Notícia

Detalhe do anel celta de ouro, 390 a.C.

Detalhe do anel celta de ouro, 390 a.C.


Arte celta: estilo europeu tardio

A arte do fim da Idade do Ferro, quando a Europa céltica, sob pressão do sul, do leste e do norte, estava na defensiva, ainda não despertou o mesmo interesse que é demonstrado pelos especialistas em cedo Cultura celta. A ausência de qualquer estudo geral cobrindo os últimos dois séculos aC e as consequências da arte celta no início de nossa era é lamentável. Deve-se mencionar, no entanto, que descobertas excepcionais, como a de Fellbach-Schmiden, abrem caminhos de pesquisa que não existiam anteriormente.

A principal explicação, sem dúvida, está na mudança radical das evidências materiais disponíveis, ou seja, nas fontes arqueológicas. No segundo e primeiro séculos aC, uma mudança na cultura céltica significou que os enterros se tornaram raros e quase não deixaram qualquer vestígio em uma grande parte do mundo céltico - principalmente devido à prática amplamente difundida de cremação. Acessórios domésticos, muitas vezes de aparência humilde, portanto, tomam o lugar dos trabalhos em metal e ornamentos ricamente decorados dos dois ou três séculos anteriores. Além dessa mudança nos costumes funerários, houve uma mudança gradual, mas fundamental na sociedade celta, devido em parte à influência do mundo romano ou romanizado. Antes do final do terceiro século AEC, essa transformação levaria ao desenvolvimento do oppida, os primeiros assentamentos urbanos fortificados ao norte dos Alpes, que floresceram no segundo e no primeiro séculos aC.

ARTISTRY OF THE CELTS
Para fatos sobre o artesanato,
arte e artesanato para os quais
os celtas eram justamente famosos, veja:
Arte com armas celtas
Arte em joalheria celta
Escultura Celta.

ARTE NA IRLANDA
Para fatos e informações sobre o
evolução da pintura e escultura
em Munster, Leinster, Connacht e
Ulster, consulte: História da arte irlandesa.

Acima de tudo, a visão celta do mundo deveria ser expressa nos mais variados materiais e em objetos que serviam a uma infinidade de propósitos. Este parece ser um fator novo, embora possa ser uma ilusão, dadas as fontes de que dispomos.

Uma nova categoria que pode ser descrita como "arte industrial" - cerâmica pintada, por exemplo - surgiu e serviu como meio de expressão para o desenvolvimento do artesanato celta. No entanto, parte desse trabalho é conhecido apenas por meio de objetos que foram usados ​​por longos períodos ou descartados nos depósitos de lixo das residências, e não mais por produtos de "luxo" ou "prestígio", como aqueles encontrados nos cemitérios de tempos anteriores. A habilidade dos artesãos celtas - ferreiros, ferreiros de bronze, coppersmiths, escultores em madeira ou pedra, vidreiros - é inquestionável, no entanto, e uma tradição ornamental pode ser traçada particularmente nos restos de metal, por exemplo bainhas de espadas. De um modo geral, o estilo exposto em tais objetos tende a uma certa sobriedade, onde a decoração é mais plana e as formas são definidas por meio de linhas rígidas. O uso crescente de técnicas envolvendo o uso de fio de ouro ou prata, bronze ou fio de ferro é encontrado no lugar do processo de cera perdida. A esmaltagem Cloisonn & eacute torna-se cada vez mais comum. As composições são muito mais simples, mas a vivacidade, o poder e a originalidade da expressão celta são preservados.

Esta evolução, que obedeceu a uma lógica interna dinâmica, sofreu várias influências - a leste a dos celtas orientais e a sul a da Gália Cisalpina. Inicialmente, os motivos foram retomados e assimilados ao modo celta, mas depois os artistas foram submersos, por Roma em particular, e perderam sua força criativa. Com a nova ordem econômica e o estabelecimento gradativo de um novo modo de vida - principalmente a partir das importações - a arte passou por uma transformação.

A característica mais marcante e original da arte dos celtas talvez seja o retorno da figura humana. Artistas, menos relutantes em representar as pessoas de forma realista e seguindo o exemplo das culturas mediterrâneas, revelaram um mundo mágico e secreto, que antes era deixado para a imaginação. Aos poucos, eles adaptaram essas figuras, que em alguns casos apresentam um alto grau de sincretismo. As obras esculpidas em pedra ou em madeira tornam-se mais numerosas e, para além das peculiaridades celtas no tratamento do penteado, bigode ou ornamentos, como os famosos torques, a composição estilística das figuras distingue-se geralmente por um novo toque naturalista. A representação de animais desenvolveu-se simultaneamente em trabalhos esculpidos em pequena escala e os membros do panteão celta foram retratados sempre de forma estritamente realista, como por exemplo o deus Cernunnos em forma de veado. (A escultura abstrata celta também floresceu, ver, por exemplo, a Pedra Turoe em Galway, Irlanda [c.250-100 aC].)

Do início do primeiro século AEC em diante, os poderes criativos do artista celta diminuíram e, no início de nossa era, parecem desaparecer completamente como resultado da ação maciça empreendida por Roma ao norte e ao leste dos Alpes. Uma nova ideologia foi instalada e a arte assumiu um novo significado abertamente oficial. Apesar de tudo, o gênio celta espreita em figuras esculpidas como as oferendas votivas em madeira e os motivos pintados em cerâmica, para não falar das formas reais. Uma tradição artística sobreviveu e persistiu, fantasmagórica, no primeiro século e grande parte do segundo século da nossa era, e reapareceria esporadicamente nos séculos II e III dC, por exemplo, na decoração de cerâmicas, principalmente na Gália. . Depois disso, as invasões pós-romanas deixaram sua marca. No continente, em contraste com o mundo insular, a arte celta teve uma morte prolongada, exceto nas partes mais inacessíveis dos Alpes, onde traços dela ainda podem ser discernidos hoje no folclore.

Exemplos de arte celta europeia tardia

Objeto: Frasco de cerâmica, c.100 a.C.
Localização: Basileia, Suíça
Museu: Museu Histórico, Basileia

Desenterrado em uma cova de lixo do assentamento Gasfabrik, este frasco de cerâmica é decorado com um padrão curvilíneo, consistindo de círculos e motivos em S na parte superior do recipiente. O frasco é pintado em cores escuras em um campo branco.

Objeto: Pulseiras e contas de vidro, século 2 a.C.
Local: Cantão de Berna, Suíça
Museu: Museu Bernisches Historiches, Berna

O artesão deu rédea solta à sua tendência para efeitos coloridos com esses achados graves.

Objeto: Ornamentos pessoais, final do século 2 a.C.
Local: Lauterach, Áustria
Museu: Vorarlberger Landesmuseum, Bregenz

Esta coleção de uma pulseira de prata, um anel de prata, duas fíbulas de prata unidas por uma pequena corrente e um anel de bronze são representativos da simplicidade e austeridade das artes decorativas do final do período celta. Três moedas celtas e vinte e três denários de prata romanos acompanharam essa oferta.

Objeto: Placa de bronze a céu aberto, século 2 a.C.
Local: La Tene, Cantão de Neuchatel, Suíça
Museu: Musee Schwab, Bienne

Essas cabeças de dois cavalos, voltadas cara a cara, são provavelmente de um ornamento de escudo. Eles foram trabalhados a partir da chapa por meio de uma técnica apurada.

Objeto: Punho de espada antropomórfico de bronze, século 1 a.C.
Local: Chatillon-sur-Indre (Indre), França
Museu: Musee Thomas Dobree, Nantes

Embora o rosto e os detalhes do cabelo apresentem uma marcada influência mediterrânea, a forma do punho e consequentemente a postura da figura, são celtas.

Objeto: Peça de bochecha de um capacete de bronze esmaltado, século 1 a.C.
Local: Smarjeta, Iugoslávia
Museu: Museu Narodni, Liubliana

Decorado com uma representação altamente estilizada de um guindaste ou strok, este capacete foi perculiar para os celtas eslovenos no início da era romana.

Objeto: Escultura em madeira, século 2 a.C.
Local: Fellbach-Schmiden, República Federal da Alemanha
Museu: Wurttembergisches Landesmuseum, Stuttgart

Esta escultura, encontrada em um poço e esculpida em carvalho, provavelmente foi associada ao deus Cernunnos, mas apenas fragmentos da composição sobreviveram, incluindo os dois carneiros ou cabras opostas. Este tipo de composição é encontrado tanto no motivo oriental de dois íbexes, quanto na iconografia da Árvore da Vida e do Senhor dos Animais. Muitas obras celtas, como a espada Korisios encontrada em Port, na Suíça, e a bainha encontrada em Mihovo, na Iugoslávia, retratam essa mesma composição.

Objeto: Caldeirão Gundestrup, c.100 a.C.
Local: Gundestrup, Dinamarca
Museu: Nationalmuseet, Copenhagen

Depositado em uma forma desmontada em um pântano de turfa como uma oferenda votiva, este caldeirão provavelmente se originou nos Bálcãs, na extremidade oriental do mundo céltico, e é a representação física mais informativa da mitologia céltica.

Objeto: Escultura de pedra, século 2 a.C.
Local: Entremont (Bouches-du-Rhone), França
Museu: Musee Granet, Aix-en-Provence

Do extremo sul do mundo celta, a cabeça humana decepada representada por esta escultura de pedra combina elementos celtas e da Ligúria.

& # 149 Para mais informações sobre a história da cultura irlandesa, consulte: Ireland Visual Arts.
& # 149 Para obter informações sobre a história cultural da Idade do Ferro na Irlanda, consulte: Irish Art Guide.
& # 149 Para mais informações sobre a história do artesanato celta europeu tardio, consulte: Página inicial.


Detalhe do anel celta de ouro, 390 a.C. - História

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Moedas e artefatos antigos:

Céltico, c. 3o - 1o século aC. Pequena placa de bronze rara com a cabeça entalhada de um homem (possivelmente um guerreiro) voltada para a esquerda.
Com detalhes visíveis e orifícios de montagem originais, pátina verde escuro. 17 x 24 mm. ex-coleção particular de propriedade de Nova Jersey.
Muito raro! # AC2088: $ 225


Céltico, c. Séculos V - III aC. Cabeça de machado de bronze celta danubiano bonita. Com alça lateral, cada uma das faces decorada com três linhas verticais fundidas em flange nas laterais. L: 2 7/8 & quot (7,3 cm). Muito bem patinado. Encontrado em um antigo local perto do rio Danúbio, Europa Oriental. Ex-coleção particular de Los Angeles. Patina verde deslumbrante! # AC2067: $ 399 VENDIDO

Antiga Bretanha céltica, c. Séculos 3 a 2 aC. Amuleto / pendente lunar grande de bronze em forma de crescente. Fundido originalmente em 2 peças, o pequeno rebite de bronze ainda visível, grande laçada de suspensão no topo. L: 34mm (1 3/8 ”), com bela pátina verde-oliva. ex coleção de bens particulares de Nova Jersey. # AC2076: $ 199 VENDIDO


Antiga Grã-Bretanha celta.
Decoração do cavalo em forma de crescente. Datas de 100 AC-130 DC, durante o período da invasão da Inglaterra por Júlio César a Adriano e sua muralha. Encontrado no norte da Inglaterra. H: 2 1/4 & quot (6 cm). Faltam um lado e a ponta do outro, mas com uma bela pátina verde-oliva e depósitos de terra leves, um belo desenho de linha horizontal abaixo do laço de suspensão. # AC2068: $ 125

Bronze celta 'dinheiro de anel', 5o - 1o século antes de Cristo. Moeda antiga usada pelas tribos celtas da Europa como comércio e joalheria. Tamanho médio de 12 a 23 mm, escavado em assentamentos celtas perto do rio Danúbio na Europa Oriental. Na maioria das vezes, restos de baixo grau, tortos e com crostas. # CC2050G: $ 20 cada.

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Antiga Grã-Bretanha celta.
Decoração do cavalo em forma de crescente. Datas de 100 aC-130 dC, durante o período da invasão da Inglaterra por Júlio César a Adriano e sua muralha. Encontrado no norte da Inglaterra. Bronze com pátina verde esmeralda brilhante. Mede 65 mm (2 5/8 polegadas) de altura. # 001: $ 199 VENDIDO

Pendente de machado de bronze celta, séculos V-II aC. Uma pequena peça delicada. mede 21 mm (7/8 & quot) de comprimento. Pátina de terra verde a marrom. # 6573: $ 125 VENDIDO

Celtic Ireland!
Idade da Pedra, c. 1o milênio AC. Pedra celta, machado rudemente talhado. Rótulo antigo diz & quotCelta ou cão de caça perto de Londonderry, Irlanda& quot. De uma antiga coleção de 1890. 80 mm (3 3/8 & quot) de comprimento e muito grosso. Além da etiqueta de identificação, há uma pequena etiqueta de coleção redonda com o número do catálogo na extremidade plana. # 901250x2: $ 425 VENDIDO
Antiga Grã-Bretanha celta.
Decoração do cavalo em forma de crescente. Datas de 100 aC-130 dC, durante o período da invasão da Inglaterra por Júlio César a Adriano e sua muralha. Encontrado no norte da Inglaterra. 65 mm de altura. Rachado com o tempo. # ce903: $ 150 VENDIDO
Romano-céltico antigo, c. Séculos 2 a 3 DC. Pequena cabeça de machado votiva em bronze. Bela forma, pátina verde clara com depósitos de terra. 44 mm (1 3/4 & quot) de comprimento. Coleção particular de Ex-Los Angeles, CA. Interessante e raro! # WP2043: $ 99 VENDIDO
Antiga Europa Céltica, c. 500 AC. Incrível pendente lunar de ouro celta! Um intrincado pingente de ouro em forma de lua crescente, com desenho espiral incrustado e crista saliente, argola de montagem de ouro no topo. Uma maravilha da ourivesaria antiga. Uma peça impressionante e usável de arte antiga! Diâmetro: 1 & quot. Coleção Ex-Connell, MA. # AC2001: $ 1200 VENDIDO
Dinheiro da hélice de bronze celta, séculos V-2 aC. Tribos Celtas Orientais. Intacto com uma bela pátina acobreada a verde. 37 mm (1 1/2 & quot). Encontrado em um antigo local perto do rio Danúbio, Europa Oriental. coleção particular ex-Los Angeles, CA. # CC2005: $ 150 VENDIDO
Deuses e deusas celtas


Antigas tribos celtas, c. Séculos V-III dC. Moeda de anel de bronze & quotmulti-knot & quot. Quatro & quotnós & quots restantes ou botões nas bordas. Pátina verde clara com depósitos de terra. 21 mm (7/8 & quot). coleção ex-OR. # CC2034: $ 99 VENDIDO

Bronze celta antigo & quotbell money & quot, c. Séculos V-IV AC. Tribos do Rio Danúbio. Usado como moeda, sem badalo dentro. 21 mm.
# 90921: $ 125 VENDIDO


Antiga Grã-Bretanha celta. Idade do Ferro, c. 1o milênio AC. Belo pingente de bronze celta. Um elemento central em forma de meia-lua com duas extremidades decorativas, cada uma com um recorte central redondo e três pequenas decorações em volta, possivelmente para prender sinos pendentes ou outros dispositivos, duas voltas em um dos lados quebradas. Os recortes centrais ainda mostram traços de incrustações de pasta vermelha que já existiram. L: 28 mm (1 1/8 & quot), alça de suspensão intacta, ótima pátina verde. ex-Londres, galeria do Reino Unido. # AC2027: $ 275 VENDIDO

Céltico antigo, c. Século I AC-Século I DC. Fixação de rosto de bronze puro. Com olhos grandes e cabelos detalhados e boca simples. Pátina verde-oliva, pesados ​​depósitos de terra. H: 18 mm (11/16 & quot). Grande estilo! ex-David Liebert, The Time Machine, Nova York. # AR2853: $ 150 VENDIDO

Fíbula de bronze celta. La Tene, séculos V a III aC. Área do rio Danúbio. Exemplo fabuloso com grande cor de bronze a pátina verde. Primavera e todas as peças ainda intactas! Mede 31 mm de comprimento. # uy22: $ 85 VENDIDO
Antiga Grã-Bretanha celta.
Decoração do cavalo em forma de crescente. Datas de 100 aC-130 dC, durante o período da invasão da Inglaterra por Júlio César a Adriano e sua muralha. Encontrado no norte da Inglaterra. 66 mm de altura. # 002: $ 150 vendidos
Ferro celta antigo e quotspectáculo & quot ou Brillen tipo fíbula
Enorme fíbula celta / alfinete de toga, c.10 - século 8 aC. Composto por um único fio formado em duas espirais horizontais, cada uma com oito voltas, com pino e trava simples. Mede 3 1/8 & quot (7,9 cm) de comprimento. Intacto com pátina de óxido de laranja. Ex. Coleção alemã. Fantástica peça grande! Ótimo para exibição. # spec109: $ 375 VENDIDO
Celtic Ireland! Pendente de lúnula (meia-lua) de prata incrível, séculos V-2 aC. A lunula era uma representação da lua e variações foram registradas em descobertas por toda a Irlanda. Muitos são realizados no Museu Nacional da Irlanda e no Museu Britânico de Londres. Este espécime vem de uma coleção particular alemã. Era feito de uma folha de prata em forma de meia-lua martelada e presa com um único laço de prata. Uma linda pedacinha! Mede 25x25 mm (1x1 & quot). ref: G Coffey xxvii p252, Macalister pp31-33.
# lun3715: $ 275 VENDIDO
Antiga Bretanha céltica, c. Século 2 DC. Lindo broche de placa incrustada em forma de machado. O bronze com uma pátina verde intensa contrastando bem com o esmalte azul profundo. Traços de esmalte amarelo, laranja e marrom-avermelhado também evidentes. Um exemplo bonito e raro encontrado na região do Mercado de Burnham, na Inglaterra. 1 1/8 & quot (2,8 cm). Bem preservado, faltando pino como típico. Coleção particular da Ex Florida. # AC2015: $ 399 VENDIDOS
Gália Céltica, c. Século 1 aC. Bronze & quotwheel money & quot.
Roda de quatro raios. 15,4 mm, 1,70 g. ref: Victoor IX-2b.
VF, pátina cinza-azulada. Bom para o tipo! # CC2004: $ 199 VENDIDO
Romano-céltico, c. Século 2 a 1 aC. Lindo pequeno amuleto crescente de bronze. Desenho circular elevado e pellet, vestígios de esmalte original azul e branco nas superfícies. 19,5 mm (3/4 & quot), intacto! coleção particular ex-Los Angeles, CA. # AR2138: $ 199 VENDIDO
Antigo Céltico-Romano (Romano-Britânico), c. Século 3 a 4 DC. Linda tira de bronze com decoração incisa & quotTortworth & quot. 75 mm (3 & quot) de comprimento. Retém seu rebite de metal original. Linda pátina verde-oliva. Encontrado perto de Wotton-under-Edge, em Gloucestershire, Reino Unido, na década de 1960. Montado em placa de colecionador de madeira ilustrada antiga. Propriedade do ex-Harold Whitaker. Uma bela peça de exibição! # AR2344: $ 250 VENDIDO

Antigas tribos celtas, c. Séculos V-III dC. Moeda de anel de bronze pequeno & quotmulti-knot & quot. 13 mm (5/8 & quot) 10 mm (3/8 & quot) de espessura. Patina verde escura com depósitos de terra claros. coleção ex-OR. # CC2035: $ 99 VENDIDO

Céltico antigo. Europa Central, 3º-2º milênio AC. Excelente copo de cerâmica da Idade do Bronze Celta. Muito bem formado com base arredondada e alça de pequeno loop. 3 1/4 & quot x 2 3/4 & quot. Cru! Ex-museu europeu de abandono ex-Edgar L Owen. # AC2014: $ 325 VENDIDO
Antiga Europa Céltica, c. 500 AC. Incrível pendente lunar de prata celta! Um intrincado pendente de prata em forma de lua crescente, com desenho em espiral incrustado e cume de pequenos elementos redondos de prata, presilha de montagem no topo. Uma maravilha da antiga prataria. Uma peça impressionante e usável de arte antiga! Diâmetro de 29 mm (1 1/8 & quot). Encontrado em um antigo local perto do rio Danúbio, Europa Oriental. ex-Los Angeles, coleção particular de Ca. # AR2964: $ 650 VENDIDO
Navalha de barbear celta antiga! c. Séculos 8 a 6 aC.
Navalha 'Tipo Hallstatt' da Idade do Bronze rara. Lâmina arredondada com ombros largos, cabo da haste de seção triangular perfurada para suspensão. As bordas arredondadas são trabalhadas em uma lâmina muito fina. 47x40 mm (1 7/8 & quot x 1 9/16 & quot). Referência: Murawski, P.G. Artefatos de Benet da Inglaterra e do Reino Unido, Ely, 2003 p.47 item B14-0603. Muito bom estado, pátina verde azeitona com depósitos de terra.
Ex-antiga coleção inglesa. # AC2023: $ 375 VENDIDO Dinheiro celta antigo. Século 5 a 1 aC. Tipo agradável com "asas" decorativas. Pátina verde-oliva. 27 mm de diâmetro. # 238: $ 75 VENDIDOS
Pendente & quotarrow & quot de bronze celta, séculos V-2 a.C.
Tribos orientais do rio Danúbio.Uma peça fantástica! Provavelmente um talismã de fertilidade ou verilidade. Furado na parte superior para usar. Um lado é verde brilhante, o outro um pouco mais áspero com alguma incrustação de terra. Imundo, como encontrado! Mede 34 mm. # 6578: $ 225 VENDIDOS
Artefato de bronze celta, séculos V a II aC. Provavelmente um prendedor de capa ou pingente do & quot do tipo quotspectáculo & quot. Pequeno com um belo tom de verde a marrom-terra. Anéis de bronze salientes ao redor do wah do & quotsim. & Quot Mede 23 mm. # 6589: $ 95 VENDIDO
Moeda & quotring & quot de bronze celta de três lóbulos, séculos V-2 a.C. Linda pedacinha com pátina verde azeitona sob um macio material de terra. Imundo, como encontrado! Pode ser limpo. 16 mm diâm. # 6637: $ 95 VENDIDO
Amuleto em crescente de bronze romano-céltico. Séculos 1 a 4 DC. 30 mm de altura com 3 incrustações redondas originais! O laço de suspensão tem uma pequena fissura. # 13487x2: $ 135 VENDIDO
Céltico antigo, c. Século I AC - Século II DC. Grande pendente lunar de bronze. Totalmente articulado com três elementos conjugados. Provavelmente uma decoração de cavalo. Bela pátina verde-oliva com depósitos de terra, alça superior estabilizada. 60 mm (2 3/8 & quot) de comprimento total. Encontrado no sudeste da Inglaterra. # 45068: $ 250 VENDIDO
Dinheiro da hélice de bronze celta, séculos V-2 aC. Terceiro & quotspoke & quot cortado na antiguidade. Talvez para fazer & quotchange & quot ?. 33 mm (1 3/8 & quot) com coloração verde-oliva a cobre. # pr6644: $ 95 VENDIDO
Bronze celta antigo & quotbell money & quot, c. Séculos V-IV AC. Tribos do Rio Danúbio. Usado como moeda, sem badalo dentro. Furo quadrado de um lado. 25 mm. # 90923: $ 125 VENDIDO
Bronze celta antigo & quotbell money & quot, c. Séculos V-IV AC. Tribos do Rio Danúbio. Usado como moeda, sem badalo dentro. 20 mm. # 90922: $ 125 VENDIDO
Bronze celta antigo & quotbell money & quot, c. Séculos V-IV AC. Tribos do Rio Danúbio. Usado como moeda, sem badalo dentro. 23 mm. Furo pequeno de um lado. # 90937: $ 110 VENDIDO
Bronze celta antigo & quotbell money & quot, c. Séculos V-IV AC. Tribos do Rio Danúbio. Usado como moeda, sem badalo dentro. 21 mm. # 90920: $ 99 VENDIDO
Antigas tribos celtas, c. Séculos V-III dC. Grande bronze & quotwheel & quot money. Forma cruciforme com grande orifício central e terminais arredondados. W: 26 mm (1 polegada). coleção ex-OR. # CC2033: $ 225 VENDIDOS

Céltico antigo, Idade do Bronze, c. 1500 - 1300 AC. Fabuloso palstave de bronze celta da Europa Central. Com uma borda de corte larga, o eixo ou alça teria sido mantido no lugar com os flanges de fundição alta e a barra de parada. L: 4 5/16 & quot (11 cm). Fantástica pátina verde-oliva com leves depósitos de terra. Muito bom e ainda afiado! Coleção particular de ex-Glasgow. # AC2025: $ 475 VENDIDO
Céltico, c. 3o - 1o século aC. Um grande anel de cabelo prateado celta fantástico ou anel de roupa. Formado a partir de um lingote de prata pesado com uma extremidade achatada e a outra pontiaguda com decoração incisa. Anéis como esses, além de manterem um valor intrínseco, eram usados ​​como anéis de cabelo e também como clipes para lenços ou similares. Diâmetro: 1 3/8 & quot x 1 3/8 & quot (3,5 x 3,5 cm). pesa 10,37g. Coleção particular de Ex Kent, Reino Unido. # AC2061: $ 325 VENDIDO
Céltico, c. Séculos 3 a 2 aC. Torque de bronze lindo. Uma pulseira grande na parte superior do braço usada acima do cotovelo. Lindamente preservado com uma rica pátina verde. Diâmetro de 87 mm. Ainda pode ser usado! Coleção particular de Ex-Aachen, Alemanha. # AC2002: $ 425 VENDIDO

Antigas tribos celtas, c. Séculos V-III dC. Grande bronze & quotwheel & quot money. Forma cruciforme com grande orifício central e terminais arredondados. H: 30 mm (1 3/16 & quot). Pátina verde-oliva. coleção ex-OR. # CC2032: $ 225 VENDIDOS


9. O Escudo Battersea

O Battersea Shield é uma das imagens mais icônicas desta lista. Esta é uma das duas únicas entradas britânicas. Este escudo ornamentado foi encontrado na área em torno de Chelsea Bridge, em Londres. O escudo é quase certamente cerimonial devido à sua espessura e à falta de danos visíveis em batalha.

Datado de 350 aC, parece que um objeto tão elaborado pertenceria a um membro da elite guerreira ou mesmo a um chefe celta.

Como o primeiro item desta lista, o escudo Battersea é da era La Tene, caracterizado pelas espirais, círculos, nós entrelaçados e treliças que permanecem na arte celta moderna.

Como ele foi depositado no Tamisa é um assunto muito debatido no mundo arqueológico. A teoria primária sugere que o escudo era uma oferta votiva, possivelmente para apaziguar o rio. A evidência dessa prática é comum nas sociedades pré-históricas e prevalece no local que define a cultura em La Tene, França. Muitas pontas de lanças e espadas foram encontradas depositadas no lago, o que ajuda a apoiar ainda mais essa teoria.


Políbio, Histórias

Políbio de Megalópole (c.205 – c.125 AEC) foi um político grego que se mudou para Roma. Seu interesse pelos celtas concentrava-se principalmente nas questões militares e nas ambições imperiais romanas.

O seguinte é uma adaptação de Histórias. Políbio, trad. Evelyn S. Shuckburgh. Nova York: Macmillan, 1889.

§ 2.7. Quem, se fosse lógico, conhecendo o relato comum quanto ao caráter dos gauleses, não hesitaria em confiar a eles uma cidade tão rica e oferecendo tantas oportunidades de traição? E, novamente, quem não estaria em guarda contra o mau caráter desse grupo particular deles? Pois eles foram originalmente expulsos de seu país natal por uma explosão de indignação popular em um ato de traição cometido por eles para seus próprios parentes e parentes.

Então, tendo sido recebidos pelos cartagineses, por causa das exigências da guerra em que [os gauleses] estavam engajados, e sendo convocados para Agrigentum para guarnecê-lo (sendo na época mais de três mil homens), [os gauleses] tomaram o oportunidade de uma disputa sobre o pagamento, surgindo entre os soldados e seus generais, para saquear a cidade e novamente sendo trazidos pelos cartagineses a Eryx para cumprir o mesmo dever, eles primeiro se empenharam em trair a cidade e aqueles que estavam encerrados nela com para os romanos que a sitiavam e quando falharam nessa traição, desertaram em corpo para o inimigo: cuja confiança também traíram ao saquear o templo de Afrodite em Eryx.

Totalmente convencidos, portanto, de seu caráter abominável, assim que fizeram as pazes com Cartago, os romanos resolveram desarmá-los, colocá-los a bordo de um navio e proibi-los de entrar em qualquer parte da Itália. Esses foram os homens que os Epirotes transformaram em protetores de sua democracia e guardiões de suas leis! A homens como esses eles confiaram sua cidade mais rica! Como então se pode negar que eles foram a causa de seus próprios infortúnios?

Meu objetivo, ao comentar sobre a loucura cega dos Epirotes, é apontar que nunca é sábio introduzir uma guarnição estrangeira, especialmente de bárbaros, que é forte demais para ser controlada.

§ 2.17. [Descrição do Vale do Pó] Essas planícies foram habitadas antigamente por etruscos, no mesmo período que são chamadas de planícies flegreias ao redor de Cápua e Nola, as quais, no entanto, gozaram da mais alta reputação, porque residem em um grande número de pessoas & # 8217s maneira e assim ficou conhecido. Ao falar então da história do Império Etrusco, não devemos nos referir ao distrito ocupado por eles atualmente, mas a essas planícies do norte e ao que fizeram quando as habitaram. Seu principal relacionamento era com os celtas, porque ocupavam os distritos vizinhos que, invejando a beleza de suas terras, aproveitaram algum pretexto para reunir um grande exército e expulsar os etruscos do vale do Padus, do qual imediatamente tomaram posse eles mesmos. Primeiro, o país próximo à nascente do Padus foi ocupado pelos Laevi e Lebecii depois deles os Insubres se estabeleceram no país, a maior nação de todas e depois deles, ao longo da margem do rio, o Cenomani. Mas o distrito ao longo da costa do Adriático era dominado por outra nação muito antiga chamada Venĕti, em costumes e trajes quase aliados aos celtas, mas usando uma linguagem bem diferente, sobre a qual os poetas trágicos escreveram muitos contos maravilhosos. Ao sul do Padus, no distrito dos Apeninos, primeiro partindo do oeste, os Ananes, e em seguida os Boii se estabeleceram. Ao lado deles, na costa do Adriático, os Lingones e a sul destes, ainda na costa marítima, os Senones. Estas são as nações mais importantes que tomaram posse desta parte do país.

Eles viviam em aldeias sem paredes ou quaisquer edifícios permanentes. Eles faziam suas camas de palha ou folhas e se alimentavam de carne e não seguiam nenhuma atividade a não ser a guerra e a agricultura. Eles viveram vidas simples, sem conhecimento de qualquer ciência ou arte. A propriedade de cada homem, além disso, consistia em gado e ouro, já que eram as únicas coisas que podiam ser facilmente carregadas com eles, quando vagavam de um lugar para outro e mudavam de residência conforme sua fantasia dirigia. Eles enfatizavam, no entanto, a amizade: pois o homem que tinha o maior número de clientes ou companheiros em suas andanças era considerado o membro mais formidável e poderoso da nação.

§ 2.18. [Batalha de Allia 390 aC, Guerra Latina 349-40 aC] Nos primeiros tempos de sua colonização, os celtas não apenas subjugaram o território que ocupavam, mas também sujeitaram muitos dos povos vizinhos a eles, a quem intimidaram com seus audácia. Algum tempo depois, eles conquistaram os romanos em batalha, e perseguindo as legiões voadoras, três dias após a batalha ocupar a própria Roma, com exceção do Capitólio.

Mas uma circunstância interveio que os lembrou de casa, uma invasão, isto é, de seu território pelos Venĕti. Conseqüentemente, eles fizeram um acordo com os romanos, devolveram a cidade e voltaram para suas próprias terras e, posteriormente, foram ocupados com guerras domésticas. Algumas das nações, também, que habitavam nos Alpes, comparando seus próprios distritos áridos com o rico território ocupado pelos outros, estavam continuamente fazendo incursões sobre eles e reunindo suas forças para atacá-los.

Isso deu aos romanos tempo para recuperar suas forças e chegar a um acordo com o povo do Lácio. Quando, trinta anos após a captura da cidade, os celtas voltaram até Alba, os romanos foram apanhados de surpresa e não tendo tido conhecimento da pretendida invasão, nem tempo para reunir as forças dos Socii, não se aventuraram a dê-lhes batalha.

§ 2.22. [231 AEC] Assim, as duas nações mais extensas, os Insubres e Boii, se juntaram no envio de mensageiros às nações que viviam nos Alpes e no Ródano, que são chamadas de Gaesatae da palavra celta que significa "mercenário". [Isso é incorreto: na verdade significa "lanceiros".] Aos seus reis Concolitanus e Aneroetes, eles ofereceram uma grande soma de ouro no local e, para o futuro, indicaram a eles a grandeza da riqueza de Roma, e todas as riquezas que eles possuiriam, se as tomassem. Nessas tentativas de inflamar sua ganância e induzi-los a se juntar à expedição contra Roma, eles foram facilmente bem-sucedidos. Pois eles adicionaram aos argumentos acima promessas de sua própria aliança e os lembraram da campanha de seus próprios ancestrais na qual eles haviam tomado a própria Roma, e eram mestres de tudo que ela continha, bem como da própria cidade, por sete meses e tinham finalmente evacuado por sua própria vontade, e restaurado por um ato de graça livre, retornando invicto e ileso com o butim para sua própria terra. Esses argumentos deixaram os líderes tão ansiosos pela expedição que nunca, em qualquer outro momento, veio daquela parte da Gália uma hoste maior, ou composta de guerreiros mais notáveis. Enquanto isso, os romanos, informados do que estava por vir, em parte por relatos e em parte por especulação, estavam em tal estado de constante alarme e expectativa, que apressadamente alistaram legiões, coletaram suprimentos e enviaram suas forças para a fronteira, como se o inimigo já estava em seu território, antes que os gauleses tivessem saído de suas próprias terras.

§ 2.26. [Batalha de Telamon] Mas enquanto isso Lúcio Emílio, que estava estacionado na costa do Adriático em Arimino, tendo sido informado de que os gauleses haviam entrado na Etrúria e se aproximavam de Roma, partiu para o resgate [...] Os chefes gauleses também haviam viu o seu relógio disparar e compreendeu que o inimigo havia chegado e imediatamente convocou o conselho de guerra. O conselho do rei Aneroestes era "que vendo a quantidade de espólio que eles haviam levado - uma quantidade incalculável de cativos, gado e outros despojos - é melhor eles não correrem o risco de outro confronto geral, mas voltar para casa em segurança e tendo se livrado deste butim, e se libertaram de seu estorvo, voltem, se bem entenderem, para fazer outro ataque decidido a Roma. ” Tendo resolvido seguir o conselho de Aneroestes na atual conjuntura, os chefes romperam seu conselho noturno e, antes do raiar do dia, acamparam e marcharam pela Etrúria pela estrada que segue a costa da baía da Ligúria.

§ 2.28. Os celtas posicionaram a nação alpina dos Gaesatae para enfrentar seus inimigos na retaguarda, e atrás deles os insubres em sua frente colocaram os taurisci e a nação cispadana dos boii, enfrentando as legiões de Gaio. Seus carroções e carruagens eles colocaram nas extremidades de cada asa, enquanto o butim eles se concentraram em uma das colinas que contornavam a estrada, sob a proteção de um guarda. O exército dos celtas tinha, portanto, duas faces, e seu modo de organizar suas forças era eficaz e calculado para inspirar terror. Os Insubres e Boii estavam vestidos com suas calças e mantos leves, mas a Gaesatae por vaidade e bravata jogou essas vestes fora, e caiu na frente do exército nus, com nada além de seus braços acreditando que, como o chão estava em partes sobrecarregadas com amoreiras, que possivelmente podem se prender em suas roupas e impedir o uso de suas armas, seriam mais eficazes neste estado. A princípio, a única luta real foi pela posse da colina: e o número da cavalaria, de todos os três exércitos, que se uniu à luta tornou-a uma visão conspícua para todos. No meio dela, o Cônsul Gaius caiu, lutando com bravura temerária no meio da batalha, e sua cabeça foi levada ao rei dos celtas. A cavalaria romana, no entanto, continuou a lutar com espírito e, finalmente, ganhou a posição e derrotou seus oponentes.

§ 2.29. Certamente foi uma batalha peculiar e surpreendente de se testemunhar, e muito menos de ouvir ser descrita. Uma batalha, para começar, na qual três exércitos distintos estavam envolvidos, deve ter apresentado uma aparência estranha e incomum, e deve ter sido travada em condições estranhas e incomuns. Mais uma vez, deve ter parecido a um espectador aberto à dúvida se a posição dos gauleses era a mais perigosa concebível, por estar entre duas forças de ataque ou a mais favorável, permitindo-lhes enfrentar os dois exércitos ao mesmo tempo, enquanto seus próprios dois as divisões davam-se um ao outro apoio mútuo: e, acima de tudo, para colocar a retirada fora de questão, ou qualquer esperança de segurança exceto na vitória. Pois esta é a vantagem peculiar de ter um exército enfrentando duas direções opostas. Os romanos, por outro lado, embora encorajados por terem colocado seu inimigo entre dois de seus próprios exércitos, ficaram ao mesmo tempo consternados com os ornamentos e o clamor da hoste celta. Pois havia entre eles inumeráveis ​​buzinas e trombetas, que estavam sendo tocadas simultaneamente em todas as partes de seu exército, e seus gritos eram tão altos e agudos, que o barulho parecia não vir apenas de trombetas e vozes humanas, mas de todo do lado do campo de uma vez. Não menos aterrorizante foi a aparição e o movimento rápido dos guerreiros nus na van, o que indicava os homens no auge de sua força e beleza: enquanto todos os guerreiros nas primeiras fileiras eram ricamente adornados com colares e pulseiras de ouro. Essas visões certamente desanimaram os romanos, pois a esperança que davam de uma vitória lucrativa redobrava sua ânsia pela batalha.

§ 2.30. Quando os homens que estavam armados com o dardo avançaram na frente das legiões, de acordo com o método regular da guerra romana, e lançaram seus dardos em salvas rápidas e eficazes, as fileiras internas dos celtas encontraram seus coletes e calças de couro de grande serviço, mas para os homens nus nas fileiras da frente, esse modo inesperado de ataque causou grande angústia e desconforto. Como os escudos gauleses não eram grandes o suficiente para cobrir o homem, quanto maior o corpo nu, mais certeza havia do dardo acertando. E, por fim, não sendo capaz de retaliar, porque os lançadores de dardo estavam fora de alcance, e suas armas continuavam entrando, alguns deles, no extremo de sua angústia e desamparo, se lançaram com coragem desesperada e violência imprudente sobre o inimigo, e assim encontrou uma morte voluntária enquanto outros cederam passo a passo em direção a seus próprios amigos, a quem eles confundiram com este manifesto reconhecimento de seu pânico. Assim, a coragem do Gaesatae havia se esgotado antes do ataque preliminar do dardo. Mas quando os lançadores voltaram a se juntar às suas fileiras e toda a linha romana atacou, os Insubres, Boii e Taurisci receberam o ataque e mantiveram uma luta corpo a corpo desesperada. Embora quase cortados em pedaços, eles mantiveram sua posição com coragem inabalável, apesar do fato de que homem por homem, assim como coletivamente, eles eram inferiores aos romanos na questão das armas. Os escudos e espadas deste último provaram ser claramente superiores para defesa e ataque, pois a espada gaulesa só pode desferir um corte, mas não pode estocar. E quando, além do cavalo romano desceu do terreno elevado em seu flanco, e os atacou vigorosamente, a infantaria dos celtas foi cortada em pedaços no campo, enquanto seu cavalo se virava e fugia.

§ 2.31. 40.000 deles foram mortos e cerca de 10.000 feitos prisioneiros, entre os quais estava um de seus reis, Concolitanus: o outro rei, Aneroestes, fugiu com alguns seguidores juntou-se a alguns de seu povo na fuga para um local de segurança e lá colocou um fim de sua própria vida e de seus amigos. Lucius Aemilius, o cônsul sobrevivente, recolheu os despojos dos mortos e os enviou a Roma, e restaurou a propriedade tomada pelos gauleses aos seus proprietários. Em seguida, assumindo o comando das legiões, ele marchou ao longo da fronteira da Ligúria e fez um ataque ao território dos Boii e, tendo satisfeito os desejos das legiões com pilhagem, voltou com suas forças a Roma em alguns dias de marcha. Lá ele adornou o Capitólio com os estandartes capturados e torcs, que são anéis de ouro usados ​​pelos gauleses ao redor de seus pescoços, mas o resto dos despojos e os cativos, ele converteu para o benefício de sua própria propriedade e para o adorno de seu triunfo .

Assim foi repelida a mais formidável invasão celta, considerada por todos os italianos, e especialmente pelos romanos, um perigo da maior gravidade. A vitória inspirou os romanos com a esperança de que pudessem expulsar totalmente os celtas do vale do Padus: e, consequentemente, os cônsules do ano seguinte, Quintus Fulvius Flaccus e Titus Manlius Torquatus, foram ambos enviados com suas legiões, e preparações militares em grande escala, contra eles. Com um ataque rápido, eles aterrorizaram os Boii para que se submetessem a Roma, mas a campanha não teve outro efeito prático, porque, durante o resto, houve uma estação de chuvas excessivas e um surto de pestilência no exército.

§ 2.35. Esse foi o fim da guerra celta: que, pela determinação desesperada e ousadia do inimigo, pela obstinação das batalhas travadas, e pelo número daqueles que caíram e dos que se envolveram, é inigualável em história, mas que, considerada como um espécime de estratégia científica, é totalmente desprezível. Os gauleses não demonstraram poder de planejamento ou execução de uma campanha, e em tudo o que fizeram foram influenciados mais pelo impulso do que por cálculos sóbrios. Como vi essas nações, após uma curta luta, inteiramente ejetadas do vale do Padus, com exceção de algumas localidades próximas aos Alpes, pensei que não deveria deixar seu ataque original à Itália passar sem registro, qualquer mais do que suas tentativas subsequentes, ou sua ejeção final: pois é função do historiador registrar e transmitir à posteridade tais episódios no drama da Fortuna para que nossa posteridade não possa, por ignorância do passado, ficar irracionalmente consternada com o súbito e inesperado invasões desses bárbaros, mas pode refletir o quão efêmero e facilmente abafado o espírito desta raça é e assim pode ficar em sua defesa, e tentar todos os meios possíveis antes de ceder um centímetro a eles. Penso, por exemplo, que aqueles que registraram para nossa informação a invasão da Grécia pelos persas, e de Delfos pelos gauleses, contribuíram materialmente para as lutas pela liberdade comum da Grécia. Pois uma superioridade em suprimentos, armas ou números dificilmente impediria alguém de colocar à prova a última esperança possível, na luta pela integridade e segurança de sua cidade e de seu território, se tivesse diante de seus olhos o resultado surpreendente daquelas expedições e lembrou quantas miríades de homens, que confiança ousada, e que armamentos imensos ficaram perplexos com a habilidade e habilidade dos oponentes, que conduziam suas medidas sob os ditames da razão e do cálculo sóbrio. E como uma invasão dos gauleses tem sido uma fonte de alarme para a Grécia em nossos dias, bem como nos tempos antigos, achei que valeria a pena fazer um esboço resumido de seus feitos desde os primeiros tempos.

§ 4.45. [sobre Bizâncio] [...] Eles estão sobrecarregados por uma guerra perpétua e perigosa: pois o que pode ser mais perigoso ou mais ameaçador do que uma guerra com bárbaros que vivem em suas fronteiras? [...] a seus outros infortúnios foi adicionado o ataque dos gauleses sob Comontório, quando eles foram reduzidos a um triste estado de miséria de fato.

§ 4.46. Esses gauleses deixaram seu país com Brennus. Tendo sobrevivido à batalha em Delfos, eles seguiram para o Helesponto, em vez de cruzar para a Ásia, e foram cativados pela beleza do distrito ao redor de Bizâncio, então se estabeleceram lá. Então, tendo conquistado os trácios e erguido Tylis como capital, eles ameaçaram os bizantinos. Em seus ataques anteriores, feitos sob o comando de Comontório, seu primeiro rei, os bizantinos sempre os compraram com presentes no valor de três, ou cinco, ou às vezes até dez mil moedas de ouro, com a condição de não devastarem seu território: e finalmente foram obrigados a concordar em pagar-lhes um tributo anual de oitenta talentos, até a época de Cavarus, em cujo reinado seu reino chegou ao fim e toda a sua nação, sendo por sua vez conquistada pelos trácios, foi totalmente aniquilada. Foi nessa época que, esgotados pelo pagamento dessas cobranças, os bizantinos enviaram os primeiros mensageiros aos estados gregos com um pedido de ajuda e apoio em sua perigosa situação: mas sendo desconsiderados por um grande número, eles, por necessidade, tentou cobrar taxas sobre os navios que navegavam no Ponto.

§ 4.52. [220 aC] Quando o rei gaulês, Cavaro, veio a Bizâncio e se mostrou ansioso para pôr fim à guerra, oferecendo sinceramente sua intervenção amigável, tanto Prusias quanto os bizantinos concordaram com suas propostas. E quando os rodianos foram informados da interferência de Cavarus e do consentimento de Prusias, estando muito ansiosos para garantir seu próprio objetivo também, elegeram Aridices como embaixador em Bizâncio e enviaram Polemocles com ele no comando de três trirremes, desejando, como o dizendo é, enviar aos bizantinos "lança e cajado de arauto de uma vez".

§ 8.24. Cavarus, rei dos gauleses na Trácia, era de uma disposição verdadeiramente real e nobre, e deu aos mercadores que navegavam para o Ponto grande proteção e prestou aos bizantinos serviços importantes em suas guerras com os trácios e bitínios [texto faltando & # 8230] Este rei, tão excelente em outros aspectos, foi corrompido por um adulador chamado Sostratus, que era um calcedoniano de nascimento [texto ausente]


16 personagens históricos da mitologia antiga que realmente existiram na vida real

A história da humanidade é a história das histórias. Feitos de força fantásticos de guerreiros lendários, contos de romance ousado e de grandes sacrifícios ou traições diabólicas, a humanidade é fascinada por uma boa história. No entanto, quando se trata de história antiga, pode ser difícil traçar os limites entre fato e ficção. Embora Arthur provavelmente não tenha recebido uma espada de uma mulher que vivia em um lago que o tornava rei da Inglaterra, nem Jesus ressuscitou após ser morto pelos romanos, simplesmente porque um aspecto de uma história é falso não invalida a existência de os próprios personagens principais. Em vez disso, e mais comumente, esses indivíduos abstratos e irrealistas são expressos em alguma semelhança da vida real, pegando emprestado de pessoas da história e posteriormente embelezando-as, às vezes irreconhecíveis, com o propósito de criar uma boa narrativa.

Baladas de bravura, parte da mitologia arturiana pelo menos parcialmente verdadeira, de Lorenz Frolich (c. 1877). Wikimedia Commons.

Aqui estão 16 personagens históricos da mitologia antiga que realmente existiram, de uma forma ou de outra, na vida real:

16. Lar de uma raça lendária de seres, Hiperbórea era uma terra poderosa pertencente à mitologia da Grécia Antiga, mas acredita-se que provavelmente tenha sido apenas a China Antiga.

Uma raça mitológica de seres, freqüentemente descritos como gigantes, que supostamente viviam em terras distantes além da Trácia - uma região histórica do sudeste da Europa - os hiperbóreos eram um dos vários seres lendários da mitologia grega. Habitando uma utopia, onde o sol supostamente brilhava vinte e quatro horas por dia, os hiperbóreos eram considerados possuidores de um vasto poderio militar, além de serem imensamente avançados tecnologicamente. Tradicionalmente localizado em algum lugar do Círculo Polar Ártico para acomodar os rumores do ciclo incomum de dia e noite, vários historiadores ao longo da história, começando com Heródoto, procuraram designar uma determinada terra como Hiperbórea.

Embora a Sibéria continue a ser um candidato promissor, com referências a renas nas lendas dos hiperbóreos sugerindo pelo menos um ambiente subártico, a investigação acadêmica recente se aglutinou em torno de uma alternativa plausível. Observando que Heródoto colocou Hiperbórea além do povo Massagetae e Issedones & ndash, ambos habitavam a Ásia Central & ndash análises subsequentes, consequentemente, afirmaram que o povo lendário vivia além do Portão Dzungarian: um desfiladeiro de montanha proeminente que se estendia da Manchúria ao Afeganistão e separava a China da Ásia Central. Dadas as diferenças tecnológicas, étnicas e culturais destacadas, acredita-se que a raça mítica tenha sido, de fato, os primeiros habitantes de Xinjiang na China Antiga.


Cita

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cita, também chamado Scyth, Saka, e Sacae, membro de um povo nômade, originalmente de linhagem iraniana, conhecido desde o século 9 aC, que migrou para o oeste da Ásia Central para o sul da Rússia e Ucrânia nos séculos 8 e 7 aC. Os citas fundaram um império rico e poderoso centrado no que hoje é a Crimeia. O império sobreviveu por vários séculos antes de sucumbir aos sármatas durante o período do século 4 aC ao século 2 dC.

Até o século 20, muito do que se sabia da história dos citas vinha do relato deles pelo antigo historiador grego Heródoto, que visitou seu território. Nos tempos modernos, esse registro foi expandido principalmente por antropólogos russos e outros que escavavam kurgans em lugares como Tyva e Cazaquistão.

Os citas eram temidos e admirados por suas proezas na guerra e, em particular, por sua equitação. Eles foram um dos primeiros a dominar a arte da equitação, e sua mobilidade surpreendeu os vizinhos. A migração dos citas da Ásia acabou levando-os ao território dos cimérios, que tradicionalmente controlavam o Cáucaso e as planícies ao norte do mar Negro. Em uma guerra que durou 30 anos, os citas destruíram os cimérios e se estabeleceram como governantes de um império que se estendia do oeste da Pérsia, passando pela Síria e Judéia, até as fronteiras do Egito. Os medos, que governavam a Pérsia, atacaram-nos e expulsaram-nos da Anatólia, deixando-os finalmente no controle das terras que se estendiam da fronteira persa ao norte através do Kuban e ao sul da Rússia.

Os citas eram notáveis ​​não apenas por sua habilidade de luta, mas também pela complexa cultura que produziram. Eles desenvolveram uma classe de aristocratas ricos que deixaram túmulos elaborados - como os kurgans no Vale dos Czares (ou Reis) perto de Arzhan, a 60 km de Kyzyl, Tyva - cheios de artigos de ouro ricamente trabalhados, também como contas de turquesa, cornalina e âmbar e muitos outros objetos valiosos. Essa classe de chefes, os citas reais, finalmente se estabeleceram como governantes dos territórios do sul da Rússia e da Crimeia. É lá que as relíquias mais ricas, antigas e numerosas da civilização cita foram encontradas. Seu poder foi suficiente para repelir uma invasão do rei persa Dario I por volta de 513 aC.

Os Royal Scyths eram chefiados por um soberano cuja autoridade foi transmitida a seu filho. Por fim, na época de Heródoto, a família real casou-se com gregos. Em 339, o governante Ateas foi morto aos 90 anos enquanto lutava contra Filipe II da Macedônia. A comunidade foi finalmente destruída no século 2 aC, Palakus sendo o último soberano cujo nome foi preservado na história.

O exército cita era composto de homens livres que não recebiam nenhum salário além de comida e roupas, mas que podiam compartilhar o butim mediante a apresentação da cabeça de um inimigo morto. Muitos guerreiros usavam capacetes de bronze no estilo grego e coletes de malha. Sua arma principal era um arco de dupla curva e flechas em forma de trifólio. Suas espadas eram do tipo persa. Cada cita tinha pelo menos uma montaria pessoal, mas os ricos possuíam grandes rebanhos de cavalos, principalmente pôneis mongóis. Os costumes funerários eram elaborados e exigiam o sacrifício de membros da família do morto, incluindo esposa, servos e vários cavalos.

Apesar dessas características, seus muitos e requintados bens fúnebres, notadamente os artefatos de ouro em estilo animal, revelam que os citas também eram culturalmente avançados. Além disso, alguns ornamentos de ouro que se acredita terem sido criados pelos gregos para os citas foram mostrados antes de seu contato com a civilização grega. Veja também Arte cita.

The Editors of Encyclopaedia Britannica Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Adam Augustyn, Editor Gerente, Reference Content.


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Crescente influência romana

Uma moeda do primeiro século aC encontrada em Alton, Hampshire, Inglaterra ©

No final do século II aC, a influência romana começou a se estender ao oeste do Mediterrâneo e ao sul da França. Isso levou a um contato crescente entre a Grã-Bretanha e o mundo romano através do Canal da Mancha.

Inicialmente, esse contato estava confinado ao comércio de quantidades limitadas de bens de luxo romanos, como vinho, provavelmente trocados por escravos, minerais e grãos em locais como Hengistbury Head em Dorset e Mount Batten perto de Plymouth em Devon. Após 50 aC e a conquista da Gália (França moderna) por Júlio César, esse comércio se intensificou e se concentrou no sudeste da Inglaterra.

Roma parece ter estabelecido ligações comerciais e relações diplomáticas com várias tribos

Além dos laços comerciais intensos, Roma parece ter estabelecido relações diplomáticas com várias tribos e pode ter exercido considerável influência política antes da conquista romana da Inglaterra em 43 DC.

Ao mesmo tempo, novos tipos de grandes assentamentos chamados 'oppida' apareceram no sul da Grã-Bretanha. Estes parecem ter funcionado como centros políticos, econômicos e religiosos. Muitos também parecem ter sido os centros de produção de moedas da Idade do Ferro, que frequentemente davam nomes de governantes, alguns se autodenominando 'Rex', palavra em latim para 'rei'.

Depois de 43 DC, todo o País de Gales e a Inglaterra ao sul da linha da Muralha de Adriano tornaram-se parte do Império Romano. Além dessa linha, na Escócia e na Irlanda, a vida e as tradições da Idade do Ferro continuaram com apenas incursões romanas ocasionais na Escócia e comércio com a Irlanda.


Características históricas da raça celta

Você é conhecido esta noite como uma Sociedade Celta, e isso, também, como uma Sociedade Celta em conexão com a Universidade - isso pode ser justificado? Essa Associação tem o direito de existir, de exigir tempo e atenção dos alunos, em uma época em que há tanto para fazer e saber que precisa ser feito e conhecido? É uma pergunta que não deve ser respondida apressadamente, embora alguns espíritos ousados ​​e rudes possam imediatamente oferecer uma resposta negativa, entregando todas as coisas gaélicas, como fariam todas as coisas gregas, a um limbo, uma eutanásia silenciosa. Esta noite, eu gostaria de apresentar algumas razões de tipo contrário, em prisão de julgamento, a favor de preservar, até mesmo encorajar, um elemento que possui algumas qualidades valiosas, com um especial differentia, qualidades morais e intelectuais, despojadas das quais a Universidade e a sociedade seriam indubitavelmente mais pobres.Para este propósito, vou pedir-lhe para fazer um levantamento de algumas das tradições mais bem atestadas quanto à raça céltica, sua sorte e posição histórica, para que possamos melhor apreciar sua individualidade e caráter especial, e ao fazê-lo, espero ser capaz de mostrar a causa para tal união ou sociedade como a atual, a fim de que as associações honrosas, e muitas vezes nobres, pertencentes à sua raça possam ser preservadas, e também que você possa ser estimulado, a título de lembrança, a investigar sua próprias antiguidades para vocês. Essas antiguidades são muito frutíferas e importantes, e uma grande colheita aguarda o jovem gaélico que tem a sorte de entrar no campo com as armas adequadas para sua colheita, uma colheita que aumentará nosso conhecimento do passado e, assim, aumentará o tesouro geral da humanidade.

A raça celta, como sabemos, ocupa os promontórios periféricos da Europa Ocidental, tendo sido empurrada pela pressão das eras para redutos remotos e vales pitorescos, mas sombrios, com vista para o oeste principal. Bretanha, Irlanda, País de Gales e nossas Terras Altas Ocidentais se destacam como as fortalezas do Gael, os penhascos e promontórios para os quais a língua celta agora se retirou. Mas, embora a população de língua céltica seja assim comprimida em um canto, o elemento céltico na Europa é de uma extensão muito mais ampla, e não se limita à área de língua celta. Grande parte da Escócia, por exemplo, é realmente celta no substrato, mesmo onde a língua gaélica desapareceu e não é possível compreender a história escocesa sem um conhecimento de quanto do fogo celta surge e está subjacente ao perfervidum ingenium Scotorum. Assim, com a grande e potencial nação da França, temos o direito de reivindicá-la também como de origem céltica, sendo a língua francesa principalmente uma fusão da fala latina e celta. Da mesma forma, deixaremos de compreender a história da França se não reconhecermos em seus grandes movimentos as pulsações generosas, embora muitas vezes selvagens, do fogo celta.

O elemento rival teutônico ou saxão pode alegar, sem dúvida, possuir suas próprias virtudes e energias e ninguém negaria que o mundo tem sido melhor por meio dessas energias, tem lucrado com as mais sólidas, embora, talvez, menos brilhantes ou elétricas qualidades do alemão. Há isso, no entanto, a ser dito sobre as realizações literárias dos saxões, que eles tiveram que ser despertados do exterior, e a chama teve que ser comunicada de fora, se a centelha veio da cavalaria galesa e normanda [1] , através da Renascença Clássica, ou através do humor francês e somente então, quando tocado por algum impulso externo, seu gênio resplandeceu em Chaucer, em Shakspere, em Pope, em Goethe, e então ficou magnetizado. O gênio celta, por outro lado, pode reivindicar ser magnético, não dependente de vivificação de fora, e isso eu considero uma das principais razões pelas quais podemos afirmar que as qualidades do celta são de um tipo diferente daquelas de o saxão, que eles carregam outra imagem e inscrição, uma marca da casa da moeda especial própria entre os dotes mentais das nações da terra.

No esforço de avaliar mais precisamente quais são essas dotações especiais, vamos dar uma olhada em uma investigação sobre os países onde podemos esperar encontrar os celtas. differentia dando provas da sua existência. Se tomarmos os nomes dos três reinos - Inglaterra, Escócia, Irlanda - podemos avaliar até certo ponto o elemento celta em sua própria filologia. Descobrimos que em um, o elemento anglo-saxão ocupa toda a área da palavra, enquanto nos outros dois o elemento celta manteve sua base até agora, e até agora não sucumbiu. Assim, a filologia, neste caso, coincide com a história. Pois foi apenas na Inglaterra, e na Inglaterra propriamente dita, como distinto de Gales e Cornualha, que o elemento Céltico foi completamente extirpado e, portanto, o nome de "Inglaterra" não tem nenhum traço de Céltico em sua composição, enquanto nos nomes irmãos de " Irlanda "e" Escócia ", os elementos celtas e saxões coexistem. Além disso, quando prosseguimos com o estudo do assunto nos mínimos detalhes, encontramos as evidências impressionantes e abundantes. Assim, tomando a nomenclatura topográfica da Escócia e da Irlanda, encontramos um contraste notável com a da Inglaterra. Para não ir mais fundo do que os nomes dos condados, dificilmente existe um condado escocês, mas ainda traz na etimologia de seu nome uma homenagem a a raça celta. Com exceção de alguns nomes de condados de origem saxônica no sul, e alguns nomes de condados nórdicos no extremo norte, todos os nomes de condados escoceses são celtas, mas quando nos voltamos para a Inglaterra, as proporções são invertidas. Quase não existe um nome de condado ao sul dos Cheviots, exceto Kent e York, que pode ser chamado de Céltico, e esses dois são relíquias dos velhos tempos britânicos. Em alguns poucos, como em Cambridge, Oxford, os nomes celtas de rios ainda mantêm uma espécie de base, como apelativos, ao lado do substantivo saxão. E alguns nomes romanos, como Chester, e alguns com elementos mistos, sobrevivem, como Lincoln, Dorset, Lancaster, Cumberland, que são semi. Celtas, mas o resto dos nomes de condados ingleses, via de regra, parecem puramente saxões. Quanto aos nomes de tribos dos antigos bretões - Iceni, Regni, Trinobantes, Brigantes, Silures - estes pereceram totalmente no solo da Inglaterra, [2] não deixando nenhuma reminiscência local. Se, entretanto, nos voltarmos para o mapa da França, encontraremos não apenas nomes de rios e montanhas, mas nomes de tribos amplamente preservados no vocabulário topográfico. Os antigos nomes de clãs que conhecemos em Cæsar, têm sua simulacro ainda flutuando na geografia da França - Lingones, Langres Arverni, Auvergne Treviri, Treves Remi, Rheims Caletes, Calais Parisü, Paris Veneti, Vannes Turones, Tours Mediomatrici, Metz Bituriges, Bourges & ampc. Por outro lado, nomes não celtas, como o alemão Strassburg ou o escandinavo Bec na Normandia, são poucos e distantes entre si na nomenclatura topográfica da França, que, portanto, é celta até o âmago. E de onde vem essa diferença entre a França e a Inglaterra? Os conquistadores francos não eram teutônicos como os saxões vitoriosos? Sim, mas os francos sob Clovis ou Chlodwig simplesmente subjugaram, os anglo-saxões sob Cerdic e Hengist foram extirpados, e a razão disso parece ter sido que os saxões conquistaram enquanto ainda eram pagãos, o franco obteve ascendência depois de se tornar cristão e, portanto, surgiu a diferença de tratamento dispensado à população em questão. Além disso, o franco não apenas preservou as pessoas súditas, mas não lhes roubou suas terras, embora se impusesse como um senhor supremo ou signior e exigisse certas taxas, ele mesmo permaneceu um caçador e um esportista, bem como um O guerreiro contentou-se com a produção da floresta e da floresta e, assim, por meio de um compromisso feliz, como observa Gibbon, deixou as partes cultivadas para seus possuidores gauleses. É com base em evidências desse tipo que os historiadores afirmam que o povo da França ainda é em grande parte celta (George Long o terá, até o ponto 19-20, o que parece uma superestimação, e ignora o elemento basco na Gasconha e na Aquitânia ), mas em qualquer caso, podemos reivindicar o povo da França como ilustrando amplamente as virtudes e também as fraquezas do caráter céltico. Além disso, há base para afirmar que a grande erupção que conhecemos como a Revolução Francesa - a erupção que mudou a face da sociedade moderna - foi em grande parte um movimento celta - foi um rompimento dos grilhões impostos pelo franco teutônico, a sacudida do feudalismo que foi o crescimento das instituições francas e, como resultado dessa erupção, a França da Revolução tornou-se sob esse movimento mais gaulesa e menos franca. Uma das canções de Béranger, o poeta da Revolução, o testemunha. - Avante, gauleses e francos! "En avant, Gaulois et Francs!" onde o elemento celta é feito para acompanhar ou mesmo ter precedência sobre o teutônico. A proporção relativa desses dois elementos na população francesa foi ainda mais alterada pelos acontecimentos que aconteciam sob nossos próprios olhos: a excisão da Alsácia-Lorena em 1870 teve o efeito de eliminar ainda mais os teutônicos, intensificar e concentrar os celtas. elemento na nacionalidade francesa.

Assumindo, então, que você tem como raça tal parentesco e afinidades, procuro indagar quais são as qualidades que podem ser atribuídas à raça céltica nos vários estágios de sua história. Essa história tem sido longa e variada -Per varios casus, por tot discrimina rerum mas em meio às fortunas variadas do povo celta, será descoberto que em sua condição pura e sem sofisticação, eles foram principalmente distinguidos por essas quatro qualidades, mais particularmente, reverência religiosamente, devotada Fidelidade politicamente, Polidez ou civilidade social e Espírito, ou, como os franceses o chamariam, Esprit universalmente. Em uma palavra, Idealismo é aquilo que pertence essencialmente ao caráter celta, mostrando-se na disposição de tornar o futuro, ou o passado, mais importante do que o presente para dourar o horizonte com uma idade de ouro no passado distante, como fazem os Conservadores utópicos ou em um futuro remoto, como fazem os revolucionários igualmente utópicos. Esta tendência ideal tem sem dúvida os seus perigos, o risco, nomeadamente, de confundir fantasias com factos, e também de negligenciar factos duros e duros, recebendo assim feridas e contusões no nosso meio mas, bem regulado, este Idealismo está na raiz de toda nobreza , pois devemos concordar com o grande anglo-saxão Dr. Johnson, quando estava no solo celta de Iona, e inspirado por suas memórias sagradas, ele declarou que "tudo o que faz o passado, o distante ou o futuro predominarem sobre o presente , nos exalta na dignidade de seres pensantes ”. Esse é um sentimento inteiramente céltico e, uma vez que o apreciemos, passamos a discernir a origem das qualidades que formaram a força e também a fraqueza do povo celta. A fraqueza, eu digo, assim como a força, pois assim como o ponto forte de um homem também é o seu ponto fraco, por vaidade de si mesmo, ou por inveja da parte de outros que sentem sua superioridade, assim, o idealismo da raça celta teve sua fraqueza a esse respeito que, enquanto meditavam e sonhavam, outras raças mais realistas e menos imaginativas agiu, e então se coloque diante deles com frequência na arena do mundo.

Expor de qualquer forma adequada a influência desse Idealismo nas várias relações que indicamos está além de nosso propósito atual. Podemos apenas dar uma olhada em algumas das características mais salientes. Assim, somos compelidos a omitir inteiramente um aspecto do Idealismo Céltico - aquele que chamamos de fidelidade ou lealdade, seja vista em coisas políticas ou eclesiásticas, aquela disposição que os levou a olhar para os chefes e líderes implicitamente, sem fazer perguntas , e muitas vezes sofrendo de acordo quando sob liderança insensata. Culloden e a guerra em La Vendee contam a mesma história de devoção aos chefes e líderes, e tem sido bem divulgada em muitos campos de batalha desde sim e a raça saxônica tem sido ajudada a sua posição atual hoje por causa da devoção de seus Tropas celtas que os levam a obedecer implicitamente na boca do canhão, e os torna em Balaclava como em Tel-el-Kebir a espinha dorsal do exército britânico. A este respeito, a imagem brilhante dada por Lord Byron dos montanhistas albaneses combina bem com os montanhistas de Albyn mais perto de casa, e é possível que as características que ele retratou tenham sido originalmente reconhecidas entre as colinas Deeside, pois, com ele, Lochnagar, como bem como Ida, surgiu sobre todo o Oriente.

Ferozes são os filhos da Albânia, mas carecem
Não virtudes, eram essas virtudes mais maduras.
Onde está o inimigo que já viu suas costas?
Quem pode suportar tão bem a labuta da guerra?
Suas fortalezas nativas não são mais seguras
Do que eles em tempo duvidoso de necessidade problemática.
Sua ira, quão mortal eu, mas sua amizade é certa,
Quando a gratidão ou valor os convida a sangrar,
Inabalável, correndo para onde seu chefe pode levar. ⁠

Com que emoção, portanto, devemos ler na guerra gaulesa de César uma entrada como esta sobre um antigo Lochiel— Litavicus cum suis clientibus, quibus mais Gallorum nefas est etiam in extrema fortuna deserere patronos, Gergoviam perfugit - "Litavicus conseguiu escapar para Gergovia junto com os membros de seu clã. Abandonar seu chefe, mesmo no extremo da fortuna, é, no código moral dos gauleses, considerado um crime."

Deixe-me agora pedir-lhe que me acompanhe em um breve levantamento das cenas históricas mais notáveis ​​nas quais a raça céltica figurou, e nas quais, portanto, seu caráter peculiar pode ser discernido.

No início da história registrada, encontramos os celtas já ocupando uma vasta área da Europa Ocidental e exercendo uma ampla ascendência. Não conhecemos nenhum período durante o qual ele não esteja em posse, o encontramos sempre no fluxo da história, nunca na fonte. Do baixo Danúbio, ao longo das cristas dos Alpes, podemos discernir suas tribos entrincheiradas e a topografia da Europa Ocidental e Central, no que diz respeito aos nomes dos rios e das montanhas, repousa sobre uma base celta e é ininteligível , a menos que tenha raízes célticas, mesmo em regiões das quais a raça céltica há muito se retirou. Mas sem reivindicar para eles uma área mais ampla do que do Adriático às Hébridas, da Gallia Cisalpina às nossas próprias Ilhas Ocidentais, nos deparamos com este estranho fenômeno, que, ao contrário das outras raças arianas da Europa, os celtas, quando historicamente discerníveis pela primeira vez, são vistos fluindo para o leste e, por assim dizer, para trás, em vez de para o oeste. Uma dessas erupções para o leste derramou no vale do Pó, de onde sabemos que aquela bacia na época de César tinha o nome de Gália Cisalpina. Outra erupção posterior foi desviada ao redor da cabeça do Adriático, despejou-se na Grécia até Delfos, cruzou o Helesponto e, por fim, tornou-se quiescente no coração da Ásia Menor por volta de 270 a.C. O nome Galácia consagrado para nós no N.T, na grande epístola de São Paulo, é o monumento que marca a raça celta em sua extensão mais oriental como uma maré de retorno.

Esse é o limite no espaço: o limite no tempo, além do qual não podemos rastreá-los cronologicamente, é a data bem marcada de 600 a.C. , a fundação de Massilia, agora Marselha, uma colônia grega em solo gaulês. Este evento bem verificado é importante em outro aspecto, que colocou os celtas em contato com a raça grega e lhes deu acesso antecipado às artes e cultura dos autores da civilização europeia. Conseqüentemente, Cæsar nos diz que no acampamento dos helvéticos, e, portanto, no interior da Gália, ele encontrou rolos de acampamento mantidos em caracteres gregos, o conhecimento do alfabeto grego foi propagado de Massilia como um centro bem no interior de Gália antiga. Há, portanto, evidências obtidas a respeito da raça céltica seis séculos antes da raça germânica entrar, através de César e Tácito, em consideração distinta, e dez séculos "antes que a história tenha muito a dizer sobre a porção anglo-saxônica da raça germânica. Além disso, é algo a saber, entre as honras de seu pedigree, que a língua celta assumiu uma forma escrita antes de qualquer discurso não clássico. Continental Gauleses e no que diz respeito ao insular Celtas, podemos aceitar o veredicto de John Hill Burton, que, embora longe de Philo-Celtic em suas inclinações, afirma a questão assim: - "O irlandês (ou gaélico) era uma língua não calculada apenas para o uso público e doméstico de civilização, mas se tornou uma língua literária antes de qualquer uma das línguas teutônicas ". Assim, o Padre Innes afirma que as "Cartas" e "Confissão" de São Patrício são "os escritos mais antigos de qualquer nativo das Ilhas Britânicas que agora permanecem ".

A data 600 a.C. foi mencionado como o mais antigo, mas agora chego a outra, a data mais notável da antiga história gaulesa, a de 390 a.C. , marcando a maior façanha nos tempos antigos da raça gaulesa, a captura de Roma pelos gauleses. Entre as confusões e as suspeitas invenções dos historiadores romanos, podemos discernir isso, que a Comunidade Romana nunca esteve tão perto da extinção, e que nunca recebeu um golpe tão terrível como no "Dies Alliensis". Os gauleses vieram como uma avalanche, e repentinamente partiram, após serem senhores de Roma, exceto a capital, até que a febre e a pestilência os obrigaram a relaxar seu domínio, e eles se retiraram após exigirem resgate, ignominioso para a lembrança romana, uma indignidade que foi abafado por várias falsificações. Mas pode ser dito. Cannae não foi um golpe mais severo do que Allia? Não é assim, para o morre Cannensis não trouxe invasão do Urbs, Aníbal nunca teve um pé dentro do sagrado Pomoerium: nem cartagineses, nem gregos, nem samnitas jamais penetraram no Fórum, nem qualquer outro inimigo, exceto apenas a Gália com sua claymore. Diante dessa arma terrível, até mesmo os deuses romanos tiveram que se aposentar, eles foram buscar abrigo em uma cidade etrusca. Uma vez, e apenas uma vez, as vestais e os áugures tiveram que buscar refúgio: foi antes da avalanche celta que descia trovejando dos Alpes. Para qualquer comoção entre os gauleses, os romanos tinham um nome especial: - eles o chamavam de Tumultus e somos informados de que os romanos sentiam que sempre tinham um assunto especial em mãos quando tinham que lidar com os gauleses: nas palavras de Salusto— "Cum Gallis pro salute, non pro gloria certari"—Que uma guerra com os gauleses era para a existência, não para a glória. Portanto, não devemos nos admirar que a catástrofe de 390 aC tenha sido gravada profundamente na memória romana, como mostrado pela hesitação em reconstruir a cidade e pela paralisia temporária o que os fez pensar em amontoar-se nos arruinados Veii.

Nos mínimos toques do historiador, muito interesse se revela a respeito desse evento. A rapidez com que os gauleses dispararam contra um insulto, a impetuosidade de sua marcha, são características a serem observadas. "Flagrantes ira"diz Livy"cujus impotens est gens"-" Queima de indignação, uma paixão que nacionalmente não conseguem conter. "Que não vejamos neste pequeno toque uma centelha daquela Esprit que conhecemos, ou conhecíamos em nós mesmos, como o temperamento perfervido dos escoceses? Assim, com Buchanan, cujos "escoceses" são propriamente os gaélicos, nossos antepassados ​​são caracterizados como uma raça "ad iram natura paullo propensiores".

Não esqueçamos também a esplêndida imagem dessa cena no Escudo Virgiliano de Enéias.

Galli per dumos aderant arcemque tenebant,
Defensi tenebris et dono noctis opacæ
Aurea cæsaries ollis atque aurea vestis
Virgatis lucent Sagulis turn lactea colla
Auro innectuntur duo quisque Alpina coruscant
Gaesa manu, scutis protecti corpora longis.

"Os gauleses estavam marchando entre os arbustos e haviam chegado ao cume protegidos pela escuridão e pela graça amável da noite escura. Dourados são seus cabelos e dourados seus mantos listrados brilham sobre os ombros, seus pescoços brancos como leite estão entrelaçados com ouro: cada um brandia dois dardos alpinos, seu corpo guardado pelo longo oval de seu escudo. " (Conington). Muito Turner ou Gainsborough em verso, radiante em cores.

Virgatis lucent sagulis- Este não pode ser outro senão o Tartan, e o coração se aquece ao seu brilho, discernido mesmo à distância de dois mil anos. Buchanan deve ter reconhecido isso, quando ele escreveu sobre o vestido dos escoceses Highlanders— "Veste gaudent varia ac maxime virgata"- sem dúvida uma reminiscência virgiliana.

O próximo grande evento na história dos gauleses é aquele já mencionado - a erupção que finalmente se estabeleceu na Galácia, no coração da Ásia Menor. Vou me referir apenas a dois pontos relacionados a esses gauleses orientais: que eles também eram guerreiros tremendos, pois não só Políbio (em II. 19) fala do terror inspirado pelos gauleses como uma experiência única, mas temos um monumento artístico de um guerreiro gaulês que representa desde sempre a ideia grega de fortaleza gaulesa. A estátua maravilhosa e patética conhecida como o Gladiador Moribundo é agora conhecido por ter vindo de Pérgamo, na Ásia, e representar um gaulês asiático carregando sua ferida mortal: o rasgo ou Torquis em torno de seu pescoço, um ornamento celta, marca-o como um celta e, portanto, Lord Byron cometeu um pequeno erro ao dizer: "Levante-se, Góticose sacie sua ira ". Deveria ter sido, em estrita exatidão histórica," Levantai-vos, gauleses ".

Junto com a bravura, esses gauleses orientais parecem ter levado "consigo uma medida plena da impulsividade dos celtas ocidentais. Seus descendentes, como sabemos, entraram em contato com o apóstolo Paulo e, embora em sua época amplamente gregos, eles parecem ter retido um pouco do entusiasmo celta, mostrando-se em explosões espasmódicas de uma forma muito memorável. Na presença dessa raça emocional, o próprio apóstolo é dominado por emoções como as que sente ou expressa em nenhum outro lugar. Enquanto as censura por ter se afastado tão cedo para falsos mestres, ele fala da emoção com que o receberam: eles o receberam, diz ele, como um anjo de Deus, e em seu entusiasmo, "se tivesse sido possível, eles teriam arrancado fora seus próprios olhos e os deu a ele ". São Paulo usa uma linguagem como esta de qualquer outra raça? Ele se expressou assim em relação a alguma outra pessoa? Sentimos, nesse caso, a pulsação de um entusiasmo peculiar palpitando ali, um indicação verdadeira do C origem éltica do povo da Galácia.

Vimos como os gauleses apenas roçaram as asas do vitorioso Alexandre: todos nós sabemos como eles vieram sob a carruagem do Imperial César, mas podemos esquecer que eles vieram em associação com o terceiro grande guerreiro da antiguidade, cujo único nome podem ser combinados com estes - o Púnico Hannibal Os gauleses eram em grande parte confederados aos cartagineses, e foram os recrutamentos na Gália Cisalpina que reforçaram as fileiras esgotadas do exército púnico. Novamente o claymore, ou, como Tito o chama, o gladius prælongus Gallorum, empunhado cæsim magis quam punctim (com um golpe em vez de uma facada), prestaram um serviço terrível ao lado de Aníbal, não sem desastre para eles próprios. Em Cannæ, somos informados, ele teve que lamentar a perda de 4.000 gauleses, dois terços da perda com a qual adquiriu sua vitória mais brilhante. Infelizmente para seu sucesso final, ele mudou sua base para muito longe de seu campo de recrutamento na Gália Cisalpina se ele tivesse se apoiado mais na Gália e menos na Magna Græcia e Cartago, como sua base de operações, as chances são de que Roma poderia não ter sido a capital do mundo antigo e, talvez, que em vez de latim você possa agora estudar púnico ou celta, como a língua clássica nas escolas do mundo ocidental.

Até agora Estrabão, e agora vem o comentário de George Long sobre o estado social resultante, endividamento e pobreza: -

“César não explica como os mais pobres se endividaram, nem como a terra foi dividida. Os ricos tinham, sem dúvida, grandes extensões. Não há evidências de que os pobres possuíam terras em plena propriedade. Provavelmente estavam na condição de arrendatários que pagaram o aluguel em espécie, ou parcialmente em dinheiro e parcialmente em espécie e suas dívidas podem surgir de atrasos de aluguel ou de empréstimos para suprir suas necessidades. Não há dificuldade em ver onde eles poderiam pedir emprestado as cidades conteriam os comerciantes, e os mercados seriam nas cidades. Armas, implementos agrícolas e roupas devem ser comprados com milho, gado e porcos. O pobre agricultor, seja uma espécie de proprietário ou inquilino, logo se verá em péssimas condições entre seu senhor, o lojista e o "mercador" que percorria o país com sua carroça carregada da bebida tentadora a que não resistia. (Díodo, v. 26.) O enorme desperdício de vidas nas brigas domésticas gaulesas, suas expedições ao exterior, e em suas guerras wi os romanos, foi facilmente fornecido. Uma nação agrícola pobre, com mulheres tão robustas como as dos Galli (Díodo, v. 32), é exatamente o povo para produzir soldados. Entre essas pessoas nascem mais crianças do sexo masculino do que a terra exige: e aqueles que não são necessários para arar, enxugar ou vigiar o gado, só servem para manejar a espada. "

Novamente, quanto aos Allobroges, o seguinte era o estado das coisas, revelando como eles se relacionaram com a tragédia Catilina de 63 a.C. : -

“Eles estavam sobrecarregados de dívidas, tanto o Estado quanto os indivíduos uma reclamação comum dos súditos provinciais de Roma. Os romanos cobravam pesadas contribuições das pessoas que haviam feito mais resistência, e tanto as comunidades quanto os indivíduos sentiam isso. Além disso, o cultivador gaulês parece ter estado sempre endividado. Pediu dinheiro emprestado aos negociadores romanos a uma taxa elevada, e os seus lucros dificilmente seriam suficientes para pagar os juros do dinheiro. O lucrativo negócio de alimentar ovelhas e gado estava nas mãos dos romanos , que provavelmente ficou com o uso exclusivo de grande parte das pastagens. Como os Allobroges eram um povo conquistado, podemos conjeturar que suas terras devastadas foram confiscadas pelo Estado Romano, e estavam cobertas com rebanhos de Romanos, que pagaram a ao tesouro romano uma pequena soma pelo direito de pastagem. P. Quinctius, por quem Cícero fez um discurso que ainda existe, tinha um bom negócio na Gália como mestre de rebanho ("Pecuaria res satis ampla, "pro P. Quinctio, c. 3). Um romano chamado Umbrenus, que havia sido um" negociador "na Gália, comprometeu-se a abrir a conspiração de Catilina aos Allobroges e prometeu-lhes grandes coisas se sua nação participasse o levante. Por medo, porém, ou por alguma outra causa, os Allobroges entregaram os conspiradores ao cônsul Cícero. (Salusto Cat. 40 Appian B. Civ. ii, 4.) Não parece que os embaixadores receberam nada por suas dores , embora eles bem merecessem. Havia sinais de insurreição no sul da Itália, bem como na Gália, citerior e ulterior, e as revelações dos embaixadores salvaram Roma pelo menos de uma guerra civil. " (Smith's Dict. Of Geo .: em Gallia.

Lendo o que foi dito acima, e comparando-o com o que ouvimos ao nosso redor, sentimos como se a História já estivesse quase se repetindo, e a roda do Tempo dando a volta completa, com as mesmas dificuldades sociais e dilemas recorrentes após dois mil anos. .

Mas devemos nos apressar para a consumação que alcançou a raça gaulesa nos tempos antigos. Julius Cæsar apareceu, e o celta foi absorvido pelo Império de Roma. Como aquele guerreiro entrou na Gália, e esmagou tribo após tribo em um progresso cruel, mas irresistível, é conhecido de todo estudante - pertence às tragédias da história antiga. A clemência de César, da qual ouvimos muito, não existe para os gauleses: e o nome de Vercingetórix pode ser associado ao de nosso próprio Wallace como o tipo de patriota bravo e altruísta, mas malfadado. No entanto, não foi uma tarefa fácil subjugar os guerreiros gauleses, este homem mais importante de todos os tempos, como alguns o chamam, Júlio César, levou oito anos para fazer isso, e continua sendo sua maior conquista.

Não faltam evidências em suas próprias páginas quanto à destreza de seu inimigo, mas pode ser bom notar um ou dois de seus testemunhos quanto a seus talentos e engenhosidade. Em um lugar, ele os elogia por seus Sollertia ou engenhosa inventividade,

Singulari militum nostrorum virtuti consilia cujusque modi Gallorum occurrebant, ut est summæ gênero sollertiæ atque ad omnia imitanda eteficienda quæ ab qttoque tradantur aptissimum. (B.G. vii. 22.) Além disso, os Bituriges que lhe causaram problemas em um cerco por suas contra-minas aprenderam essa arte como trabalhadores em minas de metal. Esta interessante tribo parece ter trazido um nome bastante sonoro, como se consciente de sua astúcia, acredita-se que a palavra signifique "Reis da Criação" [Bith (existência) e direito (Rei)].

Outro fato importante mencionado incidentalmente por Cæsar é o que diz respeito aos Yeneti, no que hoje conhecemos como Bretanha. Ele menciona que eles tinham navios atracados, não por cabos de cânhamo, mas por correntes de ferro (ferreis catenis), uma invenção introduzida recentemente na marinha britânica. Evidentemente, a arte da metalurgia era bem praticada, e um certo Gália leva o nome de Gobannitio, que não pode ser outro senão "Gow" de alguma forma, ou seja, um filho de Vulcano ou ferreiro.

Mas os gauleses, com toda sua habilidade e bravura, têm que sucumbir. Imediatamente depois disso, no entanto, ouvimos falar do próprio Cæsar, que conhecia a qualidade do material, alistando-os em seus exércitos, e as legiões gaulesas na Farsália encontram uma vingança melancólica sobre metade, pelo menos, de seus opressores romanos. Essa utilização da Gália lembra o alistamento dos clãs das Terras Altas por Chatham na geração posterior a Culloden, quando aquele estadista encontrou um campo para suas energias no exterior como o esteio da infantaria do exército britânico.

Com Julius Cæsar, portanto, e sua conquista, a porção continental da raça celta deixa de ocupar uma posição independente. Ele é absorvido pelo Império Romano e segue seu destino. Os celtas insulares, no entanto, são apenas parcialmente absorvidos, enquanto os antigos bretões, no que hoje é a Inglaterra, se romanizam por um tempo, os gaélicos da Irlanda e os caledônios da Escócia nunca ficam sob o domínio da águia romana. Os primeiros nunca foram invadidos pelos romanos, os segundos foram invadidos, mas acabaram por ser deixados em paz e permaneceram insolúveis. Mesmo naqueles tempos, a dignidade nativa da raça celta é discernível e, qualquer que seja sua autenticidade, o discurso de Galgacus na batalha de Mons Grampius é idealmente, se não literalmente, verdadeiro, como a explosão indignada do fogo caledoniano, um "Brosnachadh Cath" na véspera de uma batalha. Quase parece que Tácito sentia uma grandeza moral nas maneiras simples e nos sentimentos orgulhosos dos celtas caledonianos, que ele procurava em vão entre seus próprios conterrâneos degenerados e não há fato mais marcante na história antiga do que a circunstância de que Tácito, com um olho de visão quase profética, desviou o olhar dos Alpes da Itália e das nações enervadas do sul para as raças celtas e germânicas do norte como contendo, sob a casca áspera das maneiras bárbaras, e entre as neves do norte, a esperança futura do mundo. A Germânia e a Agrícola daquele historiador têm assim uma importância singular no desenvolvimento dos tempos, desencadeando o antigo e preparando o caminho para a liderança na nova civilização e, para você, portanto, o Agrícola que fala da brava resistência de os caledônios, deveriam possuir um interesse especial, pois forma um esplêndido monumento literário às virtudes e patriotismo da raça celta.

Nas fortunas posteriores da família celta, o tempo e o espaço nos proíbem de entrar com qualquer minúcia. Podemos apenas dar uma olhada em um ou dois dos pontos mais proeminentes entre os muitos temas tentadores que se apresentariam em uma pesquisa completa. Em primeiro lugar, podemos citar a peculiar influência celta difundida das misteriosas canções de Ossian, bem como das melodias irlandesas de Tom Moore, uma orgulhosa e patética melancolia da qual toda a Europa sentiu o poder. Isso constitui a honra literária do escoto-irlandês ou família do gaélico. Mas dificilmente menos importante foi a influência do outro ramo da linhagem celta que conhecemos como o galês, ou, como eles se intitulam, Cymric, uma raça que parece que preservaria sua fala e nacionalidade por mais tempo entre todos os Povos celtas. Os galeses ainda se apegam à sua língua com uma tenacidade quase judaica. Esse discurso é uma bigorna que gastou muitos martelos, sobreviveu a três conquistas - o romano, o saxão, o normando - e eles podem reivindicar uma existência nacional contínua até os tempos romanos de Cassivelauno e Caractacus. Nossa Rainha Vitória, será que acreditaremos? é com eles apenas Vitória a Segunda, eles reivindicam uma mais velha, a Rainha dos Iceni, a mesma de quem o poeta fala como

"A rainha guerreira britânica
Sangrando das varas romanas. "

Boadicea (Gaelic Buaidh, vitória) é a Victoria a Primeira, e nossa rainha atual está em Galês, "Buddug yr Ail" ou seja,, Boadicea Altera ou Secunda.

Foi a partir das lendas deste povo que o romance de cavalaria procedeu, e todas as associações que se apegam aos Cavaleiros da Távola Redonda. Foi um fascínio que percorreu a Europa Ocidental, subjugando, como na Rainha das Fadas de Spenser, até o gênio saxão e embora Cervantes em Dom Quixote sorrisse seu último suspiro, extinguindo também o nacional espírito de seu próprio país, o feitiço reviveu nas lendas de Arthur sob a musa de Tennyson. Essas lendas atraíram Milton, também ele de sangue galês por parte da mãe, e por um tempo foi duvidoso que o autor de "Comus" escolheria entre Arthur e o patriarca Adão como o herói de seu poema culminante. E aqui podemos observar a respeito do povo de Cymric como notavelmente o grande dramaturgo saxão, crescendo e prosperando na fronteira galesa, prestou-lhes uma certa homenagem respeitosa e muito honrosa. Não só ele fundou duas de suas peças mais nobres sobre lendas do antigo passado britânico - Rei Lear, talvez o mais perfeito de (suas tragédias e também Cymbeline - mas também retratou o personagem galês com o interesse de um descobridor que ilumina uma veia especial de sentimento e sentimento. Shakspere apreendeu para nós os pontos fortes e fracos desse personagem - Bravura e Sentimento - Bravura ao limite da precipitação e Sentimento altíssimo, desdenhando os grilhões da lógica pedestre. Ele nos faz rir, sem dúvida, do galante Fluellen (que é apenas Llewellyn em outra forma), e interminável foi a alegria sobre a determinação resoluta daquele soldado de fazer de Henrique V. outro Alexandre, o Grande, ou, como ele o chama, Raciocínio de "Alexandre, o Porco" da Macedônia a Monmouth, porque ambos começam com um M, mas por tudo isso, Shakspere tem um respeito genuíno pelo colérico Fluellen e, embora faça júbilo com suas palavras e pronunciamentos, ele o elogia com a boca h do rei, que tem estas palavras a respeito dele -

"Embora pareça um pouco fora de moda,
Há muito cuidado e valor neste galês. "

Com que excelente perspicácia, da mesma forma, transmitimos para nós a imagem que acompanha o chefe galês, Owen Glendower. Ele vem diante de nós como a vítima do sentimento, inflado com os presságios de seu próprio nascimento, importando as criações da imaginação do salão arejado do poeta para o domínio da vida real, para o acampamento de tendas do guerreiro. Quanto significado está nessa linha em que Owen Glendower amplia os recursos sob seu comando -

"Eu posso invocar espíritos do vasto fundo" -

Lá fala o galês imaginativo e romântico.

"Mas eles virão, quando você chamá-los?"

pergunta o Percy, em resposta, zombando da pretensão.

Na verdade, é na área celta, seja de Gales ou da Escócia) que Shakspere encontra seu material favorito para as formas mais escuras do sobrenatural e não podemos esquecer que é o celta Macbeth quem ele faz a figura central daquele drama, no qual ele lida com os poderes do mal invisíveis - outro testemunho da afinidade da mente celta com o lado noturno da natureza, com o estranho e o "estranho" e o sobrenatural.

Isso nos leva a dizer uma palavra sobre o tema afim do sentimento religioso da raça celta, seu sentimento de reverência inato, uma de suas características mais proeminentes e honrosas. Como o sentimento romântico que acabamos de considerar, que atraiu a mente celta para o mistério da Natureza, é uma planta enraizada e alicerçada no mesmo solo, nutrida pelo orvalho do mesmo Idealismo. As flores podem, na antiguidade e nos tempos modernos, não raramente assemelhar-se às da superstição, embora constitua um produto inerente e característico da mente celta. Com relação a esse aspecto, temos a evidência de Ernest Rénan, ele próprio um bretão: como por muito tempo que esse sentimento possa sobreviver sob sua influência e outras influências no trabalho pode ser duvidoso, mas que ele viveu ao longo de todo o curso da história céltica é claro e certo. Diz Rénan: -

"O traço característico da raça bretã em todas as suas categorias é o idealismo, a busca de um fim, moral ou intelectual, muitas vezes errôneo, mas sempre desinteressado."

Esse personagem ele transmite nos mínimos detalhes, mostrando como produz simplicidade, altruísmo, devoção, como quase extinguiu o suicídio, de modo que tal saída da vida, assim como entre nossa própria raça celta, é afastada com horror e vários outros salutares frutas que ele rastreia até essa fonte. Na verdade, quase se pode afirmar que o sentimento religioso dos celtas, forte sob os druidas, forte sob a fé cristã, é, ao lado do judeu, o mais intenso que a Europa conheceu. É uma corroboração singular dessa posição que o grande historiador do "Declínio e Queda" juntou os celtas e os judeus em uma categoria a esse respeito. Essas, de acordo com Gibbon, são as únicas raças que tinham uma fé nacional contra a qual os romanos fizeram guerra, não por motivos políticos, mas como uma crença religiosa.A captura de Jerusalém por Tito e a extirpação dos Druidas pelo fogo e pela espada dos bosques de Anglesea são, portanto, eventos paralelos nas duas extremidades do mundo romano e você lerá o Agrícola com mais interesse quando perceber as evidências. fornecido quanto às características da raça celta.

Deixando esse tema mais elevado, devo agora descer a um nível inferior, à região dos costumes, para dizer uma palavra sobre uma característica mais humilde e mundana - a polidez de comportamento. Esta é uma característica de caráter universalmente concedida a você - uma polidez cortês - não há nada confessadamente grosseiro ou vulgar no verdadeiro celta; há, pelo contrário, uma aversão a tudo que é mesquinho ou vil. Muitas vezes é observado, até mesmo pelo inglês, que o celta tem o ar e o espírito de um cavalheiro, como se tivesse um bom sangue na economia do mundo. Um de seus nomes para o Maligno significa o médio ou básico (Muisean(veja os Provérbios Gaélicos de Nicolson), e podemos facilmente entender como Sir Walter Scott encontrou um ímã de atração na cavalaria das Terras Altas, de onde surgiram criações como a Dama do Lago ou Waverley e Rob Roy. Quase 300 anos atrás, essa nobreza do povo das Terras Altas em seus jogos impressionou um velho poeta da época elisabetana, que nos deixou suas impressões de uma caçada que viu no Brae of Mar já no início do século XVII: -

"Através de urzes, musgos, rãs, pântanos e nevoeiros,
'Mongst penhascos escarpados e colinas castigadas por trovões,
Lebres, corças, cervos, ovas são perseguidos por homens e cães,
Onde duas horas de caça e quatro veados gordos matam

Terras baixas, seus esportes são baixos, assim como seu assento
Os jogos e as mentes das Terras Altas são fantásticos e fantásticos "⁠

A mesma nota é tocada aqui como em -

"Inglaterra, tuas belezas são domesticadas e domésticas,
Para aquele que vagou pelas montanhas distantes. "⁠

De modo que é como se fosse apenas ecoado de Lochnagar de Byron. De acordo, portanto, com o caráter do cenário está o porte e a conduta do povo. Entre suas colinas desoladas, mas majestosas, o celta ainda pode dizer - Ged tha mi bochd, tha mi uasal, buidheachad do Dhia - "Embora eu seja pobre, sou respeitável, graças a Deus." E os viajantes entre eles que conheceram toda a Europa, colocam o Highlander e o irlandês no alto da polidez natural. John Wesley, que conhecia os dois lados do Atlântico, diz que encontrou nas cabanas irlandesas uma cortesia tão verdadeira quanto poderia ser encontrada em St James ou no Louvre e Campbell, em seu Tales of the West Highlands, tem o seguinte, e muito mais do que podemos citar, com o mesmo propósito:

"Existem poucos camponeses de quem tenho tanta consideração, nenhum de que eu goste tanto. Os escoceses highlanders têm muitos defeitos, mas têm a bravura dos próprios cavalheiros da Natureza, o delicado tato natural que descobre e o bom gosto que evita, tudo o que poderia machucar ou ofender um convidado. "

Sem dúvida o inimigo dirá: "Muito fácil essa sua polidez naqueles que vagam e são inativos nós, saxões, não temos tempo para considerar os sentimentos, muito menos os preconceitos, de nossos vizinhos ao nosso redor na corrida e na perseguição do moderno vida, não é possível manter a suavidade e sentir a cortesia com que você exibe. Festina lente é o seu lema, que pode ser traduzido - 'Continue, mas demore bastante', que é uma máxima antiquada para nós, saxões, nesta era de ferro do mundo do livre comércio darwiniano. "

E aqui reside nosso medo pelo futuro desta e de outras virtudes na raça celta, que nesta era de alta pressão, quando sob atrito competitivo tudo do concurso, muito também do ideal, deve desaparecer, não teremos tempo sentir, muito menos estudar, qualquer coisa como polidez. O lazer é essencial para o refinamento, e onde o lazer pode ser encontrado na nova geração, quando o lema dos homens que são tomados como líderes é "Sacrifício, sacrifício implacável e sem misericórdia" - que parece mais difícil de discernir a cada dia .

Antes de concluir, posso apenas referir-me a um testemunho emergente recentemente em um bairro inesperado, o que me dá esperança de que a potencialidade do elemento céltico ainda pode sobreviver, e o gênio e brilho também, que muitas vezes acompanham o fogo céltico. [3] É uma voz do Reitor de Westminster no coração de Saxondom, pois Dean Stanley é o orador, conforme relatado pelo Bispo Thirlwall. O Bispo conta-nos como o Reitor, com uma veia semijocular, mas ainda séria, afirmou ter sangue galês nas veias.

"Você ouviu", escreve Thirlwall a um amigo, "o que Stanley disse sobre sua origem semicírica. Não sei se também lhe disseram que ele atribuía toda a energia e vivacidade de seu caráter ao seu sangue galês. Acredito no seu teoria é que a relação entre as duas grandes divisões da humanidade - a Céltica e a não Céltica - é a da Mente para a Matéria e que sempre que os dois elementos são combinados em um indivíduo, o único uso do mais grosseiro é servir como lastro para moderar a flutuabilidade dos mais espirituais. Embora a teoria possa não ter precisado de confirmação para você, você será capaz de citar a confissão espontânea de Stanley para a convicção dos contestadores. " (Cartas de Thirlwall a um amigo, p. 42.)

Esta é, sem dúvida, uma hipérbole a ser tomada cum grano embora haja uma grande dose de verdade na declaração e de sinceridade no expoente. No entanto, sem reivindicar tal potência superlativa para o intelecto e caráter celta, podemos nos sentir confiantes de que ele tem uma característica differentia próprio que o torna digno de nossa homenagem, digno, portanto, de nossos esforços para preservá-lo, um aroma peculiar ligado a ele, uma estranheza do velho mundo cintilante, mas terna, que o mundo não deveria estar disposto a deixar morrer. Esses títulos de propriedade e memórias de sua raça não são uma herança desprezível e quando às memórias históricas às quais aludimos, adicionamos as memórias poéticas e literárias preservadas para nós nas lendas de cavalaria galesas circulando em torno do Rei Arthur, e as lendas gaélicas de Ossian circulando em torno de Fingal quando descobrimos que duas vezes nos tempos o pulso de uma nova emoção poética passou pela Europa a partir da lira celta, que Ossian lançou seu feitiço sobre Goethe e Napoleão, os espíritos mais fortes da era passada, e que o glamour do Cymric Arthur subjugou o maior poeta do presente, você pode sentir um justo orgulho no lugar que o intelecto celta deve ocupar nos monumentos literários da Europa. Em tal pensamento e em tal fato está a justificativa de sua sociedade, e grande deve, portanto, ser o encorajamento com o qual você deve estudar as antiguidades e a tradição de sua raça, e preservar e cultivar seu conhecimento da língua que mantém a chave para essas memórias inspiradoras.


Afiliações

Escola de Engenharia Mecânica, Universidade de Tel Aviv, Ramat Aviv, 6997801, Israel

Museu de Israel, Derech Rupin 11, Jerusalém, 9171002, Israel

Departamento de Engenharia de Materiais, Universidade Ben-Gurion de Negev, Beer Sheva, 8410501, Israel

Departamento de Arqueologia e Culturas do Antigo Oriente Próximo, Universidade de Tel Aviv, Ramat Aviv, 6997801, Israel

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Contribuições

Todos os autores conceituaram quais análises deveriam ser realizadas, bem como métodos a serem implementados. O. Tal e H. Gitler definiram os objetivos da pesquisa, bem como a estrutura da publicação. O. Tal e H. Gitler escreveram a parte arqueológica da introdução, enquanto A. Stern e D. Ashkenazi escreveram sua parte metalúrgica. A. Stern e D. Ashkenazi contribuíram para o desenvolvimento da metodologia metalúrgica. D. Ashkenazi foi responsável pelas análises de microscopia de luz e microscopia eletrônica de varredura. Todos os autores discutiram os resultados e contribuíram para o manuscrito. Todos os autores revisaram o manuscrito.