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O assassinato de Rabin 20 anos depois - História

O assassinato de Rabin 20 anos depois - História

Amanhã à noite em Tel Aviv, a Praça Rabin se encherá de gente. Hoje acredito que há perspectivas de paz, grandes perspectivas ”.

Depois de todos esses anos, as principais questões permanecem: que legados o general Rabin, o embaixador Rabin e o primeiro-ministro Yitzchak Rabin legaram ao povo de Israel? e que impacto o assassinato de Rabin teve neste país?

O primeiro legado é fácil de discernir. O general Rabin era um jovem oficial do exército pré-estado (no caso dele, originalmente parte do Palmach, o mais bem treinado dos soldados do estado nascente). O Palmach era o único grupo nos anos pré-estado de Israel que era totalmente mobilizado. Ao longo da Guerra da Independência, Rabin distinguiu-se como um jovem oficial. Após a guerra, Rabin avançou rapidamente nas fileiras do I.D.F., sendo nomeado Chefe do Estado-Maior em 1964. Rabin era o comandante do I.D.F. durante sua vitória histórica durante a Guerra dos Seis Dias, emergindo dessa guerra como um herói de Israel.

Após a guerra e sua aposentadoria do I.D.F. Rabin de repente se viu lançado no mundo da diplomacia, como Embaixador de Israel nos EUA. De repente, Rabin, o herói de guerra, rapidamente se viu com melhor acesso à administração Nixon do que a maioria do resto do corpo diplomático. O Embaixador Rabin desempenhou um papel fundamental no aprofundamento dos laços militares entre Israel e os Estados Unidos.

Após a Guerra do Yom Kippur, quando a Comissão Agranot (encarregada de investigar a guerra) considerou a liderança política culpada e dezenas de milhares se manifestaram contra o governo, a primeira-ministra Golda Meir foi forçada a renunciar. Rabin, que estivera fora do país durante a guerra, parecia a escolha natural para seu substituto. Rabin serviu como primeiro-ministro de Israel de 1974-1977, quando foi forçado a renunciar, porque sua esposa não havia fechado sua conta bancária nos Estados Unidos na conclusão do mandato de Rabin como embaixador. Membro vitalício do Partido Trabalhista do governo, Rabin subitamente se viu na oposição, depois que o Partido Trabalhista perdeu o controle do governo em 1977.

Rabin serviu mais tarde como Ministro da Defesa em vários governos de coalizão com o Likud e ocupou essa posição durante a Primeira Intifadah (quando foi notoriamente relatado que ele disse: “vamos quebrar seus ossos” - omitindo a segunda metade da declaração de Rabin, que foi: “Para que não tenhamos que matá-los”.

A primeira Intifadah convenceu Rabin de que o status quo era insustentável, embora ele não tivesse uma visão clara de como proceder. Em 1993, Rabin concorreu ao cargo de primeiro-ministro de Israel e venceu em uma plataforma clara de mudança - os israelenses estavam claramente prontos para algum tipo de mudança. Essa mudança acabou sendo o processo Olso; um processo que levou ao estabelecimento da Autoridade Palestina e à chegada de Yasser Arafat a Gaza em sua liderança (ou seja, o mesmo Yasser Arafat que foi considerado terrorista por todos os israelenses). O primeiro-ministro Rabin foi inicialmente cético em relação aos Acordos de Oslo (que foram inicialmente negociados sem seu envolvimento direto), mas embora ele estivesse relutante no início - e claramente teve que ser cutucado pelo presidente Clinton para apertar a mão de Arafat - é claro que no final de sua vida Rabin abraçou o processo de paz. Ainda assim, sendo um líder militar pragmático, Rabin não deixaria a euforia do momento sobrepujar a precária realidade.

Com o assassinato de Rabin, começou a luta por sua narrativa. Durante os primeiros dias de choque em Israel, houve dois impulsos conflitantes: 1) culpar os responsáveis ​​e 2) unir a nação.

A culpa foi dirigida aos religiosos nacionais - especialmente aos colonos, de cuja comunidade o assassino tinha vindo. Aqueles que ajudaram diretamente Yigal Amir (o assassino) e que foram pegos na hora foram devidamente presos. No entanto, não houve nenhuma tentativa na época de realmente examinar mais profundamente a tragédia. Não houve nenhuma tentativa de investigar os responsáveis ​​pelo incitamento - sejam eles rabinos ou políticos.

Até hoje, persiste uma vigorosa controvérsia sobre o papel que o primeiro-ministro Netanyahu desempenhou no incitamento que levou ao assassinato de Rabin. Dias antes do assassinato, Netanyahu falou em um comício na Praça Zion em Jerusalém, durante o qual Rabin foi veementemente atacado e pôsteres exibindo Rabin vestido com um uniforme da SS nazista e uma kafiyah árabe. Netanyahu negou ter qualquer ideia do que estava acontecendo na praça abaixo dele. No entanto, como um participante desse comício me disse 20 anos depois, “não há como ele (Netanyahu) não ter visto as placas e cartazes. Ele está simplesmente mentindo. ”

O sucessor de Rabin, o primeiro-ministro Shimon Peres, que não era militar, não gozava da confiança do povo da mesma forma que Rabin. Mesmo assim, Peres tinha certeza de que o público ainda o apoiaria, então convocou novas eleições. Durante a campanha eleitoral que se seguiu, o Hamas (a organização palestina radical que se opôs ao Acordo de Oslo) lançou uma série de bombardeios que persuadiram israelenses a votarem na oposição hawkish liderada por Netanyahu. Desde aquela eleição fatídica em 1995, com exceção dos dois anos de duração do mandato de Barak, o Partido Trabalhista de Israel está fora do poder desde então.

Com a direita firmemente no poder, os esforços durante a maior parte dos 20 anos foram direcionados para moldar a lembrança de Rabin em um dia de reflexão sobre a violência política em geral. As profundas ramificações políticas do evento continuam a ser amplamente ignoradas. Além disso, em algumas comunidades - especialmente entre os religiosos nacionais - houve tentativas um tanto bem-sucedidas de converter o aniversário do assassinato de Rabin em um dia geral de luto - sem qualquer referência a Rabin ou ao homem que o assassinou.

Este ano, uma série de intelectuais de direita acrescentaram uma nova reviravolta ao diálogo nacional em relação ao legado de Rabin, alegando que o assassinato de Rabin foi realmente ruim para a direita. Eles afirmam que, no final de sua vida, Rabin estava considerando rescindir os Acordos de Oslo. Esta alegação foi repetida com frequência ao longo das últimas semanas - contradizendo totalmente as próprias palavras de Rabin na noite em que foi morto. Em seu discurso final, Rabin afirmou com firmeza na praça: “Hoje eu acredito que há perspectivas para a paz, grandes perspectivas”.

Outros apresentam uma visão menos perniciosa, escrevendo que mesmo se Rabin tivesse vivido, o resultado teria sido o mesmo. O ex-presidente dos EUA, Bill Clinton, não acredita que isso seja verdade. Em uma entrevista mostrada pela primeira vez esta semana na televisão israelense, Clinton compartilhou: "Se Rabin vivesse, o líder israelense teria sido capaz de chegar a um acordo de paz em três anos, porque‘ os palestinos confiavam nele ’.”

Não é apenas o ex-presidente que acredita que a administração de Rabin no processo de paz teria feito toda a diferença. Muitos residentes deste país compartilham dessa crença. Como um jovem de 38 anos, que em sua juventude se considerava de direita disse: "Isso (o assassinato de Rabin) mudou completamente a nossa direção. Acredito que se o processo de Oslo tivesse continuado, teríamos nos transformado em um país normal. ”

Stav Shafir, o membro mais jovem do Knesset de Israel e número 2 na lista do Partido Trabalhista, tinha apenas 10 anos quando Rabin foi morto. Quando perguntei a ela sobre Rabin, Shafir disse:

"A memória de Ytzchak Rabin significa muito para qualquer israelense que realmente ame Israel. O homem que assassinou Ytzchak Rabin tentou assassinar sua visão para o país - sua visão de uma sociedade saudável em que cada criança tem um horizonte; sua visão de um igualitário sociedade onde os recursos são distribuídos igualmente e, o mais importante, sua visão para a segurança futura.

Continuaremos a amar Israel como Rabin amou. Há poucos dias, o primeiro-ministro Netanyahu disse que "Israel sempre terá que viver sobre sua espada". Isso é exatamente o oposto do legado de esperança e pragmatismo de Rabin. Um primeiro-ministro que promete a seu povo apenas medo e fatalismo não deve se intitular um líder. Nós merecemos muito melhor. ”

Vinte anos atrás, o assassinato de Rabin lançou luz sobre os cismas na sociedade israelense que todos sabiam que existiam, finalmente tornando-os claros demais para serem ignorados. Agora, 20 anos depois, essas divisões sociais são mais profundas e ainda mais aparentes. Hoje, além dos israelenses árabes e israelenses ultraortodoxos, existem três grupos muito distintos em Israel. Em primeiro lugar, existem os religiosos nacionais que constituem a maioria dos colonos - muitos dos quais acreditam que são responsáveis ​​por manter "toda a 'Terra de Israel'". Em segundo lugar, são os fiéis de Netanyahu, que aceitam sua visão de que Israel “viverá para sempre pela espada” e, portanto, acreditam que fazer concessões substantivas é inútil, uma vez que não fará diferença. Finalmente, todos os outros (incluindo a maioria dos residentes de Tel Aviv), que concordam com a visão de Stav Shafir, ou seja, que uma nação precisa de esperança e precisa de um líder que - embora ele ou ela não ouse dar qualquer garantia, ele / ela é capaz de pelo menos dar às pessoas a esperança de que seus filhos e netos não serão forçados para sempre a viver pela espada. Yitzhak Rabin era esse tipo de líder. Muitos em Israel continuam se perguntando se algum dia haverá outro.


20 anos depois, a questão permanece: e se Yitzhak Rabin tivesse vivido?

O primeiro-ministro israelense Yitzhak Rabin (à esquerda) e o líder palestino Yasser Arafat chegam a um acordo provisório enquanto o presidente Clinton observa a Casa Branca em 28 de setembro de 1995. Rabin foi morto por um judeu extremista cinco semanas depois. DOUG MILLS / AP ocultar legenda

O primeiro-ministro israelense Yitzhak Rabin (à esquerda) e o líder palestino Yasser Arafat chegam a um acordo provisório enquanto o presidente Clinton observa a Casa Branca em 28 de setembro de 1995. Rabin foi morto por um judeu extremista cinco semanas depois.

Vinte anos atrás, um extremista israelense matou a tiros o primeiro-ministro Yitzhak Rabin e deixou o país, e as pessoas em todo o mundo se perguntavam: e se?

E se Rabin, o general que se tornou um pacificador cauteloso, tivesse sobrevivido?

Rabin assinou os Acordos de Oslo com o líder palestino Yasser Arafat na Casa Branca em setembro de 1993, lançando o primeiro esforço de paz completo após décadas de conflito entre os dois lados.

"Não estamos sozinhos aqui neste solo, nesta terra. E assim, estamos compartilhando esta boa terra hoje com o povo palestino para escolher a vida", disse Rabin na Casa Branca em setembro de 1995, quando assinou um contrato acordo com Arafat conhecido como Oslo II.

Os Acordos de Oslo, assim chamados porque foram originalmente negociados na capital da Noruega, tinham como objetivo fornecer segurança a Israel e autogoverno aos palestinos.

Os acordos tiveram seus detratores e não havia garantia de que seriam bem-sucedidos. Para o movimento islâmico palestino Hamas, foi uma traição. Eles lançaram uma campanha de terror contra ele.

Para a direita israelense, a perspectiva de acomodação com os palestinos e compromisso territorial era inaceitável. Em comícios, eles protestaram contra as políticas de Rabin.

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Em 4 de novembro de 1995, Rabin, um comandante notoriamente duro e taciturno, um improvável pacifista, participou de uma grande manifestação pró-paz em Tel Aviv.

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"Rabin estava de pé no palco e cantando uma Canção pela Paz com um dos cantores mais famosos de Israel ", disse Linda Gradstein, a repórter da NPR naquela noite." Enquanto caminhava para entrar em seu carro, um jovem estudante de direito de 27 anos chamado Yigal Amir correu até o primeiro-ministro e atirou nele três vezes à queima-roupa, ferindo-o mortalmente e ferindo levemente um dos guarda-costas de Rabin. "

Dan Ephron, que estava cobrindo o comício de Tel Aviv para a Reuters, disse: "O comício havia terminado. Então, eu estava indo embora. Estava a alguns quarteirões de distância. E recebi uma mensagem no meu bipe dizendo: 'Tiros disparados perto de Rabin , volte.'"

Ephron voltou à cena daquele assassinato com um novo livro chamado Matando um rei. Rabin, diz ele, era um pragmático e muito soldado.

“Rabin foi um militar nas primeiras três décadas de sua vida, e acho que isso moldou seu caráter”, diz Ephron. "Ele era rude, não era bom em conversa fiada, não era muito carismático. Um membro de sua família me disse que Rabin, todas as manhãs, se sentava na beira da cama e engraxava os próprios sapatos."

Ele também era tão secular quanto um israelense poderia ser.

"Isso é significativo em termos do que ele se propôs a fazer. A ideia de ceder partes da Cisjordânia e Gaza, para muitos judeus religiosos, é realmente um anátema", disse Ephron. "É realmente uma traição ao judaísmo. Rabin, eu acho que não sentia nenhum apego sentimental pela terra, pelo território. Ele era todo sobre segurança. Então, ele falou sobre partes da Cisjordânia que Israel precisaria manter para o bem da segurança de Israel, mas nunca foi sobre algum apego religioso à terra. "

Ephron relembra Israel de 1995 como profundamente dividido nesse aspecto.

A mudança de uma liderança nacional de pragmáticos preocupados com a segurança para uma de ideólogos e judeus mais religiosos estava em andamento, diz ele, há duas décadas.

“Este foi um momento, talvez o último momento para os pragmáticos em termos de sua capacidade de obter a maioria em Israel”, diz ele. "E aquele momento terminou com o assassinato. O assassinato desencadeia uma cadeia de eventos que leva a essa mudança de poder. Cerca de seis meses após o assassinato, um jovem político da direita, Benjamin Netanyahu se torna o primeiro-ministro. E ele realmente é o dominante figura política em Israel durante grande parte dos últimos 20 anos. "

Trabalhadores israelenses penduram um outdoor de Yitzhak Rabin antes de um comício que marca o 20º aniversário de seu assassinato, em Tel Aviv, em 28 de outubro. Oded Balilty / AP ocultar legenda

Trabalhadores israelenses penduram um outdoor de Yitzhak Rabin antes de um comício que marca o 20º aniversário de seu assassinato, em Tel Aviv, em 28 de outubro.

Cenários Alternativos

É impossível dizer o que teria acontecido se Rabin não tivesse levado um tiro.

O colunista israelense Nahum Barnea diz que, mesmo que Rabin vivesse, o desafio de alcançar uma paz estável com os palestinos, em meio a ataques violentos, pode ter sido grande demais.

"Rabin poderia ter perdido as eleições que ocorreram poucos meses após o assassinato", disse Barnea. "E mesmo se ele ganhasse, não tenho certeza se Arafat e ele conseguiriam chegar ao ponto em que as concessões necessárias de ambos os lados pudessem ser alcançadas. A diferença era grande e as expectativas de cada partido eram tão diferentes."

Mas Rabin, tendo lutado nas guerras de Israel, tendo sido chefe do estado-maior militar na Guerra dos Seis Dias de 1967, sendo um líder preocupado com a segurança do Partido Trabalhista de centro-esquerda de Israel, trouxe uma credibilidade impassível ao processo.

“Pessoas de todos os partidos respeitam Rabin pelo que ele foi, mas pelo debate que causou o assassinato: O que devemos dar e o que devemos receber, e o que os palestinos querem dizer, e quais são as futuras fronteiras de Israel. Todas essas questões ainda são lá ", diz Barnea.

Ele acrescenta que a distância entre as partes é ainda maior e maior hoje do que há 20 anos.

“Você tem a sensação de ambos os lados do muro de que o processo de Oslo não trouxe normalização”, acrescenta. “Os palestinos vêem Oslo como um processo que trouxe violência e menos liberdade de movimento. E os israelenses sentiram que se a ideia de Oslo fosse nos levar a uma posição em que façamos parte do Oriente Médio, aceitável pelo mundo árabe, especialmente pelos palestinos, essas coisas não aconteceram. "

Não amado, mas confiável

Ghaith al-Omari concorda que a história contrafactual é impossível de escrever. Omari foi um consultor jurídico palestino durante negociações com Israel no final dos anos 1990. Ele diz que os negociadores palestinos veteranos ansiariam pelos dias do simples Rabin.

“Com o assassinato de Rabin, perdemos um líder que tinha qualidades para ser um pacificador”, diz Omari. “Ele teve uma visão - algo que é raro hoje em dia. Ele tinha uma boa leitura de seu público, mas não era um líder que o seguia, mas sim um líder que liderava. E ele era um líder muito confiável. Nem sempre dizer o que você gostaria de ouvir, mas com o que ele disse, você podia contar. E é por isso que você vê que ele tinha tão boas relações, com pessoas como o presidente Clinton, como [o rei] Hussein da Jordânia ”.

Rabin não era uma figura amada entre os palestinos. Afinal, ele havia lutado contra eles durante grande parte de sua vida adulta. Em resposta ao primeiro levante palestino, que eclodiu em 1987, ele disse que Israel quebraria os ossos dos palestinos.

“Mas não se pode tirar isso do contexto histórico”, observa Omari. “Houve um conflito entre os palestinos e Israel. Palestinos estavam matando israelenses. Israelenses estavam matando palestinos. Houve uma guerra. E acho que uma coisa que vemos dentro do sistema israelense, geralmente são os ex-generais, que conheceram a dificuldade de enviar homens para matar e serem mortos, que compreenderam a futilidade disso, são os que estão mais empenhados em encontrar um fim político para este conflito. "

As coisas poderiam ter sido tão diferentes se Rabin tivesse vivido? Dan Ephron mergulhou nessa questão ao escrever seu livro.

"Uma vez que a inclinação da história muda por causa de um determinado evento, é difícil voltar e tentar descobrir como as coisas teriam se desenrolado se não tivesse mudado", diz Ephron.

“A conclusão a que cheguei foi que aquele momento de 1995 foi provavelmente o momento mais promissor em termos da possibilidade de chegar a algum acordo entre israelenses e palestinos”, acrescenta. “O momento mais esperançoso em retrospecto, nos últimos 20 anos, e talvez até daqui para frente. E eu acho que a principal razão para isso é porque aquele processo de paz ainda era novo, não havia sido envenenado ainda pelos anos de violência e expansão dos assentamentos . Portanto, foi um momento de esperança que não acho que israelenses e palestinos tenham alcançado em qualquer momento desde então. "


20 anos depois, a questão permanece: e se Yitzhak Rabin tivesse vivido?

Vinte anos atrás, um extremista israelense matou a tiros o primeiro-ministro Yitzhak Rabin e deixou o país, e as pessoas em todo o mundo se perguntavam: e se?

E se Rabin, o general que se tornou um pacificador cauteloso, tivesse sobrevivido?

Rabin assinou os Acordos de Oslo com o líder palestino Yasser Arafat na Casa Branca em setembro de 1993, lançando o primeiro esforço de paz completo após décadas de conflito entre os dois lados.

"Não estamos sozinhos aqui neste solo, nesta terra. E assim, estamos compartilhando esta boa terra hoje com o povo palestino para escolher a vida", disse Rabin na Casa Branca em setembro de 1995, quando assinou um contrato acordo com Arafat conhecido como Oslo II.

Os Acordos de Oslo, assim chamados porque foram originalmente negociados na capital da Noruega, tinham como objetivo fornecer segurança a Israel e autogoverno aos palestinos.

Os acordos tiveram seus detratores e não havia garantia de que seriam bem-sucedidos. Para o movimento islâmico palestino Hamas, foi uma traição. Eles lançaram uma campanha de terror contra ele.

Para a direita israelense, a perspectiva de acomodação com os palestinos e compromisso territorial era inaceitável. Em comícios, eles protestaram contra as políticas de Rabin.

Filmado após um rally pela paz

Em 4 de novembro de 1995, Rabin, um comandante notoriamente duro e taciturno, um improvável pacifista, participou de uma grande manifestação pró-paz em Tel Aviv.

"Rabin estava de pé no palco e cantando uma Canção pela Paz com um dos cantores mais famosos de Israel ", disse Linda Gradstein, a repórter da NPR naquela noite." Enquanto caminhava para entrar em seu carro, um jovem estudante de direito de 27 anos chamado Yigal Amir correu até o primeiro-ministro e atirou nele três vezes à queima-roupa, ferindo-o mortalmente e ferindo levemente um dos guarda-costas de Rabin. "

Dan Ephron, que estava cobrindo o comício de Tel Aviv para a Reuters, disse: "O comício havia terminado. Então, eu estava indo embora. Estava a alguns quarteirões de distância. E recebi uma mensagem no meu bipe dizendo: 'Tiros disparados perto de Rabin , volte.'"

Ephron voltou à cena daquele assassinato com um novo livro chamado Matando um rei. Rabin, diz ele, era um pragmático e muito soldado.

“Rabin foi um militar nas primeiras três décadas de sua vida, e acho que isso moldou seu caráter”, diz Ephron. "Ele era rude, não era bom em conversa fiada, não era muito carismático. Um membro de sua família me disse que Rabin, todas as manhãs, se sentava na beira da cama e engraxava os próprios sapatos."

Ele também era tão secular quanto um israelense poderia ser.

"Isso é significativo em termos do que ele se propôs a fazer. A ideia de ceder partes da Cisjordânia e Gaza, para muitos judeus religiosos, é realmente um anátema", disse Ephron. "É realmente uma traição ao judaísmo. Rabin, eu acho que não sentia nenhum apego sentimental pela terra, pelo território. Ele era todo sobre segurança. Então, ele falou sobre partes da Cisjordânia que Israel precisaria manter para o bem da segurança de Israel, mas nunca foi sobre algum apego religioso à terra. "

Ephron relembra Israel de 1995 como profundamente dividido nesse aspecto.

A mudança de uma liderança nacional de pragmáticos preocupados com a segurança para uma de ideólogos e judeus mais religiosos estava em andamento, diz ele, há duas décadas.

“Este foi um momento, talvez o último momento para os pragmáticos em termos de sua capacidade de obter a maioria em Israel”, diz ele. "E aquele momento terminou com o assassinato. O assassinato desencadeia uma cadeia de eventos que leva a essa mudança de poder. Cerca de seis meses após o assassinato, um jovem político da direita, Benjamin Netanyahu se torna o primeiro-ministro. E ele realmente é o dominante figura política em Israel durante grande parte dos últimos 20 anos. "

Cenários Alternativos

É impossível dizer o que teria acontecido se Rabin não tivesse levado um tiro.

O colunista israelense Nahum Barnea diz que, mesmo que Rabin vivesse, o desafio de alcançar uma paz estável com os palestinos, em meio a ataques violentos, pode ter sido grande demais.

"Rabin poderia ter perdido as eleições que ocorreram poucos meses após o assassinato", disse Barnea. "E mesmo se ele ganhasse, não tenho certeza se Arafat e ele conseguiriam chegar ao ponto em que as concessões necessárias de ambos os lados pudessem ser alcançadas. A diferença era grande e as expectativas de cada partido eram tão diferentes."

Mas Rabin, tendo lutado nas guerras de Israel, tendo sido chefe do estado-maior militar na Guerra dos Seis Dias de 1967, sendo um líder preocupado com a segurança do Partido Trabalhista de centro-esquerda de Israel, trouxe uma credibilidade impassível ao processo.

“Pessoas de todos os partidos respeitam Rabin pelo que ele foi, mas pelo debate que causou o assassinato: O que devemos dar e o que devemos receber, e o que os palestinos querem dizer, e quais são as futuras fronteiras de Israel. Todas essas questões ainda são lá ", diz Barnea.

Ele acrescenta que a distância entre as partes é ainda maior e maior hoje do que há 20 anos.

“Você tem a sensação de ambos os lados do muro de que o processo de Oslo não trouxe normalização”, acrescenta. “Os palestinos vêem Oslo como um processo que trouxe violência e menos liberdade de movimento. E os israelenses sentiram que se a ideia de Oslo fosse nos levar a uma posição em que façamos parte do Oriente Médio, aceitável pelo mundo árabe, especialmente pelos palestinos, essas coisas não aconteceram. "

Não amado, mas confiável

Ghaith al-Omari concorda que a história contrafactual é impossível de escrever. Omari foi um consultor jurídico palestino durante negociações com Israel no final dos anos 1990. Ele diz que os negociadores palestinos veteranos ansiariam pelos dias do simples Rabin.

“Com o assassinato de Rabin, perdemos um líder que tinha qualidades para ser um pacificador”, diz Omari. “Ele teve uma visão - algo que é raro hoje em dia. Ele tinha uma boa leitura de seu público, mas não era um líder que o seguia, mas sim um líder que liderava. E ele era um líder muito confiável. Nem sempre dizer o que você gostaria de ouvir, mas com o que ele disse, você podia contar. E é por isso que você vê que ele tinha tão boas relações, com pessoas como o presidente Clinton, como [o rei] Hussein da Jordânia ”.

Rabin não era uma figura amada entre os palestinos. Afinal, ele havia lutado contra eles durante grande parte de sua vida adulta. Em resposta ao primeiro levante palestino, que eclodiu em 1987, ele disse que Israel quebraria os ossos dos palestinos.

“Mas não se pode tirar isso do contexto histórico”, observa Omari. “Houve um conflito entre os palestinos e Israel. Palestinos estavam matando israelenses. Israelenses estavam matando palestinos. Houve uma guerra. E acho que uma coisa que vemos dentro do sistema israelense, geralmente são os ex-generais, que conheceram a dificuldade de enviar homens para matar e serem mortos, que compreenderam a futilidade disso, são os que estão mais empenhados em encontrar um fim político para este conflito. "

As coisas poderiam ter sido tão diferentes se Rabin tivesse vivido? Dan Ephron mergulhou nessa questão ao escrever seu livro.

"Uma vez que a inclinação da história muda por causa de um determinado evento, é difícil voltar e tentar descobrir como as coisas teriam se desenrolado se não tivesse mudado", diz Ephron.

“A conclusão a que cheguei foi que aquele momento de 1995 foi provavelmente o momento mais promissor em termos da possibilidade de chegar a algum acordo entre israelenses e palestinos”, acrescenta. “O momento mais esperançoso em retrospecto, nos últimos 20 anos, e talvez até daqui para frente. E eu acho que a principal razão para isso é porque aquele processo de paz ainda era novo, não havia sido envenenado ainda pelos anos de violência e expansão dos assentamentos . Portanto, foi um momento de esperança que não acho que israelenses e palestinos tenham alcançado em qualquer momento desde então. "

Vinte anos atrás, nesta semana, em Israel, um judeu ultrarreligioso matou o primeiro-ministro do país e deixou israelenses e pessoas de todo o mundo se perguntando, e se - e se o primeiro-ministro Yitzhak Rabin, general que se tornou um pacificador cauteloso, tivesse sobrevivido?

(SOUNDBITE DE GRAVAÇÃO ARQUIVADA)

YITZHAK RABIN: Não estamos sozinhos aqui neste solo, nesta terra. E assim estamos compartilhando esta boa terra hoje com o povo palestino para escolher a vida.

SIEGEL: Era Rabin na Casa Branca em setembro de 1995. Ele estava assinando um acordo parte dos Acordos de Oslo com o líder palestino Yasser Arafat. Os Acordos de Oslo foram originalmente negociados na Noruega. Eles marcaram um avanço. Israel e a Organização para a Libertação da Palestina estavam conversando. Os acordos deveriam levar à paz e ao autogoverno palestino.

Houve detratores. O movimento islâmico palestino Hamas percebeu uma traição. Eles lançaram uma campanha de tiroteios e sequestros. A direita israelense protestou contra isso. Uma acomodação com os palestinos - um compromisso territorial - era inaceitável. Os conselheiros de Rabin o instaram a se juntar aos manifestantes em favor de suas políticas.

E assim, em 4 de novembro de 1995, um Rabin relutante, notoriamente duro e taciturno, um improvável pacifista, participou de um comício pró-paz em Tel Aviv.

(SOUNDBITE DE TRANSMISSÃO ARQUIVADA)

LINDA GRADSTEIN: O primeiro-ministro Rabin estava no palco e cantando uma canção pela paz com um dos cantores mais famosos de seu Israel. Enquanto caminhava para entrar no carro, um jovem estudante de direito de 27 anos chamado Yigal Amir correu até o primeiro-ministro e atirou nele três vezes à queima-roupa.

SIEGEL: Essa era nossa repórter naquela noite, Linda Gradstein. Dan Ephron estava cobrindo o comício de Tel Aviv para a Reuters.

DAN EPHRON: A manifestação havia terminado, então eu estava indo embora. Eu estava a alguns quarteirões de distância e recebi uma mensagem no meu bip dizendo que tiros disparados perto de Rabin voltam.

SIEGEL: Ephron retorna à cena do assassinato com um novo livro chamado "Killing A King". Yitzhak Rabin, diz ele, era um pragmático e muito soldado.

EPHRON: Rabin foi militar durante as três primeiras décadas de sua vida. E acho que isso moldou seu caráter. Ele foi rude. Ele não era bom em conversa fiada. Ele não era muito carismático. Um dos parentes dele me disse que Rabin todas as manhãs se sentava na ponta da cama e engraxava os próprios sapatos.

SIEGEL: Ele também era o mais secular israelense que alguém poderia ser.

EPHRON: E isso é significativo em termos do que ele se propôs a fazer. A ideia de abrir mão de partes da Cisjordânia e de Gaza, para muitos judeus religiosos, é realmente um anátema. É realmente uma traição ao Judaísmo. Rabin, eu acho, não sentia nenhum apego sentimental ao território. Ele era tudo sobre segurança. Então, ele falou sobre partes da Cisjordânia que Israel precisaria manter para o bem da segurança de Israel, mas nunca foi sobre algum apego religioso à terra.

SIEGEL: Dan Ephron relembra Israel de 1995 como profundamente dividido quanto a isso. A mudança de uma liderança nacional de pragmáticos voltados para a segurança para uma de ideólogos e judeus mais religiosos estava em andamento, diz ele, há duas décadas.

EPHRON: Este foi um momento, talvez o último momento, para os pragmáticos em termos de sua capacidade de obter a maioria em Israel. E aquele momento terminou com o assassinato. O assassinato desencadeia uma cadeia de eventos que leva a essa mudança de poder. Cerca de seis meses após o assassinato, um jovem político de direita, Benjamin Netanyahu, torna-se primeiro-ministro e é realmente a figura política dominante em Israel durante grande parte dos últimos 20 anos.

SIEGEL: E Netanyahu se opôs às concessões territoriais. É impossível dizer o que teria acontecido se Rabin não tivesse levado um tiro. O colunista israelense Nahum Barnea diz que mesmo se Rabin tivesse vivido, o desafio de alcançar uma paz estável com os palestinos sem uma política literalmente sob ataque pode ter sido grande demais.

NAHUM BARNEA: Rabin poderia ter perdido as eleições que ocorreram poucos meses após o assassinato. E mesmo se ele quisesse, não tenho certeza se Arafat e ele conseguiriam chegar ao ponto em que as concessões necessárias de ambos os lados pudessem ser alcançadas. A diferença era grande e as expectativas de cada festa tão diferentes.

SIEGEL: Rabin lutou nas guerras de Israel. Ele foi o chefe do Estado-Maior das Forças Armadas de Israel na Guerra dos Seis Dias de 1967. Ele era um líder voltado para a segurança do Partido Trabalhista de centro-esquerda de Israel. Ele trouxe uma credibilidade sólida para o processo. Mas as questões que ele e Arafat enfrentaram dividiram amargamente os israelenses. Quem deve desistir do quê? Onde estariam as fronteiras?

BARNEA: Todas essas perguntas ainda estão lá.

SIEGEL: Você acha que a lacuna que separou Rabin e Arafat 20 anos atrás - ainda é a mesma lacuna, é o que você está dizendo.

BARNEA: Acredito que seja ainda mais amplo e profundo porque, além da lacuna, você tem a sensação de ambos os lados do muro de que o processo de Oslo não trouxe normalização. Os palestinos vêem Oslo como um processo que trouxe violência e menos liberdade de movimento. E os israelenses acham que, se a ideia de Oslo era nos levar a uma posição em que façamos parte do Oriente Médio aceitável pelo mundo árabe, especialmente pelos palestinos - essas coisas não aconteceram. A razão toda ficou muito maluca, como todos sabemos.

GHAITH AL-OMARI: Que assassinato de Rabin, perdemos um líder que tinha as qualidades que seriam um pacificador.

SIEGEL: Ghaith al-Omari foi o consultor jurídico do palestino durante as negociações com Israel alguns anos depois. Ele diz que os negociadores palestinos veteranos ansiariam pelos dias do simples Rabin.

AL-OMARI: Ele teve uma visão, algo que era raro hoje em dia. Tinha uma boa leitura de seu público, mas não era um líder que o seguia, mas sim um líder que liderava. E ele era um líder muito confiável. Ele nem sempre dizia o que você gostaria de ouvir, mas você podia contar com o que dizia. E é por isso que você o vê - ele desenvolveu relações tão profundas com pessoas como o presidente Clinton, como Hussein da Jordânia, porque eles sabiam que tinham alguém em quem podiam confiar e que estava disposto a fazer o que fosse necessário para realmente conduzir seu público ao seu visão.

SIEGEL: Muitos palestinos viram em Rabin não apenas o homem que havia reconhecido a Organização para a Libertação da Palestina, mas o chefe de gabinete que conquistou a Cisjordânia e Gaza, o homem que, em resposta ao levante palestino ou intifada, disse: nós vai quebrar seus ossos - não é uma figura amada entre os palestinos.

AL-OMARI: Certamente que não, mas você não pode tirar isso de seu contexto histórico. Houve um conflito entre palestinos e israelenses. Os palestinos estavam matando israelenses. Israelenses estavam matando palestinos. Houve uma guerra. Mas acho que uma coisa que vemos, curiosamente, dentro do sistema israelense é geralmente, os ex-generais que conheceram a dificuldade de enviar homens para matar e serem mortos, que compreenderam a futilidade disso, são aqueles que são os a maioria empenhada em encontrar um fim político para este conflito.

SIEGEL: As coisas poderiam ter sido tão diferentes se Rabin tivesse vivido? Bem, Dan Ephron mergulhou na política de 1995 ao escrever seu livro "Killing A King".

EPHRON: A conclusão a que cheguei foi que aquele momento em 1995 foi provavelmente o momento mais esperançoso em termos da possibilidade de chegar a algum acordo entre israelenses e palestinos, o momento mais esperançoso, em retrospecto, nos últimos 20 anos e talvez até daqui para frente. E acho que a principal razão para isso é porque esse processo de paz ainda era novo. Ainda não havia sido envenenado pelos anos de violência e expansão dos assentamentos. Portanto, foi um momento de esperança que não acho que israelenses e palestinos tenham alcançado em qualquer momento desde então.

SIEGEL: Esse é Dan Ephron. Amanhã marcará 20 anos desde o dia em que o primeiro-ministro israelense Yitzhak Rabin morreu pela bala de um assassino em um comício pela paz em Tel Aviv. Transcrição fornecida pela NPR, Copyright NPR.


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Após um dilúvio de terríveis advertências do Hamas, seu porta-voz - a Al Jazeera do Catar (especialmente em árabe) - a maior parte.

Apesar da pandemia, algumas pessoas estavam circulando, com a cabeça baixa, observando a cena. O silêncio parecia enorme.

O assassino era um extremista de direita chamado Yigal Amir. Ele permanece preso pelo resto da vida, mas ainda assombra Israel tanto quanto Lee Harvey Oswald e John Wilkes Booth ainda assombram os Estados Unidos. Que ele não foi morto como Oswald e Booth, ou executado por seu crime, significa que ele está sempre de alguma forma , um lembrete constante de que isso aconteceu aqui e pode acontecer novamente. E sua presença sombria nos impõe a questão do legado de seu ato. Simplificando, Yigal Amir “venceu”?

Dado que o objetivo declarado de Amir era interromper o processo de paz com os palestinos e impedir que Israel entregasse a Cisjordânia e a Faixa de Gaza, pode-se argumentar que ele obteve pelo menos uma vitória parcial. A morte de Rabin não encerrou o processo de paz, mas o prejudicou gravemente, e muitos dos admiradores de Rabin veem seu eventual fracasso como um resultado inevitável do assassinato, especialmente após a erupção da Segunda Intifada que finalmente deu início ao longo reinado da direita - culminando na década de Benjamin Netanyahu no poder.

Isso é especialmente irritante para os partidários de Rabin, que veem Netanyahu como responsável pelo assassinato devido ao seu fracasso em condenar a retórica incendiária da direita contra Rabin. O incitamento realmente causou o assassinato? A direita nega veementemente, mas muitas vezes sinto que ela protesta demais.Nem todos na direita se envolveram em tal incitamento, mas muitos & # 8212 especialmente no movimento de assentamento & # 8212 ficaram felizes em chamar Rabin de nazista, um colaborador, um traidor e um assassino. O próprio Netanyahu foi culpado por isso? Não inteiramente. Ele fez algumas declarações contra o incitamento, mas não há dúvida de que poderia ter feito mais. No entanto, 25 anos se passaram e parece que é hora de a direita fazer as pazes. Não há vergonha em admitir que, há muito tempo, agiu de forma vergonhosa. A direita pode reconhecer, eu acho, que pecou enquanto ainda afirma que seus pecados estão aquém do assassinato.

Para a esquerda, entretanto, há também uma terrível questão a ser enfrentada: a saber, a direita estava, de fato, correta? Não em seu incitamento, é claro, mas em sua crítica essencial a Oslo & # 8212 de que seria um desastre e prejudicaria gravemente a segurança de Israel. Por mais que muitos de nós possamos querer negar, parece que estava certo. É inegável que, em 2000, Ehud Barak ofereceu a Arafat muito mais do que Rabin teria oferecido, e o resultado foi a recusa da paz e do terrorismo em grande escala. A ideia de que, por alguma magia da personalidade, Rabin poderia ter sido mais bem-sucedido parece, na melhor das hipóteses, implausível.

Vinte e cinco anos depois, então, Israel não parece mais perto de resolver o terrível enigma de Rabin e sua morte. No final, não há ninguém para culpar conclusivamente, exceto o pequeno e mesquinho fanático sentado na prisão que disse enfaticamente, & # 8220Não me arrependo. & # 8221 Mas todo mundo sabe que há mais do que isso. Que existem terríveis questões sem resposta naquele horizonte de eventos da história, o buraco negro do assassinato do qual nenhuma luz pode escapar.

Talvez a verdadeira lição seja aquela que não apenas os israelenses, mas todo o povo judeu deve aprender, especialmente com as ferozes divisões que ainda dilaceram nosso povo: não somos tão diferentes de todos os outros. Nós também podemos ser odiosos, violentos, fanáticos, insanos. Nós também podemos ser assassinos. Nós também podemos ser assassinos. E, acima de tudo, devemos escolher não ser. Esta é, talvez, a única coisa que a terrível morte de Rabin tem a nos ensinar. O resto é silêncio.

Benjamin Kerstein é colunista e correspondente de Israel para o Algemeiner. Seu site pode ser visto aqui.


Memórias da Bay Area de Yitzhak Rabin, guerreiro da paz, 20 anos depois

Em 4 de novembro de 1995, momentos depois de deixar uma grande manifestação pela paz na Praça Reis de Israel em Tel Aviv, o primeiro-ministro Yitzhak Rabin foi assassinado por um extremista judeu de direita. Todos os israelenses que têm idade suficiente para se lembrar daquele dia sabem onde estão quando ouvem as notícias que surpreendem o mundo.

Agora, 20 anos depois e com o processo de paz em frangalhos, todos ainda se perguntam: “E se?”

Um herói de guerra certificado que lutou em todos os primeiros conflitos de Israel, Rabin se tornou um político com pouco carisma e muita hesitação política. Foi somente em seu segundo mandato como primeiro-ministro, quando ele assinou os acordos de Oslo em 1993, que sua coragem política o levou ao Prêmio Nobel da Paz e ao panteão dos líderes mundiais.

Seu assassinato por Yigal Amir, um fanático religioso, chocou Israel como nada antes. Muitos israelenses não podiam imaginar que um dos seus cometeria tal ato. Outros ficaram menos surpresos, dada a retórica cada vez mais odiosa dirigida a Rabin por extremistas de extrema direita que se opunham a qualquer acomodação com a OLP. Em alguns protestos, cartazes retratavam Rabin como um oficial da SS nazista.

Que seu líder pudesse morrer nas mãos de outro judeu era impensável para os israelenses, e isso desencadeou uma onda de exame de consciência que ainda não acabou.

Rabin será lembrado em uma série de eventos na Bay Area, incluindo um memorial em 1º de novembro no Oshman Family JCC em Palo Alto e simpósios sobre o legado de Rabin em 8 de novembro no Magnes em Berkeley e em 9 de novembro na Kehillah Jewish High School em Palo Alto.

Além disso, as congregações locais, incluindo Emanu-El em San Francisco e Kol Shofar em Tiburon, sediarão sessões de estudo sobre o estado do judaísmo e da democracia duas décadas após a morte de Rabin.

Rabin era um homem viajado, e sua carreira ocasionalmente o levava para a Bay Area. Da mesma forma, os líderes da comunidade judaica local frequentemente viajavam a Israel para se encontrar com ele ao longo de sua carreira como primeiro-ministro, ministro da defesa, líder do Partido Trabalhista e embaixador.

Aqui estão suas memórias de Yitzhak Rabin, junto com as de alguns israelenses que nunca esquecerão aquele dia fatídico em novembro.

Mark Schickman

No meio de co-líderes legisladores estaduais em uma missão de 1995 a Israel com o Conselho de Relações Comunitárias Judaicas com sede em SF, Mark Schickman participou de um comício pela paz em 4 de novembro em Tel Aviv com 100.000 outras pessoas, celebrando o que parecia ser uma maré crescente de boa vontade entre Israel e os palestinos.

No palco estava um quem é quem de artistas e políticos israelenses. O advogado de São Francisco observou Rabin fazer um discurso emocionante, no qual disse: “Acredito que agora há uma chance para a paz, uma grande chance, e devemos aproveitá-la para aqueles que estão aqui e para aqueles que não estão aqui . ”

Schickman, de pé na praça, lembra o clima como edificante e espetacular.

“Todos nós pensamos que a paz estava ao virar da esquina”, disse ele. “O rali foi parte de toda uma atitude de que estávamos caminhando em direção à paz. Lembro-me de pensar que Rabin fez um ótimo discurso. ”

Após a manifestação, Schickman parou em um café próximo para tomar uma xícara de café. Quando ele estava saindo, um motociclista passou e disse freneticamente que Rabin havia levado um tiro.

Não poderia ser verdade.

Mas logo, a notícia se espalhou. O primeiro-ministro de 73 anos levou dois tiros nas costas ao deixar o palco da praça. Cerca de 40 minutos depois, ele morreu no hospital. O atirador foi preso.

“Voltei para o hotel e fiquei acordado metade da noite assistindo à TV em estado de choque por causa disso”, contou Schickman. “Na manhã seguinte, nosso grupo deveria ir a Petra [na Jordânia]. Dissemos: ‘Como podemos continuar em um dia como este?’ Nosso guia disse: ‘Nós, em Israel, não paramos em um momento como este. Se parássemos, estaríamos parando o tempo todo. ”

Schickman e os participantes da missão JCRC prosseguiram com sua visita à Jordânia.

“Estamos tão acostumados a ver a tragédia dos palestinos destruindo um momento e não fechando o negócio”, acrescentou. “Ter um judeu fazendo isso foi uma das coisas mais dolorosas do mundo. Você se pergunta o que Deus está pensando. ”

Schickman conheceu Rabin anos antes, em San Francisco. Então, entre os empregos públicos, ele foi à Bay Area arrecadar dinheiro para a Universidade de Tel Aviv.

Os dois se encontraram novamente em 1990, pouco antes da segunda rodada de Rabin como primeiro-ministro, em um encontro patrocinado pelo Congresso Judaico Americano. Schickman lembra de Rabin como sóbrio, discreto e honesto.

“Havia muito pouco carisma”, admitiu Schickman. “Shimon Peres, que tem um tom gutural lento e semelhante, tem cinco vezes mais carisma. Se você não conhecesse [Rabin], entrasse na sala e soubesse que o primeiro-ministro de Israel estava lá, você teria que olhar ao redor. Mas ele parecia muito confiável. ”

Após a morte de Rabin, o acordo de Oslo lenta mas firmemente se desfez. Hoje, com a enxurrada de ataques de faca e terror em Israel, os dias inebriantes de Rabin podem parecer um sonho esquecido pela metade. Schickman, no entanto, tem uma visão de longo prazo.

“Hoje estamos mais perto de alcançar a paz do que estivemos na maior parte dos últimos 3.000 anos”, disse ele, “embora estejamos mais longe do que há 20 anos. Não estou feliz com a tendência. É difícil encontrar pontos de otimismo. Mas dê-me 15 anos ensinando crianças [palestinas] que conviver com judeus é a coisa certa a fazer, e que estamos em um mundo diferente. ”

Rabino Doug Kahn

Doug Kahn, diretor-executivo do JCRC, assistiu em tempo real à famosa assinatura dos acordos de Oslo no gramado da Casa Branca e ao ainda mais famoso aperto de mão entre o primeiro-ministro israelense Yitzhak Rabin e o presidente da OLP Yasser Arafat, enquanto o presidente Bill Clinton sorria.

Kahn assistiu aos procedimentos naquela manhã brilhante de setembro de 1993 no Fairmont Hotel de São Francisco em uma grande TV. Ao lado dele estavam reunidos outros líderes da comunidade judaica da Bay Area, bem como membros da comunidade árabe-americana, que seguravam ramos de oliveira.

“Foi um momento de grande otimismo”, lembra Kahn. “A sensação de alguém que foi um gigante entre os defensores do Estado de Israel chegando a este momento foi extraordinariamente poderosa. Muito foi dito sobre o aperto de mão, mas o visual dos três líderes está gravado na mente de qualquer um que o viu ”.

Como Schickman, Kahn se encontrou com Rabin algumas vezes, a primeira no início da década de 1980, após o lançamento da primeira Guerra do Líbano. Ele fazia parte de uma delegação dos Amigos de Israel de São Francisco que se reuniu com Rabin, então servindo como ministro da Defesa.

Ele se lembra de Rabin como uma figura icônica.

“Ele foi brilhante”, disse Kahn. “Os ambientes sociais não pareciam ser sua maneira favorita de passar o tempo, mas ele estava muito disposto a se reunir com o grupo e compartilhar sua perspectiva sobre os assuntos militares israelenses. Certamente deixou uma impressão profunda. ”

Seu segundo encontro ocorreu pouco antes do segundo mandato de Rabin como primeiro-ministro, que começou em 1992. Desta vez, a reunião ocorreu em San Rafael, quando Rabin foi à Bay Area para uma discussão sobre o estado das relações israelo-americanas.

A essa altura, o líder israelense parecia para alguns uma figura decadente, cuja vida política havia chegado ao fim. Isso não influenciou na impressão de Kahn sobre o homem.

“Lembro-me de pensar que estávamos na presença de alguém cuja vida estava totalmente envolvida na história do Estado de Israel”, disse ele, “um gigante militar e politicamente. Fiquei muito impressionado com sua mente notavelmente perspicaz e sua paixão pela paz. ”

Essa paixão levou Rabin a apostar nos acordos de Oslo, o acordo de paz negociado secretamente que abriria as portas para a OLP e Arafat, retornando à região após anos de exílio.

Kahn estava em Israel co-liderando uma delegação do JCRC no dia em que Arafat retornou a Gaza em julho de 1994. Mais tarde naquela noite, enquanto caminhava por Jerusalém, Kahn tropeçou em um protesto na Praça de Zion. Dezenas de milhares de israelenses apareceram para denunciar as mudanças, com Rabin levando o peso disso. As pessoas gritavam: "Traidor, traidor!"

Dois dias depois, em uma reunião com Ariel Sharon, Kahn perguntou ao líder do partido Likud sobre o discurso de ódio que ele ouviu no comício.

“Eu perguntei sobre a possibilidade de que isso saísse do controle”, lembra Kahn. “Eu não estava pensando em assassinato na época. [Sharon] achou desagradável, mas disse que este era um grupo de cabeças quentes e não representativo do sentimento dominante. Não se preocupe. Lendo relatos de como aquele comício foi um momento crucial no plantio das sementes do assassinato, ficou claro que era algo muito além do fomento usual. ”

Naquele dia fatídico em 1995, Kahn compartilhou o choque e a dor do mundo. Ainda hoje, ele diz que não pode aceitar a ideia de que um homem com uma arma poderia extinguir um sonho de paz. Ele prefere pensar nisso como um sonho adiado.

“Foi uma perda de inocência para a sociedade israelense”, disse ele. “A noção de que o perpetrador pode vir da comunidade judaica é tão repulsiva que quase se quer pensar que é inconcebível. Pode-se especular sobre o que teria acontecido [se Rabin tivesse vivido], mas ainda havia muitos obstáculos a superar. O importante é manter a convicção de alcançar uma paz justa e duradoura. ”

John Rothmann

Yitzhak Rabin tinha um apelido para Rothmann: Nixon.

Rothmann, um nativo de São Francisco que passou grande parte de sua vida trabalhando por causas judaicas e políticas, conheceu Rabin em setembro de 1972 em uma casa particular em Los Angeles. Rabin, então embaixador de Israel nos Estados Unidos, era amigo próximo de Nixon e não fez segredo de seu apoio ao presidente republicano em sua próxima candidatura à reeleição.

Rothmann, um democrata, apoiou o candidato George McGovern. “Ele dizia,‘ Nixon! ’”, Lembrou Rothmann com uma risada, “e eu diria‘ McGovern! ’”

“[Rabin] me lembrou de Nixon de certa forma”, disse Rothmann, que havia atuado como diretor de campo do 37º presidente. “Ambos eram taciturnos, dirigidos internamente e, embora a política fosse sua profissão, eles não eram as pessoas tagarelas e desajeitadas que você esperaria de políticos.”

Rothmann encontrou Rabin várias outras vezes. Ele shmoozed com ele na Deli de David em San Francisco, e ele participou de uma pequena reunião em San Francisco em apoio aos Títulos de Israel. Rabin, no período de intervalo entre os empregos públicos, foi o orador convidado. Rothmann lembra dele se opondo ao reconhecimento da OLP e à criação de um estado palestino.

“Eu vi um homem que amava Israel”, disse Rothmann. “Essa era a chave. Ele amava seu país, amava os judeus e queria que Israel estivesse seguro. Sua flexibilidade foi a chave de seu sucesso. Este foi um homem que se opôs fortemente a Yasser Arafat. Ele o chamou de assassinato. No entanto, quando ele viu um raio de esperança, ele o agarrou. "

No sábado do assassinato, Rothmann e seu filho estavam no parque do outro lado da rua de sua casa em Laurel Heights. Quando voltaram para casa, o telefone começou a tocar. Ainda era Shabat na Califórnia, então Rothmann não respondeu.

Não parava de tocar.

Eventualmente, ele se sentiu compelido a pegar o telefone, e foi assim que soube que Rabin havia sido assassinado. Rothmann chorou, disse ele, "não apenas por Rabin, mas por Israel, por todos nós que tínhamos esperança".

Depois de alguns dias, os organizadores seguiram em frente com um memorial agendado para a Kristallnacht em São Francisco. Rothmann compareceu, e em vez dos 50 ou mais esperados, uma multidão de mais de 1.000 apareceu, transformando o evento em um memorial de Rabin também. A comunidade, disse Rothmann, precisava de um lugar para ir e lembrar.

Nos anos desde sua morte, Rabin foi celebrizado, algo que Rothmann entende perfeitamente. Mas ele também tem uma visão de historiador ao avaliar a carreira do líder israelense.

“Quando ele morreu, ele já estava desiludido com Arafat e com o processo de paz”, disse Rothmann. “Como ele teria lidado com isso é a grande questão sem resposta.”

Amos Giora

Desde o assassinato de Rabin, estudiosos e especialistas têm refletido sobre seu impacto na história. Muitos se concentram no golpe esmagador que desferiu nos acordos de Oslo e nas perspectivas de paz.

Para Amos Giora, um professor de direito nascido em Israel, a lição mais importante é o contexto de extremismo e incitamento, e a disposição da sociedade israelense em tolerá-los.

“Os eventos que levaram ao assassinato são exemplos tragicamente clássicos dos limites da liberdade de expressão”, disse Giora, que divide seu tempo entre as salas de aula em Israel e na Universidade de Utah. “O que é discurso aceitável e discurso inaceitável?”

Giora aparecerá em Berkeley e Palo Alto como parte dos simpósios de 8 a 9 de novembro, patrocinados pela Lehrhaus Judaica e o JCRC. Ele vai discutir o clima de extremismo que precipitou o assassinato.

Como Kahn, ele se lembra bem daquele comício em Jerusalém onde os manifestantes carregavam cartazes com a imagem de Rabin como um terrorista palestino. Ele também se lembra quem estava no palco: líderes do Partido Likud de direita, incluindo o futuro primeiro-ministro Benjamin Netanyahu.

“Eles viram a multidão com cartazes e placas e pessoas gritando que Rabin é um traidor”, disse ele. “O único que saiu da varanda foi [o ex-ministro das Relações Exteriores] David Levy. O resto, incluindo [Netanyahu], ficou. Isso para mim é o epítome do perigo do discurso ilimitado e, tanto quanto eu entendo os princípios, existem limites. ”

Durante meses, Yigal Amir conspirou para matar Rabin, muitas vezes conferenciando com seu irmão sobre a melhor hora e lugar. Seu objetivo era acabar com os acordos de Oslo junto com Rabin, e Giora acredita que ele teve sucesso.

Vinte anos depois, observou ele, o processo de paz não está da melhor forma. Mas ele acha que o legado de Rabin é seguro.

“O que o torna uma figura extraordinária é que ele faz a transição de um grande herói de guerra para alguém pela paz”, disse Giora.

Essa transição foi realmente impressionante. Durante um surto de terror, Rabin foi famoso por ter instado os soldados israelenses a "quebrar seus ossos". Em menos de cinco anos, ele estava partindo o pão com Arafat.

“Rabin entrando no processo de paz provavelmente chutando e gritando é um reflexo de seu entendimento de que ocupar outras pessoas era insustentável. Sua antipatia por Arafat era bem conhecida, mas ele percebeu que, para o bem de Israel, a única maneira era assinar o acordo. ”

Na noite de 4 de novembro de 1995, Giora, então servindo no exército israelense, estava em casa assistindo a um jogo de futebol. Sua esposa planejou comparecer ao grande comício pela paz, mas em vez disso ficou em casa. Ele se lembra dela gritando em um ponto, "Oh meu Deus, o que está acontecendo?"

“Lembro-me como se tivesse acontecido ontem”, disse ele. “Foi um acontecimento, para qualquer um de nós que vivíamos em Israel na época, além de traumático.”

Andy David

Cada vez que assiste a uma repetição do aperto de mão de 1993 entre Rabin e Arafat no gramado da Casa Branca selando os acordos de Oslo, Andy David pode sentir claramente o desconforto do primeiro-ministro israelense.

“Aquela fração de segundo de hesitação quando ele teve que apertar a mão de Arafat”, observou David. “Dava para ver que ele odiava aquele momento. Acho que seus ossos estavam doendo! Mas [assinar] foi a grandeza de um líder ”.

Como cônsul-geral do Consulado de Israel com sede em S.F., David supervisiona os interesses de sua nação em grande parte do oeste dos Estados Unidos. Ele diz que não teria ido para o serviço estrangeiro se não fosse por Rabin.

Poucos dias antes do assassinato de 1995, David recebeu sua licença para exercer a odontologia. Na noite de 4 de novembro, ele estava em casa em Jerusalém assistindo à televisão quando a notícia foi divulgada.

“Foi um choque que Rabin, que estava tão presente em nossas vidas, tenha ido embora repentinamente”, lembrou. “Ele era a figura paterna. Ele estava presente em nossas telas de TV quase todas as noites. Havia esse vazio, um sentimento que ninguém pode preencher. ”

Além de seu horror por um outro judeu cometer o crime, David ficou surpreso ao ver a reação entre os jovens israelenses. Quase imediatamente, adolescentes e jovens adultos encheram as ruas e praças de Israel, acendendo velas, cantando canções e realizando vigílias pela paz.

A vida e a morte de Rabin, bem como a resposta sincera das bases, eventualmente inspiraram David a mudar de carreira.

“Como dentista, você ajuda uma pessoa de cada vez”, disse ele. “Eu precisava seguir outro caminho, um que pudesse ser mais difícil, menos claro, mais arriscado, mas que tivesse o potencial de expandir a maneira como alguém ajuda seu país.”

Com o tempo e a perspectiva, David passou a ver o pensamento estratégico de Rabin como um de seus maiores talentos.

Durante a maior parte da existência de Israel, a União Soviética, como principal traficante de armas para os países árabes vizinhos, forneceu contrapeso para a dissuasão militar de Israel. David observou que o colapso da União Soviética, junto com sua ajuda militar ao Egito e à Síria, abriu as portas para a paz.

“Antes, tínhamos guerras com nossos vizinhos e destruímos os exércitos, mas a União Soviética poderia reabastecê-los em um ou dois meses. Ele entendeu o colapso como um jogo de bola diferente. O apoio dos russos aos árabes acabou. Portanto, [Israel] poderia assumir riscos estratégicos maiores na forma de terras para a paz. Ele também disse que temos uma janela de cerca de 20 anos antes que os russos voltem. ”

A previsão de Rabin provou estar correta. Vinte anos depois, a Rússia está na Síria, apoiando o ditador Bashar Assad e jogando bombas sobre os rebeldes.

Visionário que era, Rabin não apreciava totalmente o grave perigo que os extremistas de extrema direita representavam para ele. David faz a analogia de Rabin como o capitão de um navio, olhando para o horizonte, mas não consegue ver as ondas quebrando contra o casco.

Uma década depois, o primeiro-ministro Ariel Sharon aprendeu uma lição com o assassinato, de acordo com David, estabelecendo as bases para que o público israelense estivesse pronto para a dolorosa retirada de Gaza. Quando a ação aconteceu em 2005, a maioria dos israelenses a apoiava.

Muitas pessoas classificam os acordos de Oslo como a maior conquista de Rabin, mas devido ao seu colapso, David gosta de lembrar às pessoas o outro triunfo de Rabin: a assinatura de um tratado de paz com a Jordânia em 1994. “As pessoas tendem a esquecer isso”, disse ele. “Provou que, no final do dia, as coisas podem mudar da noite para o dia se você tiver a liderança certa.”

David acrescentou: “[Rabin] é alguém em quem penso com frequência. Não sobre 'e se?', Mas simplesmente porque eu gostava dele. Eu o apreciei. ”

Rabino Brian Lurie

Brian Lurie se encontrava com Rabin com tanta frequência que se tornou uma piada corrente.

Quando o líder israelense entrava em uma sala e via Lurie, que chefiava o United Jewish Appeal no início dos anos 1990, ele brincava: "Brian, o que você está fazendo aqui de novo?"

Os dois se conheciam desde a década de 1980, quando Rabin serviu como embaixador de Israel nos Estados Unidos. Mas depois que Lurie, um ex-CEO da Federação da Comunidade Judaica sediada em S.F., tornou-se chefe da UJA (agora parte das Federações Judaicas da América do Norte) e Rabin foi empossado para seu segundo mandato como primeiro-ministro, a frequência de suas reuniões aumentou.

“Ele adorava UJA”, lembrou Lurie, agora presidente do New Israel Fund. “Quando pedíamos para ele falar, ele nos dava tempo e energia. Tínhamos missões nas quais ele participava de reuniões, ouvindo as pessoas anunciarem seus dons, e nunca mais saiu. Ele ficou impressionado com a generosidade da comunidade judaica americana. ”

Embora os dois tivessem um bom relacionamento, Lurie prontamente admite que Rabin não era um cara “caloroso e peludo”. Ele podia falar sem parar sobre a política Lurie se lembra de uma convenção em Denver, quando a esposa de Rabin, Leah, fez o sinal do dedo na garganta para que ele parasse de falar.

Mas Lurie considerava o líder israelense um visionário prático. Rabin defendeu trazer jovens judeus para Israel como a melhor maneira de cimentar laços. Quando Lurie lançou um programa de defesa que levaria jovens adultos ao estado judeu em uma viagem gratuita - um precursor do Birthright Israel - Rabin aprovou, embora a princípio não quisesse que Israel desse dinheiro.

Quanto à paz, os acordos de Oslo não foram ideia de Rabin. Yossi Beilin e Peres, membro do Knesset, então ministro das Relações Exteriores, resolveram isso em segredo e, a princípio, Rabin não se entusiasmou.

“Rabin poderia facilmente ter impedido isso”, disse Lurie. “Foi aí que surgiu a sua grandeza. Ele viu a necessidade, estava totalmente comprometido com isso e pagou por isso com a vida ”.

Ao ouvir a notícia do assassinato, Lurie voou imediatamente para Israel para assistir ao funeral de Rabin. Ele se juntou ao presidente Clinton, ao rei Hussein da Jordânia, ao presidente egípcio Hosni Mubarak e a muitos outros líderes mundiais que vieram dizer “Shalom, chaver” (adeus, amigo).

Lurie ficou arrasado com a morte de Rabin e disse que ainda não superou totalmente aquele dia terrível de 20 anos atrás. Lurie é aquela que pergunta: "E se?"

“Aqui está um caso em que um homem faz história e a história não faz o homem”, disse ele. “Se ele tivesse vivido, há uma boa chance de que teríamos algum tipo de solução de dois estados. Não que tudo tivesse sido maravilhoso. É uma área muito contenciosa. ”

"Mas", acrescentou ele, "uma vez que ele acreditou nisso, o homem era um guerreiro pela paz."

Eventos locais para lembrar Rabin

A Bay Area sediará vários eventos em homenagem à memória e ao legado de Yitzhak Rabin. Detalhes e mais informações podem ser encontrados no calendário na página 25.


20 anos após o assassinato, Dalia Rabin pondera o que poderia ter sido

David Horovitz é o editor fundador do The Times of Israel. Ele é o autor de "Still Life with Bombers" (2004) e "A Little Too Close to God" (2000), e co-autor de "Shalom Friend: The Life and Legacy of Yitzhak Rabin" (1996). Ele editou anteriormente The Jerusalem Post (2004-2011) e The Jerusalem Report (1998-2004).

Israel na noite de domingo deu início a uma série de cerimônias oficiais marcando o 20º aniversário, no calendário hebraico, do dia em que um de seus cidadãos judeus assassinou seu primeiro-ministro. (O aniversário da Inglaterra é em 4 de novembro).

Yitzhak Rabin foi uma figura central no desenvolvimento do estado moderno desde antes de ser fundado & # 8212 um adolescente recruta para as fileiras da força de combate pré-estado Palmach, um soldado de carreira que era chefe de gabinete das IDF na época de Israel & # 8217s impressionante vitória na Guerra dos Seis Dias Embaixador de Israel e # 8217s nos Estados Unidos, que então construiu uma segunda carreira na política, um primeiro-ministro, ministro da defesa e novamente primeiro-ministro que, no momento de seu assassinato, estava tentando forjar uma vida duradoura paz com o duvidoso Yasser Arafat e estava aquecendo as relações de Israel com a Rússia, China e partes até então impensáveis ​​do mundo árabe.

Então vieram duas balas nas costas, no final de uma manifestação pela paz no centro de Tel Aviv, e aquela vida no coração pulsante de Israel acabou.

Vinte anos depois, ninguém pode saber como a história de Israel teria se desenrolado se Yitzhak Rabin tivesse vivido. Se o processo de Oslo, sangrando apoio a cada novo ato de terrorismo palestino, poderia ter sido salvo. Se Israel poderia ter superado as divisões internas cruéis das quais seu assassino emergiu. Se Rabin & # 8217s reordenasse as prioridades domésticas, teria produzido uma economia mais vibrante e melhores relações internas entre judeus e árabes. Se ele teria mantido o poder por muito mais tempo, enfrentando uma campanha eleitoral iminente contra um certo Benjamin Netanyahu.

Ninguém pode saber, mas pode-se esperar que sua filha Dalia & # 8212, ex-membro do Knesset e vice-ministra da defesa & # 8212, afirme vigorosamente que muito teria sido diferente, melhor, se Yigal Amir tivesse sido impedido. Se ao menos um clima diferente tivesse prevalecido naquela época. Se apenas & # 8230

E embora Dalia Rabin realmente acredite que muito sobre Israel poderia ter sido melhor se seu pai tivesse sido capaz de continuar liderando o estado, sua narrativa pós-Yitzhak Rabin não é exatamente o que você poderia esperar. O respeito e a admiração que ela sente pelo pai são absolutos. Assim também, sua convicção de que este homem & # 8220 profundo e metódico & # 8221 estava refazendo as prioridades domésticas de Israel. E seu senso de perda & # 8212 pessoal e nacional & # 8212 é avassalador.

Mas há menos certezas quando Dalia Rabin é questionada sobre o que poderia ter acontecido. Clinicamente desdenhosa de Yasser Arafat, ela é tudo menos inflexível de que o processo de Oslo teria funcionado se seu pai tivesse vivido. Ela está tão humilhada quanto o resto de nós pela terrível imprevisibilidade de todo o Oriente Médio. E ela é sutil, atenciosa e tensa quando se trata de Netanyahu.

É importante ressaltar, porém, que Dalia Rabin não habita realmente o mundo de & # 8220 e se. & # 8221 Em uma entrevista (em hebraico) em seu escritório no Yitzhak Rabin Center em Tel Aviv, que ela estabeleceu e dirige em sua memória, foi seu entrevistador que a levou de volta 20 anos, enfaticamente não o contrário. Seu escritório está cheio de livros, pinturas, fotografias e outras lembranças de seu pai assassinado, mas sua área de trabalho imediata é funcional - há computadores e telefones, não história, ao seu alcance. Dalia Rabin não está olhando tristemente para trás, mas indo em frente & # 8212 determinadamente usando o centro como um ponto focal para o diálogo em todo o espectro político israelense febril, organizando programas e reuniões destinadas a produzir uma sociedade israelense mais tolerante e insistentemente democrática, reduzindo os males que culminou nessa matança e que ainda deixa cicatrizes e ameaças a Israel.

The Times of Israel: Quero perguntar a você, 20 anos depois, sobre como as coisas poderiam ter se desenrolado com os palestinos se seu pai tivesse vivido. As coisas teriam sido diferentes?

Dalia Rabin: Em termos dos palestinos, é muito difícil fazer avaliações precisas. Porque desde o início não foram parceiros fáceis. Eles não eram definitivos.

Havia a sensação de que algum tipo de conexão de confiança foi construída entre Arafat e Yitzhak Rabin. O que, em suma, era algo muito frágil. Porque se você está olhando para o quadro geral, Arafat em 1995 era considerado alguém que poderia & # 8220 fornecer as mercadorias & # 8221 se quisesse e poderia ter impedido o Hamas, mas ele não o fez! Tínhamos a política de porta giratória (de libertação de prisioneiros de terroristas por Arafat). E as ondas de terror atingiram o processo de paz, sem dúvida. E isso aumentou a oposição interna entre nós e a sensação de que esse processo estava nos custando sangue.

Bem, isso não deteve Yitzhak Rabin, mas tenho a sensação de que ele não teria deixado que continuasse. Haveria um estágio em que ele teria decidido: Estamos em um processo em fases. Vamos avaliar o que alcançamos e qual foi o preço. Ele não teria impedido Oslo, mas teria feito o que Oslo lhe permitiu: olhar para aquilo como um processo e avaliar se estava funcionando.

Portanto, é difícil dizer o que teria acontecido com os palestinos. Essa conexão pessoal Rabin-Arafat poderia ter levado Arafat a decidir fazer mais, para parar o terror? E poderia ter aumentado a sensação de que há uma chance para esse processo?

Ao mesmo tempo, havia uma espécie de burburinho público de que nós (em Israel) estávamos a caminho de uma mudança & # 8212 devido a todo o processo interno devido à revolução social que acompanhou todas essas coisas. Afinal, Yitzhak Rabin não estava apenas trabalhando para fazer a paz com os palestinos. Esse caminho abriu muitos horizontes que antes estavam fechados. E havia a sensação de que estávamos a caminho de algo novo ...

Você está falando sobre o aquecimento das relações de outros países?

Houve uma reordenação de prioridades. Em primeiro lugar, (o governo) parou de investir nos (assentamentos) nos territórios. E os recursos que antes eram investidos nos territórios foram transferidos para a educação. O orçamento da educação foi mais do que duplicado. Houve um investimento sem precedentes em infraestrutura, indústria e pesquisa. Ele acreditava no & # 8220recurso humano & # 8221 e acreditava em criar uma vida boa aqui. Uma vida de qualidade. E que este deve ser um país bom para se viver, não um lugar para vir e morrer. Não seria "bom morrer por nosso país", mas, sim, bom viver por ele.

Ele viu as tendências entre os jovens israelenses, que realmente não querem lutar a vida inteira. Ele viu meus próprios filhos. Ele viu, até certo ponto, as rachaduras na sociedade israelense e o declínio que será mártir para sempre. Eles querem viver. As crianças estão conectadas à cultura ocidental. O mundo se tornou uma aldeia global e queremos fazer parte dela.

Sem dúvida, também, o mundo se abriu para nós (naquela época). Eles estavam jogando Hatikvah no Kremlin. (Laços de aquecimento com) China. O que foi derramado sobre nós da Europa e dos Estados Unidos. Foi sem precedentes.

Havia a sensação de que estávamos investindo nas coisas certas. Estradas estavam sendo planejadas. Escolas estavam sendo planejadas, um investimento de longo prazo em educação. Isso não era apenas em um nível populista, não era apenas conversa.

Estávamos investindo no setor árabe-israelense. No início, isso encontrou muita resistência (dessa comunidade), devido à intifada. Mas os árabes israelenses viram que ele foi o único que os ajudou a melhorar sua infraestrutura e educação. Ele prometeu financiamento e o entregou.

Não tenho dúvidas de que a face de Israel teria sido diferente, apesar do problema demográfico (de uma mudança doméstica para a direita): se olharmos para as eleições de 1992 (que trouxeram Rabin de volta ao poder, derrotando o Likud & # 8217s Yitzhak Shamir) , o Partido Trabalhista de fato conquistou 44 cadeiras, mas a vitória foi muito, muito estreita. Construído em frações de percentagens e acordos de voto excedente. A coalizão não era grande.

Quanto ao processo de paz, veja o que está acontecendo agora no Oriente Médio. Veja quantas mudanças estão ocorrendo. Síria, Egito. Não é mais o mesmo mundo. E o Estado Islâmico. Esses não são processos que controlamos.

Ele sempre disse: & # 8216Nós temos uma janela de oportunidade. & # 8217 E ele viu essa janela de oportunidade em uma análise regional, global e interna. Ele viu a demografia israelense mudando. Ele viu algum tipo de oportunidade no Oriente Médio. Ele viu que a União Soviética havia se desintegrado e não poderia mais ser uma força contrária forte. E ele sempre disse: & # 8220 Precisamos fazer a paz com nossos vizinhos antes que o Irã se torne nuclear. & # 8221 Ele disse isso desde os anos 1990. Eu me lembro dele falando sobre isso.

Você está zangado com Arafat? Você falou com ele?

Não, eu não falei com Arafat. Só posso dizer que na semana em que minha mãe faleceu (em novembro de 2000), foi o quinto aniversário da morte de meu pai. De acordo com o calendário hebraico, ela faleceu cerca de dois dias após a data de sua morte. Fizemos contato com Arafat através de alguns canais seguros, e pedimos a ele que parasse o terror (Segunda Intifada) por uma semana, em um gesto para mamãe. Ele não respondeu.

Não estou zangado com ele. Ele não me deve nada. Certamente não o vejo como uma pessoa com a qual tenho uma conexão de amor-ódio-raiva. Ele não & # 8217 & # 8220 forneceu as mercadorias & # 8221 na época. Eu o vejo como um dos fatores que fortaleceram a oposição violenta ao processo e, por fim, causou o assassinato.

E seu sucessor? Você tem algum contato com Abbas?

Não. Eu o encontrei algumas vezes. Há sete anos desenvolvemos um projeto no centro, onde trazemos professores das áreas de ciência política, estudos do Oriente Médio e administração pública de todos os Estados Unidos, e se expandiu para professores chineses e europeus. Todos os anos trazemos delegações de professores para lidar com o & # 8220 problema do campus & # 8221 a atmosfera anti-Israel nos campus internacionais.

Como parte da semana que planejamos para esses professores durante sua estada, os expomos a todo o espectro e, entre outras coisas, eles passam um dia em Ramallah. E até um ano atrás, eles costumavam se reunir com todo o alto escalão da Autoridade Palestina, às vezes incluindo uma reunião com Abbas. Nem sempre. Quando me juntei a eles, ele sempre me convidava para ir ao Muqata para me encontrar com ele.

Houve um embaixador que faleceu recentemente, Yehuda Avner, que trabalhou com seu pai e & # 8230

E ele escreveu um livro. (Os primeiros-ministros.)

Há uma nota de rodapé interessante: Avner diz que Rabin deixou claro para ele que não tinha certeza de que daria certo com Arafat, mas estava muito preocupado com a ascensão do Islã radical. Ele achava que era necessário tentar fazer algo com a liderança secular, por mais difícil que fosse a luta. Existe alguma coisa para isso?

sim. Isso foi parte do que ele viu como os componentes da & # 8220 janela de oportunidade & # 8221 O [sistema de segurança israelense] viu o surgimento do Islã radical na forma de ataques suicidas. Eles realizaram uma análise aprofundada de toda a situação, tentando descobrir como lidar com a vontade dos fanáticos de se explodirem. Eles não propuseram, naquela época, uma solução geral de como neutralizar isso. Estava claro que era parte da ascensão do Islã radical, parte de suas tradições.

Muito foi dito sobre isso. Muito sobre a & # 8220 janela de oportunidade & # 8221 para concluir o acordo, e aproveitar ao máximo a possibilidade (de um acordo), enquanto houvesse alguém com quem conversar, uma liderança secular, e não uma liderança do Hamas.

Onde Netanyahu entrou em cena, quando você olha para trás? Você falou do terrorismo palestino como um fator que mudou nossa sociedade e aumentou a oposição e, em última análise, causou o que causou. Tornou possível para os radicais entre nós encontrar um ambiente confortável ...

Então, onde está Netanyahu nesta foto?

Então, onde está Netanyahu? Netanyahu cavalgou essa onda de oposição do sionismo religioso nacionalista e colocou-a sob sua proteção. Eles têm este mandamento divino de não abrir mão de nenhum centímetro da terra santa, que consideram sagrada, e valorizam um centímetro de terra mais alto do que a vida humana. Ele colocou isso sob sua proteção e fez uso politicamente cínico disso. E foi doloroso ver as manifestações contra Yitzhak Rabin, noite após noite.

Lembro que houve uma grande discussão sobre se era necessário destacar (os ferozes protestos anti-Rabin), para sensibilizar, para levantar a oposição. (Rabin) ficou lá praticamente sozinho contra aqueles ataques malucos. Se você olhar para a Praça de Zion, para as crianças que estavam lá e gritavam & # 8220Em sangue e fogo, nós & # 8217 vamos banir Rabin & # 8221, era óbvio que eles não sabiam realmente o que estavam dizendo.Mas seus olhos irradiavam ódio. Era uma multidão doutrinada. E isso foi utilizado politicamente. Foi muito grave.

Netanyahu esteve aqui no centro agora, pela primeira vez (quando ele visitou a exposição do Rabin Center & # 8217s sobre o resgate de Entebbe). Você estava aqui naquele dia?

Como é, 20 anos depois ...?

Olha, o fato de ele ter vindo aqui é algo novo. Mas ele é primeiro-ministro há, o quê, dez anos? (Seis neste período de três no final de 1990 & # 8212 DH.) Então, todos os anos, no aniversário (do assassinato), há uma espécie de tradição de fazer uma cerimônia no Gabinete do Primeiro Ministro. E antes da cerimônia, a família entra na sala do primeiro-ministro e deve ter algum tipo de conversa com ele.

Essas partes não são fáceis. Quero dizer, você precisa se elevar acima de muitas coisas porque ele é o primeiro-ministro e logo falará no túmulo e então falará no Knesset. Fui criado para respeitar os cargos, não importa quem os ocupe & # 8230 Como meu pai se comportava com (Ezer) Weizman (que foi presidente nos anos 1990). Ficamos ali muito educados e bem vestidos. E não mostramos emoção. E não é fácil para nós. Mas fomos criados para respeitar as bandeiras e símbolos do estado de Israel.

Decidi que o Rabin Center deve ser uma entidade nacional e não uma entidade privada. Com um primeiro-ministro e ministro da defesa que foi assassinado quando servia como líder democraticamente eleito, o estado de Israel deve ter um papel em sua comemoração. Então o prédio foi financiado com doações, enquanto toda a manutenção, salários e projetos são custeados pelo estado. Tivemos altos e baixos neste assunto. Mas, no geral, o estado agiu de forma responsável, em grande medida com o apoio de Bibi durante os últimos anos.

Eu quero que este centro funcione. Eu investi muitos anos da minha vida nisso, junto com minha equipe incrível. Verdadeiramente, sou abençoado com pessoas que têm um nível único de comprometimento. Nós construímos algo exemplar aqui e fazemos o que acreditamos ser o trabalho certo que homenageia Yitzhak Rabin e sua memória.

& # 8216Ele é retratado como um falcão que se tornou uma pomba. Ele não era um falcão e não era uma pomba & # 8230 Ele era pragmático & # 8217

Portanto, voltando à sua pergunta, devemos respeitar as instituições, a instituição do primeiro-ministro entre elas. Era importante para mim que (Netanyahu) viesse e visse o que estamos fazendo aqui. Eu o tinha lembrado várias vezes (que ele não tinha). Agora, durante a comemoração e exibição de Entebbe, e por ser irmão de Yoni, ele não teve escolha (risos) e veio. E ele também veio ver o museu. Acho que ele apreciou muito o que fizemos aqui.

Na verdade, acontece com todos que entram no museu: as pessoas (erroneamente) nos olham como o “Centro da Paz” e o “Centro de Oslo” e não entendem realmente o que estamos fazendo aqui. Mas quando você entra no museu, de repente entende o escopo e a intensidade do que estamos tentando fazer.

Existe esta imagem de Rabin como um homem que ganhou o Prêmio Nobel da paz, Arafat, ala esquerda. Mas isso é impreciso?

Ele não era. Ele é retratado como um falcão que se tornou uma pomba. Ele não era um falcão e não era uma pomba.

Em 1967, quando ele pensou que deveríamos ir para a guerra, porque se não fizéssemos o ataque preventivo eles nos destruiriam, ele o fez. Com muita coragem. Assumindo responsabilidades inimagináveis. Entebbe é menor em comparação com '67, na minha opinião. Apesar das críticas de (David) Ben-Gurion, (Moshe) Tzadok, Moshe Nissim, ele assumiu a responsabilidade e recomendou ao governo que fôssemos à guerra.

É verdade que ele recebeu reforço quando trouxeram Dayan (como ministro da defesa). Mas quando Dayan entrou em cena? Quatro dias antes da guerra. Quem preparou o exército para a guerra? Yitzhak Rabin. Desde o fim da Guerra da Independência, ele havia jurado: nunca mais. Ele chamou todos os seus amigos do Palmach e, juntos, construíram um exército sério. Ele construiu a estrutura de treinamento e a estrutura de aquisição de armas. Ele trabalhou em cada item meticulosamente. Ele era incrivelmente meticuloso.

E em 67 ele achou que essa guerra era necessária. E no dia depois de 67, ele escreveu em sua biografia: & # 8220Agora tiro o uniforme e & # 8217 estou indo a Washington para transformar o resultado desta guerra em paz. & # 8221

Então você vê, ele não se transformou em um dia de um falcão em uma pomba. Ele entendeu que precisamos nos livrar desses territórios. E ele entendeu que a paz deve ser feita, primeiro com o Egito, e ele trabalhou muito nisso em Washington, e os documentos daquele período agora estão sendo lentamente liberados.

E em algum momento quando ele pensou que o governo militar era necessário nos territórios, ele foi a favor do governo militar, embora fosse muito hawkish. Mais tarde, quando estourou a Intifada (em 1987), ele achou que precisava ser tratada com firmeza. Mais tarde, ele pensou que a liderança palestina nos territórios não sabia como entregar as mercadorias, porque correria para (Arafat na) Tunísia para cada detalhe. Então ele disse: Ok, vamos trazer a Tunísia e tentar falar com a Tunísia. Somos fortes o suficiente e não temos medo.

Ele entendeu que precisamos nos livrar desses territórios

Ele era pragmático e não era ingênuo. Nem uma gota de ingenuidade. Ele não seria arrastado para nada. Ele verificou tudo minuciosamente.

E quando (como primeiro-ministro desde 1992) ele pensou que havia uma chance de diminuir as chamas e criar uma espécie de avanço, tendo em mente as circunstâncias da época, ele foi em frente. E ele entendeu muito bem que isso também o colocava em risco de perder o poder. Houve tanta resistência, então estava claro que ele pagaria por isso com assentos no Knesset (nas próximas eleições em 1996). Ele não achou que eles o matariam. Mas ele pensou que teria que pagar um preço político.

Ele não tinha certeza de que ganharia as próximas eleições?

Ele não achou que eles o matariam. Mas ele pensou que teria que pagar um preço político

Houve uma queda significativa em sua popularidade, porque houve terror. Ele não achava que perderia em 1996, mas sabia que não seria uma luta fácil.

Se houvesse outro líder da oposição em nosso estado, um líder mais responsável, você acha que as coisas teriam sido diferentes?

Eu não quero entrar nisso. Porque havia Ehud Barak e não funcionou (com Arafat em 2000).

Não, estou falando sobre o assassinato. Se alguém mais responsável fosse o líder de nossa oposição, o ambiente público teria sido diferente? O resultado teria sido diferente?

Esta é uma pergunta que não sei como responder. É uma pergunta difícil que eu realmente não quero responder.

Não creio que Bibi tenha enviado Yigal Amir. E não acho que Bibi pensou que alguém fosse assassinar o primeiro-ministro.

Ele entendeu uma coisa: que Yitzhak Rabin estava em seu caminho para se tornar primeiro-ministro. Mas eu não acho sempre passou por sua mente que poderia haver um assassinato. Esta & # 8220pulsa denura & # 8221 (maldição da morte) vem dos reinos mais sombrios da religião - onde Bibi nunca esteve. Acho que ele nunca se conectou a eles. É daí que veio & # 8212 daqueles rabinos que pregavam, pregavam abertamente, que Yitzhak Rabin tinha que ser morto porque ele traria sobre nós a aniquilação e o desastre. E essas pessoas ainda dizem isso. Não que ele tivesse que ser morto. Eles são contra o assassinato. Mas eles dizem que sentiram que este homem estava trazendo um desastre sobre nós.

Não posso dizer se um líder da oposição responsável saberia restringir essas forças, que ignoram completamente o imperativo democrático. Afinal, Bibi é uma líder escolhida por maioria democrática e obedece às leis democráticas. Lá, é algum tipo de mundo diferente.

Isso ainda existe, na sua opinião?

Então, se mais alguém vai tentar abrir mão do território?

Este núcleo duro desses rabinos ainda existe e ainda pensa da maneira que pensa. Por que eles mudaram de ideia? Eles conseguiram! Eles conseguiram espantar movimentos territoriais.

Veja, quando Arik Sharon fez sua coisa (retirando-se unilateralmente de Gaza em 2005), ele também foi ameaçado por um público que o via como um traidor deles, porque o viam como um deles. E a oposição à retirada unilateral foi muito dura. Mas não havia uma oposição tão militante. A oposição (trabalhista) o apoiou.

& # 8216Dizer que o assassinato teve sucesso é muito difícil para mim. Mas não há dúvida de que alcançou certos resultados & # 8217

Esta é uma pergunta terrível, que tenho de lhe fazer, e provavelmente você também se pergunta: o assassinato teve sucesso? Yigal Amir queria interromper o processo e pode-se realmente afirmar que ele teve sucesso.

A questão é o que você entende por & # 8220sucesso. & # 8221 É & # 8217 verdade que o processo em grande parte foi interrompido. Mas muitas coisas permaneceram do processo sobre as quais ninguém fala. Ainda existe cooperação na área militar que conta com sua infraestrutura a partir de Oslo. Toda a questão da cooperação financeira, também com Gaza, o acordo de Paris.

Dizer que o assassinato teve sucesso é muito difícil para mim. Mas não há dúvida de que alcançou certos resultados e, em particular, havia algo paralisante no assassinato: congelou a possibilidade de ter uma discussão aprofundada sobre o significado do assassinato e suas implicações para a sociedade israelense.

Que nós, como sociedade, ainda temos que lidar com isso?

Todos dizem: Sim, todos condenamos o assassinato. Mas paralisa a superação e a análise de quais foram os fatores e qual era a atmosfera. Ambos os lados do mapa político evitam fazer isso.

O que você queria?

(Suspiros) É isso que estamos tentando colocar em prática no 20º aniversário: iniciar um discurso mais aberto com as pessoas que afirmam que as culpamos, que se sentem culpadas. Embora eu não saiba quando alguma vez culpei alguém. Quero tentar criar um ambiente para mais e mais diálogo e desenvolver esse diálogo. Eu realmente não sei como fazer isso, mas esse é o objetivo.

Inclusive para tentar fazer programas nas escolas?

sim. Para sair do círculo dos lugares que alcançamos até agora. Existem alguns fenômenos muito severos na sociedade israelense que precisam ser enfrentados. E parte disso, na minha opinião, resulta de não lidar com aquele ato (assassino) de violência.

Somos uma sociedade muito dividida. Não sei quais dificuldades você encontra ao tentar iniciar as coisas. Presumo que as pessoas do outro lado pensem que você está com muita raiva delas. E provavelmente também sentem alguma culpa. Então, quando os encontros realmente ocorrem, há vontade e prontidão?

Há prontidão para conversar. Havia um grupo aqui e um deles, do hardcore do campo do Sionismo Religioso Nacional, levantou-se no final da visita e disse: Andei pelo museu e não me senti acusado.

A questão é realmente se eles desejam se abrir um pouco. Eles estão tão trancados agora. Pode ser que as reações do Campo de Paz, após o assassinato, tenham algo a ver com isso. Não sei. Pode ser que tenham sido empurrados para um canto. Nunca senti que estava fazendo isso. Mas houve outros elementos que o fizeram. E eu só posso acreditar neles, que é assim que eles se sentiram. Não tenho dúvidas de que se sentem um pouco culpados, porque afinal, vimos quem participou dessas manifestações.

Mudando de assunto, como Rabin teria lidado com o Irã, na sua opinião?

Oh, não sei. Não consigo falar em nome dele.

Ele era um homem tão sério e meticuloso. Presumo que, em primeiro lugar, as relações com os EUA teriam sido em outro lugar.

Com um presidente muito, muito difícil? Você não precisa responder a isso.

Nixon não foi fácil. Johnson não foi fácil. Eles não foram presidentes fáceis. Nixon não foi um presidente fácil para Israel. Rabin os surpreendeu ali. Portanto, a questão é como fazer o quê e como não estragar os relacionamentos.

E, finalmente, se ele está olhando para nós, não sei em que você acredita. ...

Eu acredito que ele está olhando de cima.

Que existe algo após a morte?

Eu não chamo isso de um nome, mas em algum lugar, eu ainda converso com eles. Então eu acredito que eles ouvem. Eles não me respondem, mas acredito que ouvem.

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Relembrando Rabin 20 anos depois

No Yom Kippur, refleti sobre minha experiência em Israel há 20 anos, quando o país passou pelo trauma do assassinato do primeiro-ministro Yitzchak Rabin. Embora o yahrzeit de Rabin já tenha passado há vários dias, esta semana marca o aniversário secular em 4 de novembro. Além disso, o presidente Bill Clinton em seu elogio a Rabin citou a própria porção da Torá que lemos hoje, Parashat Vayera. O presidente Clinton disse:

Esta semana, judeus de todo o mundo estão estudando a porção da Torá em que Deus testa a fé de Abraão, patriarca dos judeus e árabes. Ele ordena que Abraão sacrifique Yitzhak. & # 8220 Leve seu filho, aquele que você ama, Yitzhak. & # 8221 Como todos sabemos, como Abraão, em lealdade a Deus, estava prestes a matar seu filho, Deus poupou Yitzhak.

Agora Deus testa nossa fé ainda mais terrivelmente, pois ele pegou nosso Yitzhak. Mas o pacto de Israel com Deus para liberdade, tolerância, segurança, paz & # 8212 esse pacto deve ser mantido. Esse pacto foi o trabalho da vida do primeiro-ministro Rabin & # 8217s. Agora devemos fazer disso seu legado duradouro. Seu espírito deve viver em nós.

O Kadish, a oração judaica de luto, nunca fala de morte, mas freqüentemente fala de paz. Em suas palavras finais, que nossos corações encontrem uma medida de conforto e nossas almas, o toque eterno de esperança.

& # 8220Oseh shalom bimromav, hu ya & # 8217ase shalom aleinu, ve-al kol Israel, ve-imru, amém. & # 8221

Neste vigésimo aniversário do assassinato de Rabin, memoriais oficiais estão ocorrendo, incluindo um amanhã na Rabin Square em Tel Aviv, no qual Bill Clinton estará presente. No entanto, parece que as reflexões sobre o assassinato de Rabin são bastante moderadas na praça pública judaica. Yehudah Kurtzer, do Hartman Institute, sugere em um artigo de opinião três razões para as comemorações silenciosas:

  1. Se o assassinato de Rabin foi um conto de advertência sobre os perigos do fundamentalismo judaico, sua mensagem não foi suficientemente atendida, especialmente no último ano em que os judeus cometeram atos horríveis de violência.
  2. O legado político de Rabin é complexo. Nunca saberemos o que teria acontecido se ele tivesse vivido. Dado onde estamos agora, Pollyannaish parece que ele teria concluído um acordo de paz e trazido a solução indescritível de dois estados.
  3. O maior obstáculo à memória de Rabin é que muitos judeus, muito razoavelmente, têm pouco apetite agora para a autoflagelação envolvida com uma comemoração de Rabin. Como os cidadãos de Israel estão sob ataque, muitos dos apoiadores do país sentem que os principais inimigos de Israel vêm de fora e não de dentro. Eles argumentam que a empatia com uma sociedade sob ataque dita solidariedade com o povo, em vez do amargo surgimento de uma memória que sinalizou o fracasso dessa sociedade. Se lembrar de Rabin significa sinalizar que podemos ser nossos próprios piores inimigos, essa mensagem é difícil de ouvir hoje. O legado de Rabin, em outras palavras, é sequestrado tanto pela complicada realidade política que ele deixou para trás, quanto pela lição dominante de sua morte como um alerta sobre a violência entre judeus. A memória de Rabin pode ser perdida porque surge em um momento inconveniente ou porque é considerada um fracasso.

Assim como Bill Clinton enquadrou o legado de Rabin há 20 anos pelas lentes de Parashat Vayera, podemos fazer o mesmo. A parte continua a história de Abraão e os relatos dramáticos de como o pai de nossa nação acolheu anjos em sua tenda, discutiu com Deus sobre a justiça de destruir Sodoma e Gomorra, o nascimento de Isaque na velhice e Sara, a expulsão de Hagar e Ismael e a amarração de Isaac. Vemos Abraão como um grande herói, mas com falhas humanas. Ele e os outros patriarcas e matriarcas são ao mesmo tempo maiores do que a própria vida e muito acessíveis. Durante séculos, as pessoas tentaram entrar na mente de nossos ancestrais e especular sobre os detalhes de suas experiências e o que eles devem ter pensado na época. A arte do Midrash é a tentativa de dialogar com a narrativa bíblica e de nos imaginarmos nas situações descritas.

Yehuda Amichai, o grande poeta israelense que morreu em 2000, completou sua última coleção de poesia pouco antes de morrer em um livro intitulado “Aberto Fechado Aberto”. Embora ele seja identificado como um israelense secular, grande parte de sua poesia, particularmente neste volume, discute figuras bíblicas e questões religiosas. Abraão e a história da Amarração de Isaque aparecem várias vezes.O poema a seguir é um exemplo da tentativa do poeta de entrar na mente de nossos ancestrais e imaginá-los refletindo com nostalgia sobre os eventos traumáticos da Akeidah.

Retirado de "Open Closed Open" por Yehuda Amichai

Todos os anos, nosso pai Abraão leva seus filhos para o Monte Moriá, da mesma forma que levo meus filhos para as colinas de Negev, onde ocorreu minha guerra.

Abraão caminha com seus filhos: foi aqui que deixei os servos, foi onde amarrei o jumento na árvore do sopé do morro, e aqui, bem aqui, você me perguntou, meu filho Isaac: Aqui está o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o sacrifício? Um pouco mais acima você me perguntou de novo.

Quando chegaram ao topo da montanha, descansaram um pouco e comeram

E bebeu, e mostrou-lhes o matagal onde o carneiro estava preso pelos chifres.

E quando Abraão morreu, Isaque levou seus filhos para o mesmo lugar.

"Aqui eu levantei a lenha e foi onde parei para respirar, foi aqui que perguntei ao meu pai e ele respondeu, Deus providenciará o cordeiro para o sacrifício, e foi onde eu soube que era eu."

E quando Isaque ficou cego, seus filhos o trouxeram ao mesmo Monte Moriá e descreveram a ele em palavras

Todas aquelas coisas que ele já pode ter esquecido.

Neste poema, Abraão se comporta como se estivéssemos visitando um local histórico durante as férias, especialmente quando visitamos locais de batalha. O poeta compara Abraão a gerações de israelenses que costumavam visitar os locais de batalha com uma sensação de nostalgia. Também vemos o contraste entre as gerações. Abraham tem seu conjunto de memórias quando ele revisita o site com Isaac. Mas quando Isaac leva seus filhos para lá, ele se lembra das coisas de forma diferente. Ele reconhece que, embora Abraão não tenha respondido totalmente à sua pergunta sobre onde estava o sacrifício, ele entendeu que ele era o sacrifício pretendido. Então, Isaac revisita o site anos depois, quando está cego, talvez um símbolo de bloqueio de uma memória que foi muito dolorosa para ele.

A interpretação de Amichai da Akeidah é contada de diferentes perspectivas. Da mesma forma, nesta semana abordamos a memória de Yitzhak Rabin de diferentes perspectivas: o que foi, o que é e o que poderia ter sido. Acredito que muitos de nós guardamos os três pensamentos e memórias de Rabin simultaneamente. Abraão e Isaac não eram perfeitos, nem Rabin.

Neste 20º aniversário do assassinato de Rabin, anseio por líderes religiosos e políticos que, como Rabin, estão dispostos a correr riscos para uma mudança positiva e que continuam a imaginar um futuro melhor com sinceridade e pragmatismo. É assim que escolho me lembrar de Rabin vinte anos depois.

Para concluir, o salmista diz (122: 6):

ו שַׁאֲלוּ שְׁלוֹם יְרוּשָׁלָם יִשְׁלָיוּ אֹהֲבָיִךְ: זח לְמַעַן־אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה־נָּא שָׁלוֹם בָּךְ: ט לְמַעַן בֵּית־יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ:

Ore pela paz de Jerusalém, aqueles que amam o Senhor prosperarão & # 8230Para o bem de meus irmãos e irmãs, direi agora que a paz esteja dentro de você. Por amor da casa do Senhor nosso Deus, buscarei a tua bondade.


20 anos depois, a questão permanece: e se Yitzhak Rabin tivesse vivido?

O primeiro-ministro israelense Yitzhak Rabin (à esquerda) e o líder palestino Yasser Arafat chegam a um acordo provisório enquanto o presidente Clinton observa a Casa Branca em 28 de setembro de 1995. Rabin foi morto por um judeu extremista cinco semanas depois.

Trabalhadores israelenses penduram um outdoor de Yitzhak Rabin antes de um comício que marca o 20º aniversário de seu assassinato, em Tel Aviv, em 28 de outubro.

Vinte anos atrás, um extremista israelense matou a tiros o primeiro-ministro Yitzhak Rabin e deixou o país, e as pessoas em todo o mundo se perguntavam: e se?

E se Rabin, o general que se tornou um pacificador cauteloso, tivesse sobrevivido?

Rabin assinou os Acordos de Oslo com o líder palestino Yasser Arafat na Casa Branca em setembro de 1993, lançando o primeiro esforço de paz completo após décadas de conflito entre os dois lados.

"Não estamos sozinhos aqui neste solo, nesta terra. E assim, estamos compartilhando esta boa terra hoje com o povo palestino para escolher a vida", disse Rabin na Casa Branca em setembro de 1995, quando assinou um contrato acordo com Arafat conhecido como Oslo II.

Os Acordos de Oslo, assim chamados porque foram originalmente negociados na capital da Noruega, tinham como objetivo fornecer segurança a Israel e autogoverno aos palestinos.

Os acordos tiveram seus detratores e não havia garantia de que seriam bem-sucedidos. Para o movimento islâmico palestino Hamas, foi uma traição. Eles lançaram uma campanha de terror contra ele.

Para a direita israelense, a perspectiva de acomodação com os palestinos e compromisso territorial era inaceitável. Em comícios, eles protestaram contra as políticas de Rabin.

Filmado após um rally pela paz

Em 4 de novembro de 1995, Rabin, um comandante notoriamente duro e taciturno, um improvável pacifista, participou de uma grande manifestação pró-paz em Tel Aviv.

"Rabin estava de pé no palco e cantando uma Canção pela Paz com um dos cantores mais famosos de Israel ", disse Linda Gradstein, a repórter da NPR naquela noite." Enquanto caminhava para entrar em seu carro, um jovem estudante de direito de 27 anos chamado Yigal Amir correu até o primeiro-ministro e atirou nele três vezes à queima-roupa, ferindo-o mortalmente e ferindo levemente um dos guarda-costas de Rabin. "

Dan Ephron, que estava cobrindo o comício de Tel Aviv para a Reuters, disse: "O comício havia terminado. Então, eu estava indo embora. Estava a alguns quarteirões de distância. E recebi uma mensagem no meu bipe dizendo: 'Tiros disparados perto de Rabin , volte.'"

Ephron voltou à cena daquele assassinato com um novo livro chamado Matando um rei. Rabin, diz ele, era um pragmático e muito soldado.

“Rabin foi um militar nas primeiras três décadas de sua vida, e acho que isso moldou seu caráter”, diz Ephron. "Ele era rude, não era bom em conversa fiada, não era muito carismático. Um membro de sua família me disse que Rabin, todas as manhãs, se sentava na beira da cama e engraxava os próprios sapatos."

Ele também era tão secular quanto um israelense poderia ser.

"Isso é significativo em termos do que ele se propôs a fazer. A ideia de ceder partes da Cisjordânia e Gaza, para muitos judeus religiosos, é realmente um anátema", disse Ephron. "É realmente uma traição ao judaísmo. Rabin, eu acho que não sentia nenhum apego sentimental pela terra, pelo território. Ele era todo sobre segurança. Então, ele falou sobre partes da Cisjordânia que Israel precisaria manter para o bem da segurança de Israel, mas nunca foi sobre algum apego religioso à terra. "

Ephron relembra Israel de 1995 como profundamente dividido nesse aspecto.

A mudança de uma liderança nacional de pragmáticos preocupados com a segurança para uma de ideólogos e judeus mais religiosos estava em andamento, diz ele, há duas décadas.

“Este foi um momento, talvez o último momento para os pragmáticos em termos de sua capacidade de obter a maioria em Israel”, diz ele. "E aquele momento terminou com o assassinato. O assassinato desencadeia uma cadeia de eventos que leva a essa mudança de poder. Cerca de seis meses após o assassinato, um jovem político da direita, Benjamin Netanyahu se torna o primeiro-ministro. E ele realmente é o dominante figura política em Israel durante grande parte dos últimos 20 anos. "

Cenários Alternativos

É impossível dizer o que teria acontecido se Rabin não tivesse levado um tiro.

O colunista israelense Nahum Barnea diz que, mesmo que Rabin vivesse, o desafio de alcançar uma paz estável com os palestinos, em meio a ataques violentos, pode ter sido grande demais.

"Rabin poderia ter perdido as eleições que ocorreram poucos meses após o assassinato", disse Barnea. "E mesmo se ele ganhasse, não tenho certeza se Arafat e ele conseguiriam chegar ao ponto em que as concessões necessárias de ambos os lados pudessem ser alcançadas. A diferença era grande e as expectativas de cada partido eram tão diferentes."

Mas Rabin, tendo lutado nas guerras de Israel, tendo sido chefe do estado-maior militar na Guerra dos Seis Dias de 1967, sendo um líder preocupado com a segurança do Partido Trabalhista de centro-esquerda de Israel, trouxe uma credibilidade impassível ao processo.

“Pessoas de todos os partidos respeitam Rabin pelo que ele foi, mas pelo debate que causou o assassinato: O que devemos dar e o que devemos receber, e o que os palestinos querem dizer, e quais são as futuras fronteiras de Israel. Todas essas questões ainda são lá ", diz Barnea.

Ele acrescenta que a distância entre as partes é ainda maior e maior hoje do que há 20 anos.

“Você tem a sensação de ambos os lados do muro de que o processo de Oslo não trouxe normalização”, acrescenta. “Os palestinos vêem Oslo como um processo que trouxe violência e menos liberdade de movimento. E os israelenses sentiram que se a ideia de Oslo fosse nos levar a uma posição em que façamos parte do Oriente Médio, aceitável pelo mundo árabe, especialmente pelos palestinos, essas coisas não aconteceram. "

Não amado, mas confiável

Ghaith al-Omari concorda que a história contrafactual é impossível de escrever. Omari foi um consultor jurídico palestino durante negociações com Israel no final dos anos 1990. Ele diz que os negociadores palestinos veteranos ansiariam pelos dias do simples Rabin.

“Com o assassinato de Rabin, perdemos um líder que tinha qualidades para ser um pacificador”, diz Omari. “Ele teve uma visão - algo que é raro hoje em dia. Ele tinha uma boa leitura de seu público, mas não era um líder que o seguia, mas sim um líder que liderava. E ele era um líder muito confiável. Nem sempre dizer o que você gostaria de ouvir, mas com o que ele disse, você podia contar. E é por isso que você vê que ele tinha tão boas relações, com pessoas como o presidente Clinton, como [o rei] Hussein da Jordânia ”.

Rabin não era uma figura amada entre os palestinos. Afinal, ele havia lutado contra eles durante grande parte de sua vida adulta. Em resposta ao primeiro levante palestino, que eclodiu em 1987, ele disse que Israel quebraria os ossos dos palestinos.

“Mas não se pode tirar isso do contexto histórico”, observa Omari. “Houve um conflito entre os palestinos e Israel. Palestinos estavam matando israelenses. Israelenses estavam matando palestinos. Houve uma guerra. E acho que uma coisa que vemos dentro do sistema israelense, geralmente são os ex-generais, que conheceram a dificuldade de enviar homens para matar e serem mortos, que compreenderam a futilidade disso, são os que estão mais empenhados em encontrar um fim político para este conflito. "

As coisas poderiam ter sido tão diferentes se Rabin tivesse vivido? Dan Ephron mergulhou nessa questão ao escrever seu livro.

"Uma vez que a inclinação da história muda por causa de um determinado evento, é difícil voltar e tentar descobrir como as coisas teriam se desenrolado se não tivesse mudado", diz Ephron.

“A conclusão a que cheguei foi que aquele momento de 1995 foi provavelmente o momento mais promissor em termos da possibilidade de chegar a algum acordo entre israelenses e palestinos”, acrescenta. “O momento mais esperançoso em retrospecto, nos últimos 20 anos, e talvez até daqui para frente. E eu acho que a principal razão para isso é porque aquele processo de paz ainda era novo, não havia sido envenenado ainda pelos anos de violência e expansão dos assentamentos . Portanto, foi um momento de esperança que não acho que israelenses e palestinos tenham alcançado em qualquer momento desde então. "

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O assassinato de Rabin vinte anos depois

“E eu gostaria de acrescentar mais uma coisa, se eu puder.
O primeiro-ministro morreu feliz .//
Adeus ao pó do meu primeiro ministro,
marido e pai, e o que raramente é dito:
filho de Rosa, a Vermelha. ” (Dalia Ravikovitch, traduzido do hebraico por Chana Bloch e Chana Kronfeld)

O primeiro-ministro israelense Yitzhak Rabin, à esquerda, apertando a mão do presidente da OLP Yasser Arafat, com o presidente dos EUA Bill Clinton no centro na cerimônia de assinatura dos Acordos de Oslo, 13 de setembro de 1993. (Vince Musi / Casa Branca)

Em 4 de novembro de 1995, o primeiro-ministro israelense Yitzhak Rabin & # 8211 “o lindo filho da utopia sionista” & # 8212 foi assassinado por Yigal Amir, um estudante de direito de 25 anos e fanático judeu. O assassino desejava frustrar o processo de paz, liderado por Rabin, entre Israel e os palestinos. Vinte anos após o assassinato, a palavra "paz" parece ter evaporado do discurso israelense quando o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu prometeu que seu povo "viverá para sempre pela espada". Agora é crucial reexaminar o assassinato e seus efeitos no curso da história, no conflito árabe-israelense e, particularmente, na sociedade israelense. Que papel, se houver, o assassinato teve no "triunfo de Israel & # 8217s Direita Radical", como sugere o título do último livro do professor Ami Pedahzur da UT?

Yitzhak Rabin, comandante da Brigada Harel, c. 1948. Via Wikipedia

Rabin se tornou primeiro-ministro em 1992 com a promessa de alcançar a paz entre Israel e os árabes. Mas durante a maior parte de sua vida ele não foi um homem de paz. Em sua adolescência, ele se juntou a uma milícia judaica pré-estado e mais tarde desempenhou um papel significativo na Guerra da Independência de 1948. Em suas memórias, ele escreve francamente sobre a expulsão de árabes palestinos do recém-estabelecido Israel e seu papel nele. Rabin serviu por mais 21 anos no Exército israelense, tornando-se seu chefe de Estado-Maior em 1964. Ele, portanto, tem um papel crucial na vitória militar mais famosa de Israel - a Guerra dos Seis Dias de 1967, na qual Israel ocupou territórios três vezes o seu tamanho original.

Conseqüentemente, durante a maior parte de sua vida, Rabin foi a personificação definitiva do ethos sionista, um verdadeiro Sabra - nativo, educado no socialismo secular, de origens Ashkenazi, ele foi um colono dedicado e um combatente brilhante. Mais tarde, ele serviria como embaixador nos Estados Unidos, membro do Parlamento israelense, primeiro-ministro e ministro da Defesa. Ao lado das ramificações políticas de seu assassinato, o evento também carrega grande simbolismo. Nenhum líder representa os valores da velha elite sionista mais do que Rabin. Seu assassinato, em retrospecto, simbolizou o declínio do sionismo liberal e a ascensão de uma nova elite radical.

A delegação israelense às negociações dos Acordos de Armistício de 1949. Da esquerda para a direita - Comandantes Yehoshafat Harkabi, Aryeh Simon, Yigael Yadin e Yitzhak Rabin (1949). Via Wikipedia.

Embora um pequeno círculo fosse responsável pelo assassinato, ele ocorreu após uma longa campanha de incitamento à violência contra o primeiro-ministro, dirigida pela direita política e dirigida a Rabin, Shimon Peres e ao processo de paz. A escrita estava literalmente na parede e eu me lembro de vê-la diariamente, com slogans como “Rabin é um traidor” ou “Morte a Rabin”. Milhares de manifestantes de direita atearam fogo a fotomontagens de Rabin usando um Kafyyia “árabe” ou vestido como oficial da SS. O abuso do discurso do Holocausto era especialmente comum e obviamente carregado. O historiador Idith Zertal observa que "figuras e partidos políticos do centro de Israel, incluindo dois indivíduos que mais tarde, como uma consequência direta ou indireta do assassinato, se tornariam primeiros-ministros [Netanyahu e Sharon], e ex-e atuais ministros de gabinete, desempenharam um papel ativo papel nessas demonstrações ”. No entanto, até hoje, a direita conseguiu se dissociar do assassinato.

No funeral, a viúva de Rabin se recusou a apertar a mão de Netanyahu e disse à imprensa: “Sr. Netanyahu [o chefe da Oposição] incitou o meu marido e liderou as manifestações selvagens contra ele. ” É aqui que a história se revelou uma tragédia bíblica ou shakespeariana. Sete meses após o assassinato, Netanyahu assumiu o poder e destruiu sistematicamente o já interrompido processo de paz. No rescaldo, muitos esquerdistas (como a viúva de Rabin) invocaram a história bíblica do profeta Elias dizendo ao rei Acabe: "Assim diz Deus: Cometeu assassinato, então também herdou?"

Um pôster de Rabin o proclamando um traidor de Israel.

Zeev Sternhell, um especialista mundial em fascismo, escreveu: “Israel foi o primeiro estado democrático - e desde o final da Segunda Guerra Mundial, o único - em que um assassinato político atingiu seu objetivo.” Amir não assassinou Rabin por ódio pessoal. Nas próprias palavras de Amir, "Não era uma questão de vingança, ou punição, ou raiva, Deus me livre, mas o que iria parar o Processo de Oslo [Paz]." Mesmo assim, políticos de direita conseguiram despolitizar o assassinato. Eles agora retratam o assassino, junto com seus colegas e seus mentores & # 8212, os próprios rabinos que "sentenciaram" Rabin à morte - simplesmente como "maçãs podres".

Uma vez que qualquer acordo de paz exigiria pelo menos alguma retirada dos territórios ocupados, tanto a direita secular quanto a religiosa se opõem ferozmente a tais planos. A direita moderada, liderada por Netanyahu, argumenta que tal retirada põe em risco a segurança de Israel, os religiosos também percebem qualquer concessão territorial aos árabes como uma traição ao Plano Divino de Deus. Além das objeções israelenses, o Processo de Paz de Oslo foi corretamente criticado por muitos palestinos por prometer-lhes apenas autonomia, não um Estado. Um acordo que ficou aquém de satisfazer as necessidades dos palestinos também excedeu em muito o que a direita judaica poderia tolerar.

Sob o Acordo de Oslo, Israel (parcial e lentamente) retirou-se de algumas partes da Eretz Israel. Para muitos judeus religiosos e messiânicos, isso significou um ataque secular aos planos de Deus. O assassinato de Rabin, escreve o filósofo Avishay Margalit, “não se limitou a um assassino direto ou assassinos. O assassinato de Rabin ... foi uma questão estatística - quem vai realmente cometer o crime. ” E, no entanto, as forças que abominavam qualquer partição da Terra Santa obtiveram uma vitória histórica.

Netanyahu observando uma das manifestações mais violentas contra Rabin. Desde então, ele disse que não ouviu os gritos dos manifestantes nem viu seus slogans.

Não há garantia de que Rabin poderia ter alcançado uma paz justa. Ondas de ataques terroristas palestinos corroeram o apoio público ao processo de paz já antes da morte de Rabin. Também não há garantia de que os palestinos ficariam satisfeitos com os ganhos muito limitados que o Acordo de Oslo lhes garantiu. O que sabemos é que sob o primeiro governo de Netanyahu (1996-1999) e sob seus sucessores, o processo de paz foi totalmente sabotado. Um novo ciclo de violência, a Segunda Intifada, começou após o colapso final das negociações de paz em 2000. Para muitos israelenses, a Segunda Intifada reivindicou a direita. O chamado “Campo da Paz” - partidários da solução dos dois estados - praticamente desapareceu.

Vinte anos após o assassinato de Rabin, Israel é governado pelo governo mais de direita de sua história. A vitória do partido de direita Likud em 1996, a evaporação da Esquerda Sionista desde 2000 e a despolitização contínua da morte de Rabin fortaleceram aqueles que são contra a paz com os árabes. O irmão do assassino disse à mídia na semana passada que está muito satisfeito com os resultados de seu feito. O ataque contínuo do governo do Likud ao que resta da esquerda pode transformar a etnocracia israelense, que privilegia os judeus, em uma teocracia, que representará os valores e a política da extrema direita.


20 anos após a morte de Yitzhak Rabin, um abismo maior do que nunca

Os israelenses acenderam velas no memorial Yitzhak Rabin em Tel Aviv na segunda-feira para comemorar o aniversário de 20 anos do assassinato do ex-primeiro-ministro por um extremista judeu de direita que esperava inviabilizar os históricos Acordos de Oslo de 1993 repletos de humor

Um judeu ortodoxo israelense passa por um outdoor com um retrato do falecido primeiro-ministro israelense Yitzhak Rabin, antes de um comício comemorativo que marca o 20º aniversário do assassinato de Rabin em Tel Aviv em 29 de outubro de 2015. Aviv por um judeu extremista de direita . (Foto: JAJack Guez, AFP / Getty Images)

JERUSALÉM - O aniversário do assassinato do primeiro-ministro Yitzhak Rabin, há 20 anos, por um extremista judeu, também pode marcar a morte do movimento pacifista de Israel.

Duas décadas depois, Israel parece mais distante da perspectiva de paz do que nunca. Uma grande mudança desde a época em que Rabin apertou as mãos no gramado da Casa Branca com o presidente palestino Yasser Arafat em 1993 e assinou os Acordos de Paz de Oslo, dando aos palestinos autogoverno limitado sobre partes da Cisjordânia e Gaza.

Desde então, Israel se moveu para a direita politicamente e ninguém está falando sobre um estado palestino independente acontecendo tão cedo. Um pequeno, mas ruidoso grupo de jovens extremistas israelenses construiu cerca de 100 postos avançados de assentamentos não autorizados e iniciou confrontos com palestinos.

E apenas esta semana, Hagai Amir, o irmão do assassino de Rabin, foi preso em Tel Aviv por postar supostas ameaças ao presidente de Israel no Facebook.

Rabin, um general hawkish que virou primeiro-ministro, foi baleado em Tel Aviv em 4 de novembro de 1995, durante um comício pró-paz no que agora é chamado de Rabin Square. Ele tinha 73 anos. Uma cerimônia em homenagem a ele será realizada no sábado à noite, e os convidados incluirão o ex-presidente Bill Clinton, que intermediou o aperto de mão com Arafat.

Embora as negociações de paz tenham continuado desde que Rabin foi morto, "não havia ninguém em Israel com a combinação de Rabin de vontade política, poder político, credenciais de defesa e coragem para enfrentar todos os oponentes da paz", Ephraim Sneh, um ex-governo ministro e confidente próximo de Rabin, disse ao USA TODAY.

A filha de Rabin, Dalia, disse esta semana: “Não há processo de paz. Estamos enfrentando o terrorismo. O sangue está sendo derramado novamente. Não tenho outro país, e meu país mudou. ”

Dalia Rabin fala durante uma cerimônia comemorativa que marca o 20º aniversário do assassinato de seu pai, Yitzhak Rabin, no cemitério Mount Herzl em Jerusalém, em 26 de outubro de 2015. (Foto: Debbie Hill, AP)

Cinco anos depois que Rabin foi morto, os palestinos lançaram a Segunda Intifada, ou levante, e uma terceira pode estar se desenrolando com a série quase diária de esfaqueamentos e confrontos em Israel e na Cisjordânia desde meados de setembro. Na última década, Israel travou uma guerra com o Líbano e três guerras com militantes do Hamas que governam Gaza.

As relações entre israelenses e palestinos se deterioraram a ponto de o presidente palestino, Mahmoud Abbas, dizer ao Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas em Genebra, na quarta-feira, que negociar um acordo de paz provisório com Israel seria inútil.

Abbas também repetiu as ameaças que fez em setembro na Assembleia Geral da ONU de que os palestinos não estão mais vinculados aos acordos de Oslo se Israel não honrar seus compromissos.

Falando em um memorial a Rabin esta semana, o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu disse que não há paz porque os palestinos “não estão preparados para reconhecer o estado-nação do povo judeu. Eles não estão preparados para encerrar o conflito de uma vez por todas. "

Se israelenses e palestinos teriam alcançado a paz se Rabin tivesse vivido "é uma questão agonizante", disse Arie Kacowicz, cientista político da Universidade Hebraica. "É claro que algo muito profundo morreu com ele."

Kacowicz disse que desde 1993, quando os acordos de Oslo foram assinados, até o assassinato dois anos depois, “Rabin e Arafat desenvolveram uma verdadeira relação de trabalho. Arafat confiou em Rabin, e o tipo de cooperação que eles alcançaram nunca foi replicado, nem por Shimon Peres e nem por Benjamin Netanyahu ”, os sucessores imediatos de Rabin.

Yariv Oppenheimer, diretor geral do Peace Now, um grupo de defesa de esquerda israelense, disse: "Dentro do campo da paz, o assassinato criou um medo implícito de que, se você apoiasse uma solução de dois Estados e confrontasse a direita, poderia pagar com sua vida."

Oppenheimer disse que o medo permitiu que a direita radical se tornasse mais ousada e estabelecesse mais assentamentos.

Ainda hoje, ele disse, “Netanyahu incita o medo do público de ganhar poder político. Durante esta última eleição (em março), ele disse aos seus constituintes: 'A esquerda está trazendo os árabes para votar nos ônibus' para que a direita saia e vote ”.

Moshe Arens, um ex-ministro da Defesa, acredita que não pode haver paz com os palestinos “até que se tornem uma entidade funcional com autoridade e capacidade para assinar e fazer cumprir um acordo de paz”. Ele disse que mesmo se Abbas assinasse um tratado de paz, "ele logo seria rejeitado por outros palestinos, incluindo o Hamas".

Kacowicz concordou que as perspectivas de paz são extremamente pequenas no momento.

“Há uma perda quase total de esperança em encontrar uma solução política no futuro previsível, mas pessoalmente acredito que não devemos perder a esperança”, disse ele. “Conflitos não são terremotos. Eventualmente, eles podem ser resolvidos. ”


Assista o vídeo: Acordos de Oslo: 20 anos para desconseguir a paz (Janeiro 2022).