em Birka, na Suécia.

É incrustado com uma pedra violeta inscrita com escrita cúfica árabe, interpretada como "il-la-lah" (para "ou para Allah").

A escrita angular foi desenvolvida no século 7, dominou a escrita árabe nos séculos 8 e 10 e perdeu popularidade durante o século 12 quando foi substituída pelo estilo cursivo Naskh. O anel não é a primeira evidência desse tipo em relação aos vínculos entre os vikings e o mundo muçulmano, mas “é indiscutivelmente até agora a melhor evidência de contatos diretos”.

“O anel foi direto do Califado para a Suécia”, diz o Prof Warmlander. Moedas de dirham de prata também foram encontradas em sítios arqueológicos da era Viking, mas o desgaste nas moedas mostrou que eles viajaram por muito tempo.

O artigo de pesquisa sobre o anel Birka conclui: “Não é impossível que a própria mulher, ou alguém próximo a ela, possa ter visitado - ou mesmo originado - do Califado ou das regiões vizinhas.”

Quanto aos relatos escritos de mil anos de viajantes árabes, o professor Warmlander diz que eles deveriam ser “interpretados com um grão de sal”. “A maquiagem para olhos roxos, por exemplo, tem uma função prática para evitar que os olhos fiquem cegos, como em um navio no mar ou em uma paisagem branca e coberta de neve. Eu esperaria que as pessoas que vivem em um deserto usassem uma maquiagem preta semelhante nos olhos ”, diz ele.

A conexão entre os vikings e os muçulmanos árabes há muito foi negligenciada. Uma exceção foi o filme de Hollywood O 13º Guerreiro, feito em 1999, com Antonio Banderas como Ahmad Ibn Fadlan, um personagem fictício baseado no viajante da vida real.

Um personagem misterioso, o real Ibn Fadlan foi um membro-chave de uma missão diplomática enviada pelo califa Abbasid Al Muqtadir em 921 de Bagdá para o curso superior do rio Volga, em resposta a um pedido de assistência diplomática do rei do Volga na Bulgária.

O rei havia se convertido ao islamismo recentemente e precisava de ajuda no treinamento de juristas, instruindo seu povo sobre como orar corretamente e em assistência financeira para construir uma mesquita e um forte. Os visitantes da Feira Internacional do Livro de Abu Dhabi deste ano, que vai de hoje até quarta-feira, poderão descobrir mais sobre Ibn Fadlan e a história dos vikings e dos árabes.

O professor James Montgomery, que será um dos palestrantes em uma sessão dedicada a este tópico no sábado, disse que centenas de milhares de moedas de prata islâmicas foram escavadas na Escandinávia.

“A relação era principalmente comercial”, diz o Prof Montgomery. “Os vikings eram obcecados por dirhams de prata cunhados em terras muçulmanas. Eles trocaram armas, peles e escravos por dinheiro. ”

O Prof Montgomery discutirá seu trabalho no recente volume da Biblioteca de Literatura Árabe da NYU: Dois Livros de Viagem Árabes, onde sua seção é uma tradução do relato de viagem da missão de Ibn Fadlan no Volga.

“Há poucas evidências de intercâmbio cultural. Ocasionalmente, um grupo de vikings é descrito como invadindo as terras que visitou, embora as fontes que os descrevem como pacíficas em suas relações com os muçulmanos superem aquelas que os descrevem como violentos ”, diz ele.

O professor Thorir Hraundal Jonsson, o outro orador convidado no sábado, diz que as evidências arqueológicas, como o anel e outras descobertas - que incluem balanças árabes, contas, vasos, incensários (queimadores de incenso) e mais de 250.000 moedas de prata islâmicas - “são evidências de um intercâmbio cultural”.

“Os contatos entre vikings e árabes / muçulmanos foram pacíficos e violentos. Como a maioria dos contatos ocorria por meio de comércio, a relação era principalmente pacífica, mas também temos relatos de ataques vikings no Mar Cáspio que se assemelham a relatos que temos da Europa em um período semelhante ”, disse o professor Hraundal Jonsson.

Os vikings levaram bens como mel, peles, ferro, âmbar e escravos da região do Báltico para o califado.

“Acredito que o tema seja muito relevante hoje porque evoca uma época em que a Europa e o Oriente Médio mantinham uma relação especial, anterior às Cruzadas”, diz o professor Hraundal Jonsson, da Universidade da Islândia, cujo trabalho tem como foco os textos árabes medievais refletem a expansão dos vikings no mundo islâmico.

“Também é importante para o estudo dos vikings, pois mostra que eles desfrutaram de contatos culturais muito mais diversos do que se pensava”.

O professor Warmlander diz: “Na tradição de pesquisa escandinava, há uma tendência de se concentrar na transição escandinava do paganismo da Era Viking para o catolicismo cristão. Os contatos com outras religiões, como o cristianismo ortodoxo, o judaísmo e o islamismo, foram amplamente negligenciados. Mas esses contatos devem ter ocorrido e, muito provavelmente, influenciado a cultura Viking. Objetos de origem islâmica nos dizem que os vikings deviam conhecer muitas outras culturas e sistemas de crenças ”.

Embora os árabes geralmente considerem os vikings bárbaros, ainda há muito a descobrir. O relato de Ibn Fadlan dá uma olhada no que os vikings pensavam de seus visitantes.

“Um dos Rusiyyah disse: 'Vocês, árabes, vocês são muitos tolos', e quando Ibn Fadlan perguntou a ele por que ele disse isso, o homem respondeu: 'Porque você propositalmente leva o que é mais próximo e querido e aqueles a quem você considera mais importante estimá-los e enterrá-los, onde serão comidos por vermes e vermes.

“‘ Nós, por outro lado, os cremamos ali mesmo, para que entrem no Jardim no local. ’”

• Árabes e Vikings na Idade Média, Feira Internacional do Livro de Abu Dhabi, sábado, 16h45-17h30. Com o Prof Thorir Hraundal Jonsson e o Prof James Montgomery.


Os vikings podem ter ido primeiro aos mares para encontrar mulheres, escravas

Em 8 de junho de 793 d.C., um bando de guerreiros estrangeiros atacou o mosteiro cristão de Lindisfarne, na costa da Inglaterra, destruindo a igreja, matando os monges e fugindo com todo o tesouro que seus navios podiam conter. Há muito se pensa que este ataque brutal marca o início da agressão Viking. Mas o arqueólogo Neil Price, da Universidade de Uppsala, da Suécia, suspeita que as raízes da era Viking datam de muito antes desse ataque.

Armado com uma doação de US $ 6 milhões - uma soma principesca em arqueologia - Price e seus colegas querem saber até que ponto a necessidade de trabalho cativo e esposas no exterior ajudou a impulsionar a expansão dos Vikings, transformando os marinheiros escandinavos e comerciantes de peles do período anterior de Vendel em exploradores e saqueadores internacionais. “Os processos sociais estão acontecendo muito antes” do ataque a Lindisfarne, disse Price após sua palestra em um simpósio sobre os vikings na reunião anual da Sociedade de Arqueologia Americana aqui na semana passada. “Podemos apagar essa fronteira entre as eras Vendel e Viking.”

A poucos quilômetros do escritório de Price em Uppsala, líderes e guerreiros vikings se reuniam a cada primavera para planejar ataques em terras distantes. Agora, Price planeja seu próprio ataque, reunindo especialistas de toda a Europa para identificar as forças sociais e econômicas que estimularam o fenômeno Viking. Na reunião, ele e seus colegas traçaram planos de pesquisa e discutiram descobertas preliminares. Em vez de escavar, a equipe pretende usar a maior concessão já arqueológica do Swedish Research Council para reexaminar descobertas espetaculares usando métodos modernos, como a análise isotópica.

“O projeto de Price vai ao cerne da questão que todos os estudiosos vikings fazem: Por que os vikings?” diz Jan Bill, arqueólogo do Museu de História Cultural de Oslo. “Apenas colocar alguma ordem nas escavações antigas e publicá-las corretamente já nos dirá muito sobre o contexto da era Viking”, acrescenta o arqueólogo Marek Jankowiak, da Universidade de Oxford, no Reino Unido, que é especialista no período, mas também não é parte do projeto.

A súbita e dramática fuga dos vikings há muito intrigava os estudiosos. O ataque a Lindisfarne inaugurou 3 séculos de expansão que levou à colonização da Islândia, Groenlândia e, brevemente, Terra Nova no Canadá. A leste, os vikings dominaram os rios da atual Rússia ocidental e da Ucrânia, enviaram diplomatas a Constantinopla e comercializaram até Bagdá e o norte da África.

Mas embora estudiosos anteriores tenham identificado os ataques como o início da era Viking, Price enfatiza que seu modo de vida começou muito antes. No período de Vendel, de cerca de 550 C.E. a 790 C.E., os escandinavos exportaram ferro e peles e desenvolveram habilidades marítimas impressionantes. E entre 2008 e 2012, os pesquisadores descobriram dois enterros de navios na beira do Mar Báltico, na Estônia, a 250 quilo metros da costa sueca. Os enterros são “a descoberta viking mais significativa dos últimos cem anos”, diz Price - e aparentemente são anteriores ao ataque a Lindisfarne em quase um século, de acordo com a datação por rádio carbono e estilos de artefatos.

Espadas de dois gumes como esta de um enterro de navio da Estônia mostram que os escandinavos longe de sua terra natal lutaram ferozmente antes do início da era viking.

Encontrados na ilha de Saaremaa, na cidade de Salme, os dois barcos de guerra serviram de sepultura para 40 homens. Em um deles, 33 homens estavam empilhados uns sobre os outros e cobertos com escudos de madeira. Soldados de elite foram enterrados com espadas de dois gumes elaboradamente decoradas, e um homem que parecia ser o chefe segurava uma espada com um punho de joias e segurava uma peça de jogo feita de marfim de morsa em sua boca.

Trabalhando com colaboradores da Estônia, “planejamos lançar ciência massiva” nessas embarcações antigas para recolher tudo o que for possível sobre este período, disse Price. Ele também se concentrará em alguns enterros de navios espetaculares em Valsgärde, nos arredores de Uppsala, datados do século VI ao século XI. A área inclui 60 tumbas, incluindo as de mulheres, e centenas de artefatos ainda a serem analisados ​​com cuidado.

Price e seus colegas se perguntam se os sepultamentos produzirão evidências de escravidão, que eles vêem cada vez mais como um poderoso fator impulsionador da expansão Viking. Price disse que a necessidade de escravos pode ter começado durante a era Vendel, quando a frota de navios em rápido crescimento exigia um número enorme de velas de lã maciças. Isso exigia a transformação da terra em pasto para ovelhas, a produção de lã e a confecção de velas - um ofício de mão-de-obra intensiva. Uma única vela de 90 metros quadrados pode levar uma única pessoa até 5 anos para ser produzida, disse Ben Raffield, arqueólogo da Simon Fraser University em Burnaby, Canadá, que está envolvido no projeto. Price acrescenta que “cada navio precisava de duas velas, e havia centenas de navios”, levantando a possibilidade de que trabalho escravo fosse necessário para manter a frota.

Fontes históricas deixam claro que os “vikings estavam pegando, transportando e vendendo escravos”, disse Raffield em sua palestra. Ele estima que os escravos representassem até 25% da população da Escandinávia. As sagas nórdicas mencionam escravos - “escravos” em nórdico antigo - que costumavam receber nomes pejorativos como Fedorento, Estúpido e Estúpido. Mas as evidências arqueológicas convincentes são elusivas. As algemas e coleiras de ferro sugerem escravidão, mas podem ter sido usadas para prisioneiros ou cães. Raffield planeja procurar evidências de embarcações especiais projetadas para transportar prisioneiros.

Outros arqueólogos encontraram indícios tentadores de escravidão em vestígios existentes. Cerca de um em cada 25 sepultamentos Viking masculinos na Suécia e na Noruega incluem dentes entalhados com sulcos profundos. As marcas foram pensadas por muito tempo para indicar uma classe de guerreiros, mas pelo menos alguns desses homens foram decapitados e colocados em um cemitério com outro homem, disse Anna Kjellström, da Universidade de Estocolmo, que também faz parte do projeto. “Você pode ter um forte argumento de que esses eram escravos especiais que foram mortos ritualmente” após a morte de seu mestre, ela disse em sua palestra. "Os escravos podem ter estado na nossa frente o tempo todo." A equipe planeja uma extensa análise isotópica para descobrir se as vítimas eram locais ou chegadas recentes, talvez involuntárias.

O programa de pesquisa também analisará as mudanças na sociedade Viking, conforme demonstrado pelo uso da terra. Por exemplo, no século 10, as pistas arquitetônicas para a escravidão se tornaram claras. Em um local fora de Estocolmo perto da Ikea de hoje, uma pequena cabana redonda cavada no solo fica em uma encosta acima de uma grande casa senhorial. A cabana parece ter sido o alojamento de escravos no auge da prosperidade Viking, disse Charlotte Hedenstierna-Jonson, da Universidade de Estocolmo. Em outro local sueco, Sanda, uma grande casa é cercada por estruturas muito menores, possíveis senzalas. “Não é ir longe demais para ver isso como uma grande casa em uma plantação”, disse Price.

Outros pesquisadores elogiam a integração dos detalhes da equipe em uma imagem mais completa da sociedade Vendel e Viking. “Agora está claro que não podemos compreender totalmente os vikings sem levar em conta a caça e o comércio de escravos”, disse Jankowiak de Oxford. “O‘ modelo de negócios ’dos vikings bálticos parece ter dependido disso.”

A equipe também tratará do preocupante problema da escravidão sexual. Há indícios de poliginia nas culturas germânicas dessa época, embora os pesquisadores não tenham certeza de sua extensão na sociedade Viking ou na era Vendel. Mas se fosse comum, especula Price, os homens mais pobres estariam ansiosos por procurar esposas fora da Escandinávia. Os pesquisadores esperam entender mais reunindo DNA e outros dados para determinar as relações e origens entre os mortos vikings.

O argumento de que os vikings se propuseram a capturar mulheres recebe apoio tentador de estudos genéticos recentes de pessoas vivas na Islândia, que não experimentou uma migração significativa desde que os vikings a estabeleceram há mais de mil anos.Cerca de três quartos dos colonos islandeses do sexo masculino vieram do que é hoje a Noruega, embora bem mais da metade das mulheres fossem das Ilhas Britânicas, de acordo com estudos genéticos dos islandeses de hoje. Isso sugere que os homens Viking fizeram parceria com mulheres britânicas em grande escala. “Devemos estar falando sobre algum grau de coerção”, disse Price. Sua equipe enfatizará o exame dos restos mortais de mulheres Viking - há muito pouco estudadas - para entender suas origens.

Price acrescenta que muito mais trabalho é necessário para entender o surgimento da sociedade invasora dos Vikings. “Este é apenas o início de uma década de pesquisa”, diz ele.


Novos estudos mostram que os vikings lixavam os dentes, tinham mulheres guerreiras e adoravam brilhar

Os vikings eram muito do outro mundo, mesmo para os padrões medievais. Antropólogos que estudam esqueletos vikings revelaram que muitos deles lixaram e provavelmente pintaram os dentes, e também sabemos que passavam a ferro suas roupas com pedras quentes, viajavam com seus cônjuges e tinham interações sociais complexas. Talvez seja a hora de repensarmos nossa imagem dos vikings clássicos.

Nós escrevemos muito sobre estudos vikings esta semana, e a principal conclusão parece ser que a ideia de brutamontes que simplesmente estupraram, saquearam, beberam e navegaram não é realmente precisa. Embora eles tenham feito muitos ataques e conquistas, a sociedade Viking dependia principalmente da agricultura e do comércio. Eles se preocupavam com suas famílias, colonizados com suas esposas, cerca de 50% de todos os guerreiros Viking eram mulheres. Eles também tinham um senso de honra muito forte, tanto na batalha quanto no sistema social. O problema com a visão estereotipada dos vikings é que eles receberam muita má publicidade & # 8211 por cerca de 300 anos.

“A imagem tradicional dos vikings foi inventada pelos românticos do século 19”, explica Gareth Williams, curador da exposição, Vikings: vida e lenda. Eles foram retratados como selvagens grandes e musculosos com capacetes muito bobos. Bem, de que outra forma um romântico representaria um viking? Mas eles eram uma sociedade extremamente complexa que pegou influências culturais de todos os países que visitaram. E eles gostavam muito de seus brindes - pura exibição ostentosa. ”

Na verdade, há evidências de que eles realmente não eram mais violentos do que outras culturas na época, mas cometeram um grande erro de relações públicas: saquearam igrejas.

“Essa reputação vem do fato de que invadiram mosteiros e igrejas. Os monges escreveram relatos sobre isso e, do ponto de vista deles, era um ultraje completo que esses pagãos atacassem instituições religiosas. No entanto, era perfeitamente aceitável para um governante cristão na época matar 7.000 eslavos em um dia porque eles não queriam ser convertidos. ”

Agora, não me interpretem mal & # 8211 ninguém está dizendo que a sociedade Viking era pacífica & # 8211 pelo contrário. Eles eram piratas e saqueadores & # 8230 como a maioria das sociedades da época. Eles também negociavam escravos e eram guerreiros brutais, mostrando pouca misericórdia para com seus inimigos. Eles também praticavam sacrifícios humanos e tomavam drogas alucinógenas & # 8230, mas também tinham um estranho senso de moda.

Um antropólogo sueco analisou 557 esqueletos vikings datando de 800 a 1050 d.C. e descobriu que 24 deles apresentavam sulcos horizontais profundos em seus dentes frontais superiores. É a primeira vez que a modificação dentária (uma prática encontrada em muitas culturas ao redor do mundo) foi relatada na Europa.

Créditos da imagem: Stefan Lovgren, via National Geographic.

& # 8220 [Essas] descobertas exclusivas de modificação dentária deliberada ... revelam o que não sabíamos antes, que esse costume é praticado em todo o mundo e também na Europa, & # 8221 disse Caroline Arcini, antropóloga do National Heritage Board em Lund , Suécia.

Como nenhuma outra cultura européia exibiu essa prática e os vikings viajam muito, os antropólogos acreditam que aprenderam essas técnicas em outros lugares.

& # 8220 Os vikings são bem conhecidos por seus hábitos aquisitivos, mas até agora nós & # 8217 pensamos nisso em termos de ouro, prata e espólio, não decoração facial & # 8221 disse William Fitzhugh, um especialista viking do Museu Nacional Smithsonian de História Natural em Washington, DC

Os lugares onde eles provavelmente aprenderiam isso são a África Ocidental e as Américas & # 8211 lugares que sabemos que os vikings exploraram.

& # 8220No entanto, a modificação dos dentes africanos era de um tipo diferente, com dentes afiados em pontas & # 8221 Fitzhugh disse.

Então, por meio de um processo de eliminação, eles provavelmente aprenderam isso na América.

& # 8220O único lugar que conheço [onde as pessoas] têm marcas de lima horizontais semelhantes em seus dentes ... é a área dos Grandes Lagos na América e os atuais estados de Illinois, Arizona e Geórgia. & # 8221

Não está claro exatamente por que eles fizeram isso, mas provavelmente marcou algum tipo de conquista. Era um símbolo de orgulho e uma forma de assustar os inimigos & # 8211 porque os entalhes dos dentes provavelmente estavam tingidos (provavelmente de vermelho). Essa modificação corporal provavelmente os tornou ainda mais assustadores. As marcas são tão bem feitas que muito provavelmente uma pessoa de grande habilidade as preencheu.

& # 8220Sabemos que os vikings se orgulhavam de sua aparência, penteavam os cabelos e passavam a ferro suas roupas com pedras quentes & # 8221 Fitzhugh disse. [Eles] agora parecem ter sofrido para decorar os dentes. Quando preenchidos com pigmento, essas ranhuras teriam feito os guerreiros Viking parecerem ainda mais aterrorizantes para os monges e aldeões cristãos, & # 8221 acrescentou.

Na verdade, eles podem não ter dado grande valor ao seu cheiro (embora alguns registros indiquem que eles se lavavam mais do que os cristãos), mas o cabelo era muito importante para eles. Os pentes são um dos achados mais comuns em túmulos e há evidências significativas que indicam que os vikings cuidavam muito bem de seus cabelos.

Os vikings também gostavam de usar joias ridiculamente grandes. Um colar da exposição mede 10 polegadas de diâmetro (25 cm) e pesa 4 libras (quase 2 quilos).


34. It & # 8217s Called Fashion, Look It Up

Nós pensamos nos vikings como homens brutais e sujos que passavam o tempo todo atacando e saqueando, mas havia muito mais na cultura Viking do que isso. Na verdade, os nobres vikings eram uns dândis: eles exibiam sua riqueza com roupas de seda e joias sofisticadas, e se mantinham bem arrumados com belos cortes de cabelo. Esses princípios de moda e higiene também foram transmitidos às pessoas comuns, embora geralmente o tratassem de uma forma mais relaxada.

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A etimologia de "viking" é incerta. Na Idade Média, passou a significar pirata ou invasor escandinavo, enquanto outros nomes como "pagãos", "dinamarqueses" ou "homens do norte" também eram usados. [19] [20] [21]

A forma ocorre como um nome pessoal em algumas pedras rúnicas suecas. A pedra de Tóki víking (Sm 10) foi erguida em memória de um homem local chamado Tóki que recebeu o nome de Tóki víking (Toki, o Viking), presumivelmente por causa de suas atividades como Viking. [22] A Pedra Gårdstånga (DR 330) usa a frase "Þeʀ drængaʀ waʀu wiða unesiʀ i wikingu" (Esses homens valentes eram amplamente conhecidos em ataques viking), [23] referindo-se aos dedicados da pedra como vikings. A Pedra Rúnica Västra Strö 1 tem uma inscrição em memória de um Björn, que foi morto quando "em um ataque viking". [24] [25] Na Suécia, há uma localidade conhecida desde a Idade Média como Vikingstad. A Pedra do Bro (U 617) foi criada em memória de Assur, que dizem ter protegido a terra dos Vikings (Saʀ vaʀ vikinga vorðr með Gæiti) [26] [27] Há pouca indicação de qualquer conotação negativa no termo antes do final da Era Viking.

Outra teoria menos popular é que viking do feminino vík, que significa "riacho, enseada, pequena baía". [28] Várias teorias têm sido oferecidas de que a palavra viking pode ser derivado do nome do distrito histórico norueguês de Víkin, que significa "uma pessoa de Víkin".

No entanto, existem alguns problemas principais com essa teoria. As pessoas da área de Viken não eram chamadas de "Viking" nos manuscritos nórdicos antigos, mas são chamadas de víkverir, ('Moradores Vík'). Além disso, essa explicação poderia explicar apenas o masculino (Víkingr) e não o feminino (viking), o que é um problema sério porque o masculino é facilmente derivado do feminino, mas dificilmente o contrário. [29] [30] [31]

Outra etimologia que ganhou apoio no início do século XXI, deriva Viking da mesma raiz do nórdico antigo vika, f. 'milha marítima', originalmente 'a distância entre dois turnos de remadores', da raiz * weik ou * wîk, como no verbo proto-germânico * wîkan, 'retroceder'. [32] [33] [34] [35] Isso é encontrado no verbo proto-nórdico * wikan, 'virar', semelhante ao islandês antigo víkja (ýkva, víkva) 'mover, virar', com usos náuticos comprovados. [36] Lingüisticamente, esta teoria é mais bem atestada, [36] e o termo provavelmente antecede o uso da vela pelos povos germânicos do noroeste da Europa, porque a grafia do frisão antigo Witsing ou Wīsing mostra que a palavra foi pronunciada com um k palatal e, portanto, com toda a probabilidade existia no germânico do noroeste antes que a palatização acontecesse, ou seja, no século 5 ou antes (no ramo ocidental). [35] [34] [37]

Nesse caso, a ideia por trás disso parece ser que o remador cansado se afasta do remador descansado na contramão quando ele o substitui. O feminino nórdico antigo viking (como na frase fara í víking) pode ter sido originalmente uma viagem marítima caracterizada pelo deslocamento dos remadores, ou seja, uma viagem marítima de longa distância, porque na era pré-vela, o deslocamento dos remadores distinguiria as viagens marítimas de longa distância. UMA Víkingr (o masculino) teria então sido originalmente um participante de uma viagem marítima caracterizada pela mudança de remadores. Nesse caso, a palavra Viking não estava originalmente ligada aos marinheiros escandinavos, mas assumiu esse significado quando os escandinavos começaram a dominar os mares. [32]

No inglês antigo, a palavra wicing aparece primeiro no poema anglo-saxão, Widsith, que provavelmente data do século IX. Em inglês antigo, e na história dos arcebispos de Hamburgo-Bremen, escrita por Adam de Bremen por volta de 1070, o termo geralmente se referia a piratas ou invasores escandinavos. Como nos antigos usos nórdicos, o termo não é empregado como um nome para qualquer povo ou cultura em geral. A palavra não ocorre em nenhum texto preservado do inglês médio. Uma teoria feita pelo islandês Örnolfur Kristjansson é que a chave para a origem da palavra é "wicinga cynn"em Widsith, referindo-se ao povo ou à raça que vivia em Jórvík (York, no século IX sob o controle de nórdicos), Jór-Wicings (note, no entanto, que esta não é a origem de Jórvík). [38]

A palavra Viking foi introduzido no inglês moderno durante o renascimento Viking do século 18, altura em que adquiriu conotações heroicas romantizadas de "guerreiro bárbaro" ou nobre selvagem. Durante o século 20, o significado do termo foi expandido para se referir não apenas a invasores marítimos da Escandinávia e outros lugares por eles colonizados (como a Islândia e as Ilhas Faroe), mas também a qualquer membro da cultura que produziu esses invasores durante o período do final do século 8 a meados do século 11, ou mais vagamente de cerca de 700 até cerca de 1100. Como adjetivo, a palavra é usada para se referir a ideias, fenômenos ou artefatos relacionados com essas pessoas e sua vida cultural, produzindo expressões como Era Viking, Cultura Viking, Arte viking, Religião Viking, Navio viking e assim por diante. [38]

O termo "Viking" que apareceu em fontes germânicas do noroeste na Era Viking denotava piratas. De acordo com alguns pesquisadores, o termo naquela época não tinha conotações geográficas ou étnicas que o limitassem apenas à Escandinávia. O termo era usado para qualquer pessoa que tivesse Os povos nórdicos apareceram como piratas. Portanto, o termo foi usado para designar israelitas no Mar Vermelho, muçulmanos que encontraram escandinavos no Mediterrâneo, piratas caucasianos que encontraram a famosa expedição sueca Ingvar, e piratas estonianos no mar Báltico. Daí o termo "viking". supostamente nunca foi limitado a uma única etnia como tal, mas sim a uma atividade. [39]

Na Europa Oriental, cujas partes eram governadas por uma elite nórdica, Víkingr veio a ser percebido como um conceito positivo que significa "herói" na forma emprestada da Rússia vityaz ' (витязь). [40]

Outros nomes

Os vikings eram conhecidos como Ascomanni ("ashmen") pelos alemães para a madeira de freixo de seus barcos, [41] Dubgail e Finngail ("estrangeiros escuros e claros") pelos irlandeses, [42] Lochlannaich ("pessoas da terra dos lagos") pelos gaélicos, [43] Dene (dinamarquês) pelos anglo-saxões [44] e Northmonn pelos frísios. [37]

O consenso acadêmico [45] é que o povo Rus se originou no que atualmente é o litoral leste da Suécia por volta do século VIII e que seu nome tem a mesma origem que Roslagen na Suécia (sendo o nome mais antigo Roden) [46] [47] [48] De acordo com a teoria predominante, o nome Rus ', como o nome protofínico para a Suécia (* Ruotsi), é derivado de um termo em nórdico antigo para "os homens que remam" (varas-), visto que o remo era o principal método de navegação pelos rios da Europa Oriental, e que poderia estar ligado à área costeira sueca de Roslagen (Rus-law) ou Roden, como era conhecido nos tempos antigos. [49] [50] O nome Rus ' teria então a mesma origem que os nomes finlandês e estoniano para a Suécia: Ruotsi e Rootsi. [50] [51]

Os eslavos e os bizantinos também os chamavam de varangianos (russo: варяги, do antigo nórdico Væringjar 'homens jurados', de vàr- "confiança, voto de fidelidade", relacionado ao inglês antigo wær "acordo, tratado, promessa", alto alemão antigo wara "fidelidade" [52]). Os guarda-costas escandinavos dos imperadores bizantinos eram conhecidos como Guarda Varangiana. Os Rus 'apareceram inicialmente em Serkland no século 9, viajando como mercadores ao longo da rota de comércio do Volga, vendendo peles, mel e escravos, bem como produtos de luxo como âmbar, espadas francas e marfim de morsa. [26] Esses bens eram trocados principalmente por moedas de prata árabes, chamadas dirhams. Tesouros de moedas de prata cunhadas em Bagdá do século 9 foram encontrados na Suécia, particularmente em Gotland.

Durante e após o ataque viking a Sevilha em 844 EC, os cronistas muçulmanos de al-Andalus referiram-se aos vikings como magos (em árabe: al-Majus مجوس), combinando-os com zoroastrianos adoradores do fogo da Pérsia. [53] [54] Quando Ibn Fadlan foi levado cativo pelos vikings no Volga, ele se referiu a eles como Rus. [55] [56] [57]

Os francos normalmente os chamavam de nórdicos ou dinamarqueses, enquanto para os ingleses eram geralmente conhecidos como dinamarqueses ou pagãos e os irlandeses os conheciam como pagãos ou gentios. [58]

Anglo-escandinavo é um termo acadêmico que se refere ao povo e aos períodos arqueológicos e históricos durante os séculos 8 a 13 em que houve migração para - e ocupação - das Ilhas Britânicas por povos escandinavos geralmente conhecidos em inglês como vikings. É usado em distinção do anglo-saxão. Termos semelhantes existem para outras áreas, como Hiberno-Norse para Irlanda e Escócia.

Era Viking

A Era Viking na história escandinava é considerada o período desde os primeiros ataques registrados pelos nórdicos em 793 até a conquista da Inglaterra pelos normandos em 1066. [59] Os vikings usaram o Mar da Noruega e o Mar Báltico como rotas marítimas para o sul.

Os normandos eram descendentes dos vikings que haviam recebido o domínio feudal de áreas no norte da França, ou seja, o Ducado da Normandia, no século X. Nesse aspecto, os descendentes dos vikings continuaram a ter influência no norte da Europa. Da mesma forma, o rei Harold Godwinson, o último rei anglo-saxão da Inglaterra, tinha ancestrais dinamarqueses. Dois vikings até ascenderam ao trono da Inglaterra, com Sweyn Forkbeard reivindicando o trono inglês em 1013 até 1014 e seu filho Cnut, o Grande, sendo rei da Inglaterra entre 1016 e 1035. [60] [61] [62] [63] [64] ]

Geograficamente, a Era Viking cobriu terras escandinavas (moderna Dinamarca, Noruega e Suécia), bem como territórios sob domínio germânico do norte, principalmente Danelaw, incluindo a escandinava York, o centro administrativo das ruínas do Reino da Nortúmbria, [65] partes da Mércia e da Anglia Oriental. [66] Os navegadores vikings abriram o caminho para novas terras ao norte, oeste e leste, resultando na fundação de assentamentos independentes nas ilhas Shetland, Orkney e Ilhas Faroe. Islândia, Groenlândia [67] e L'Anse aux Meadows, um curto viveu um assentamento na Terra Nova, por volta de 1000. [68] O assentamento da Groenlândia foi estabelecido por volta de 980, durante o Período Quente Medieval, e seu desaparecimento em meados do século 15 pode ter sido em parte devido à mudança climática. [69] A dinastia Viking Rurik assumiu o controle de territórios nas áreas dominadas pelos eslavos e fino-úgricos da Europa Oriental. Eles anexaram Kiev em 882 para servir como capital da Rus 'de Kiev. [70]

Já em 839, quando se sabe que emissários suecos visitaram Bizâncio pela primeira vez, os escandinavos serviram como mercenários a serviço do Império Bizantino. [71] No final do século 10, uma nova unidade da guarda-costas imperial foi formada. Tradicionalmente contendo um grande número de escandinavos, era conhecido como Guarda Varangiana. A palavra Varangiana pode ter se originado no nórdico antigo, mas em eslavo e grego pode se referir a escandinavos ou francos. Nesses anos, os homens suecos deixaram de se alistar na Guarda Bizantina Varangiana em tal número que uma lei medieval sueca, Västgötalagen, de Västergötland declarou que ninguém poderia herdar enquanto permanecesse na "Grécia" - o então termo escandinavo para o Império Bizantino - para impedir a emigração, [72] especialmente porque dois outros tribunais europeus simultaneamente também recrutaram escandinavos: [73] Kievan Rus 'c. 980–1060 e Londres 1018–1066 (o Þingalið). [73]

Há evidências arqueológicas de que os vikings chegaram a Bagdá, o centro do Império Islâmico. [74] Os nórdicos regularmente dobravam o Volga com seus produtos comerciais: peles, presas, gordura de foca para selante de barco e escravos. Portos comerciais importantes durante o período incluem Birka, Hedeby, Kaupang, Jorvik, Staraya Ladoga, Novgorod e Kiev.

Os escandinavos escandinavos exploraram a Europa por seus mares e rios para comércio, invasões, colonização e conquista.Neste período, viajando de suas terras natais na Dinamarca, Noruega e Suécia, os nórdicos se estabeleceram nas atuais Ilhas Faroe, Islândia, Groenlândia Nórdica, Terra Nova, Holanda, Alemanha, Normandia, Itália, Escócia, Inglaterra, País de Gales, Irlanda, o Ilha de Man, Estônia, Ucrânia, Rússia e Turquia, além do início da consolidação que resultou na formação dos atuais países escandinavos.

Na Era Viking, as nações atuais da Noruega, Suécia e Dinamarca não existiam, mas eram amplamente homogêneas e semelhantes em cultura e idioma, embora um tanto distintas geograficamente. Os nomes dos reis escandinavos são conhecidos de forma confiável apenas na última parte da Era Viking. Após o fim da Era Viking, os reinos separados gradualmente adquiriram identidades distintas como nações, que caminharam de mãos dadas com sua cristianização. Assim, o fim da Era Viking para os escandinavos também marca o início de sua relativamente breve Idade Média.

Misturando-se com os eslavos

Os vikings se misturaram significativamente com os eslavos. Tribos eslavas e vikings estavam "intimamente ligadas, lutando entre si, se misturando e negociando". [75] [76] [77] Na Idade Média, uma quantidade significativa de mercadorias foi transferida das áreas eslavas para a Escandinávia, e a Dinamarca era "um caldeirão de elementos eslavos e escandinavos". [75] A presença de eslavos na Escandinávia é "mais significativa do que se pensava anteriormente" [75] embora "os eslavos e sua interação com a Escandinávia não tenham sido investigados adequadamente". [78] Um túmulo do século 10 de uma mulher guerreira na Dinamarca foi durante muito tempo considerado como pertencente a um viking. No entanto, novas análises sugerem que a mulher era uma eslava da atual Polônia. [75] O primeiro rei dos suecos, Eric, era casado com Gunhild, da Casa Polonesa de Piast. [79] Da mesma forma, seu filho, Olof, se apaixonou por Edla, uma mulher eslava, e a tomou como sua frilla (concubina). [80] Ela lhe deu um filho e uma filha: Emund, o Velho, Rei da Suécia, e Astrid, Rainha da Noruega. Cnut, o Grande, rei da Dinamarca, Inglaterra e Noruega, era filho da filha de Mieszko I da Polônia, [81] possivelmente a ex-rainha polonesa da Suécia, esposa de Eric. Richeza da Polônia, Rainha da Suécia, casou-se com Magnus, o Forte, e deu-lhe vários filhos, incluindo Canuto V, Rei da Dinamarca. [82] Catarina Jagiellon, da Casa de Jagiellon, era casada com João III, rei da Suécia. Ela era a mãe de Sigismundo III Vasa, Rei da Polônia, Rei da Suécia e Grão-Duque da Finlândia. [83] Ragnvald Ulfsson, filho de Jarl Ulf Tostesson e da Princesa Wendic Ingeborg, tinha um nome eslavo (Rogvolod, do eslavo Рогволод). [84]

Expansão

A colonização da Islândia por vikings noruegueses começou no século IX. A primeira fonte mencionando a Islândia e a Groenlândia é uma carta papal de 1053. Vinte anos depois, eles aparecem no Gesta de Adam of Bremen. Foi só depois de 1130, quando as ilhas se tornaram cristianizadas, que os relatos da história das ilhas foram escritos do ponto de vista dos habitantes em sagas e crônicas. [85] Os vikings exploraram as ilhas do norte e as costas do Atlântico Norte, aventuraram-se ao sul para o norte da África, a leste para a Rússia de Kiev (agora - Ucrânia, Bielo-Rússia), Constantinopla e Oriente Médio. [86]

Eles invadiram e pilharam, comercializaram, agiram como mercenários e estabeleceram colônias em uma vasta área. [87] Os primeiros vikings provavelmente voltaram para casa após seus ataques. Mais tarde em sua história, eles começaram a se estabelecer em outras terras. [88] Vikings sob Leif Erikson, herdeiro de Erik, o Vermelho, alcançaram a América do Norte e estabeleceram assentamentos de curta duração na atual L'Anse aux Meadows, Newfoundland, Canadá. Essa expansão ocorreu durante o período quente medieval. [89]

A expansão Viking na Europa continental foi limitada. Seu reino era limitado por poderosas tribos ao sul. No início, foram os saxões que ocuparam a Velha Saxônia, localizada no que hoje é o norte da Alemanha. Os saxões eram um povo feroz e poderoso e freqüentemente estavam em conflito com os vikings. Para conter a agressão saxônica e solidificar sua própria presença, os dinamarqueses construíram a enorme fortificação de defesa de Danevirke dentro e ao redor de Hedeby. [90]

Os vikings testemunharam a subjugação violenta dos saxões por Carlos Magno, nas guerras saxônicas de trinta anos de 772-804. A derrota dos saxões resultou em seu batismo forçado e na absorção da Velha Saxônia no Império Carolíngio. O medo dos francos levou os vikings a expandir ainda mais Danevirke, e as construções de defesa permaneceram em uso durante a era viking e até mesmo até 1864. [91]

A costa sul do Mar Báltico era governada pelos Obotritas, uma federação de tribos eslavas leais aos carolíngios e mais tarde ao império franco. Os vikings - liderados pelo rei Gudfred - destruíram a cidade obotrita de Reric na costa sul do Báltico em 808 DC e transferiram os mercadores e comerciantes para Hedeby. [92] Isso garantiu a supremacia Viking no Mar Báltico, que continuou ao longo da Era Viking.

Por causa da expansão dos vikings pela Europa, uma comparação de DNA e arqueologia realizada por cientistas da Universidade de Cambridge e da Universidade de Copenhagen sugeriu que o termo "viking" pode ter evoluído para se tornar "uma descrição de trabalho, não uma questão de hereditariedade , "pelo menos em algumas bandas Viking. [93]

Motivos

Os motivos que impulsionam a expansão Viking são um tópico de muito debate na história nórdica.

Os pesquisadores sugeriram que os vikings podem ter originalmente começado a velejar e fazer raides devido à necessidade de procurar mulheres em terras estrangeiras. [94] [95] [96] [97] O conceito foi expresso no século 11 pelo historiador Dudo de Saint-Quentin em seu semi-imaginário História dos normandos. [98] Homens viking ricos e poderosos tendiam a ter muitas esposas e concubinas; essas relações políginas podem ter levado a uma escassez de mulheres elegíveis para o homem viking médio. Devido a isso, o homem Viking médio poderia ter sido forçado a realizar ações mais arriscadas para ganhar riqueza e poder para ser capaz de encontrar mulheres adequadas. [99] [100] [101] Os homens vikings costumavam comprar ou capturar mulheres e transformá-las em suas esposas ou concubinas. [102] [103] O casamento poligínico aumenta a competição homem-homem na sociedade porque cria um grupo de homens solteiros que estão dispostos a se envolver em comportamentos de risco para elevação de status e busca de sexo. [104] [105] Os Anais do Ulster afirmam que em 821 os vikings saquearam uma vila irlandesa e "levaram um grande número de mulheres ao cativeiro". [106]

Uma teoria comum postula que Carlos Magno "usou a força e o terror para cristianizar todos os pagãos", levando ao batismo, conversão ou execução e, como resultado, os vikings e outros pagãos resistiram e desejaram vingança. [107] [108] [109] [110] [111] O professor Rudolf Simek afirma que "não é uma coincidência se a atividade Viking inicial ocorreu durante o reinado de Carlos Magno". [107] [112] A ascensão do cristianismo na Escandinávia levou a um conflito sério, dividindo a Noruega por quase um século. No entanto, este período de tempo não começou até o século 10, a Noruega nunca foi sujeita à agressão por Carlos Magno e o período de contenda foi devido aos sucessivos reis noruegueses que abraçaram o Cristianismo depois de o encontrarem no exterior. [113]

Outra explicação é que os vikings exploraram um momento de fraqueza nas regiões vizinhas. Ao contrário da afirmação de Simek, os ataques Viking ocorreram esporadicamente muito antes do reinado de Carlos Magno, mas explodiram em frequência e tamanho após sua morte, quando seu império se fragmentou em várias entidades muito mais fracas. [114] A Inglaterra sofria de divisões internas e era uma presa relativamente fácil devido à proximidade de muitas cidades do mar ou de rios navegáveis. A falta de oposição naval organizada em toda a Europa Ocidental permitiu que os navios Viking viajassem livremente, atacando ou comercializando conforme a oportunidade permitia. O declínio na lucratividade das antigas rotas comerciais também pode ter influenciado. O comércio entre a Europa Ocidental e o resto da Eurásia sofreu um golpe severo quando o Império Romano Ocidental caiu no século V. [115] A expansão do Islã no século 7 também afetou o comércio com a Europa ocidental. [116]

As invasões na Europa, incluindo invasões e assentamentos da Escandinávia, não eram sem precedentes e ocorreram muito antes da chegada dos vikings. Os jutos invadiram as ilhas britânicas três séculos antes, saindo da Jutlândia durante a era das migrações, antes que os dinamarqueses se instalassem lá. Os saxões e os anglos fizeram o mesmo, embarcando da Europa continental. Os ataques Viking foram, no entanto, os primeiros a serem documentados por escrito por testemunhas oculares, e eram muito maiores em escala e frequência do que em épocas anteriores. [114]

Os próprios vikings estavam se expandindo, embora seus motivos não sejam claros, os historiadores acreditam que os recursos escassos ou a falta de oportunidades de acasalamento foram um fator. [117]

A "Rodovia dos Escravos" era um termo para uma rota que os Vikings descobriram ter um caminho direto da Escandinávia a Constantinopla e Bagdá enquanto viajavam no Mar Báltico. Com o avanço de seus navios durante o século IX, os vikings puderam navegar para a Rússia de Kiev e algumas partes do norte da Europa. [118]

Jomsborg

Jomsborg era uma fortaleza viking semilendária na costa sul do Mar Báltico (Wendland medieval, Pomerânia moderna), que existiu entre os anos 960 e 1043. Seus habitantes eram conhecidos como Jomsvikings. A localização exata de Jomsborg, ou sua existência, ainda não foi estabelecida, embora frequentemente se afirme que Jomsborg estava em algum lugar nas ilhas do estuário do Oder. [119]

Fim da Era Viking

Enquanto os vikings estavam ativos além de suas terras natais escandinavas, a própria Escandinávia experimentava novas influências e passava por uma variedade de mudanças culturais. [120]

Surgimento de Estados-nação e economias monetárias

No final do século 11, as dinastias reais foram legitimadas pela Igreja Católica (que tinha pouca influência na Escandinávia 300 anos antes), que estava afirmando seu poder com autoridade e ambição crescentes, com os três reinos da Dinamarca, Noruega e Suécia tomando forma . Surgiram cidades que funcionavam como centros administrativos seculares e eclesiásticos e locais de mercado, e as economias monetárias começaram a emergir com base nos modelos inglês e alemão. [121] Nessa época, o influxo de prata islâmica do Oriente estava ausente por mais de um século, e o fluxo de prata inglesa chegou ao fim em meados do século XI. [122]

Assimilação na cristandade

O cristianismo havia se enraizado na Dinamarca e na Noruega com o estabelecimento de dioceses no século 11, e a nova religião estava começando a se organizar e se afirmar com mais eficácia na Suécia. Os clérigos estrangeiros e as elites nativas eram enérgicos em promover os interesses do cristianismo, que agora não operava apenas em bases missionárias, e velhas ideologias e estilos de vida estavam se transformando. Em 1103, o primeiro arcebispado foi fundado na Escandinávia, em Lund, na Escânia, então parte da Dinamarca.

A assimilação dos nascentes reinos escandinavos na cultura dominante da cristandade europeia alterou as aspirações dos governantes escandinavos e dos escandinavos capazes de viajar para o exterior e mudou suas relações com os vizinhos.

Uma das principais fontes de lucro dos vikings fora a tomada de escravos de outros povos europeus. A Igreja medieval afirmava que os cristãos não deveriam possuir outros cristãos como escravos, então a escravidão diminuiu como prática em todo o norte da Europa. Isso tirou muito do incentivo econômico dos ataques, embora a atividade escravista esporádica tenha continuado no século XI. A predação escandinava em terras cristãs ao redor dos mares do Norte e da Irlanda diminuiu acentuadamente.

Os reis da Noruega continuaram a afirmar o poder em partes do norte da Grã-Bretanha e da Irlanda, e os ataques continuaram até o século 12, mas as ambições militares dos governantes escandinavos agora eram direcionadas para novos caminhos. Em 1107, Sigurd I da Noruega navegou para o Mediterrâneo oriental com cruzados noruegueses para lutar pelo recém-estabelecido Reino de Jerusalém, e dinamarqueses e suecos participaram energicamente das Cruzadas Bálticas dos séculos 12 e 13. [123]

Uma variedade de fontes iluminam a cultura, atividades e crenças dos Vikings. Embora fossem geralmente uma cultura não alfabetizada que não produzia legado literário, eles tinham um alfabeto e descreviam a si mesmos e a seu mundo em pedras rúnicas. A maioria das fontes literárias e escritas contemporâneas sobre os vikings vêm de outras culturas que estiveram em contato com eles. [124] Desde meados do século 20, as descobertas arqueológicas construíram um quadro mais completo e equilibrado da vida dos vikings. [125] [126] O registro arqueológico é particularmente rico e variado, fornecendo conhecimento de seus assentamentos rurais e urbanos, artesanato e produção, navios e equipamento militar, redes de comércio, bem como seus artefatos e práticas religiosas pagãs e cristãs.

Literatura e linguagem

As fontes primárias mais importantes sobre os vikings são textos contemporâneos da Escandinávia e regiões onde os vikings estavam ativos. [127] A escrita em letras latinas foi introduzida na Escandinávia com o cristianismo, então há poucas fontes documentais nativas da Escandinávia antes do final do século XI e início do século XII. [128] Os escandinavos escreveram inscrições em runas, mas estas são geralmente muito curtas e estereotipadas. A maioria das fontes documentais contemporâneas consistem em textos escritos em comunidades cristãs e islâmicas fora da Escandinávia, geralmente por autores que foram afetados negativamente pela atividade viking.

Escritos posteriores sobre os vikings e a era viking também podem ser importantes para a compreensão deles e de sua cultura, embora devam ser tratados com cautela. Após a consolidação da igreja e a assimilação da Escandinávia e suas colônias na corrente principal da cultura cristã medieval nos séculos 11 e 12, as fontes escritas nativas começaram a aparecer em latim e nórdico antigo. Na colônia Viking da Islândia, uma literatura vernácula extraordinária floresceu do século 12 ao 14, e muitas tradições relacionadas com a Era Viking foram escritas pela primeira vez nas sagas islandesas. Uma interpretação literal dessas narrativas em prosa medievais sobre os vikings e o passado escandinavo é duvidosa, mas muitos elementos específicos permanecem dignos de consideração, como a grande quantidade de poesia escáldica atribuída aos poetas da corte dos séculos 10 e 11, as árvores genealógicas expostas , as auto-imagens, os valores éticos, que estão contidos nesses escritos literários.

Indiretamente, os vikings também deixaram uma janela aberta para sua língua, cultura e atividades, por meio de muitos nomes de lugares e palavras em nórdicos antigos encontrados em sua antiga esfera de influência. Alguns desses nomes de lugares e palavras ainda estão em uso direto hoje, quase inalterados, e lançam luz sobre onde se estabeleceram e o que lugares específicos significavam para eles. Os exemplos incluem nomes de lugares como Egilsay (de Eigils Ey significando Ilha de Eigil), Ormskirk (de Ormr Kirkja que significa Igreja de Orms ou Igreja do Worm), Meols (de merl significando Sand Dunes), Snaefell (Snow Fell), Ravenscar (Ravens Rock), Vinland (Land of Wine ou Land of Winberry), Kaupanger (Market Harbor), Tórshavn (Thor's Harbour) e o centro religioso de Odense, significando um lugar onde Odin era adorado. A influência viking também é evidente em conceitos como o atual corpo parlamentar de Tynwald na Ilha de Man.

Palavras comuns no idioma inglês do dia-a-dia, como nomes de dias da semana (quinta-feira significa dia de Thor, sexta-feira significa dia de Freya, quarta-feira significa Woden ou dia de Odin, terça-feira significa dia de Týr, sendo Týr o deus nórdico do combate individual, lei e justiça ), eixo, cajado, jangada, faca, arado, couro, janela, berserk, estatuto, thorp, skerry, marido, pagão, Inferno, normando e saqueador derivam do nórdico antigo dos vikings e nos dão a oportunidade de entender suas interações com as pessoas e culturas das Ilhas Britânicas. [129] Nas ilhas do norte de Shetland e Orkney, o nórdico antigo substituiu completamente as línguas locais e, com o tempo, evoluiu para a agora extinta língua Norn. Algumas palavras e nomes modernos só surgem e contribuem para a nossa compreensão após uma pesquisa mais intensa de fontes linguísticas de registros medievais ou posteriores, como York (Horse Bay), Swansea (Ilha de Sveinn) ou alguns dos topônimos da Normandia como Tocqueville ( Fazenda de Toki). [130]

Os estudos lingüísticos e etimológicos continuam a fornecer uma fonte vital de informações sobre a cultura Viking, sua estrutura social e história e como eles interagiram com as pessoas e culturas que conheceram, comercializaram, atacaram ou viveram em assentamentos no exterior. [131] [132] Muitas conexões do nórdico antigo são evidentes nas línguas modernas de sueco, norueguês, dinamarquês, faroense e islandês. [133] O nórdico antigo não exerceu grande influência sobre as línguas eslavas nas colônias vikings da Europa Oriental. Especulou-se que a razão para isso eram as grandes diferenças entre as duas línguas, combinadas com os negócios mais pacíficos dos Vikings Rus nessas áreas e o fato de serem em menor número. Os nórdicos nomearam algumas das corredeiras do Dnieper, mas isso dificilmente pode ser visto pelos nomes modernos. [134] [135]

Pedras Rúnicas

Os nórdicos da era Viking podiam ler e escrever e usar um alfabeto não padronizado, chamado runor, baseado em valores de som. Embora existam poucos vestígios de escrita rúnica no papel da era Viking, milhares de pedras com inscrições rúnicas foram encontradas onde os vikings viviam. Eles geralmente são em memória dos mortos, embora não necessariamente colocados em túmulos. O uso de runor sobreviveu até o século 15, usado em paralelo com o alfabeto latino.

As pedras rúnicas são distribuídas de forma desigual na Escandinávia: a Dinamarca tem 250 pedras rúnicas, a Noruega tem 50 enquanto a Islândia não tem nenhuma. [136] A Suécia tem até entre 1.700 [136] e 2.500 [137] dependendo da definição. O distrito sueco de Uppland tem a maior concentração com até 1.196 inscrições em pedra, enquanto Södermanland é o segundo com 391. [138] [139]

A maioria das inscrições rúnicas do período Viking são encontradas na Suécia. Muitas pedras rúnicas na Escandinávia registram os nomes dos participantes das expedições Viking, como a pedra rúnica Kjula, que fala de uma extensa guerra na Europa Ocidental, e a pedra rúnica de Turinge, que fala de um bando de guerra na Europa Oriental.

Outras runas mencionam homens que morreram em expedições Viking. Entre eles estão as pedras rúnicas da Inglaterra (sueco: Englandsstenarna), que é um grupo de cerca de 30 pedras rúnicas na Suécia, que se referem às viagens da Era Viking à Inglaterra.Eles constituem um dos maiores grupos de pedras rúnicas que mencionam viagens a outros países, e são comparáveis ​​em número apenas às cerca de 30 pedras rúnicas da Grécia [140] e às 26 pedras rúnicas de Ingvar, as últimas se referindo a uma expedição viking ao Oriente Médio. [141] Eles foram gravados em nórdico antigo com o Futhark mais jovem. [142]

As pedras de gelificação datam entre 960 e 985. A pedra mais velha e menor foi erguida pelo Rei Gorm, o Velho, o último rei pagão da Dinamarca, como um memorial em homenagem à Rainha Thyre. [143] A pedra maior foi erguida por seu filho, Harald Bluetooth, para comemorar a conquista da Dinamarca e da Noruega e a conversão dos dinamarqueses ao cristianismo. Tem três faces: uma com a imagem de um animal, uma com a imagem de Jesus Cristo crucificado e uma terceira com a seguinte inscrição:

O rei Haraldr ordenou que este monumento fosse feito em memória de Gormr, seu pai, e em memória de Thyrvé, sua mãe, aquele Haraldr que conquistou para si toda a Dinamarca e Noruega e tornou os dinamarqueses cristãos. [144]

Runestones atestam viagens a locais como Bath, [145] Grécia (como os vikings se referiam aos territórios de Bizâncio em geral), [146] Khwaresm, [147] Jerusalém, [148] Itália (como Langobardland), [149] Serkland ( isto é, o mundo muçulmano), [150] [151] Inglaterra [152] (incluindo Londres [153]), e vários lugares na Europa Oriental. Inscrições da Era Viking também foram descobertas nas pedras rúnicas Manx na Ilha de Man.

Uso do alfabeto rúnico nos tempos modernos

As últimas pessoas conhecidas a usar o alfabeto rúnico foram um grupo isolado de pessoas conhecidas como Elfdalianos, que viviam na localidade de Älvdalen, na província sueca de Dalarna. Eles falavam a língua elfdaliana, a língua exclusiva de Älvdalen. A língua elfdaliana se diferencia das outras línguas escandinavas à medida que evoluiu muito mais perto do nórdico antigo. O povo de Älvdalen parou de usar runas ainda na década de 1920. O uso de runas, portanto, sobreviveu por mais tempo em Älvdalen do que em qualquer outro lugar do mundo. [154] O último registro conhecido das Runas Elfdalianas é de 1929, elas são uma variante das runas Dalecarlian, inscrições rúnicas que também foram encontradas em Dalarna.

Tradicionalmente considerado como um dialeto sueco, [155] mas por vários critérios mais próximos dos dialetos escandinavos ocidentais, [156] o elfdalian é uma língua separada pelo padrão de inteligibilidade mútua. [157] [158] [159] Embora não haja inteligibilidade mútua, devido às escolas e à administração pública em Älvdalen serem conduzidas em sueco, os falantes nativos são bilíngues e falam sueco em um nível nativo. Os residentes na área que falam apenas sueco como sua única língua nativa, sem falar nem entender elfdalian, também são comuns. Pode-se dizer que Älvdalen teve seu próprio alfabeto durante os séculos XVII e XVIII. Hoje, existem cerca de 2.000 a 3.000 falantes nativos de elfdaliano.

Cemitérios

Existem inúmeros cemitérios associados aos vikings em toda a Europa e sua esfera de influência - na Escandinávia, Ilhas Britânicas, Irlanda, Groenlândia, Islândia, Ilhas Faroé, Alemanha, Báltico, Rússia, etc. As práticas de sepultamento dos vikings eram bastante variadas , de sepulturas cavadas no solo, a tumuli, às vezes incluindo os chamados enterros de navios.

Segundo fontes escritas, a maioria dos funerais ocorreu no mar. Os funerais envolviam sepultamento ou cremação, dependendo dos costumes locais. Na área que agora é a Suécia, as cremações eram predominantes; o sepultamento na Dinamarca era mais comum e na Noruega ambas eram comuns. [160] Túmulos vikings são uma das principais fontes de evidência para as circunstâncias da Era Viking. [161] Os itens enterrados com os mortos dão algumas indicações sobre o que era considerado importante possuir na vida após a morte. [162] Não se sabe quais serviços mortuários eram prestados a crianças mortas pelos vikings. [163] Alguns dos cemitérios mais importantes para a compreensão dos vikings incluem:

  • Noruega: Oseberg Gokstad Borrehaugene.
  • Suécia: Gettlinge gravfält os cemitérios de Birka, um Patrimônio Mundial [164] Valsgärde Gamla Uppsala Hulterstad gravfält, perto de Alby Hulterstad, Öland.
  • Dinamarca: Jelling, um local do Patrimônio Mundial Lindholm Høje Ladby navio Mammen, tumba e tesouro.
  • Estônia: navios Salme - o maior cemitério de navios já descoberto.
  • Escócia: Porto e enterro do navio Eilean Mhòir Enterro do barco da cicatriz, Orkney.
  • Ilhas Faroé: Hov.
  • Islândia: Mosfellsbær na região da capital [165] [166] o enterro do barco em Vatnsdalur, Austur-Húnavatnssýsla. [160] [167] [168]
  • Groenlândia: Brattahlíð. [169]
  • Alemanha: Hedeby.
  • Letônia: Grobiņa.
  • Ucrânia: o Túmulo Negro.
  • Rússia: Gnezdovo.

Navios

Houve vários achados arqueológicos de navios Viking de todos os tamanhos, proporcionando o conhecimento do artesanato que foi usado para construí-los. Havia muitos tipos de navios Viking, construídos para vários usos, o tipo mais conhecido é provavelmente o navio escarpado. [170] Longships eram destinados à guerra e exploração, projetados para velocidade e agilidade, e eram equipados com remos para complementar a vela, tornando a navegação possível independentemente do vento. O navio tinha um casco longo e estreito e um calado raso para facilitar os desembarques e o deslocamento de tropas em águas rasas. Longships foram usados ​​extensivamente pelas Leidang, as frotas de defesa escandinavas. O navio permitiu que os nórdicos ir viking, o que pode explicar por que esse tipo de navio se tornou quase sinônimo do conceito de vikings. [171] [172]

Os vikings construíram muitos tipos exclusivos de embarcações, frequentemente usados ​​para tarefas mais pacíficas. o Knarr era um navio mercante dedicado projetado para transportar cargas a granel. Tinha um casco mais largo, calado mais profundo e um pequeno número de remos (usados ​​principalmente para manobrar em portos e situações semelhantes). Uma inovação Viking foi o 'beitass', uma longarina montada na vela que permitia que seus navios navegassem efetivamente contra o vento. [173] Era comum que os navios vikings do mar rebocassem ou carregassem um barco menor para transferir as tripulações e a carga do navio para a costa.

Os navios eram parte integrante da cultura Viking. Eles facilitaram o transporte diário através dos mares e hidrovias, exploração de novas terras, invasões, conquistas e comércio com culturas vizinhas. Eles também tiveram uma grande importância religiosa. Pessoas com status elevado às vezes eram enterradas em um navio junto com sacrifícios de animais, armas, provisões e outros itens, como evidenciado pelos navios enterrados em Gokstad e Oseberg na Noruega [174] e o enterro do navio escavado em Ladby na Dinamarca. Os enterros de navios também eram praticados por vikings no exterior, como evidenciado pelas escavações dos navios Salme na ilha estônia de Saaremaa. [175]

Restos bem preservados de cinco navios Viking foram escavados do Fiorde de Roskilde no final dos anos 1960, representando tanto o navio longo como o Knarr. Os navios foram afundados para lá no século 11 para bloquear um canal de navegação e, assim, proteger Roskilde, então a capital dinamarquesa, de ataques marítimos. Os restos desses navios estão em exibição no Museu do Navio Viking em Roskilde.

Em 2019, os arqueólogos descobriram dois túmulos de barco Viking em Gamla Uppsala. Eles também descobriram que um dos barcos ainda contém os restos mortais de um homem, um cachorro e um cavalo, junto com outros itens. [176] Isso lançou luz sobre os rituais de morte das comunidades vikings na região.

Vida cotidiana

Estrutura social

A sociedade Viking foi dividida em três classes socioeconômicas: Thralls, Karls e Jarls. Isso é descrito vividamente no poema Eddic de Rígsþula, que também explica que foi o deus Ríg - pai da humanidade também conhecido como Heimdallr - que criou as três classes. A arqueologia confirmou essa estrutura social. [177]

Thralls eram a classe de classificação mais baixa e eram escravos. Os escravos representavam até um quarto da população. [178] A escravidão era de vital importância para a sociedade Viking, para as tarefas diárias e a construção em grande escala, e também para o comércio e a economia. Thralls eram servos e trabalhadores nas fazendas e famílias maiores dos Karls e Jarls, e eram usados ​​para construir fortificações, rampas, canais, montes, estradas e projetos de trabalho duro semelhantes. De acordo com os Rigsthula, os Thralls eram desprezados e desprezados. Novos escravos foram fornecidos pelos filhos e filhas dos escravos ou capturados no exterior. Os vikings freqüentemente capturavam deliberadamente muitas pessoas em seus ataques na Europa, para escravizá-los como escravos. Os escravos eram então trazidos de volta para casa na Escandinávia de barco, usados ​​no local ou em novos assentamentos para construir as estruturas necessárias, ou vendidos, muitas vezes aos árabes em troca de prata. Outros nomes para thrall eram 'træl' e 'ty'.

Karls eram camponeses livres. Eles possuíam fazendas, terras e gado e se dedicavam a tarefas diárias como arar os campos, ordenhar o gado, construir casas e carroções, mas usavam escravos para sobreviver. Outros nomes para Karls eram 'bonde' ou simplesmente homens livres.

Os Jarls eram a aristocracia da sociedade Viking. Eles eram ricos e possuíam grandes propriedades com enormes malocas, cavalos e muitos escravos. Os escravos faziam a maior parte das tarefas diárias, enquanto os Jarls faziam administração, política, caça, esportes, visitavam outros Jarls ou iam para o exterior em expedições. Quando um Jarl morria e era enterrado, seus servos domésticos às vezes eram mortos com sacrifício e enterrados ao lado dele, como muitas escavações revelaram. [179]

Na vida cotidiana, havia muitas posições intermediárias na estrutura social geral e acredita-se que deve ter havido alguma mobilidade social. Esses detalhes não são claros, mas títulos e posições como hauldr, thegn, terra exigente, mostram mobilidade entre os Karls e os Jarls.

Outras estruturas sociais incluíram as comunidades de félag nas esferas civil e militar, para as quais seus membros (chamados félagi) foram obrigados. Um félag pode ser centrado em torno de certos negócios, uma propriedade comum de um navio de mar ou uma obrigação militar sob um líder específico. Os membros deste último foram referidos como drenge, uma das palavras para guerreiro. Havia também comunidades oficiais dentro das cidades e vilas, a defesa geral, a religião, o sistema legal e as Coisas.

Status das mulheres

Como em outras partes da Europa medieval, a maioria das mulheres na sociedade Viking eram subordinadas a seus maridos e pais e tinham pouco poder político. [180] [181] No entanto, as fontes escritas retratam as mulheres vikings livres como tendo independência e direitos. As mulheres vikings geralmente parecem ter tido mais liberdade do que as mulheres em outros lugares, [181] conforme ilustrado no Grágás islandês e nas leis de geada e nas leis de Gulating da Noruega. [182]

A maioria das mulheres vikings livres eram donas de casa, e a posição da mulher na sociedade estava ligada à de seu marido. [181] O casamento dava à mulher um certo grau de segurança econômica e posição social encapsulado no título Húsfreyja (dona da casa). As leis nórdicas afirmam a autoridade da dona de casa sobre a 'casa dentro de casa'. Ela tinha as funções importantes de administrar os recursos da fazenda, conduzir os negócios, bem como criar os filhos, embora parte disso fosse compartilhado com o marido. [183]

Após a idade de 20 anos, uma mulher solteira, conhecida como maer e mey, atingiu a maioridade legal e teve o direito de decidir sobre o seu local de residência e foi considerada sua própria pessoa perante a lei. [182] Uma exceção à sua independência era o direito de escolher um marido, já que os casamentos eram normalmente arranjados pela família. [184] O noivo pagaria o preço da noiva (mundr) para a família da noiva, e a noiva trouxe bens para o casamento, como um dote. [183] ​​Uma mulher casada pode se divorciar de seu marido e se casar novamente. [181] [185]

O concubinato também fazia parte da sociedade Viking, por meio da qual uma mulher podia viver com um homem e ter filhos com ele sem se casar com tal mulher era chamada de frilla. [185] Normalmente, ela seria a amante de um homem rico e poderoso que também tinha uma esposa. [180] A esposa tinha autoridade sobre as amantes se elas vivessem em sua casa. [181] Por meio de seu relacionamento com um homem de posição social mais elevada, uma concubina e sua família podiam progredir socialmente, embora sua posição fosse menos segura do que a de uma esposa. [180] Não havia distinção entre filhos nascidos dentro ou fora do casamento: ambos tinham o direito de herdar a propriedade de seus pais, e não havia filhos "legítimos" ou "ilegítimos". [185] No entanto, as crianças nascidas no casamento tinham mais direitos de herança do que aquelas nascidas fora do casamento. [183]

Uma mulher tinha o direito de herdar parte da propriedade de seu marido após sua morte, [183] ​​e as viúvas gozavam do mesmo status de independência que as mulheres solteiras. [185] A tia paterna, sobrinha paterna e neta paterna, referidas como odalkvinna, todos tinham o direito de herdar propriedade de um homem falecido. [182] Uma mulher sem marido, filhos ou parentes do sexo masculino poderia herdar não apenas propriedades, mas também a posição de chefe da família quando seu pai ou irmão morresse. Essa mulher foi referida como Baugrygr, e ela exerceu todos os direitos conferidos ao chefe de um clã familiar, até se casar, pelo que seus direitos foram transferidos para seu novo marido. [182]

As mulheres tinham autoridade religiosa e eram ativas como sacerdotisas (Gydja) e oráculos (sejdkvinna) [186] Eles eram ativos na arte como poetas (skalder) [186] e mestres rúnicos, e como mercadores e curandeiras. [186] Também pode ter havido mulheres empresárias que trabalharam na produção têxtil. [181] As mulheres também podem ter exercido atividades militares: as histórias sobre escudeiras não foram confirmadas, mas alguns achados arqueológicos, como a guerreira viking Birka, podem indicar que pelo menos algumas mulheres com autoridade militar existiram. [187]

Essas liberdades das mulheres Viking desapareceram gradualmente após a introdução do Cristianismo, [188] e a partir do final do século 13, elas não são mais mencionadas. [182]

Os exames de sepulturas da Era Viking sugerem que as mulheres viviam mais, e quase todas bem além dos 35 anos, em comparação com os tempos anteriores. Os túmulos femininos de antes da Era Viking na Escandinávia contêm um grande número proporcional de restos mortais de mulheres com idade entre 20 e 35 anos, presumivelmente devido a complicações do parto. [189]

Aparências

Os vikings escandinavos eram semelhantes em aparência aos escandinavos modernos "sua pele era clara e a cor do cabelo variava entre loiro, escuro e avermelhado". Estudos genéticos sugerem que a maioria das pessoas era loira no que hoje é o leste da Suécia, enquanto o cabelo ruivo era encontrado principalmente no oeste da Escandinávia. [190] A maioria dos homens vikings tinha cabelos na altura dos ombros e barbas, e os escravos (escravos) eram geralmente os únicos homens com cabelo curto. [191] O comprimento variou de acordo com a preferência pessoal e ocupação. Os homens envolvidos na guerra, por exemplo, podem ter cabelos e barbas ligeiramente mais curtos por razões práticas. Os homens em algumas regiões descoloriram os cabelos com uma cor de açafrão dourado. [191] As mulheres também tinham cabelo comprido, com as meninas geralmente o usando solto ou trançado e as mulheres casadas frequentemente o usando em um coque. [191] A altura média é estimada em 67 polegadas (5'5 ") para os homens e 62 polegadas (5'1") para as mulheres. [190]

As três classes eram facilmente reconhecíveis por suas aparências. Os homens e mulheres dos Jarls eram bem tratados com penteados elegantes e expressavam sua riqueza e status usando roupas caras (geralmente de seda) e joias bem trabalhadas, como broches, fivelas de cintos, colares e braceletes. Quase todas as joias foram feitas em designs específicos exclusivos dos nórdicos (veja a arte Viking). Os anéis de dedo raramente eram usados ​​e os brincos não eram usados, pois eram vistos como um fenômeno eslavo. A maioria dos Karls expressava gostos e higiene semelhantes, mas de uma forma mais relaxada e barata. [177] [192]

Achados arqueológicos da Escandinávia e assentamentos Viking nas Ilhas Britânicas apóiam a ideia de um Viking bem preparado e higiênico. O sepultamento com bens fúnebres era uma prática comum no mundo escandinavo, durante a Era Viking e bem depois da cristianização dos povos nórdicos. [193] Dentro desses cemitérios e propriedades, os favos, geralmente feitos de chifre, são um achado comum. [194] A fabricação de tais pentes de chifre era comum, já que no assentamento Viking em Dublin centenas de exemplos de pentes do século X sobreviveram, sugerindo que escovar era uma prática comum. [195] A fabricação de tais favos também foi difundida em todo o mundo Viking, já que exemplos de favos semelhantes foram encontrados em assentamentos Viking na Irlanda, [196] Inglaterra, [197] e Escócia. [198] Os pentes compartilham uma aparência visual comum também, com os exemplos existentes geralmente decorados com motivos lineares, entrelaçados e geométricos, ou outras formas de ornamentação, dependendo do período e do tipo do pente, mas estilisticamente semelhante à arte da Era Viking. [199] A prática de catar era uma preocupação para todos os níveis da sociedade da era Viking, uma vez que produtos de higiene, pentes, foram encontrados em valas comuns, bem como nas aristocráticas. [200]

Agricultura e culinária

As sagas falam sobre a dieta e a culinária dos vikings, [201] mas evidências de primeira mão, como fossas, estrumeiras e depósitos de lixo provaram ser de grande valor e importância. Restos não digeridos de plantas de fossas em Coppergate em York forneceram muitas informações a esse respeito. No geral, as investigações arqueobotânicas têm sido realizadas cada vez mais nas últimas décadas, como uma colaboração entre arqueólogos e paleoetno-botânicos. Esta nova abordagem lança luz sobre as práticas agrícolas e hortícolas dos vikings e sua culinária. [202]

As informações combinadas de várias fontes sugerem uma cozinha e ingredientes diversos. Produtos de carne de todos os tipos, como carne curada, defumada e em conserva de soro de leite, [203] salsichas e cortes de carne fresca cozidos ou fritos, eram preparados e consumidos. [204] Havia muitos frutos do mar, pão, mingaus, laticínios, vegetais, frutas, frutas vermelhas e nozes. Bebidas alcoólicas como cerveja, hidromel, bjórr (um vinho forte de frutas) e, para os ricos, vinho importado, eram servidas. [205] [206]

Certos animais eram típicos e exclusivos dos Vikings, incluindo o cavalo islandês, o gado islandês, uma infinidade de raças de ovelhas, [207] a galinha dinamarquesa e o ganso dinamarquês. [208] [209] Os vikings em York comiam principalmente boi, carneiro e porco com pequenas quantidades de carne de cavalo. A maior parte dos ossos da perna de boi e de cavalo foram encontrados divididos no sentido do comprimento, para extrair o tutano. O carneiro e os porcos foram cortados nas juntas e costeletas das pernas e ombros. Os frequentes restos de crânios de porco e ossos do pé encontrados no chão das casas indicam que os músculos e os trotadores também eram populares. As galinhas eram criadas tanto para a carne quanto para os ovos, e também foram encontrados ossos de aves de caça, como perdiz-preta, tarambola-dourada, patos selvagens e gansos. [210]

Os frutos do mar eram importantes, em alguns lugares até mais do que a carne. Baleias e morsas eram caçadas como alimento na Noruega e nas partes noroeste da região do Atlântico Norte, e focas eram caçadas em quase todos os lugares. Ostras, mexilhões e camarões eram consumidos em grandes quantidades e o bacalhau e o salmão eram peixes populares. Nas regiões do sul, o arenque também era importante. [211] [212] [213]

Leite e leitelho eram populares, tanto como ingredientes para cozinhar quanto como bebidas, mas nem sempre estavam disponíveis, mesmo nas fazendas. [214] O leite vinha de vacas, cabras e ovelhas, com prioridades variando de local para local, [215] e produtos lácteos fermentados como skyr ou surmjölk eram produzidos, bem como manteiga e queijo. [216]

A comida costumava ser salgada e enriquecida com especiarias, algumas das quais importadas como pimenta-do-reino, enquanto outras eram cultivadas em jardins de ervas ou colhidas na natureza. Especiarias cultivadas em casa incluíam cominho, mostarda e raiz-forte, como evidenciado no enterro do navio Oseberg [205] ou endro, coentro e aipo selvagem, como encontrados em fossas em Coppergate em York. Tomilho, baga de zimbro, vendaval, mil-folhas, arruda e agrião também eram usados ​​e cultivados em jardins de ervas. [202] [217]

Os vikings coletavam e comiam frutas, frutos silvestres e nozes. Maçãs (maçãs silvestres), ameixas e cerejas faziam parte da dieta, [218] assim como roseira brava e framboesa, morango silvestre, amora preta, sabugueiro, sorveira, espinheiro e várias frutas silvestres, específicas para os locais. [217] As avelãs eram uma parte importante da dieta em geral e grandes quantidades de cascas de nozes foram encontradas em cidades como Hedeby. As cascas eram usadas para tingir e presume-se que as nozes foram consumidas. [202] [214]

A invenção e a introdução do arado de aiveca revolucionou a agricultura na Escandinávia no início da Era Viking e tornou possível cultivar até mesmo os solos pobres. Em Ribe, grãos de centeio, cevada, aveia e trigo datados do século VIII foram encontrados e examinados, e acredita-se que tenham sido cultivados localmente. [219] Grãos e farinha eram usados ​​para fazer mingaus, alguns cozidos com leite, outros cozidos com frutas e adoçados com mel, e também várias formas de pão. Restos de pão, principalmente de Birka, na Suécia, eram feitos de cevada e trigo. Não está claro se os nórdicos fermentaram seus pães, mas seus fornos e utensílios de cozinha sugerem que sim. [220] O linho era uma cultura muito importante para os vikings: era usado para extração de óleo, consumo de alimentos e, principalmente, produção de linho. Mais de 40% de todas as recuperações de têxteis conhecidas da Era Viking podem ser rastreadas como linho. Isso sugere uma porcentagem real muito mais alta, pois o linho está mal preservado em comparação com a lã, por exemplo. [221]

A qualidade da comida para as pessoas comuns nem sempre era particularmente alta. A pesquisa em Coppergate mostra que os vikings em York faziam pão com farinha integral - provavelmente trigo e centeio - mas com sementes de ervas daninhas do campo de milho incluídas. Corncockle (Agrostemma), teria feito o pão de cor escura, mas as sementes são venenosas e as pessoas que comeram o pão podem ter ficado doentes. Sementes de cenoura, nabo e brássicas também foram descobertas, mas eram espécimes pobres e tendem a vir de cenouras brancas e repolhos de sabor amargo. [218] Os moinhos rotativos frequentemente usados ​​na Era Viking deixaram pequenos fragmentos de pedra (muitas vezes de rocha basáltica) na farinha, que quando comidos desgastaram os dentes. Os efeitos disso podem ser vistos nos restos do esqueleto daquele período. [220]

Esportes

Os esportes eram amplamente praticados e incentivados pelos Vikings. [222] [223] Esportes que envolviam treinamento com armas e desenvolvimento de habilidades de combate eram populares. Isso incluía arremesso de lanças e pedras, construção e teste de força física por meio de luta livre (ver glima), luta de punhos e levantamento de pedras. Em áreas montanhosas, o alpinismo era praticado como esporte. Agilidade e equilíbrio foram construídos e testados correndo e pulando por esporte, e há menção de um esporte que envolvia pular de remo em remo do lado de fora da amurada de um navio enquanto ele estava sendo remado. [224] A natação era um esporte popular e Snorri Sturluson descreve três tipos: mergulho, natação de longa distância e uma competição em que dois nadadores tentam nadar um ao outro. As crianças frequentemente participavam de algumas modalidades esportivas e as mulheres também foram mencionadas como nadadoras, embora não esteja claro se participaram de competições. O rei Olaf Tryggvason foi saudado como um mestre tanto em escalar montanhas quanto em pular a remo, e também se destacou na arte do malabarismo com faca.

Esqui e patinação no gelo eram os principais esportes de inverno dos vikings, embora o esqui também fosse usado como meio de transporte diário no inverno e nas regiões mais frias do norte.

A luta de cavalos era praticada por esporte, embora as regras não sejam claras. Parece ter envolvido dois garanhões colocados um contra o outro, dentro do olfato e da visão das éguas cercadas. Quaisquer que fossem as regras, as lutas frequentemente resultavam na morte de um dos garanhões.

Fontes islandesas referem-se ao esporte de Knattleik. Um jogo de bola semelhante ao hóquei, o knattleik envolvia um taco e uma pequena bola dura e geralmente era jogado em um campo de gelo liso. As regras não são claras, mas era popular entre adultos e crianças, embora frequentemente causasse ferimentos. O Knattleik parece ter sido disputado apenas na Islândia, onde atraiu muitos espectadores, assim como as lutas de cavalos.

A caça, como esporte, limitava-se à Dinamarca, onde não era considerada uma ocupação importante. Pássaros, veados, lebres e raposas foram caçados com arco e lança e, posteriormente, com bestas. As técnicas eram perseguição, laço e armadilhas e força par caçando com matilhas de cães.

Jogos e entretenimento

Tanto os achados arqueológicos quanto as fontes escritas atestam o fato de que os vikings reservavam tempo para reuniões sociais e festivas. [222] [223] [225]

Os jogos de tabuleiro e de dados eram um passatempo popular em todos os níveis da sociedade. Peças e tabuleiros de jogos preservados mostram tabuleiros de jogos feitos de materiais facilmente disponíveis como madeira, com peças de jogos fabricadas em pedra, madeira ou osso, enquanto outros achados incluem tabuleiros esculpidos e peças de jogo de vidro, âmbar, chifre ou presa de morsa, juntamente com materiais de origem estrangeira, como marfim. Os vikings tocaram vários tipos de tafl jogos hnefatafl, nitavl (nove morris masculinos) e o menos comum kvatrutafl. O xadrez também apareceu no final da Era Viking. Hnefatafl é um jogo de guerra, no qual o objetivo é capturar a peça do rei - um grande exército hostil ameaça e os homens do rei têm que protegê-lo. Era jogado em um tabuleiro com quadrados de peças pretas e brancas, com movimentos feitos de acordo com lançamentos de dados. A Pedra Rúnica Ockelbo mostra dois homens engajados em Hnefatafl, e as sagas sugerem que dinheiro ou objetos de valor podem estar envolvidos em alguns jogos de dados. [222] [225]

Em ocasiões festivas, a narração de histórias, poesia skáldica, música e bebidas alcoólicas, como cerveja e hidromel, contribuíam para o ambiente. [225] A música era considerada uma forma de arte e a proficiência musical adequada para um homem culto. Os vikings são conhecidos por terem tocado instrumentos como harpas, violinos, liras e alaúdes. [222]

Arqueologia experimental

A arqueologia experimental da Era Viking é um ramo próspero e vários lugares foram dedicados a essa técnica, como Jorvik Viking Centre no Reino Unido, Sagnlandet Lejre e Ribe Viking Center [da] na Dinamarca, Foteviken Museum na Suécia ou Lofotr Viking Museum na Noruega. Os reencenadores da era Viking realizaram atividades experimentais como fundição e forjamento de ferro usando técnicas nórdicas em Norstead em Newfoundland, por exemplo. [226]

Em 1 de julho de 2007, o navio Viking reconstruído Skuldelev 2, renomeado Sea Stallion, [227] iniciou uma viagem de Roskilde a Dublin. Os restos desse navio e quatro outros foram descobertos durante uma escavação de 1962 no Fiorde de Roskilde. A análise dos anéis de árvores mostrou que o navio foi construído de carvalho nas proximidades de Dublin por volta de 1042. Setenta tripulantes multinacionais conduziram o navio de volta para sua casa, e Sea Stallion chegou fora da Alfândega de Dublin em 14 de agosto de 2007. O objetivo da viagem era testar e documentar a navegabilidade, velocidade e capacidade de manobra do navio em alto mar agitado e em águas costeiras com correntes traiçoeiras. A tripulação testou como o casco longo, estreito e flexível resistiu às fortes ondas do oceano. A expedição também forneceu novas informações valiosas sobre os navios Viking e a sociedade. A nave foi construída usando ferramentas e materiais Viking, e praticamente os mesmos métodos da nave original.

Outras embarcações, muitas vezes réplicas da nave de Gokstad (escala completa ou meia) ou Skuldelev foram construídas e testadas também. o Snorri (um Skuldelev I Knarr), foi navegado da Groenlândia para a Terra Nova em 1998. [228]

Assimilação cultural

Elementos de uma identidade e práticas escandinavas foram mantidos nas sociedades de colonos, mas eles podiam ser bastante distintos conforme os grupos assimilados nas sociedades vizinhas. A assimilação à cultura franca na Normandia, por exemplo, foi rápida. [229] Os links para uma identidade viking permaneceram por mais tempo nas ilhas remotas da Islândia e nas Ilhas Faroé. [229]

O conhecimento sobre as armas e armaduras da era Viking é baseado em achados arqueológicos, representações pictóricas e, até certo ponto, nos relatos das sagas e leis nórdicas registradas no século XIII. De acordo com o costume, todos os homens nórdicos livres eram obrigados a possuir armas e podiam carregá-las o tempo todo. Essas armas indicavam o status social de um Viking: um Viking rico tinha um conjunto completo de capacete, escudo, cota de malha e espada. No entanto, as espadas raramente eram usadas em batalha, provavelmente não eram resistentes o suficiente para o combate e, provavelmente, eram usadas apenas como itens simbólicos ou decorativos. [230] [231]

Um típico bóndi (homem livre) era mais propenso a lutar com uma lança e escudo, e a maioria também carregava um seax como faca e braço lateral. Os arcos eram usados ​​nos estágios iniciais das batalhas terrestres e no mar, mas tendiam a ser considerados menos "honrados" do que as armas brancas. Os vikings eram relativamente incomuns para a época no uso de machados como principal arma de batalha. Os Húscarls, a guarda de elite do Rei Cnut (e mais tarde do Rei Harold II) estavam armados com machados de duas mãos que podiam partir escudos ou capacetes de metal com facilidade.

A guerra e a violência dos vikings eram frequentemente motivadas e alimentadas por suas crenças na religião nórdica, com foco em Thor e Odin, os deuses da guerra e da morte. [232] [233] Em combate, acredita-se que os vikings às vezes se engajavam em um estilo desordenado de luta frenética e furiosa, conhecido como berserkergang, levando-os a serem denominados berserkers. Essas táticas podem ter sido implantadas intencionalmente por tropas de choque, e o estado de fúria pode ter sido induzido pela ingestão de materiais com propriedades psicoativas, como os cogumelos alucinógenos, Amanita muscaria, [234] ou grandes quantidades de álcool. [235]

Os vikings se estabeleceram e se engajaram em extensas redes comerciais em todo o mundo conhecido e tiveram uma profunda influência no desenvolvimento econômico da Europa e da Escandinávia. [236] [237]

Exceto pelos principais centros comerciais de Ribe, Hedeby e semelhantes, o mundo viking não estava familiarizado com o uso da cunhagem e baseava-se na chamada economia do ouro, ou seja, no peso dos metais preciosos. A prata era o metal mais comum na economia, embora o ouro também fosse usado em certa medida. A prata circulava na forma de barras ou lingotes, bem como na forma de joias e enfeites. Um grande número de tesouros de prata da Era Viking foram descobertos, tanto na Escandinávia quanto nas terras que ocuparam. [238] [ melhor fonte necessária ] Os comerciantes carregavam pequenas balanças, permitindo-lhes medir o peso com muita precisão, de modo que era possível ter um sistema muito preciso de comércio e troca, mesmo sem uma cunhagem regular. [236]

Bens

O comércio organizado cobria tudo, desde itens comuns a granel até produtos de luxo exóticos. Os projetos de navios Viking, como o do Knarr, foram um fator importante para seu sucesso como comerciantes. [239] Bens importados de outras culturas incluídos: [240]

    foram obtidos de comerciantes chineses e persas, que se reuniram com os comerciantes vikings na Rússia. Os vikings usavam especiarias e ervas cultivadas em casa, como cominho, tomilho, raiz-forte e mostarda, [241] mas importavam canela. era muito valorizado pelos nórdicos. O vidro importado era freqüentemente transformado em contas para decoração e estas foram encontradas aos milhares. Åhus, na Scania, e na antiga cidade mercantil de Ribe eram os principais centros de produção de contas de vidro. [242] [243] [244] foi uma mercadoria muito importante obtida de Bizâncio (atual Istambul) e da China. Foi valorizado por muitas culturas europeias da época, e os vikings o usaram para indicar status como riqueza e nobreza. Muitos dos achados arqueológicos na Escandinávia incluem seda. [245] [246] [247] foi importado da França e da Alemanha como uma bebida dos ricos, aumentando o hidromel e a cerveja regulares.

Para combater essas importações valiosas, os vikings exportaram uma grande variedade de mercadorias. Esses bens incluíam: [240]

    —A resina fossilizada do pinheiro — foi freqüentemente encontrada no Mar do Norte e na costa do Báltico. Foi transformado em miçangas e objetos ornamentais, antes de ser comercializado. (Veja também a Amber Road).
  • Peles também eram exportados porque forneciam calor. Isso incluía peles de martas do pinheiro, raposas, ursos, lontras e castores.
  • Pano e lã. Os vikings eram fiadores e tecelões habilidosos e exportavam tecidos de lã de alta qualidade. foi coletado e exportado. A costa oeste norueguesa fornecia edredons e às vezes penas eram compradas dos Samis. A penugem era usada como cama e roupas acolchoadas. Fowling nas encostas íngremes e penhascos era um trabalho perigoso e muitas vezes letal. [248], conhecido como escravos em nórdico antigo. Em seus ataques, os vikings capturaram muitas pessoas, entre elas monges e clérigos. Às vezes, eram vendidos como escravos a mercadores árabes em troca de prata.

Outras exportações incluíram armas, marfim de morsa, cera, sal e bacalhau. Como uma das exportações mais exóticas, as aves de caça às vezes eram fornecidas da Noruega para a aristocracia europeia, a partir do século X. [248]

Muitos desses bens também eram comercializados dentro do próprio mundo Viking, bem como bens como pedra-sabão e pedra de amolar. A pedra-sabão foi negociada com os nórdicos na Islândia e na Jutlândia, que a usavam para a cerâmica. Pedras de amolar eram trocadas e usadas para afiar armas, ferramentas e facas. [240] Há indicações de Ribe e áreas circundantes, de que o extenso comércio medieval com bois e gado da Jutlândia (ver Estrada do Boi), chega já em c. 720 DC. Este comércio satisfez a necessidade dos vikings por couro e carne até certo ponto, e talvez peles para a produção de pergaminho no continente europeu. A lã também era muito importante como produto doméstico para os vikings, para produzir roupas quentes para o clima frio escandinavo e nórdico e para velas. As velas dos navios Viking exigiam grandes quantidades de lã, conforme evidenciado pela arqueologia experimental. Existem sinais arqueológicos de produções têxteis organizadas na Escandinávia, que remontam ao início da Idade do Ferro. Os artesãos e artesãos das cidades maiores recebiam chifres da caça organizada com armadilhas de renas em grande escala no extremo norte. Eles eram usados ​​como matéria-prima para fazer utensílios de uso diário, como pentes. [248]

Percepções medievais

Na Inglaterra, a Era Viking começou dramaticamente em 8 de junho de 793, quando os nórdicos destruíram a abadia na ilha de Lindisfarne. A devastação da Ilha Sagrada da Nortúmbria chocou e alertou as cortes reais da Europa sobre a presença viking. "Nunca antes se viu tamanha atrocidade", declarou o estudioso da Nortúmbria, Alcuin, de York. [249] Cristãos medievais na Europa estavam totalmente despreparados para as incursões vikings e não puderam encontrar nenhuma explicação para sua chegada e o sofrimento que eles experimentaram em suas mãos, exceto a "Ira de Deus". [250] Mais do que qualquer outro evento, o ataque a Lindisfarne demonizou a percepção dos vikings pelos próximos doze séculos. Foi só na década de 1890 que estudiosos de fora da Escandinávia começaram a reavaliar seriamente as conquistas dos vikings, reconhecendo sua arte, habilidades tecnológicas e habilidade náutica. [251]

A mitologia nórdica, as sagas e a literatura falam da cultura e religião escandinavas por meio de contos de heróis heróicos e mitológicos. A transmissão inicial desta informação foi principalmente oral, e os textos posteriores basearam-se nos escritos e transcrições de eruditos cristãos, incluindo os islandeses Snorri Sturluson e Sæmundur fróði. Muitas dessas sagas foram escritas na Islândia, e a maioria delas, mesmo que não tivessem origem islandesa, foram preservadas lá após a Idade Média devido ao contínuo interesse dos islandeses pela literatura nórdica e códigos legais.

A influência Viking de 200 anos na história europeia está repleta de contos de pilhagem e colonização, e a maioria dessas crônicas veio de testemunhas ocidentais e seus descendentes. Menos comuns, embora igualmente relevantes, são as crônicas vikings que se originaram no leste, incluindo as crônicas de Nestor, de Novgorod, de Ibn Fadlan, de Ibn Rusta e de breves menções de Photius, patriarca de Constantinopla, a respeito de seu primeiro ataque ao bizantino Império. Outros cronistas da história Viking incluem Adam de Bremen, que escreveu, no quarto volume de sua Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum, "[t] aqui há muito ouro aqui (na Zelândia), acumulado pela pirataria. Esses piratas, que são chamados Wichingi por seu próprio povo, e Ascomanni por nosso próprio povo, preste homenagem ao rei dinamarquês. "Em 991, a Batalha de Maldon entre invasores Viking e os habitantes de Maldon em Essex foi comemorada com um poema de mesmo nome.

Percepções pós-medievais

As primeiras publicações modernas, lidando com o que agora é chamado de cultura Viking, apareceram no século 16, por exemplo, Historia de gentibus septentrionalibus (História do povo do norte) de Olaus Magnus (1555), e a primeira edição do século 13 Gesta Danorum (Feitos dos dinamarqueses), por Saxo Grammaticus, em 1514. O ritmo de publicação aumentou durante o século 17 com as traduções latinas da Edda (notavelmente a de Peder Resen Edda Islandorum de 1665).

Na Escandinávia, os estudiosos dinamarqueses do século XVII Thomas Bartholin e Ole Worm e o sueco Olaus Rudbeck usaram inscrições rúnicas e sagas islandesas como fontes históricas. Um importante contribuidor britânico para o estudo dos vikings foi George Hickes, que publicou seu Linguarum vett. tesauro septentrionalium (Dicionário das Antigas Línguas do Norte) em 1703-05.Durante o século 18, o interesse e o entusiasmo britânicos pela Islândia e pela cultura escandinava primitiva cresceram dramaticamente, expressos em traduções para o inglês de textos nórdicos antigos e em poemas originais que exaltavam as supostas virtudes vikings.

A palavra "viking" foi popularizada pela primeira vez no início do século 19 por Erik Gustaf Geijer em seu poema, O Viking. O poema de Geijer fez muito para propagar o novo ideal romantizado do Viking, que tinha pouca base em fatos históricos. O renovado interesse do Romantismo pelo Velho Norte teve implicações políticas contemporâneas. A Geatish Society, da qual Geijer era membro, popularizou esse mito em grande medida. Outro autor sueco que teve grande influência na percepção dos vikings foi Esaias Tegnér, membro da Sociedade Geatish, que escreveu uma versão moderna de Friðþjófs saga hins frœkna, que se tornou amplamente popular nos países nórdicos, no Reino Unido e na Alemanha.

O fascínio pelos vikings atingiu o auge durante o chamado renascimento viking no final dos séculos 18 e 19 como um ramo do nacionalismo romântico. Na Grã-Bretanha, isso foi chamado de Setentrionalismo, na Alemanha, pathos "wagneriano" e, nos países escandinavos, de Escandinavismo. O pioneirismo nas edições acadêmicas do século 19 da Era Viking começou a atingir um pequeno público leitor na Grã-Bretanha, os arqueólogos começaram a desenterrar o passado Viking da Grã-Bretanha e os entusiastas lingüísticos começaram a identificar as origens da Era Viking de expressões idiomáticas e provérbios rurais. Os novos dicionários da língua nórdica antiga permitiram aos vitorianos lidar com as principais sagas islandesas. [252]

Até recentemente, a história da Era Viking foi amplamente baseada nas sagas islandesas, a história dos dinamarqueses escrita por Saxo Grammaticus, o russo Crônica Primária, e Cogad Gáedel re Gallaib. Poucos estudiosos ainda aceitam esses textos como fontes confiáveis, já que os historiadores agora confiam mais na arqueologia e na numismática, disciplinas que deram contribuições valiosas para a compreensão do período. [253] [ citação necessária ]

Na política do século 20

A ideia romantizada dos vikings construídos em círculos acadêmicos e populares no noroeste da Europa no século 19 e no início do século 20 era poderosa, e a figura do viking tornou-se um símbolo familiar e maleável em diferentes contextos da política e das ideologias políticas do século 20 -century Europe. [254] Na Normandia, que havia sido colonizada por vikings, o navio viking se tornou um símbolo regional incontroverso. Na Alemanha, a consciência da história Viking no século 19 foi estimulada pela disputa de fronteira com a Dinamarca sobre Schleswig-Holstein e o uso da mitologia escandinava por Richard Wagner. A visão idealizada dos Vikings atraiu os supremacistas germânicos que transformaram a figura do Viking de acordo com a ideologia de uma raça superior germânica. [255] Com base nas conexões linguísticas e culturais entre os escandinavos de língua nórdica e outros grupos germânicos no passado distante, os vikings escandinavos foram retratados na Alemanha nazista como um tipo germânico puro. O fenômeno cultural da expansão Viking foi reinterpretado para uso como propaganda para apoiar o nacionalismo militante extremo do Terceiro Reich, e interpretações ideologicamente informadas do paganismo Viking e do uso escandinavo de runas foram empregadas na construção do misticismo nazista. Outras organizações políticas do mesmo tipo, como o antigo partido fascista norueguês Nasjonal Samling, também se apropriaram de elementos do moderno mito cultural Viking em seu simbolismo e propaganda.

Historiadores soviéticos e eslavófilos anteriores enfatizaram uma fundação enraizada no eslavo em contraste com a teoria normanda dos vikings conquistando os eslavos e fundando a Rússia de Kiev. [256] Eles acusaram os proponentes da teoria normanda de distorcer a história ao descrever os eslavos como primitivos subdesenvolvidos. Em contraste, historiadores soviéticos afirmaram que os eslavos estabeleceram as bases de sua condição de Estado muito antes dos ataques normandos / vikings, enquanto as invasões normandas / vikings serviram apenas para impedir o desenvolvimento histórico dos eslavos. Eles argumentaram que a composição de Rus era eslava e que o sucesso de Rurik e Oleg estava enraizado em seu apoio dentro da aristocracia eslava local. [ citação necessária ] Após a dissolução da URSS, Novgorod reconheceu sua história Viking ao incorporar um navio Viking em seu logotipo. [257]

Na cultura popular moderna

Liderados pelas óperas do compositor alemão Richard Wagner, como Der Ring des Nibelungen, Vikings e o Romantismo Viking Revival inspiraram muitos trabalhos criativos. Estes incluem romances baseados diretamente em eventos históricos, como o de Frans Gunnar Bengtsson The Long Ships (que também foi lançado como um filme de 1963) e fantasias históricas, como o filme Os Vikings, Michael Crichton's Comedores de Mortos (versão do filme chamada O 13º guerreiro), e o filme de comédia Erik, o Viking. O vampiro Eric Northman, na série de TV da HBO Sangue verdadeiro, era um príncipe Viking antes de ser transformado em vampiro. Os vikings aparecem em vários livros do escritor americano dinamarquês Poul Anderson, enquanto o explorador, historiador e escritor britânico Tim Severin escreveu uma trilogia de romances em 2005 sobre um jovem aventureiro viking Thorgils Leifsson, que viaja ao redor do mundo.

Em 1962, o escritor de quadrinhos americano Stan Lee e seu irmão Larry Lieber, junto com Jack Kirby, criaram o super-herói da Marvel Comics, Thor, que basearam no deus nórdico de mesmo nome. O personagem é destaque no filme de 2011 da Marvel Studios Thor e suas sequelas Thor: O Mundo Obscuro e Thor: Ragnarok. O personagem também aparece no filme de 2012 Os Vingadores e sua série animada associada.

O aparecimento de vikings na mídia popular e na televisão ressurgiu nas últimas décadas, especialmente com a série do History Channel Vikings (2013), dirigido por Michael Hirst. O show tem uma base livre em fatos e fontes históricas, mas se baseia mais em fontes literárias, como fornaldarsaga Ragnars saga loðbrókar, ele mesmo mais lenda do que fato, e poesia nórdica antiga eddic e skaldic. [258] Os eventos do show freqüentemente fazem referências ao Völuspá, um poema Eddic que descreve a criação do mundo, muitas vezes referenciando diretamente linhas específicas do poema no diálogo. [259] O show retrata algumas das realidades sociais do mundo escandinavo medieval, como a escravidão [260] e o papel maior das mulheres na sociedade viking. [261] A mostra também aborda os tópicos de igualdade de gênero na sociedade viking com a inclusão de donzelas escudos por meio da personagem Lagertha, também baseada em uma figura lendária. [262] Interpretações arqueológicas recentes e análises osteológicas de escavações anteriores de sepulturas vikings deram suporte à ideia da mulher guerreira viking, ou seja, a escavação e o estudo do DNA da guerreira viking Birka, nos últimos anos. No entanto, as conclusões permanecem controversas.

Os vikings serviram de inspiração para vários videogames, como The Lost Vikings (1993), Era da mitologia (2002), e Pela honra (2017). [263] Todos os três vikings de The Lost Vikings série - Erik the Swift, Baleog the Fierce e Olaf the Stout - apareceu como um herói jogável no título de crossover Heróis da Tempestade (2015). [264] The Elder Scrolls V: Skyrim (2011) é um videogame RPG de ação fortemente inspirado na cultura Viking. [265] [266] Os vikings são o foco principal do videogame de 2020 Assassin's Creed Valhalla, que se passa em 873 DC, e narra uma história alternativa da invasão Viking da Grã-Bretanha. [267]

As reconstruções modernas da mitologia Viking mostraram uma influência persistente na cultura popular do final do século 20 e início do século 21 em alguns países, inspirando quadrinhos, filmes, séries de televisão, jogos de RPG, jogos de computador e música, incluindo metal Viking, um subgênero da música heavy metal.

Desde a década de 1960, tem havido um entusiasmo crescente pela reconstituição histórica. Embora os primeiros grupos tivessem pouca pretensão de precisão histórica, a seriedade e a precisão dos reencenadores aumentaram. Os maiores grupos incluem The Vikings e Regia Anglorum, embora muitos grupos menores existam na Europa, América do Norte, Nova Zelândia e Austrália. Muitos grupos reencenadores participam de combates de aço vivo, e alguns poucos têm navios ou barcos do estilo Viking.

Os Minnesota Vikings da National Football League são assim chamados devido à grande população escandinava no estado americano de Minnesota.

Durante o boom bancário da primeira década do século XXI, os financistas islandeses passaram a ser denominados Útrásarvíkingar (aproximadamente 'atacando Vikings'). [268] [269] [270]

Equívocos comuns

Capacetes com chifres

Além de duas ou três representações de capacetes (rituais) - com saliências que podem ser corvos estilizados, cobras ou chifres - nenhuma representação dos capacetes dos guerreiros Viking, e nenhum capacete preservado, tem chifres. O estilo formal e próximo de combate Viking (seja em paredes de escudos ou a bordo de "ilhas de navios") teria tornado os capacetes com chifres pesados ​​e perigosos para o próprio lado do guerreiro.

Os historiadores, portanto, acreditam que os guerreiros vikings não usavam capacetes com chifres, se tais capacetes eram usados ​​na cultura escandinava para outros fins rituais, ainda não foi comprovado. O equívoco geral de que os guerreiros Viking usavam capacetes com chifres foi parcialmente promulgado pelos entusiastas do século 19 de Götiska Förbundet, fundada em 1811 em Estocolmo. [271] Eles promoveram o uso da mitologia nórdica como tema de arte erudita e outros objetivos etnológicos e morais.

Os vikings eram frequentemente retratados com capacetes alados e outras roupas tiradas da antiguidade clássica, especialmente em representações de deuses nórdicos. Isso foi feito para legitimar os vikings e sua mitologia, associando-os ao mundo clássico, há muito idealizado na cultura europeia.

O último dia mythos criado por ideias românticas nacionais combinou a Idade Viking com aspectos da Idade do Bronze Nórdica cerca de 2.000 anos antes. Capacetes com chifres da Idade do Bronze eram mostrados em pinturas rupestres e apareciam em achados arqueológicos (ver capacetes Bohuslän e Vikso). Eles provavelmente foram usados ​​para fins cerimoniais. [272]

Desenhos animados como Hägar, o Horrível e Vicky, a Viking, e kits esportivos como os de Minnesota Vikings e Canberra Raiders perpetuaram o mito do capacete com chifres. [273]

Os capacetes Viking eram cônicos, feitos de couro duro com madeira e reforço metálico para tropas regulares. O capacete de ferro com máscara e cota de malha era para os chefes, baseado nos capacetes anteriores da era Vendel da Suécia central. O único capacete Viking original descoberto é o capacete Gjermundbu, encontrado na Noruega. Este capacete é feito de ferro e foi datado do século X. [274]

Barbárie

A imagem de selvagens sujos e de cabelos rebeldes às vezes associados aos vikings na cultura popular é uma imagem distorcida da realidade. [8] As tendências vikings eram freqüentemente mal relatadas, e o trabalho de Adam de Bremen, entre outros, contava contos amplamente discutíveis sobre a selvageria e impureza Viking. [275]

Uso de crânios como recipientes para beber

Não há evidências de que os vikings beberam do crânio de inimigos vencidos. Este foi um equívoco baseado em uma passagem do poema skáldico Krákumál que fala de heróis bebendo de ór bjúgviðum hausa (ramos de crânios). Isso era uma referência aos chifres de beber, mas foi mal traduzido no século 17 [276] como se referindo aos crânios dos mortos. [277]

Margaryan et al. 2020 analisou 442 indivíduos do mundo Viking de vários sítios arqueológicos na Europa. [278] Eles foram encontrados para ser intimamente relacionado aos escandinavos modernos. A composição do Y-DNA dos indivíduos no estudo também era semelhante à dos escandinavos modernos. O haplogrupo Y-DNA mais comum foi I1 (95 amostras), seguido por R1b (84 amostras) e R1a, especialmente (mas não exclusivamente) do subclado escandinavo R1a-Z284 (61 amostras). O estudo mostrou o que muitos historiadores levantaram, que era comum os colonos nórdicos se casarem com mulheres estrangeiras. Alguns indivíduos do estudo, como os encontrados em Foggia, exibem haplogrupos Y-DNA escandinavos típicos, mas também ancestrais autossômicos do sul da Europa, sugerindo que eles eram descendentes de colono Viking machos e mulheres locais. As 5 amostras individuais de Foggia eram provavelmente normandos. O mesmo padrão de combinação de Y-DNA escandinavo e ancestralidade autossômica local é visto em outras amostras do estudo, por exemplo, varangianos enterrados perto do lago Ladoga e vikings na Inglaterra, sugerindo que os homens vikings também se casaram com famílias locais nesses lugares. [278]

Sem surpresa, e muito consistente com os registros históricos, o estudo encontrou evidências de um grande influxo de ancestrais Viking dinamarqueses na Inglaterra, um influxo sueco na Estônia e Finlândia e influxo norueguês na Irlanda, Islândia e Groenlândia durante a Era Viking. [278]

Margaryan et al. 2020 examinou os restos mortais de 42 indivíduos dos cemitérios do navio Salme, na Estônia. Os restos mortais pertenciam a guerreiros mortos em batalha que mais tarde foram enterrados junto com inúmeras armas e armaduras valiosas. Testes de DNA e análises de isótopos revelaram que os homens vieram do centro da Suécia. [278]

Estudos de descendência feminina mostram evidências de descendência nórdica em áreas mais próximas da Escandinávia, como as ilhas Shetland e Orkney. [279] Habitantes de terras mais distantes mostram a maioria da descendência nórdica nas linhas do cromossomo Y masculino. [280]

Um estudo genético especializado e de sobrenomes em Liverpool mostrou uma herança nórdica marcada: até 50% dos homens de famílias que viviam lá antes dos anos de industrialização e expansão populacional. [281] Altas porcentagens de herança nórdica - rastreadas através do haplótipo R-M420 - também foram encontradas entre os homens em Wirral e West Lancashire. [282] Isso foi semelhante à porcentagem de herança nórdica encontrada entre os homens nas ilhas Orkney. [283]

Pesquisas recentes sugerem que o guerreiro celta Somerled, que expulsou os vikings do oeste da Escócia e era o progenitor do clã Donald, pode ter descendência viking, membro do haplogrupo R-M420. [284]

Margaryan et al. 2020 examinou um enterro de guerreiro de elite de Bodzia (Polônia) datado de 1010-1020 DC. O cemitério de Bodzia é excepcional em termos de ligações entre a Rússia e a Escandinávia. O homem Bodzia (amostra VK157, ou enterro E864 / I) não era um simples guerreiro da comitiva principesca, mas ele próprio pertencia à família principesca. Seu enterro é o mais rico de todo o cemitério, aliás, a análise do esmalte dos dentes com estrôncio mostra que ele não era daqui. Presume-se que ele veio para a Polônia com o Príncipe de Kiev, Sviatopolk, o Maldito, e teve uma morte violenta em combate. Isso corresponde aos eventos de 1018 DC, quando o próprio Sviatopolk desapareceu após ter se retirado de Kiev para a Polônia. Não se pode excluir que o homem de Bodzia era o próprio Sviatopolk, pois a genealogia dos Rurikidas neste período é extremamente incompleta e as datas de nascimento de muitos príncipes desta dinastia podem ser bastante aproximadas. O homem Bodzia carregava o haplogrupo I1-S2077 e tinha ascendência escandinava e mistura russa. [285] [286] [287]