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Revisão: Volume 21 - História do Século 19

Revisão: Volume 21 - História do Século 19

Em uma manhã de junho de 1870, 75 imigrantes chineses desceram de um trem na cidade industrial de North Adams, Massachusetts, na Nova Inglaterra, importados como fura-greves pelo fabricante de calçados local. Eles abriram caminho através de uma multidão hostil e então - o que é notável - seu novo empregador os alinhou ao longo da parede sul de sua fábrica e os fotografou enquanto a multidão ficava em silêncio. Assim começa a história de um sapateiro. Anthony Lee procura compreender as forças sociais que deram origem a esta agora famosa fotografia e os eventos e imagens que posteriormente gerou. Ele traça a ascensão da fotografia como profissão e as esperanças e experiências de imigrantes que tentaram encontrar seu lugar nos anos após a Guerra Civil. Ele descreve a industrialização do ofício tradicional de fabricação de calçados e os debates frequentemente violentos sobre raça, trabalho, classe e cidadania que a industrialização causou. Generosamente ilustrado com muitas fotografias extraordinárias, A Shoemaker's Story traz a América de 1870 para uma vida vívida. A narrativa fascinante de Lee entrelaça as perspectivas de pessoas de diferentes estilos de vida - o rico proprietário da fábrica que se atreveu a trazer os fura-greves para a Nova Inglaterra, os trabalhadores chineses, o sindicato dos sapateiros locais que não os queria lá, os próprios fotógrafos e os homens e mulheres comuns que viram e interpretaram suas imagens. Combinando pesquisa meticulosa com narrativa de classe mundial, Lee ilumina um episódio importante na história social dos Estados Unidos e revela até que ponto as fotografias podem ser locais de intensa luta histórica.


Fora do DSM: despatologizando a homossexualidade

Em 1973, a American Psychiatric Association (APA) removeu o diagnóstico de & # x0201comossexualidade & # x0201d da segunda edição de seu Manual de Diagnóstico e Estatística (DSM). Isso resultou depois de comparar teorias concorrentes, aquelas que patologizavam a homossexualidade e aquelas que a viam como normal. Em um esforço para explicar como essa decisão surgiu, este artigo revisa algumas teorias e argumentos científicos históricos que primeiro levaram à colocação da homossexualidade no DSM-I e DSM-II, bem como teorias alternativas que eventualmente levaram à sua remoção do DSM III e edições subsequentes do manual. O artigo conclui com uma discussão sobre as consequências socioculturais dessa decisão de 1973.


Mundo Ocidental / Europa & # 8211 Período Gótico (séculos 12 a 15) História da Escultura em Madeira

No final desta era, a escultura em madeira atingiu o seu apogeu. As arquibancadas, paredes cruzadas, tetos, retábulos da Inglaterra, França e dos países germânicos da Europa nunca foram alcançados em execução, equilíbrio e proporções. O entalhador desta época tinha os seus rivais em pequenos rascunhos, no pormenor, em minutos, na precisão mecânica, mas o designer do século XV é único pela dimensão do conceito arquitectónico, pela justa apreciação do tratamento decorativo.

Deve-se sempre ter em mente que a cor era a idéia básica desse esquema. O costume era praticamente universal, e ainda há vestígios suficientes para mostrar o quão grande foi o impacto dessas antigas igrejas e catedrais góticas. Os sacerdotes em suas belas vestes, as luzes, o crucifixo, os estandartes e o incenso, as paredes com afrescos ou fraldas e a glória suprema da arte gótica, os vitrais, tudo combinava com esses belos esquemas de entalhes coloridos. O vermelho, o azul, o verde, o branco e o dourado costumavam ser as cores. As telas não eram apenas pintadas em cores, mas as partes pintadas de branco eram frequentemente decoradas com linhas delicadas e ramos de folhas em um padrão convencional. As superfícies lisas dos painéis também eram adornadas com santos, muitas vezes sobre um fundo de delicada fralda de gesso, colorida ou dourada (Southwold). Nada poderia superar a beleza dos trípticos ou retábulos na Alemanha, Flandres ou França esculpidos com cenas do Novo Testamento em alto relevo, dispostos sob uma ponta delicada feita de dosséis e ameias agrupadas que brilham em ouro e cores brilhantes. Na Alemanha, o efeito foi potencializado com o realce de partes do folheado a ouro com uma laca transparente tingida de vermelho ou verde, que deu ao brilho metálico um tom especial.

O estilo de design usado nesta grande época deve muito do seu interesse ao costume agora obsoleto de empregar o artesão e seus homens diretamente, em vez do hábito atual de entregar o trabalho a um empreiteiro. É fácil ver como esses grupos de escultores viajavam de igreja em igreja. Em um distrito, o designer usou uma forma e arranjo específicos de folhas de videira, enquanto em outro, um estilo completamente diferente apareceu repetidamente. O esquema geral foi planejado, é claro, por um mentor, mas a execução de cada seção, parte e detalhe foi deixada para o trabalhador individual. Daí essa variedade de tratamento, essa variedade infinita que dá à arte gótica um encanto e um interesse desconhecido em épocas mais simétricas. O artesão gótico apreciou o fato básico de que belos detalhes no design não garantem necessariamente uma bela composição, e subordinou a parte individual ao efeito geral. Ele também costuma esculpir in situ, uma prática que raramente ou nunca é seguida atualmente. Aqui e ali você se depara com o trabalho inacabado de anos atrás. Um banco semiacabado, um fragmento da tela que ficou claro, mostra claramente que às vezes pelo menos a igreja era a oficina.

Gótico e renascentista: uma comparação

O design gótico é dividido em duas classes:

1- o geométrico, d. H. Padrões de rendilhado e fraldas, e

2- os desenhos de folhagem, que geralmente não apresentam o rolo mecânico renascentista.

As linhas de tratamento da folhagem comuns nas fitas dos Roodscreens do século XV e no trabalho em painéis na Alemanha ilustram os motivos muito diferentes dos artesãos dessas duas grandes épocas. Enquanto o designer renascentista geralmente fazia os dois lados da mesa iguais, o entalhador gótico raramente repetia um único detalhe. Embora suas linhas principais e agrupamentos correspondessem, seus detalhes diferiam. Incontáveis ​​exemplos referem-se a um baú do século 15 (ilustração III, fig. 6) no Kunstgewerbemuseum de Berlim. Os arranjos de folhas, etc. na parte superior, posterior e frontal são típicos do estilo gótico no seu melhor.

Final do século 12

Como esta seção trata da escultura em madeira na Europa em geral e não apenas em um país, os dados mencionados precisam ser apenas aproximados. O século 13 não foi apenas caracterizado por grande habilidade no design e tratamento, mas também por uma grande devoção. O artesão não só parece ter esculpido, mas também esculpido para a glória de Deus. Em nenhum momento o trabalho foi desenhado com mais precisão ou cortado com mais beleza. Este estilo gótico primitivo certamente oferecia um acabamento fino e, a esse respeito, era mais adequado para o tratamento de pedra do que para madeira. Mas o cuidado amoroso que entra em cada detalhe parece indicar uma dedicação religiosa que às vezes falta em obras posteriores. Muito bons exemplos de capitais podem ser vistos na Catedral de Peterborough (infelizmente dividida ao meio). Pergaminhos e folhagens surgem de grupos de quatro pilares. Algumas colunas italianas da mesma data (Victoria and Albert Museum) devem ser comparadas, para grande vantagem da primeira. Na Catedral de Exeter, existem misericordes insuperáveis ​​em seu processamento habilidoso. Sereias, dragões, elefantes, máscaras, cavaleiros e outros temas introduzidos na folhagem formam os desenhos. A Catedral de Salisbury é conhecida por seus arcos estáveis, e os retábulos no transepto sul de Adisham, Kent, são outro bom exemplo da grande habilidade dos entalhadores do século XIII. Uma série muito interessante de barracas, cuja história inicial é desconhecida, foi erguida na Igreja de Barming em Kent por volta de 1868. As extremidades dos restos do livro são esculpidas com dois rolos e um animal no meio, e as extremidades do está com figuras esculpidas:

Nessa época, as formas da folhagem, embora ainda convencionais, seguiram mais próximas da natureza. O dossel do coro Winchester contém esculturas requintadas feitas de carvalho e outras folhas. O coro Ely e Chichester está de pé e o túmulo de Eduardo III. na Abadia de Westminster são todos bons exemplos dessa época. Exeter tem um trono do Bispo Stapledon (1308-1326), que tem 17 m de altura e permanece incomparável em proporções perfeitas e atenção aos detalhes. Na França, as arquibancadas de St. Benoit-sur-Loire, Lisieux e & Eacutevreux são bons exemplos do século XIV. Mas poucas obras góticas podem agora ser vistas nas igrejas deste país. Nos museus, devemos procurar vestígios dos antigos entalhadores góticos. Os dois retábulos do Museu de Dijon, obra de Jacques de Baerze (1301), um escultor flamengo que esculpiu para Philippe le Hardi, duque da Borgonha, são obras-primas de design e processamento. O rendilhado é o mais fino, aplica-se principalmente ao fundo de gesso para fraldas.

No final do século 14, Schnitzer abandonou amplamente o tratamento natural da folhagem e assumiu formas mais convencionais. O carvalho e o bordo já não inspiravam o designer, mas a videira era usada o tempo todo. Uma grande quantidade de obras do século 15 está preservada, mas a sugestão mais breve só pode ser relacionada a alguns dos exemplos mais agradáveis ​​que ajudam a tornar este tempo tão grande.

O guarda-chuva cruciforme, a característica maravilhosa da igreja medieval, agora era universal. Consistia em uma tela alta, geralmente com cerca de nove metros de altura, com um sótão no topo. H. Uma plataforma com cerca de 1,8 m de altura. A largura da cruz, que foi protegida em ambos os lados por uma tela da galeria, e acima ou na frente, em frente à nave, era. H. um grande crucifixo com figuras de Santa Maria e São João em ambos os lados. Este guarda-chuva cruzado às vezes abrangia toda a extensão da igreja (Leeds, Kent), mas frequentemente preenchia os corredores e arcos do coro em três seções separadas (Church Handborough, Oxon.). O sótão era geralmente acessado por uma escada em caracol construída na espessura da parede do corredor. A parte inferior da tela em si era sólida com painéis a uma altura de cerca de 1,07 m (3 pés e 6 polegadas), e a parte superior deste painel era preenchida com rendilhado (Carbrook, Norfolk), enquanto as superfícies planas restantes eram os painéis frequentemente representados com santos no fundo de uma delicada fralda de gesso (Southwold, Suffolk). No final deste período, o uso de figuras como decoração tornou-se menos comum e os painéis às vezes eram completamente preenchidos com folhagem entalhada (Swimbridge, Devon). A parte superior do guarda-chuva cruzado consistia em arcos abertos, cujas cabeças eram preenchidas com rendilhado perfurado, muitas vezes enriquecido com crockets (Seaming, Norfolk), barras contestadas (Hedingham Castle, Essex) ou corcovas florescentes (Eye, Suffolk). Os postes eram constantemente esculpidos com folhagens (Cheddar, Somerset), ameias (Causton, Norfolk), anjos (Pilton, Devon) ou decorados com dossel em Gesso (Southwold). Mas a característica dessas belas telas era o loft com sua galeria e a abóbada. O sótão ficava no topo da tela e geralmente era equilibrado e mantido no lugar por uma abóbada cruzada (Harberton, Devon) ou uma baía (Eddington, Somerset). Os melhores exemplos de abóbada podem ser vistos em Devon. Os bosses na interseção das costelas e o rendilhado esculpido da tela em Honiton são incomparáveis. Muitas telas ainda possuem a barra que formava a orla do sótão e sobre a qual repousava a galeria. Aqui, o escultor medieval roodscreen deu mais diversão à sua imaginação e esculpiu os mais belos padrões de folhagem que podiam ser vistos em todo o período gótico. Embora essas formas massageadas, pentes e fitas pareçam ter sido cortados de um tronco de árvore, na prática eles sempre foram construídos em partes, grande parte da folhagem, etc., perfuradas e colocadas em formas ocas para aumentar a sombra. Normalmente, o arranjo consistia em um pente que corria na parte superior, com um menor pendurado na parte inferior e três tiras de folhas e vinho entre elas (Feniton, Devon). Os desenhos das folhas de videira em Kenton, Bow e Dartmouth, todos em Devon, ilustram três belos tratamentos para esta planta. Há uma combinação muito sofisticada em Swimbridge, Devon. As habituais pérolas simples que separam as fitas também são esculpidas com folhas retorcidas. Em Abbots Kerswell e em outros locais no distrito de Totnes, os escultores introduziram pássaros na folhagem com o melhor efeito. A variedade de brasões usados ​​é muito grande. Aquele em Winchcomb, Gloucester, consiste em dragões combinados com folhas de videira e folhagem. Mostra como os escultores góticos às vezes repetiam seus padrões tão mecanicamente quanto os piores trabalhadores dos dias atuais. Pouco pode ser dito sobre as galerias, então temos apenas algumas restantes. Quase todos eles foram demolidos quando a ordem para destruir a encruzilhada foi emitida em 1548. O fato de que eles eram adornados com santos esculpidos sob nichos (Llananno, País de Gales) ou figuras pintadas (Strencham, Worcester) é evidente a partir dos exemplos sobreviventes. A Reforma . Em Atherington. Devon, a frente da galeria, é adornada com o brasão real, outros brasões heráldicos e orações. A tela bretã de St. Fiacre-le-Faouet é um exemplo maravilhoso da obra francesa da época. O BTIT não pode ser comparado aos melhores exemplos ingleses. Suas linhas extravagantes e pequenos rendilhados nunca chegaram à Inglaterra, embora telas entalhadas (Colebrook, Devon) às vezes possam ser encontradas dessa forma.

A cruz às vezes era tão grande que era necessário um suporte além da galeria na qual ela se apoiava. Foi usada uma viga esculpida, a partir da qual uma corrente conectava a própria cruz. Em Cullompton, Devon, esse feixe ainda existe e é esculpido com folhagens. Um brasão aberto decora a parte inferior e dois anjos sustentam as extremidades. Esta cruz em particular ficava sobre uma base de pedras, crânios e ossos esculpidos em dois enormes troncos de árvore, com 18 polegadas de largura por 21 polegadas de altura e, juntas, medindo 4,72 metros (15 pés e 6 polegadas) de comprimento. Existem orifícios redondos ao longo da parte superior que provavelmente foram usados ​​para luzes.

Nenhum país da Europa tem telhados iguais aos da Inglaterra do século XV. O grande telhado do Westminster Hall ainda é único hoje. Em Norfolk e Suffolk existem muitos telhados de viga de martelo que Woolpit, Suffolk, alcançou o primeiro nível de qualidade. Cada suporte é esculpido com folhagem fortemente desenhada, a extremidade de cada viga termina em um anjo segurando um escudo e as terças são encapuzadas, enquanto cada treliça é suportada por um império coberto (com uma figura) que está em uma coroa de anjo repousa. Aqui também, como em Ipswich e em muitas outras igrejas, há vários anjos com suas asas abertas sob a placa da parede. Esta ideia de ângulos & # 8203 & # 8203 no telhado é muito bonita e o efeito é ainda mais realçado pelo colorido. O telhado de São Nicolau, King & rsquos Lynn, é um ótimo exemplo da construção de uma equipe de empate. As treliças são preenchidas com rendilhado nas laterais e os centros são mais ou menos abertos, e as vigas, que são cobertas por gorros e lutas, contêm vários anjos de ambos os lados. Em Devon, Cullompton tem um teto semicircular muito fino que é sustentado em intervalos por costelas perfuradas com entalhes. Cada compartimento é dividido em pequenos painéis quadrados atravessados ​​por nervuras de crista diagonais, enquanto cada junta é decorada com uma saliência entalhada de forma decorativa típica do artesão gótico. O telhado da longa nave da Catedral de Manchester é quase plano e dividido em pequenos compartimentos com saliências. As vigas são sustentadas por suportes entalhados que repousam em consoles com anjos em cada base.

No século 15, as arquibancadas do coro com suas copas continuaram a crescer em esplendor. A Catedral de Manchester (meados do século 15) e a Capela de Henrique VII na Abadia de Westminster (início do século 16) são bons exemplos de como

7 ameias e dosséis são massageados. Um costume que dificilmente pode ser comparado à beleza mais simples da Catedral de Ely do século XIV. As arquibancadas da Catedral de Amiens eram talvez as mais belas do mundo no início do século XVI. O brasão comum no continente é pouco conhecido na Inglaterra porque é composto por arcos que vêm de arcos e são decorados com placas e peças finais. O trabalho do tabernáculo sobre os assentos de extremidade com suas ameias e arcobotantes se estende em linhas estreitas desde a extrema ternura até o telhado. Os estandes do coro (obra de J & oumlrg Syrlin, o Velho) na Catedral de Ulm estão entre os mais belos que o entalhador alemão produz. Os painéis frontais são entalhados com folhagens de magnífica ousadia decorativa, força e caráter. As extremidades dos estábulos eram decoradas com folhas e esculturas na parte superior, como às vezes acontecia na Baviera e na França, bem como na Alemanha.

Em tempos anteriores, apenas o coro tinha assentos, a nave foi lançada. Gradualmente, os bancos foram introduzidos e tornaram-se universais no século XV. O formato da cabeça de papoula do ornamento B agora atingiu a perfeição e foi constantemente usado para outros assentos que não o do coro. O nome se refere a a. ao acabamento esculpido que tantas vezes é usado para completar o topo da extremidade do banco e que tem um caráter particularmente inglês. É raro encontrar em Devon e Cornwall (Ilsington, Devon). É mais comum em Somerset, enquanto milhares de exemplares permanecem nos condados do leste. A forma bastante simples da flor de lis da cabeça da papoula, adequada para a aldeia, é perfeitamente visível em Trunch, Norfolk, e a forma muito elaborada quando a cabeça da papoula vem de um círculo cheio de esculturas em São Nicolau, Rei e rsquos Lynn nasce. Freqüentemente, a folhagem continha um rosto (St. Margaret & rsquos, Cley, Norfolk) ou a papoula consistia apenas em figuras ou pássaros (Thurston, Suffolk) ou uma figura em pé em uma pipa (Great Brincton, Northampton), ocasionalmente a forma tradicional era desviada e o a peça final foi entalhada como um limão no contorno (Bury St Edmuncis) ou um diamante (Tirley, Glos.). Na Dinamarca, um ornamento em forma de um grande círculo às vezes substitui a cabeça de papoula inglesa. No Museu de Copenhague há várias extremidades de banco do século 15 com tal decoração entalhada com brasões, tiras entrelaçadas, etc. O antigo banco do final do século 15, entretanto, não dependia inteiramente da cabeça de papoula para embelezar isto. A página foi constantemente enriquecida com rendilhado artístico (Dennington, Norfolk) ou com rendilhado e cenas domésticas (North Cadbury, Somerset) ou consistia em uma massa de esculturas em perspectiva com trabalho de dossel, contrafortes e nichos esculturais, enquanto o topo A extremidade do banco seria incluídas nas figuras redondas esculpidas para serem coroadas com o mais fino artesanato. Esse trabalho na Catedral de Amiens é uma maravilha de concepção, design e execução. Algumas belas barracas podem ser vistas no Kunstgewerbemuseum Berlin.Uma árvore convencional cresce a partir da boca de um dragão, que é arranjada e balanceada em uma proporção excelente. Em outra extremidade do estábulo, uma árvore é esculpida que cresce de uma boca de tolo. Esse costume de deixar as folhas crescerem da boca ou dos olhos é difícil de defender e não estava de forma alguma limitado a um país ou época. Temos muitos exemplos renascentistas do mesmo tratamento.

A pregação na Inglaterra não se tornou uma instituição regular antes do século 15, e os púlpitos não eram tão importantes. O valor do sermão foi apreciado, tratado pelo uso que os lolardos e outras seitas fizeram para este método de ensino, e púlpitos foram dados por conta própria. Um muito bom e agradável em Kenton, Devon. Como geralmente se ouve, é octogonal e tem um pé só. Cada canto é talhado com uma coluna diferente de folhagem entre as ameias e os painéis pintados com santos são enriquecidos com dosséis e folhagens talhados. está muito restaurado. O Puipit em Trull, Somerset, é conhecido por suas esculturas de belas figuras. Uma grande figura sob um cânone preenche cada uma das páginas naneladas. Muitas outras figuras pessoais fazem parte do enriquecimento do efeito geral. Perdem-se muito os exemplos de tampos góticos que são fixados junto ao púlpito no coro Winchester da época do Prior Silkstede (1520) e esculpidos com seu rebus, um fio de seda retorcida.

A forma correta de cobertura da fonte nos cem anos antes da Guerra da Reforma era em forma de pirâmide, as costelas dos ângulos salientes sendo retas e afiladas (Frindsbury, Kent) ou curvas e afiladas (St. Mildred, Canterbury). Em Colebrook, Devon, há um muito charmoso dessa forma. É muito claro, exceto por um anjinho ajoelhado no topo e juntando as mãos em oração. Mas a forma mais bonita é a grande coleção de ameias e copas de madeira, uma das quais é um ótimo exemplo em Sudbury, Suffolk. Não foi feito para esculpir uma pomba até o pico mais alto (Castleacre, Norfolk) para refletir sobre a descida do Espírito Santo. A melhor fonte da Inglaterra é Ijiford, Suffolk. Ele contém cerca de 6,1 m de altura. alto e seco, quando os painéis foram pintados com santos e o primoroso tabernáculo colorido e dourado, deve ser uma obra-prima do artesanato gótico. Um cordão que ligava a percepção dessas coberturas ao telhado, ou com uma viga esculpida na parede, pertencente a um guindaste (Salle, Norfolk), foi usado para retirar os direitos ao Deraufe.

Muitas escrivaninhas góticas não são mais necessárias hoje. Eles tinham um status de gene duplo. O púlpito em Swanscombe, Kent, tem uma era, um círculo de boa folhagem que decora todas as faces da estante de livros, e ambas as extremidades têm trabalho em pires. O formato da caixa é na França, assim como na Inglaterra, já que a base é de púlpitos mostrando uma caixa com três ou mais lados. Um bom exemplo com seis lados é a Igreja de Vance (França) e um triangular usado na Musa de Bourges, um na Igreja de Lenham, Kent, ainda um púlpito de quatro lados. A mesa de oração gótica, usada para serviços privados de oração, é pouco conhecida na Inglaterra e não é incomum no continente. Há um belo exemplo na Musa, Bourges. A frente e os lados do ajoelhado, listados na França e na Bélgica na segunda metade do século 15, e os direitos aumentando a uma altura de 1,8 m. há um pequeno crucifixo com decoração marcada acima e abaixo.
Uma palavra deve ser dita sobre o Ciboria, tão comum no continente europeu Oboria. No arranjo afilado das obras do tabernáculo, eles competem com os envelopes ingleses em contornos delicados (Muse, Rouen).

Muitas portas podem ser encontradas não apenas em igrejas, mas também em casas particulares. Lavenham, Suffolk, é rico em obras desta última classe. Na Inglaterra, era prática comum esculpir a cabeceira da porta apenas com rendilhado (East Brent, Somerset), mas no período Tudor as portas às vezes eram completamente cobertas com pregas de linho (Abadia de St. Albans). Essa forma de decoração era extremamente comum tanto no continente como na Inglaterra. Na França, no final do século 15, as portas eram muitas vezes quadradas ou talvez tivessem cantos arredondados. Essas portas geralmente eram divididas em seis ou oito painéis alongados, mais ou menos do mesmo tamanho. Uma das portas da Catedral de Bourges é tratada de forma que os painéis sejam preenchidos com muito bom rendilhado, enriquecido com painéis e brasões. No entanto, uma forma de tratamento mais reservada é constantemente usada, como na Igreja de St. Godard em Rouen, onde os painéis superiores são esculpidos apenas com rendilhado e brasões e os painéis inferiores são decorados com um padrão simples de dobras de linho.

Para a Espanha e os países germânicos da Europa, procuramos o objeto mais importante de decoração de igrejas, o retábulo A Reforma explica a falta de tal obra na Inglaterra. O magnífico retábulo de Schleswig-Dom foi talhado por Hans Bruggerman e, como tantos outros, é constituído por uma série de painéis com cerca de quatro ou cinco figuras profundas. As figuras nas primeiras filas são esculpidas completamente separadamente e se destacam por si mesmas, enquanto o fundo consiste em trabalho de figura e arquitetura, etc. em uma perspectiva decrescente. Os painéis são combinados em um conjunto harmonioso sob o trabalho do dossel. A genialidade desse grande entalhador é evidente na grande variedade de expressões faciais dessas figuras maravilhosas, todas associadas à vida e ao movimento. Na França, existem poucos retábulos fora dos museus. Na pequena igreja de Marissel, não muito longe de Beauvais, existe um retábulo de retábulo composto por onze painéis, sendo a crucificação o tema principal, claro. E há um belo exemplo de Antuérpia no Muse Cluny em Paris. O rendilhado perfurado que adorna a parte superior é um bom exemplo do estilo, que consiste em segmentos circulares tão difundidos no gótico tardio no continente e raramente praticados na Inglaterra. Na Espanha, a Catedral de Valladolid era famosa por seu retábulo, e Alonso Cano e outros escultores costumavam usar madeira para grandes estátuas, que eram pintadas de uma forma muito realista com o efeito incrivelmente realista. A Dinamarca também tinha uma escola de entalhadores competentes que imitavam a Alemanha e grandes retábulos. Na Catedral de Roskilde existe outro exemplar muito grande e bem esculpido. Mas, além desses grandes retábulos, minúsculos modelos foram esculpidos em uma escala, cuja precisão faz o observador vacilar. Trípticos e santuários, etc., que tinham apenas alguns centímetros de altura, estavam cheios de rendilhados e figuras que provocam o maior milagre. Esse tríptico existe no Museu Britânico (Flamengo, I 511). O painel do meio, que mede um ou dois centímetros quadrados, está repleto de figuras em relevo total e em uma perspectiva decrescente. Assenta sobre uma base semicircular, esculpida com o sacramento e decorada com figuras e animais. O todo, incluindo mede cerca de 9 polegadas de altura e 5 polegadas de largura quando as asas do tríptico estão abertas. A extraordinária ternura e nível de detalhe desta descrição microscópica do painel de trabalho. Há uma outra peça, também flamenga, na coleção Wallace que é uma rival que acaba de ser mencionada em rni & amp Applied Talent. Porque por mais maravilhosas que sejam essas obras de arte, elas não as satisfazem. Eles fazem seus olhos doerem, eles se preocupam em como o resultado poderia ter sido alcançado, e após o primeiro espanto você tem que sentir que a mesma obra de arte em uma escala grande o suficiente para uma catedral incluída poderia ser entalhada pela metade.

Em relação ao revestimento em geral, houve três estilos de design nos últimos cinquenta anos do período em análise, seguidos pela maioria dos escultores europeus, cada um dos quais se tornou bem conhecido. Primeiro, uma forma desenvolvida do pequeno painel. Rendilhado que era muito comum na França e na Holanda. Uma tabuinha quadrada seria preenchida com pequenos detalhes de caráter extravagante, a linha vertical ou o poste sempre subordinados, como no Chasse alemão (Muse Cluny), e em alguns casos ausentes, como mostra a tela da catedral de Eacutevreux. Em segundo lugar, o design de dobra de linho. A grande maioria dos exemplos são de forma muito convencional, mas em Bere Regis, Dorsetshire, os desenhos de borlas e em St. Sauvur, Caen, aqueles com franjas, justificam facilmente o título universal dado a este tratamento tão decorativo de grandes superfícies. Outro padrão tornou-se moda no início do século XVI. As linhas principais do projeto consistiam em molduras ocas planas, às vezes na forma de círculos entrelaçados (Gatton, Surrey), às vezes principalmente retos (Catedral de Rochester), e os espaços entre eles eram preenchidos com saliências ou galhos de folhas. É a última luta desta grande escola de design para resistir ao dilúvio da nova arte, o grande Renascimento. A partir desta altura, apesar de várias tentativas, a obra gótica nunca mais ocupou um lugar na decoração doméstica. As linhas do estilo rendilhado, o ápice e o croquet, incomparáveis, como sempre foram em devotada expressão, são geralmente considerados inadequados para a decoração da casa comum.

No entanto, pouco se pode dizer sobre o lado doméstico do período que terminou no início do século XVI, porque são tão poucos os vestígios. Em Bayeux, Bourges, Reims e sobretudo em Rouen, podemos ver nas figuras de santos, bispos ou virgens o quanto o sentimento religioso da Idade Média entrou na vida doméstica. Na Inglaterra, o poste de canto esculpido (que geralmente carregava um suporte na parte superior para apoiar o piso saliente) pede um comentário. Existem várias posições desse tipo em Ipswich. Em uma casa perto do rio, esse famoso sujeito, a raposa que prega os gansos, está esculpido em uma alusão gráfica à divulgação de falsos ensinamentos.

Há um bom exemplo de consertos de lareira no Museu de Rouen. Os cantos salientes são carregados por dragões e as molduras simples têm pequenos tufos de folhas em ambas as extremidades, um costume que era tão comum na França no século 15 quanto na Inglaterra um século atrás pela tela. Por exemplo, vigas na igreja paroquial de Eastbourne.

Os armários do século 15 eram geralmente retangulares. Na Alemanha e na Áustria, a parte inferior era frequentemente incluída, assim como a parte superior. Os trilhos superior, médio e inferior são geométricos ou entalhados com folhas (Museu, Viena). Mas também era comum fazer esses armários com cantos recortados para dar cinco lados aos móveis. Um exemplo muito bonito, que é muito melhorado pelo trabalho em metal das placas de fechadura e dobradiças, está no Muse Cluny, e há outros bons exemplos, cuja parte inferior está aberta no Victoria and Albert Museum, em Londres.

O baú era uma peça de mobiliário muito importante e muitas vezes é coberto com as esculturas mais elaboradas (Museu Orleans). Há um magnífico baú (século XIV) no Museu Cluny. A frente é esculpida com doze cavaleiros em armadura, permanecendo sob o mesmo número de arcos, e os reforços são preenchidos com rostos, dragões, etc. Mas até o século 15 estamos procurando o melhor trabalho nesta classe. Não há melhor exemplo do que aquele no Kunstgewerbemuseum Berlin. A frente é uma cena de caça muito animada, mais decorativamente arranjada em um esquema de folhagem, e a parte superior traz dois brasões com capacetes, brasão e casaco. O costume mais comum de decoração de seios, no entanto, era usar rendilhado com ou sem trabalho de figura. O Museu de Avignon contém alguns exemplos típicos desta última classe.

Um certo número de assentos usados ​​para fins domésticos é de grande interesse. Um bom exemplo de banco comprido de parede com encosto alto e dossel é o Mus & eacutee Cluny em Paris. O museu de Rouen tem uma longa cadeira móvel com um encosto baixo e apainelado feito de rendilhado perfurado, e o museu de Dijon é um bom exemplo da cadeira típica da época com braços, alto apainelado e encosto traçado. Havia um estilo de design ótimo para decorar móveis de madeira macia, como pinho. Era algo semelhante ao excelente tratamento escandinavo dos séculos 10 a 12 mencionado anteriormente. Um padrão de folhagem gótica, muitas vezes com contornos bonitos, seria simplesmente aterrado em uma profundidade rasa. As sombras, curvas e rotações são destacadas apenas por alguns cortes bem organizados com uma ferramenta em V. e, claro, todo o efeito foi muito melhorado pela cor. Uma porta suíça do século 15 no Museu de Berlim e algumas obras alemãs, suíças e tirolesas no Victoria and Albert Museum oferecem padrões que podem ser imitados hoje por quem precisa de decoração simples, evitando as formas banais elizabetanas.

Devido aos efeitos catastróficos da Reforma, é difícil comparar o trabalho das figuras da Inglaterra com as do continente. No entanto, se examinarmos os telhados dos condados do leste, dos banqueiros de Somerset ou dos Misericordes em muitas partes do país, podemos ver quantas vezes as esculturas de madeira têm sido usadas para fins decorativos. Se o trabalho da figura geralmente não era de muito alta qualidade, temos exceções notáveis ​​para os arcos estáveis ​​de Sherborne e o púlpito de Trull, Somerset. Talvez o exemplo mais antigo seja o retrato muitas vezes mutilado e muitas vezes restaurado de Robert, duque da Normandia, na catedral de Gloucester (século 12), que, como na Inglaterra, era geralmente esculpido em carvalho. Em Clifton Reynes, Buckingham, existem duas figuras do século XIII. Ambos são escavados por trás para facilitar o tempero da madeira e evitar rachaduras. Durante os séculos XIII, XIV e XV, muitas de nossas igrejas e catedrais tiveram inúmeros exemplos de entalhes de figuras com a descrição mais clara que os Misericordes oferecem. Mas dificilmente há um exemplo de figuras esculpidas no círculo fora de seus arredores. Na pequena capela de Cartmel Fell, no deserto de Westmorland, está uma figura de Nosso Senhor em um crucifixo com cerca de 0,76 m de comprimento. A cruz se foi, os braços se partiram e os pés foram queimados. Uma segunda figura de nosso Senhor (originalmente na Igreja de Keynes Inferior) está no Museu Caerleon, e uma terceira figura de uma igreja em Lincolnshire está agora em uma coleção particular. No continente encontram-se algumas das mais belas figuras dos retábulos, algumas das quais no Victoria and Albert Museum. Um painel tirolês do século 15 esculpido em alto relevo representando Johannes sentado de costas para o observador é uma obra-prima de perspectiva e encurtamento, e as dobras da cortina são perfeitas. O mesmo se aplica a uma pequena estátua da Virgem, esculpida em cal por uma mão suíça, e algumas obras do grande W & uumlrzburg Tilman Riemenschneiders (1460 & ndash1531) mostram que os entalhadores medievais não tinham vergonha da madeira.


Resenhas de McXal

Provavelmente há outras promoções que eu deveria revisar agora, mas estou me divertindo muito com o SHIMMER que decidi revisar os próximos dois programas e finalizar a temporada de 2008 antes de passar para qualquer outro produto. Este é outro show muito significativo na história do SHIMMER, pois veremos um Gauntlet Match para coroar os primeiros Tag Team Champions na história da empresa. O talento envolvido nessa partida é impressionante, com The Experience, as Ohio Girls, os International Home Wreckers, os NINJAs canadenses, Jennifer Blake e LuFisto (que se autodenominam 'Suicide Blondes') e uma equipe estreante da Austrália apresentando o futuro lutador principal Madison As águias e a futura atleta feminina da WWE / NXT Jessie McKay (Billie Kay) competem. Se isso não bastasse, MsChif defende o campeonato SHIMMER contra o retorno de Daizee Haze, temos uma revanche do excelente jogo Del Rey / Deeb de V20, e o pobre Ariel está sendo jogado em uma luta fourway ao lado de Kong, Melissa e Mercedes! Dave Prazak faz comentários solo em Berwyn, IL.

SIDENOTE - SHIMMER abandonou sua música de fundo de DVD anterior e rolo de filme, que basicamente tem sido os mesmos poucos clipes desde o primeiro lançamento. Eles o substituíram por planos de fundo estáticos e silenciosos e fotos de alta qualidade de vários combatentes, que parecem muito mais profissionais.

Serena Deeb, com uma nova música de entrada brega, abre o show exigindo uma revanche com Sara Del Rey. Sara sai e a chama de "fundo do poço" novamente ... mas é instigada a aceitar.

Serena Deeb x Sara Del Rey
No Volume 20, Deeb apresentou talvez seu melhor desempenho em um anel SHIMMER até agora. Infelizmente para ela, não foi o suficiente para conseguir uma vitória sobre o ex-campeão, já que Sara rasgou a perna e a forçou a bater. Death Rey rasgou Serena e Ariel na gravação anterior, e está furioso por ter sido reservado contra talentos de ‘fundo do poço’ em vez de ter uma revanche imediata por seu título. Ela tentará destruir Deeb aqui para fortalecer ainda mais suas credenciais de título.

Del Rey concede a revanche, dando um soco no rosto de Deeb para colocá-la enfaticamente no chão. Sara vai atrás dos implantes mamários de Serena? Ela oferece golpes e chutes extremamente precisos diretamente para a "região superior do tórax"! Serena procura um crossbody voador ... mas é derrubada mais uma vez após ser pega com um backbreaker. A ex-campeã está nas costas de Deeb, com tanta ferocidade quanto ela trabalhou a perna no Volume 20. RUNNING MAFIA KICK TO THE BACK leva 2! Uma bomba Senton perdida por Del Rey superconfiante, e Serena rebate com uma enxurrada de socos e, em seguida, um quebra-pescoço. Assim como Sara V20 se esquiva da Lança ... mas aprendendo com aquele erro, Deeb se pega nas cordas em vez de cair no chão! Da mesma forma que admiro a progressão de sua última partida, Death Rey ataca para acertar a pobre Serena nas cordas. Royal Butterfly foi bloqueado para que Deeb desencadeasse uma enxurrada de quase-acidentes confiáveis. BORBOLETA REAL! Sara coloca Deeb no segundo show às 09:35

Avaliação - *** - Não exatamente da mesma qualidade que a partida V20, mas esta foi uma partida de abertura muito mais acalorada, intensa e emocionante do que normalmente recebemos em um evento SHIMMER. Mais uma vez, isso foi formatado como um squash estendido e usou um excelente desempenho babyface de Deeb para manter as coisas interessantes. Na verdade, este tem sido um pequeno programa decente nos últimos dois programas, uma vez que aprimorou muito o novo personagem implacável de Sara e também permitiu que Serena mostrasse um progresso real. Será que Serena vai lutar por uma terceira luta com Death Rey?

Miss Natural vs Lorelei Lee
Esta é uma estreia para a Srta. N, que no nome e no traje do anel parece estar homenageando Ric Flair. Lee está na promoção há muito tempo, mas não conseguiu fazer nenhum progresso - seja em termos de vitórias ou melhorias no desempenho. A última vez que a vimos, ela foi deixada inconsciente por um excitante Amazing Kong, deixando sua carreira SHIMMER por um fio. Ela precisa desesperadamente de uma vitória contra a estreante ...

Natural imediatamente dá um tapa na cara de Lorelei para se dar uma vantagem. Prazak revela que a Srta. Natural é uma veterana de 8 anos ... o que significa que ela provavelmente deveria saber melhor do que andar repetidamente nas armadilhas de braço de Lee (já que elas são praticamente o único lugar em que ela não bagunça consistentemente).Lorelei procura por um crossbody com mola, apenas para ser impressionantemente contrariado em um fallaway slam de Natural para 2. Juntos eles fazem uma bagunça absoluta e feia de uma tentativa de ponto de tesoura, em seguida, soltam alguns pinfalls também. Para ser justo, nem tudo foi culpa de Lorelei, mas ela é horrível e realmente deveria ter sido cortada muito antes disso. Tudo o que ela faz parece terrível, incluindo tentar pular das cordas como um luchador em uma armadilha. Miss N chega ao Desastre Natural para encerrar uma carreira miserável de SHIMMER para Lee às 05:35

Avaliação - DUD - Este foi um final apropriadamente miserável para os tempos tórridos de Lorelei Lee no SHIMMER. Ninguém poderia culpar sua taxa de trabalho, mas depois de dois anos nesta empresa esta partida provou, sem sombra de dúvida, que ela não estava indo a lugar nenhum. Miss Natural parecia normal, mas pelo menos tinha um truque claramente definido e não passou a partida inteira experimentando aleatoriamente pontos que ela era completamente incapaz de executar corretamente. Com talentos como Perez, Matthews, Deeb e Blake melhorando rapidamente, e a chegada de alguém como o Madison Eagles esta noite, o tempo em que Lee é digno de um lugar nesta lista já passou. Ela continuaria tendo dificuldades em se dar bem na TNA e na curta promoção ‘Wrestlelicious’, mas não obteve mais sucesso lá. Como eu disse, ela era claramente uma trabalhadora árdua e manteve-se em uma forma fenomenal ... mas se ela não estava mostrando nenhuma aptidão para a luta profissional a esta altura, realmente é a decisão certa cortá-la.

Daffney vs Cat Power
Isso significa que o truque da Shark Girl está morto (ele diz digitando com os dedos cruzados)? Esta é outra revanche do Volume 20, onde vimos Power tirar proveito dos problemas contínuos de joelho de Daffney para marcar uma vitória surpreendente. O veterano está obviamente aqui para vingar essa perda.

A promoção pré-jogo de Daffney é sua melhor contribuição para SHIMMER por uma milha e é legitimamente hilária. Power ficou todo enigmático e usa uma máscara de gato barata no caminho para o ringue. Felizmente, a recompensa por isso é magnífica - enquanto Daff joga uma bola de lã em Cat, que ESTÁ LOUCA! Ela quer tanto aquele novelo de lã, e a Rainha dos Gritos facilmente capitaliza. O poder retalia com arranhões (obviamente), mas na verdade começa a lutar e usa esse poder a seu favor. Daffney escapa de uma árvore da desgraça sem causar danos significativos ao joelho e executa um backbreaker DDT invertido. Ela distrai Cat com a história novamente e vence com Daff Knees às 05:12

Avaliação - ** - Um generoso 2 * porque, possivelmente pela primeira vez, achei Daffney genuinamente muito engraçado aqui. Não posso deixar de me sentir um pouco triste porque Power, que parecia ser um espécime físico impressionante e imponente em suas saídas anteriores, foi reduzida a uma espécie de truque de comédia bobo, mas, novamente, isso foi divertido, já que suas combinações têm sido tão demasiado.

Danyah vs Nikki Roxx
Talvez a recompensa de Danyah por uma exibição corajosa diante do dominante Amazing Kong no último show seja outra partida de alto perfil contra um membro de alto escalão do plantel do SHIMMER. Com experiência em eventos principais em seu currículo, além de exposição na TV nacional com a TNA, Roxx agora subiu do fundo do cardápio para se tornar um grande couro cabeludo. Danyah consolidaria seu lugar na empresa se conseguisse resolver o problema aqui.

Tenho certeza de que já disse isso antes, mas o abdômen de Danyah é completamente ridículo. Prazak admite que Danyah ainda está encontrando seu nicho, mas lembra a todos que Nicole Matthews parece ter solidificado sua posição devido a uma forte atuação contra Roxx nas últimas gravações. Danyah é agressivo, dando uma joelhada dupla em Nikki na corda do meio para realmente causar um impacto precoce. Golpear é claramente sua tática, já que ela segue levando Nikki para o esticador com uma série de chutes. Roxx não tem problemas em trocar golpes, porém, atirando de volta com os cotovelos e uma bota grande para 2. Thigh Master quase cai de volta para Danyah ... antes que ela seja fechada com a Barbie Crusher! Nikki vence às 06:01

Avaliação - ** - Foi breve e não foi particularmente memorável, mas fora isso foi uma combinação bastante sólida. A estratégia era clara - Danyah queria usar sua velocidade e trocação para superar Roxx, que simplesmente tinha muita experiência em match e poder para essa tática ... o que significa que ela eventualmente golpeou seu oponente para longe e a derrubou com seu finalizador característico. Não é complicado, mas para o local no cartão funcionou muito bem. A melhoria de Nikki desde os primeiros programas SHIMMER é maluca e coloca a estase total de habilidades de Lorelei Lee no mesmo período de vergonha.

Amber O’Neal vs Wesna Busic
Algo sobre as últimas gravações não parecia certo sem Amber O’Neal e sua entrada de ‘Material Girl’. Ela está de volta esta noite, e de volta à linha de fogo contra a intimidante Pantera Croata, Wesna Busic. Wesna estreou nas gravações V17 / V18 e fez duas exibições impressionantes - mas acabou registrando um recorde de 0-2 após derrotas para Mercedes Martinez e Amazing Kong. Se ela quiser mais reservas SHIMMER, ela precisa demonstrar que vale o preço da passagem de avião acumulando alguns ganhos ...

Amber tem pavor de Wesna, então se recusa a entrar no ringue com ela. ‘Wesna vai te matar’ - Berwyn. ‘EU SEI’ - Amber em resposta. Contra esse pano de fundo, é notável que ela realmente tire uma vantagem inicial chutando as pernas de Busic. A réplica do Pantera é dar um chute no rosto dela com tanta força que ela deixa o anel implorando por um dentista. Mais uma vez, O’Neal mira na perna de Wesna e ela silencia a multidão aplicando com sucesso um Trailer Hitch. Ela simplesmente não está causando danos o suficiente, conforme comprovado por Busic ligando e batendo em outra bota na cabeça para 2. COTOVELO DUELO! AMBER NÃO RECUO! MAIS COTOVELOS! STO BY AMBER! CB4-DRIVER! Busic vence às 07:19

Classificação - *** - Não pela primeira vez, O'Neal produz um desempenho notavelmente forte contra um atleta SHIMMER que você pode ter sentido que estava fora de sua liga. Não vou fingir que essa exibição fez muitos favores para Busic, mas como uma peça de entretenimento foi tão divertido ver o roteiro completamente invertido e assistir a "diva" loira dominar a violenta favorita dos fãs. Aquele trecho final, com Busic tentando dar uma cotovelada apenas para Amber não conseguir vender e enrijecer as costas, foi tão emocionante quanto a primeira hora do show foi até agora.

SHIMMER Tag Title Gauntlet Match
Várias pessoas me disseram que eu preciso assistir e revisar isso como uma única partida, ao invés de dividir em lutas individuais como costumo fazer nas partidas de manopla. Eu tradicionalmente não sou um fã de Gauntlet Matches, então estou disposto a tentar de qualquer coisa para ver se este pode me fazer acreditar no formato (edição pós-partida: não fez). Como mencionado anteriormente, este é para coroar os primeiros SHIMMER Tag Team Champions. Em face disso, você pode dizer que o campo está enfraquecido sem os gostos do Home Wrecking Crew original (ou seja, Minnesota), os Dangerous Angels ou a equipe MsChif / Melissa ... mas ainda há algum talento sério em exibição. Lexie Fyfe e Malia Hosaka do The Experience têm o conhecimento e a astúcia para entregar em grandes partidas como essa, então podem ser consideradas as favoritas - especialmente quando você olha para a comparativa falta de experiência em pé do outro lado do ringue. Serão os veteranos que sairão com o ouro - ou será talvez uma dupla jovem e promissora como Lane e Nevaeh ou os NINJAs? Poderia ser uma quantidade desconhecida como as Suicide Blondes (LuFisto e Jennifer Blake) ou as estreantes Pink Ladies (australianas Madison Eagles e Jessie McKay) que surpreendem a todos nós? Será que a experiência de Rain na luta de times de tag levou ela e Jetta aos cinturões? Está realmente aberto!

Os NINJAs canadenses são a primeira equipe a entrar, com camisetas, tiaras e grandes goles combinando. Eles são acompanhados pelas Pink Ladies - Madison Eagles e Jessie McKay. Madison tem 6'1 e torna os dois oponentes anões, então Portia pula nos ombros de Matthews para tentar uma chave de mão. ROPE RUN lucha armdrag por Eagles! McKay também mostra algumas habilidades iniciais impressionantes, desmentindo o fato de que ela mal havia lutado por um ano e era muito jovem. É apenas quando Portia levanta os olhos que os NINJAs finalmente conseguem a vantagem pela primeira vez. Eles isolam a jovem Jessie por meios justos ou falhos, e McKay merece crédito por permanecer vivo na competição e sempre estar disposto a tentar uma combinação de imobilização quando a oportunidade se apresentar. A marca quente para os Eagles finalmente chega, atingindo Hell Bound em Perez por 2. FUNKY COLD MEDINA em Jessie! Os NINJAs avançam às 10:08, e logo se juntam às Suicide Blondes de Jennifer Blake e LuFisto. Eles estão usando exatamente as mesmas cores dos NINJAs, então há muito preto e rosa em exibição (na verdade, Eagles e McKay usaram essas cores também). LuFisto está em cima de Matthews com alguns golpes ferozes ... antes de colocar seu próprio parceiro em DVD em um respingo de senton para 2. Blake é inflamado após o que aconteceu em V20 e atinge Nicole com ainda mais ferocidade do que Fisto. Pela segunda vez, é necessário que um NINJA canadense vá atrás dos olhos para dar-lhes a vantagem.

LOVELACE CHOKER de Perez, tirando mais fotos de Allison Danger! Girl Dynamite revida com um giro de avião e depois traz LuFisto, para um suplex de berço! SHIMMERING WARLOCK de Blake a Matthews (outra referência de Danger). Isso deixa Perez sozinho com as duas Loiras Suicidas! Ela resiste ... DOOMSDAY POWERBOMB LUNGBLOWER em Matthews em vez disso! As Loiras avançam às 18:52! A próxima equipe é a International Home Wrecking Crew, exibindo suas próprias novas camisetas, mas caminhando direto para o STEREO KOBASHI CHOPS! Jetta tem que atacar Blake por trás para deter seu ímpeto. Ela é visivelmente desajeitada com Blake, que igualmente visivelmente a recebe com alguns antebraços e cotovelos que não pareciam estar puxados de qualquer maneira. Na verdade, Jetta e Blake têm uma química realmente intensa no ringue juntos e compartilham algumas trocas surpreendentemente intensas (interrompidas com os estilos de comédia excêntricos de Jetta, é claro). LuFisto faz a defesa com um motorista de Michinoku, e como Jetta sangra pela boca, ela caminha para um crossbody voador de Blake. Emerald Fusion recebe 2! A chuva aparece fingindo preocupação por seu maldito parceiro e, no processo, leva um par de socos-ingleses ... que Jetta usa para nocautear Blake e eliminar sua equipe às 26:30. Até agora, a nova equipe venceu todas as partidas, o que significa que os presságios são bons para os quintos participantes - Ashley Lane e Nevaeh. Eles chegam com uma incrível enxurrada de combinações de imobilização em tandem, todas as quais chegam perto de eliminar os Home Wreckers.

A chuva rapidamente aumenta sua própria intensidade, claramente se lembrando de como as Meninas de Ohio derrotaram ela e Lacey no V18. Ela lidera o isolamento de Nevaeh, mas não consegue acertar nenhum de seus ataques de acabamento e permite que ela escape com uma etiqueta para Ashley. TORNADO LUNGBLOWER de Rain para Lane recebe 2! STO / YAKUZA KICK COMBO das Ohio Girls, dando-lhes uma vitória surpreendente aos 32:51! Isso significa que as duas últimas são as garotas de Ohio ... e as velhas profissionais do The Experience! Fyfe e Hosaka têm sorrisos sarcásticos em seu excelente empate, mas, assim como os Home Wreckers, ficam sobrecarregados depois de uma partida rápida e repleta de times duplos de Lane e Nevaeh. Sensivelmente, o The Experience derrubou Nevaeh, que sofreu muitos castigos na partida anterior, por isso já está cansado. Eles podem ser veteranos, mas uma indicação de quão rápido a divisão da tag SHIMMER progrediu é que seu segmento de calor é significativamente menos interessante do que aqueles que vimos dos NINJAs canadenses, Suicide Blondes ou Home Wreckers no início do concurso. Hosaka é muito mais interessante quando ela começa a usar seus golpes para realmente agredir Ashley. Ela e Lexie se revezam nas submissões de Lane, virando-a para sua esquina para provocá-la enquanto o faz. Nevaeh salva seu parceiro do gourdbuster duplo, apenas para Hosaka resgatar seu parceiro do STO / Yakuza por sua vez! Fyfe atinge o Ajustador de Atitude em Nevaeh por 2! Malia acidentalmente chuta Fyfe para o chão ... STO / YAKUZA PREGADO! Vitória das Ohio Girls! É às 44:54, com Ashley Lane e Nevaeh coroados SHIMMER Tag Team Champions inaugurais.

Avaliação - *** - Esta está longe de ser uma experiência de visualização ruim, e 45 minutos de luta livre passaram por completo, então realmente não pode ser classificada como uma falha de forma alguma. Minha maior decepção foi que o Gauntlet inteiro realmente era apenas uma coleção de combinações decentes e medianas do undercard, uma após a outra. Cada seção individual teve momentos agradáveis, mas eu não senti muito como um fio segurando tudo junto. Ter cada nova equipe eliminando seus antecessores não ajudou nessa frente, e ter as duas equipes menos interessantes na partida chegando às finais certamente significou que terminou em uma nota plana. Não quero dizer isso de forma excessivamente desrespeitosa com Lane, Nevaeh, Fyfe ou Hosaka - mas todos os outros realmente trouxeram as mercadorias aqui. Madison Eagles e Jessie McKay causaram uma impressionante impressão em sua breve participação especial de dez minutos no início. Os primeiros vinte minutos, cheios de bondade NINJA canadense, foram o destaque para mim, especialmente depois que Perez começou a atacar Jennifer Blake enquanto roubava movimentos de Allison Danger. Como eu disse em minha análise do V20, meu grande problema com Lane e Nevaeh é que, embora eles vendam tremendamente e sejam fáceis de empatizar - eles simplesmente não têm muito na forma de ofensas críveis. Não vou negar que eles trabalharam duro e foram vencedores populares, mas foram basicamente atacados e carregados por duas equipes experientes e competentes (os Home Wreckers, em seguida, The Experience) e ganharam os títulos ao acertar o mesmo movimento de finalização duas vezes. Você pode girar como eles tendo um finalizador letal ... mas você também pode girar como eles sendo trabalhadores limitados. Eu não tenho nenhum problema com a experiência em si, mas eles não precisavam estar nos dois últimos. Eles têm sido uma equipe desde os primeiros Volumes, então eu entendo por que Prazak agendou dessa forma - mas o fato de Perez, Matthews, Jetta e Rain serem capazes de segmentos de calor mais interessantes, instigantes e envolventes mostra que eles foram contornados e simplesmente não são tão relevantes ou necessários como antes. Em última análise, como um monte de combinações de etiquetas sólidas amassadas, isso foi agradável o suficiente, mesmo que não fosse necessariamente definido para melhor atender aos meus próprios gostos pessoais. O futuro do SHIMMER é certamente brilhante com nomes como Portia Perez, Nicole Matthews, Madison Eagles e Jessie McKay, todos preparados para coisas muito maiores ...

Ariel vs Mercedes Martinez vs Cheerleader Melissa vs Amazing Kong
O vencedor deste ganha uma chance de título SHIMMER no Volume 22. Curiosamente, eles trocaram uma série de vitórias entre eles também. Martinez venceu Melissa em V19, Melissa venceu Ariel em V13, Kong derrotou Melissa em V16 ... e talvez o mais interessante, Ariel possui uma vitória (técnica) sobre Kong tendo superado por desqualificação em V17. Kong e Martinez foram os que mais se aproximaram de provar as campeãs Sara Del Rey e MsChif em V15 e V20, respectivamente, mas ambas acabaram falhando. Melissa e Ariel nunca tiveram a oportunidade de disputar o cinturão e saberão que uma grande vitória aqui os coloca na frente da fila. Ariel é, claro, o azarão, mas provou que é uma pessoa difícil sempre que lhe foi permitido misturar isso com o talento do evento principal em SHIMMER anteriormente.

Ariel faz uma jogada ousada para ir atrás de Kong, com Martinez e Melissa rapidamente para se juntar a ela! KONG LUTA COM TODOS OS TRÊS DE UMA VEZ! Todos dão golpes de cotovelo em Kong, pelo menos parando-a momentaneamente, e permitindo que os outros três testem suas habilidades uns contra os outros. Mercedes ganha 2 com um estilingue balançando pescoçobreaker em Melissa. Amazing K já viu o suficiente e derruba Ariel com um chokeslam sem esforço ... apenas para ser jogado para fora do ringue por um dropkick duplo dos outros dois. Ariel sobe… SUICIDE DIVE TO THE FLOOR tira Kong! Melissa e Mercedes tentam um superplex duplo em Ariel ... e ao mesmo tempo são DUPLOS A PODER DE KONG! Ela começa a bater em todos os três oponentes de uma vez, obtendo 2 após o Implant Buster em Cheerleader. Martinez abaixa o punho de trás, então CONTRA a Bomba Incrível em um facebuster. BULL RUN em Melissa! Ariel quebra a contagem! DARIEL em uma Melissa ainda tonta! ARIEL GANHA! É uma grande virada, e ela consegue a chance pelo título no próximo programa. O tempo da partida foi um ritmo frenético de 09:06

Avaliação - *** - Os últimos programas deixaram bem claro que Prazak está tendo que ficar desanimado com a forma como ele reserva Amazing Kong, presumivelmente com base no que a TNA irá ou não permitir que ela faça. Ela é um empate o suficiente para que vale a pena, e depois de vê-la massacrar agradavelmente senhoras de cartas mais baixas na última gravação, jogá-la em um festival especial com várias mulheres aqui foi outro uso divertido de seu tempo. Todas as quatro mulheres são profissionais experientes e não tiveram nenhum problema em preencher menos de dez minutos com ação ininterrupta, uma maneira perfeita de trazer a multidão de volta à vida depois de um Tag Title Gauntlet de 45 minutos. Na realidade, obviamente MsChif / Ariel foi o menos atraente dos possíveis V22 SHIMMER Title Matches em oferta, mas será um evento principal novo que não vimos do SHIMMER anteriormente (ao contrário de MsChif / Melissa, MsChif / Martinez ou MsChif / Kong) .

MsChif vs Daizee Haze - SHIMMER Title Match
A decepção estava gravada em todo o rosto de Daizee Haze quando ela foi ao ringue durante as últimas gravações para anunciar que a lesão a estava forçando a perder a ação de SHIMMER pela primeira vez. Mas ela terminou com uma nota positiva, declarando que queria uma chance pelo título, e dado que ela tem uma vitória sobre MsChif (em V14 na Flórida), parece que seu pedido foi atendido. Se ela puder repetir esse feito, veremos SHIMMER coroar o terceiro campeão aqui ...

A primeira coisa que MsChif faz é socar as costelas de Haze, que foram a fonte de sua lesão quando ela perdeu a última gravação. Daizee, por sua vez, passa os primeiros minutos mostrando sua habilidade técnica e usando-a para atacar o braço do campeão. Obviamente, sua estratégia é manter Chif na tela e, para seu crédito, ela é totalmente dominante nos primeiros cinco minutos. Claro, ela também é muito rápida em seus pés, e depois de minutos aparentemente sendo tecnicamente superior no solo, ela é muito rápida para MsChif, o que significa que ela pode tagarelar uma enxurrada de armdrags sem resposta. Prazak realmente enfatiza a história desses dois no negócio, acrescentando alguma profundidade e caráter a parte de sua familiaridade em contrabalançar e encadear conforme a partida avança. Eventualmente Ms tem o suficiente e aproveita a vantagem com alguns golpes robustos. Ela não está segurando nada e imediatamente começa a esticar as costas suspeitas de Haze.O ponto lunar em pé (que MsChif faz em todas as partidas) se torna uma arma muito mais eficaz e devastadora para usar em uma mulher com problemas nas costelas e nas costas! Talvez a indicação mais óbvia de quão rapidamente MsChif enfraqueceu The Haze é que ela agora pode facilmente e repetidamente contra-atacar Daizee na tela, enquanto ela não estava nem perto de fazê-lo minutos antes. Daizee tenta um suplex de ponte para as luzes do norte ... e enquanto ela é capaz de executar o movimento, MsChif não tem problemas para chutar e vemos Daizee realmente lutar para se levantar depois. Chif enfia as costelas de seu oponente na corda superior, em seguida, a varre com o AVALANCHE GHANA-REA por 2! CÓDIGO VERDE POR DAIZEE! Ela está roubando os movimentos de MsChif, assim como na Flórida, e aparentemente deixou seu oponente maluco. Haze configura o Frankensteiner como em V14 ... mas desta vez MSCHIF BLOCKS! SOMBRAS NO INFERNO ... CHEGA 2! Haze bloqueia desesperadamente Obliteração, apenas para Chif se esquivar do Soco no Coração e entrar em DESEQUILÍBRIO QUÍMICO II! MsChif é um ato de tributo delirante? HEART PUNCH! YAKUZA KICK! Mas Haze está ferido e perde alguns segundos antes de fazer uma cobertura, permitindo que Ms dê um chute em 2. Mind Trip rebateu em Gateway to Annihilation! DESECRADOR! MsChif retém às 18:56

Avaliação - **** - QUE excelente desempenho de ambas as mulheres, comparando com qualquer uma das minhas partidas favoritas de qualquer uma delas. Para ser completamente honesto, eu não estava particularmente ansioso por isso como um evento principal. Nem são meus trabalhadores SHIMMER favoritos e tendo a preferi-los quando eles estão lá com uma mão mais sólida para reinar em seus estilos pitchy, às vezes executados desleixadamente. Eu também não gostei muito da partida do V14, que embora decente, também era bastante sem objetivo e esquecível. No entanto, suas performances aqui me surpreenderam. A história central foi maravilhosamente simples, maravilhosamente executada e evitada de muitas das "armadilhas" usuais em que Haze ou MsChif podem cair. Daizee não começou a tentar ‘quebrar MsChif pela metade’ como a maioria dos oponentes de Chif em grandes partidas - já que todos sabemos que não funciona. Da mesma forma, ela não tentou nenhuma merda boba de lucha desde que sabia que MsChif iria derrubá-la. Haze percebeu que sua vantagem estava em trabalhar no tapete, usando as habilidades técnicas intrincadas que a vimos demonstrar anteriormente com Rebecca Knox e Sarah Stock para superar a impulsiva e agressiva MsChif. E trabalhando as costas e as costelas, muitas das coisas chamativas aleatórias que MsChif geralmente faz ganharam um significado extra significativo. Seu salto lunar em pé, sua submissão desnecessariamente complexa - todos faziam sentido porque trabalhavam nas costas e nas costelas. Eles também fizeram alguns contadores de familiaridade incríveis, ambos em seu moveset em um contexto mais amplo e também, mais especificamente, trabalhando em uma sequência óbvia (e muito superior) para a partida da Flórida. Para colocar um pouco de perspectiva sobre o quanto eu gostei disso - na minha opinião, este é potencialmente o terceiro melhor SHIMMER Title match que eu já vi até agora. E quando você considera os dois acima (Del Rey vs Lacey do V14 e Del Rey vs Kong do V15) são duas das minhas partidas SHIMMER favoritas, eu realmente espero ter transmitido o quão bom eu achei isso. A única razão pela qual eu não fui mais alto foi que eu senti que eles demoraram um pouco demais para passar para as marchas mais altas - com a parte inicial de ‘veja como Haze é bom em luta de solo’ durando mais que o uso. Eu acho que a partida teria sido melhor servida com MsChif adicionando um pouco de drama ao conseguir o tempo extra para trabalhar nas costas de Daizee ... mas isso é uma reclamação menor.

O show termina exatamente como começou - com algum tempo promocional de Serena Deeb. Ela reitera que quer ser um talento de evento principal e diz que enfrentará qualquer um. MsChif interrompe para dizer que ela vai lhe dar uma chance pelo título ... se Deeb conseguir derrotar Del Rey.

Classificação da fita - *** - Até o evento principal, eu não estava gostando desse lançamento do SHIMMER tanto quanto muitos outros. Embora eu aprecie a empresa tentando fazer algo um pouco diferente para coroar um novo campeão (ao invés de um torneio), o núcleo deste evento realmente é o Tag Title Gauntlet, que eu não amei muito. Eu não gosto da estipulação de manopla em geral, e não tenho certeza se SHIMMER tem uma lista grande o suficiente para embalar TANTO talento em uma única partida ainda. Embora o undercard estivesse ok, nada bateu na sua cara e fez você sentir que "precisava" ver este DVD como resultado. MsChif e Daizee Haze então saíram com suas botas de trabalho para entregar um clássico absoluto que não consigo elogiar o suficiente. Um grande evento principal, uma eliminatória amplamente sólida e algum significado histórico óbvio com a estreia do Madison Eagles e a coroação dos SHIMMER Tag Champions significam que este acaba sendo fácil de recomendar. Se você gosta de Gauntlet Matches, provavelmente gostará deste ainda mais do que eu ...

3 principais partidas
3) Sara Del Rey vs Serena Deeb (***)
2) SHIMMER Tag Title Gauntlet Match (***)
1) MsChif vs Daizee Haze (****)


Ensaios na história de grupos de Lie e grupos algébricos

Grupos de Lie e grupos algébricos são importantes em muitas áreas importantes da matemática e da física matemática. Nós os encontramos em diversos papéis, notadamente como grupos de automorfismos de estruturas geométricas, como simetrias de sistemas diferenciais ou como ferramentas básicas na teoria das formas automórficas. O autor analisa o seu desenvolvimento, destacando a evolução da teoria quase puramente local no início para a teoria global que conhecemos hoje. Partindo da teoria de Lie de grupos de transformação analítica local e dos primeiros trabalhos sobre álgebras de Lie, ele segue o processo de globalização em suas duas estruturas principais: geometria diferencial e topologia de um lado, geometria algébrica do outro. Os capítulos II a IV são dedicados ao primeiro, os capítulos V a VIII, ao último.

Os ensaios na primeira parte do livro levantam várias provas da redutibilidade total das representações lineares de ( mathbf_2 <( mathbb)> ), as contribuições de H. Weyl para representações e teoria invariante para grupos de Lie semisimples, e concluir com um capítulo sobre a teoria de E. Cartan de espaços simétricos e grupos de Lie no grande.

A segunda parte do livro primeiro descreve várias contribuições para grupos algébricos lineares no século 19, devido principalmente a E. Study, E. Picard e, acima de tudo, L. Maurer. Depois de ser abandonada por quase cinquenta anos, a teoria foi revivida por C. Chevalley e E. Kolchin, e então desenvolvida por muitos outros. Este é o foco do Capítulo VI. O livro conclui com dois capítulos sobre o trabalho de Chevalley em grupos de Lie e álgebras de Lie e de Kolchin em grupos algébricos e a teoria de Galois de campos diferenciais, que colocam suas contribuições para grupos algébricos em um contexto mais amplo.

O Professor Borel traz uma perspectiva única para este estudo. Como um importante desenvolvedor de alguns dos elementos modernos dos lados geométrico diferencial e geométrico algébrico da teoria, ele tem uma compreensão particularmente profunda da matemática subjacente. Seu envolvimento ao longo da vida e sua pesquisa histórica na área de assunto lhe dão uma apreciação especial da história de seu desenvolvimento.

Leitores

Alunos de graduação e pesquisadores matemáticos interessados ​​em grupos de Lie e grupos algébricos historiadores da matemática.

Críticas e endossos

O livro sob revisão foi escrito por um dos principais contribuintes para o desenvolvimento da teoria de Lie e grupos algébricos durante a segunda metade do século 20 & hellip O trabalho de Borel se destaca & hellip em virtude de sua natureza genuinamente acadêmica & hellip ensaios perceptivos & hellip Capítulo 4 no E . A teoria dos espaços simétricos de Cartan é notável por sua análise detalhada dos principais artigos de Cartan sobre o assunto e, hellip, futuros historiadores interessados ​​na interação de grupos de Lie e geometria diferencial encontrarão neste ensaio uma entrada inestimável para a matemática de Cartan & hellip. Capítulo 5 & hellip é especialmente notável para Com os novos insights que ele fornece sobre o trabalho de Ludwig Maurer & hellip, muitos historiadores se beneficiarão muito com a experiência e os insights contidos nos ensaios cuidadosos e cuidadosamente escritos de Borel.

- Centaurus, Revista Internacional de História da Matemática, Ciência e Tecnologia

A exposição neste livro é dada em uma linguagem fascinante e compreensível e, diabos, o livro é útil tanto para especialistas quanto para pessoas interessadas na história do desenvolvimento da teoria.

O livro é uma contribuição essencial para a compreensão da posição central assumida pela teoria dos grupos de Lie. Deve ser lido por qualquer pessoa que queira aprender sobre o interesse cultural da matemática, porque foi escrito por um dos atores mais importantes da área.


História e mito em Tolkien

Um trecho de Bradley Birzer & # 8217s O mito de santificação de J. R. R. Tolkien: Compreendendo a Terra-média apareceu no site Intercollegiate Review & # 8217s no final do ano passado. Birzer aponta que os personagens de Senhor dos Anéis cite o folclore de seu mundo que Tolkien havia criado. Em segundo lugar, Tolkien acreditava que estava explorando um mundo que já existia, que & # 8220 Deus foi o autor da história da Terra-média, em todas as suas manifestações. Tolkien pensava que ele meramente servia como um escrivão do mito de Deus. & # 8216 Há muito parei de inventar, & # 8217 Tolkien escreveu em 1956. & # 8216Eu espero até parecer saber o que realmente aconteceu. Ou até que se grave. & # 8217 & # 8221

O último parágrafo da postagem ilustra isso:

Além dos Espectros do Anel e hobbits, outros personagens se apresentaram a Tolkien, e ele nem sempre teve tempo para discuti-los em detalhes. Uma das omissões mais intrigantes dos contos é a história de Berúthiel, brevemente mencionada por Aragorn durante a jornada angustiante da Sociedade do Anel por Moria. “Há uma exceção que me intriga - Berúthiel”, disse Tolkien a um entrevistador. “Eu realmente não sei nada sobre ela. . . . Ela simplesmente apareceu e obviamente chamou a atenção, mas eu realmente não sei nada certo sobre ela. " Ele começou a dar um palpite espontâneo e bastante longo sobre quem ela poderia ser e por que ela desprezava os gatos. A entrevistadora, uma ex-aluna de Tolkien, não escreve nada sobre o que deve ter sido uma discussão desconcertante e surreal, exceto que ela gostou de estar na presença de um contador de histórias tão bom. Tolkien também lamentou ter deixado Círdan, o guardião dos Portos Cinzentos, como um personagem menor e mal desenvolvido em O senhor dos Anéis. O Silmarillion e o décimo segundo volume do História da Terra-média dá a ele um contexto satisfatório e interessante, mas o leitor nunca aprende realmente sobre Círdan como pessoa. Finalmente, Tolkien parecia genuinamente intrigado com os nomes, paradeiro e destino dos dois bruxos não nomeados (membros dos Istari) que chegaram mais ou menos ao mesmo tempo que Gandalf, Saruman e Radagast. Conhecidos apenas como “Magos Azuis”, eles simplesmente desaparecem do legendarium, para nunca serem vistos por nenhum dos personagens que povoam a Terra-média. Tolkien previu que ou Sauron os corrompeu para o mal ou eles se tornaram os fundadores das religiões de mistério orientais e cultos gnósticos. Considerando que Tolkien criou um mundo tão complexo e verossímil com o que ele chamou de "consistência interna da realidade", completa com sua própria cultura, religião, política, lei, povos, línguas, topografia e clima, é surpreendente que não haja mais pontas soltas na mitologia de Tolkien.


O historiador e o barão: contos de duas igrejas em uma aldeia de Lancashire

Visitei o Vale de Lune novamente recentemente, aquele canto pitoresco de Lancashire que eu descobri ser rico em história e igrejas antigas fascinantes. Esta visita não foi diferente & # 8211 dirigindo até a vila de Hornby, uma impressionante torre octogonal de igreja chamou minha atenção. Parando para explorar esta igreja e a igreja situada em frente, descobrimos as histórias de dois homens com fortes ligações com Hornby, que deixaram sua marca na história.

A torre octogonal da igreja de St Margaret domina a vila de Hornby. Uma igreja existe no local desde o século 14, mas a imponente torre data de cerca de 1514. Gárgulas de pedra esculpida olham para os visitantes da torre.

Uma inscrição na torre menciona Edward Stanley, filho do Conde de Derby que se tornou senhor do Castelo de Hornby por casamento e encomendou a construção da torre da igreja no início do século XVI.

O resto do edifício da igreja foi remodelado no século 19 pelos arquitetos Paley e Austin, que restauraram um grande número de igrejas, especialmente em Lancashire.

Quando visitamos, a igreja estava hospedando uma exposição sobre um homem local que desempenhou um papel em um dos episódios mais famosos da história da Inglaterra & # 8217, o selo da Magna Carta pelo rei João em 1215. (Apropriadamente, nós visitamos no dia 15 Junho, 700º aniversário do selo da Magna Carta). Roger de Montbegon, membro de uma família que recebeu terras em Lancashire e Lincolnshire após a Conquista Normanda, detinha o baronato de Hornby e era um dos & # 8220Vinte Five & # 8221, um grupo de barões que foram nomeados como fiadores de Magna Carta, documento que buscava proteger os direitos dos barões e da igreja e limitar o poder da Coroa.

Uma das quatro cópias sobreviventes da Carta Magna de 1215. Esta cópia é uma das duas mantidas na Biblioteca Britânica. (imagem cortesia da Biblioteca Britânica)

O relacionamento de Roger & # 8217 com o rei John era complexo & # 8211 quando Ricardo I estava sendo mantido em cativeiro em seu caminho de volta da cruzada, Roger apoiou a tentativa de John & # 8217 de tirar o poder de William Longchamp, que havia sido nomeado por Ricardo para governar a Inglaterra durante sua ausência no exterior. A parte de Roger nesta rebelião levou ao confisco de suas terras, embora mais tarde ele devesse recuperá-las quando encontrou favor no tribunal novamente. No entanto, na época em que os barões de John & # 8217s se revoltaram contra ele em 1215, Roger escolheu ficar do lado dos barões contra o rei.

O envolvimento de Roger & # 8217s com a Magna Carta foi uma das garantias do documento. Os vinte e cinco fiadores da Magna Carta foram nomeados como os executores do documento, no entanto, poucas semanas depois da selagem da Magna Carta e do juramento de lealdade dos barões, a guerra civil estourou mais uma vez. Em um ano, o papa declarou a Magna Carta nula e sem efeito e John morreu de disenteria, mas o sucessor de John & # 8217, Henrique III, publicou uma série de versões revisadas da Magna Carta que foram finalmente adotadas no rol de estatutos em 1297. Quanto a Roger, ele abandonou seu papel como fiador da Magna Carta depois de alguns meses, e Roger de Mowbray foi empossado em seu lugar.

Imagem do início do século 20 do rei João e seus barões no selo da Magna Carta (imagem via Wikimedia Commons)

É difícil ter uma ideia real do homem que Roger de Montbegon era a partir dos vagos esboços de sua vida que sobreviveram. Ele mudou de lealdade várias vezes durante sua vida, sugerindo que ele pode ter sido uma figura maquinadora que escolheu o lado mais provável de protegê-lo ou ser útil para ele, mas infelizmente não temos nenhuma evidência definitiva do que o motivou a escolher um. lado a lado em momentos diferentes. Seu papel na Revolta dos Barões & # 8217 e mais tarde na guerra civil após a rejeição de John & # 8217 à Magna Carta fez com que ele perdesse suas propriedades, e ele parece ter passado grande parte do resto de sua vida (ele morreu em 1226) tentando recuperá-las. Ele morreu sem um filho para sucedê-lo e foi o último dos Montbegons a ocupar o baronato de Hornby.

Acredita-se que a família de Montbegon tenha fundado o Priorado Hornby, uma pequena casa monástica dedicada a São Wilfrid. Algumas lápides medievais encontradas no local do priorado (que foi dissolvido em 1538) são agora mantidas na torre da igreja em St Margaret & # 8217s. A maioria é decorada com cruzes entalhadas, mas uma & # 8211 muito provavelmente o túmulo de um guerreiro & # 8211 está adornada com as imagens de uma grande faca e uma espada. Embora o design seja simples e claro, ele me lembrou das longas espadas esculpidas nas sepulturas de senhores e guerreiros enterrados em Iona.

Lâminas esculpidas em uma lápide medieval

Eu me pergunto se alguma dessas velhas pedras marcaram o túmulo de Roger de Montbegon ou de membros de sua família

O fragmento de cruz de pedra lavrada, que se pensa datar do século IX, também foi encontrado no sítio do convento. Duas figuras com halos ao redor de suas cabeças estão de cada lado do que parece um crucifixo, enquanto na parte inferior do fragmento estão esculpidos cinco pães e dois peixes, uma clara referência ao milagre da alimentação dos cinco mil.

Do outro lado da estrada de St Margaret & # 8217s está outra igreja, uma estrutura mais modesta dedicada a St Mary e criada para servir à população católica de Hornby & # 8217s. Sua entrada é flanqueada pelos bustos de aparência moderna de Constantino e Oswiu, duas figuras importantes na propagação do cristianismo nas Ilhas Britânicas. Em meados do século 18, uma viúva rica chamada Anne Fenwick mandou rezar uma missa em sua casa em Hornby Hall (um prédio que agora desapareceu há muito tempo e ficava perto do local da igreja), e após sua morte em 1777 ela deixou instruções de que uma igreja seja construída para os católicos locais. O edifício atual data de 1820.

O presbitério de Santa Maria é maior do que a própria igreja

O interior da igreja é simples e pacífico, parecendo mais com um local de culto não-conformista do que uma típica igreja católica. Na época em que foi construído, os católicos ainda não haviam alcançado a emancipação legal & # 8211 a Lei de Ajuda aos Católicos Romanos de 1791 deu aos católicos alguns direitos, como o direito de adorar livremente e de ter suas próprias escolas. Leis que datam dos séculos 16 e 17, como as que proibiam os católicos de ouvir missas e obrigavam os católicos a renunciar à autoridade do Papa, foram gradualmente revogadas ao longo do século 18, mas o sentimento anticatólico permaneceu comunidades generalizadas e católicas tendem a manter-se discretas. Isso provavelmente explica a natureza modesta e simples de St Mary & # 8217s & # 8211, ao contrário da estrutura atraente de St. Margaret & # 8217s do outro lado da estrada, St Mary & # 8217s realmente não se parece com uma igreja de fora e não têm características frequentemente associadas às igrejas católicas do século 19, como vitrais e arcos pontiagudos.

O interior de St Mary & # 8217s, por Alexander P Kapp em Geograph.org

Um dos poucos adornos desta pequena igreja tranquila é um memorial a um padre muito querido, John Lingard, que supervisionou a construção da atual igreja em 1820 e também foi um historiador ilustre.

O Dr. John Lingard nasceu em Winchester em 1771, mas passou a maior parte de sua vida adulta em Hornby. Depois de iniciar seus estudos na França, ele retornou à Inglaterra e ensinou filosofia antes de se tornar o pároco em St Mary & # 8217s, Hornby, em 1811.Ele deveria permanecer em Hornby até sua morte em 1851. Ele era um homem gentil, quieto e estudioso que era amado pela população local & # 8211 tanto que, assim como o memorial retratado acima, outro memorial a ele foi instalado na igreja anglicana de St Margaret & # 8217s.

John Lingard (imagem do Wikimedia Commons)

Os primeiros três volumes do que viria a ser um volume de oito História da inglaterra foram publicados em 1819 e foram muito bem recebidos. Rosemary Mitchell comenta que na época Lingard & # 8217s História foi publicado, & # 8220Os escritores católicos da história enfrentaram um público potencialmente mais hostil do que aquele encontrado por historiadoras como historiadoras, eles objetivaram subverter, adaptar e revisar o discurso histórico dominante. & # 8221 (Retratando o passado, p.170) Este discurso histórico dominante era uma visão da história tendenciosa em favor da Igreja Anglicana de estabelecimento. No entanto, o fato de Lingard & # 8217s História foi publicado por Joseph Mawman, um editor protestante, é um testemunho da abordagem comedida e imparcial que Lingard adotou para escrever sua história, uma abordagem que era extremamente nova na época.

John Lingard colocou uma grande ênfase na avaliação de fontes históricas em vez de confiar em histórias escritas por outros, ele procurou usar fontes primárias tanto quanto possível e classificou as fontes em termos de autoridade e confiabilidade & # 8211 uma abordagem que será familiar para historiadores que trabalham agora, mas que na época eram bastante radicais. A natureza considerada e imparcial do trabalho de Lingard & # 8217s ajudou a reabilitar a reputação dos católicos na Grã-Bretanha, mostrando que era possível para eles participar da vida intelectual sem serem influenciados por suas convicções religiosas. Isso foi parte de uma onda mais ampla de confiança entre os católicos na Inglaterra em sua campanha pela empancipação, algo que finalmente foi alcançado em 1829.

Lingard & # 8217s História da inglaterra começou como um texto dirigido a outros estudiosos, mas com o passar dos anos tornou-se uma das histórias mais populares publicadas no século XIX. Lingard revisou o trabalho várias vezes, e o História foi ampliado para dez edições, cobrindo o período da conquista romana ao início do reinado de Guilherme III. Embora Lingard não tenha revelado sua vocação como sacerdote em seu livro, ele recebeu o triplo doutorado do Papa Pio VII. William Cobbett, um defensor da emancipação católica, era um grande admirador do trabalho de Lingard & # 8217, usando o História como uma fonte de referência para o seu História da Reforma Protestante.

Lingard não é uma figura tão conhecida hoje, mas seu hino & # 8220Hail Queen of Heaven, the Ocean Star & # 8221 ainda é muito popular. Embora seu História foi amplamente substituído por outras obras no final do século 19, Hornby não se esqueceu do homem que era tão respeitado em sua comunidade. Um carvalho que ele plantou no belo jardim atrás de St Mary & # 8217s ainda é conhecido como Lingard & # 8217s carvalho, e os folhetos e cartazes em exibição na igreja falam calorosamente e com orgulho de seu filho mais ilustre.

Lingard e carvalho # 8217s

Referências e leituras adicionais

Uma breve história do Castelo de Hornby em Lancashire, Elizabeth Ashworth, 20 de maio de 2013 http://elizabethashworth.com/2013/05/20/1399/

O Priorado de Hornby, em Uma História do Condado de Lancaster, 1908 http://www.british-history.ac.uk/vch/lancs/vol2/pp160-161

Rosemary Mitchell & # 8211 Retratando o passado: história inglesa em texto e imagem, 1830-1870, Oxford University Press, 2000

Philip H Cattermole & # 8211 John Lingard: o historiador como apologista, Matador, 2013


WALBERTON

A paróquia de Walberton, (nota 1) incluindo a maior parte do povoado chamado Fontwell, fica na planície costeira 5 km a oeste-sudoeste de Arundel. Em 1881 continha 1.752 a. Duas porções destacadas em Yapton (20 a. C.) foram transferidas para essa freguesia 1882z × 1891, e em 1971 eram 701 ha. (1.732 a.). (nota 2) Em 1985, uma pequena área no sudoeste foi transferida para Barnham e uma área maior no nordeste para Slindon, enquanto Walberton foi estendido para o leste para incluir a antiga paróquia de Binsted, mais tarde em Tortington. (nota 3) O presente artigo trata da história da freguesia tal como existia antes das últimas alterações mencionadas.

A antiga paróquia tinha uma forma quase quadrada, a fronteira oriental parcialmente seguindo um riacho e as do norte e do sul parcialmente estradas ou trilhas. As partes norte e central ocupam principalmente cascalho do vale, alcançando c. 38 metros ao norte da estrada Chichester-Arundel, enquanto a extremidade sul, parcialmente revestida por alvenaria, é plana. No limite leste, o riacho Binsted virtualmente reto forma um vale íngreme no oeste, outro riacho passa a leste de Fontwell e ao lado de Walberton Green na extremidade oeste da vila em seu caminho para Barnham. Ambos os vales carregam depósitos de argilas do Eoceno. (nota de rodapé 4) Lagoas foram representadas em e abaixo de Walberton green em 1846. (nota de rodapé 5) Aquela de green, que existia em 1756, (nota de nota 6) permaneceu em 1994, uma ilha foi construída depois de 1951 (nota de rodapé . 7) e 54 patos-reais se reuniram ali em 1988. (nota 8)

A paróquia fica na extremidade sudoeste do parque medieval Arundel Great, e mantém a floresta em sua parte norte. Em 1086, o bosque senhorial, possivelmente incluindo terras fora da freguesia, produzia quatro porcos. (fn. 9) A floresta chamada Hiefalde foi dada pelo senhor de Walberton ao priorado de Boxgrove c. 1180-7. (nota de rodapé 10) O cortejo foi mencionado a partir de 1362, (nota de rodapé 11) O bosque de Potwell foi nomeado a partir de 1586, (nota de rodapé 12) e bosque de Wandleys a partir de 1756. (nota de rodapé 13) A madeira da ponte de concha no canto nordeste comemorou o priorado de Shulbrede em Linchmere, que possuía terras em Walberton na Idade Média. (nota 14) Na mesma área ficava uma floresta chamada Sawyers Dean, pertencente a Ford, Climping e Ilsham manor, (nota 15) representada pela moderna floresta dinamarquesa. (nota 16) Em 1847 havia 161 a. de talhadia, principalmente no norte. (nota 17)

A maior parte do extremo norte da freguesia era constituída por terras comuns abertas no início do século XVII. (nota 18) Foi fechada em 1769. (nota 19) Walberton green na extremidade oeste da vila existia por volta de 1585. (nota 20) Em 1918 ela pertencia à propriedade de Walberton House (nota 21) e em 1951 foi comprado pela junta de freguesia. (nota 22) O 'arco do jubileu' de madeira, originalmente erguido em 1935, foi reerguido em 1982 após remoção por razões de segurança. (nota 23) O green muitas vezes fica encharcado em tempo chuvoso. (nota 24)

As terras no canto sudeste da freguesia podem ter sido pantanosas na Idade Média e posteriormente. (nota 25)

Parques.

Parkland tem sido importante nos últimos séculos. Nada se sabe sobre um parque medieval em Walberton manor, embora warren gratuito tenha sido concedido em 1253 (nota de rodapé 26) e em meados do século 16 houvesse guardiões da perseguição de Walberton, um dos quais era o conde de Arundel. (nota 27) Um local fechado denominado Bosque a sudoeste da casa senhorial e da igreja em 1630, e outros grandes fechamentos mais a leste na mesma data (nota 28) podem ter sido um parque. Em 1776, foi dito recentemente que Richard Nash "abriu" o terreno de Walberton House e "plantou ao redor" do cemitério da igreja (nota 29) e dois anos depois um parque foi mostrado como uma área oblonga ao sul da casa estendendo-se para o leste como tanto quanto Yapton Lane. (fn. 30) Uma trilha que vai da igreja aos lotes de glebe no canto sudeste da paróquia foi desviada para o sudoeste em 1820-1 para dar mais privacidade à casa. (nota 31) O parque foi ampliado para oeste entre c. 1875 e 1896. (nota de rodapé 32) Na década de 1840, o acesso principal para a casa era de Yapton Lane para o leste (nota de rodapé 33) em 1902, ela tinha uma avenida de árvores. Uma via secundária a partir da aldeia, que era flanqueada por gramados e canteiros de flores em 1902, (nota 34) tornou-se o único acesso depois de 1945, sendo removida a seção oeste da antiga via principal. O chalé em Yapton Lane foi demolido em 1995. Grande parte do parque foi convertido para agricultura em 1993, embora algumas árvores danificadas do parque e um ha-ha permanecessem perto da casa.

Já existia um parque em Avisford em 1756. (nota 35) Por c. 1875 incluía grande parte da terra entre a estrada Chichester-Arundel, Yapton Lane no leste e Tye Lane no oeste (nota 36) e durante os 20 anos seguintes foi estendida para o sul quase até a rua da aldeia. (nota de rodapé 37) Foi descrito como 'adornado com bom gosto com beleza silvestre' em 1835 (nota de rodapé 38) e como 'imponente de madeira' em 1883. (nota de rodapé 39) O pavilhão de entrada que ficava em Yapton Lane em 1756 (nota de rodapé 40) foi reconstruída em meados do século 19 em estilo italiano. Uma segunda direção de carruagem foi construída a partir da rua da vila c. 1897, com um pavilhão de tijolo vermelho. (nota 41) O parque teve 129 a. em 1922, quando foi dividido em recintos com cercas de ferro (nota 42), mas após a venda da casa c. 1928 (nota 43) sua área foi muito reduzida. (nota de 44) Algumas azinheiras e um cedro do Líbano ainda permaneceram do parque do início do século 19 em 1988. (nota de 45) Um campo de golfe de 9 buracos foi aberto a sudoeste da casa antes de 1985 (nota de 46 ) e foi estendida a leste de Yapton Lane em 1996.

Em 1994, além de bosques e parques, o uso da terra foi dividido entre agricultura, horticultura comercial e habitação. Partes dos cantos nordeste e noroeste da freguesia foram trabalhadas para a obtenção de cascalho e tijolos no final do século XIX e no início do século XX. (nota 47)

Povoado.

A vila de Walberton fica perto do centro da paróquia, longe de qualquer rota importante. A reutilização de azulejos romanos na estrutura da igreja (nota 48) sugere um assentamento romano nas proximidades, e as escavações no cemitério revelaram evidências da ocupação anglo-saxônica. (nota 49) O povoamento posterior foi principalmente ao longo do curso sinuoso da Rua um pouco ao norte.

O edifício secular mais antigo conhecido é provavelmente a casa de campo Old Hall com estrutura de madeira, contendo um salão medieval tardio de duas divisões em que um andar superior e uma chaminé foram inseridos no século 17, uma adega na extremidade leste sob o provável local do medieval os quartéis de serviço talvez tenham sido escavados no início do século XVIII. (nota 50) O edifício é revestido de sílex e tijolo. A extremidade oeste da casa de campo Pear Tree na esquina de Tye Lane, também com estrutura de madeira e fachada semelhante, é do final do século 16 ou 17 e originalmente tinha uma chaminé oriental que foi ampliada para o leste c. 1700. Em uma parede da sala do andar de baixo, a oeste, há uma pintura mural de um navio. No chalé Magnolia perto da igreja, uma pilha central é flanqueada de forma semelhante por uma seção sul provavelmente do século 17 e uma seção norte posterior, possivelmente do século 18. A Escadaria dos Contrabandistas na extremidade leste da vila, de um andar com trapeiras, é do final do século 17 com extensões posteriores.

WALBERTON E ENCAIXADO c. 1875

Em 1630, o centro do vilarejo moderno foi parcialmente povoado, mas a maioria das casas e canteiros ficavam na extremidade leste e em uma estrada secundária que partia de um ponto próximo à igreja (nota 51) que sobreviveu em 1994 como uma trilha. Em 1756 havia c. 9 casas na seção leste da rua, incluindo o vicariato, e c. 17 na seção central entre a igreja e a moderna Dairy Lane, onde espaçamento próximo em parcelas estreitas adjacentes pode indicar um layout planejado. A estrada secundária tinha então 10 ou 11 edifícios. (nota 52)

Entre vários edifícios do século 18 está a chamada Dower House, anteriormente Park House, (nota 53) uma estrutura de pilha dupla de c. 1750, talvez incluindo partes de um edifício anterior (nota 54) e com adições do século 19 e posteriores. Na fazenda Pigeon House há provavelmente um pombal redondo de sílex com revestimento de tijolos do século XVIII. (nota 55) As casas do início do século 19 na rua incluem a cabana Myrtle de estuque e a cabana Jessamine de tijolos cinza e vermelho.

Na década de 1840, havia 35-40 residências entre as pistas de Dairy e Yapton, mas a essa altura a estrada secundária havia deixado de ter muita importância. (nota 56)

No extremo oeste da moderna vila, a rua Walberton Green foi um foco separado de povoamento até o início do século XX. Os sobrenomes Westeton e Westcote registrados em 1327 (nota 57) podem referir-se aos moradores dessa área, que também pode ser West Walberton mencionado em 1740. (nota 58) O chalé de Friars Oak e o chalé de Friars Oak ao sudeste de green compreende um edifício do século 17 com estrutura de madeira ampliado a oeste no século 19 e revestido com tijolos pintados. Outra casa possivelmente com estrutura de madeira no lado norte do gramado já teve janelas gradeadas do século 17 (nota de rodapé 59), foi reformada em tijolo e sílex aparentemente em 1763 (nota de rodapé 60) e foi abandonada em 1995. Adjacente à última O nome foi anteriormente um edifício com uma fachada de tijolos de cinco ou seis paredes também no estilo do século 17 com uma faixa de platina entre os andares. (nota 61) Seis casas foram representadas na extremidade leste do gramado em 1756. (nota 62) Barrack Row ao leste é um terraço de tijolos cujo nome, registrado em 1851, aparentemente não alude ao uso militar. (nota 63) Na década de 1840, houve c. 7 casas ao redor do gramado além de outras, incluindo um moinho de vento, em Mill Lane ao leste. (nota 64)

Algumas lacunas ao longo da rua da vila foram preenchidas por novos edifícios em meados do século 19, notavelmente uma imponente casa de tijolos perto de Tye Lane, datada de 1865, que talvez tenha pertencido ao fazendeiro e maltador Richard Suter. (nota 65)

Nas décadas de 1880 e 90, vários terraços de sílex, tijolo e pedra, incluindo cantaria medieval reutilizada, foram erguidos no lado sul da parte central da rua pelo construtor e fazendeiro W. E. Booker. (fn. 66) Dois incorporam edifícios mais antigos, um com data de 1681 e outro, que inclui os correios, tem janelas em arco de estilo normando e um medalhão de terracota que comemora o jubileu da Rainha Vitória de 1887. Booker também construiu pares de casas geminadas em o lado leste de Dairy Lane depois de 1896. (nota 67) O caráter artesanal dos novos terraços contrastava fortemente com a extremidade oriental senhorial da vila situada entre os parques ampliados pertencentes a Walberton House e Avisford House. A Dower House na mesma data era uma casa de cavalheiros, com um terreno bem planejado que incluía um gramado de tênis. (nota 68)

O enchimento continuou durante o século XX. (nota de rodapé 69) As casas do conselho foram construídas em 1920 (nota de rodapé 70) e em meados do século 20 formavam uma grande propriedade a oeste de Dairy Lane. (nota 71) Duas fazendas em funcionamento permaneceram na aldeia no início do século 20, a fazenda Pigeon House e a fazenda Street perto de Walberton green. (nota de rodapé 72) Em 1950, uma estrada de casas isoladas foi construída no extremo leste (nota de rodapé 73) um fechamento de casas e bangalôs foi erguido nas proximidades antes de 1963 (nota de nota de 74) e uma rua de moradias luxuosas ao norte oeste da igreja c. 1974 (fn. 75) em um terreno oferecido pela primeira vez para construção em 1918. (nota de rodapé 76) A nordeste da igreja uma curva da rua foi endireitada em 1957 e um desfile de compras construído. (nota 77)

Novas moradias também foram fornecidas no século 20 pela conversão de antigas instalações comerciais (nota 78) a casa senhorial, seus anexos e a velha escola nacional. (nota 79) Algumas casas mais antigas, ultimamente divididas em chalés, foram restauradas para ocupação única. Uma cópia de uma casa medieval 'Wealden' foi colocada em 1987. (nota 80)

Já em 1972, muitas novas construções foram consideradas como tendo ocorrido muito rápido, dando a Walberton um caráter parcialmente suburbano. (nota 81) Em 1990, os recém-chegados, muitos dos quais não permaneceram por muito tempo, eram o grupo dominante. (nota 82)

Terrenos para construção foram colocados à venda perto de Walberton Green em 1902 (nota 83) e o assentamento ali foi ligado ao resto da vila por novas construções durante o século XX. Existem três casas do século 20 ao norte do green, e um fechamento de novas casas no canto sudeste. Em meados do século 20, 20-25 casas foram construídas além do verde ao longo da estrada para Barnham. (nota 84)

Um segundo centro de assentamento na paróquia foi em Avisford, no canto nordeste. O nome evidentemente se refere a um cruzamento do riacho Binsted na fronteira de Walberton-Binsted. Os achados romanos ao norte da estrada Chichester-Arundel e a oeste de Shellbridge Road, incluindo vasos de vidro e barro, sugerem ocupação ali no século I d.C. (nota 85) Na Idade Média, Avisford era importante como o centro dos cem. (nota 86) Foi mencionado como um lugar c. 1217, quando um moinho de vento deveria ser construído ali. (nota 87) O nome Avisford Hill descreve a inclinação íngreme do riacho Binsted até o local da atual pousada Royal Oak (nota 88). Um nome alternativo para o terreno elevado naquela área era Beacon Hill. (nota 89)

Havia pelo menos dois chalés em terrenos baldios em Avisford em 1609 (nota de rodapé 90), embora nada tenha sido retratado em 1630. (nota de rodapé 91) Em 1778, havia c. 6 casas entre o Royal Oak e a junção de Yapton Lane e Hedgers Hill levando a Binsted, algumas aparentemente em locais recuperados de resíduos à beira da estrada (nota 92) ao lado da própria Hedgers Hill fica Beam Ends, um pequeno, provavelmente do século 17, edifício emoldurado originalmente com apenas duas salas de largura, que também parece ter sido construído em um terreno baldio. Semelhante em escala e provavelmente em data, era uma casa de campo no lado leste de Yapton Lane, em frente à Avisford House demolida no final do século 19 ou início do século 20. (nota 93) Os elaborados nos. 1-3 Yapton Lane é um euem forma de edifício de meados do século 19 com materiais variados, com tabuleiros recortados e trapeiras de duas águas em 1883, ele pertencia à propriedade da Avisford House. (nota 94)

A oeste de Avisford, onde Tye Lane chegou a Walberton common, havia um aglomerado de casas (nota de rodapé 95) que pode ser Tye Lane End mencionado em 1769. (nota de rodapé 96) Após o fechamento do comum e o realinhamento da estrada Chichester-Arundel em no último ano, (nota 97) casas grandes poderiam ser construídas nas proximidades para aproveitar as belas vistas da costa disponíveis a partir do terreno elevado. Além da Avisford House mencionada abaixo, a casa de campo Hill no extremo norte de Tye Lane e Firgrove na esquina de Mill Road, anteriormente os Firs, existia por volta de 1778 (nota 98), a última é uma euem forma de casa do século 18 com uma frente sul de três vãos e acréscimos e alterações do século 19 ou posteriores, incluindo um salão de baile na extremidade leste. (nota de rodapé 99) Os bosques a oeste foram construídos antes de 1813. (nota de rodapé 100)

Mais residências foram erguidas nas proximidades desde o final do século 19, por exemplo, terrenos para construção foram colocados à venda em 1883 entre as estradas Mill e Shellbridge, (nota 101) ao longo de ambas as grandes casas do século 20. (nota 102) Em 1994, a parte nordeste da paróquia, com seus bosques, estradas retas e edifícios predominantemente recentes, e com o comum Slindon aberto além, sugeria que a natureza selvagem só foi domesticada recentemente.

No canto noroeste, na fronteira com Eastergate, encontra-se a aldeia de Fontwell. O nome do lugar foi registrado em 1630 (nota de rodapé 103) e a cabana construída sobre os resíduos do solar 'perto da extremidade oeste da floresta' antes de 1598 pode ter estado lá. (nota de rodapé 104) Uma casa chamada Common Farm (nota de rodapé 105) perto da junção da estrada Chichester-Arundel com West Walberton Lane existia por volta de 1778 (nota de rodapé 106), mas o edifício atual, posteriormente renomeado de Goodacres, é do início Século 19 e estuque.A casa de três vãos chamada Dias, anteriormente Fazenda Boulunge e intermediário Hermitage, (nota 107) foi aparentemente construída em 1778 (nota 108) e é revestida de cimento romano. Há extensões de um andar em ambas as extremidades, a oeste de tijolos com uma soleira restaurada de pedra do início do século 16 e a leste representada como a casa, mas com janelas em estilo gótico. As peças de cantaria medievais ao século XVIII, algumas moldadas, são utilizadas como meios-fios ao longo da via norte-sul que segue o limite da freguesia imediatamente a oeste. Todos foram presumivelmente trazidos para o local pelo proprietário A. J. Day. (nota 109)

O chalé de Merryvale, próximo à Arundel Road, de três baias, era do século 18 ou 19, sobreviveu em 1962 (nota 110), mas foi demolido mais tarde. A casa de campo na London Road, de sílex e tijolos, estava abandonada em 1992.

Havia c. 6 moradias ao todo em Fontwell na década de 1840. (nota de rodapé 111) Um terreno foi oferecido para construção entre a estrada Chichester-Arundel e Wandleys Lane em 1893. (nota de rodapé 112) Em 1910, o nome Fontwell foi usado para descrever a área ao redor de Hermitage, (nota de 113), mas como novo as casas foram construídas mais a leste nas décadas de 1920 e 1930, tanto ao longo da estrada Chichester-Arundel quanto ao norte dela (nota 114), o nome foi estendido para incluí-las. Uma estrada secundária foi construída em 1988. (nota 115)

O restante da freguesia tinha habitações dispersas antes de meados do século XIX. (nota de rodapé 116) A antiga Fazenda Choller próximo à estrada para Barnham, incorporando um nome medieval de campo aberto, (nota de 117) é uma construção do século 18 ou início do século 19 revestida de cimento romano. Todhurst Farmhouse na fronteira sul, provavelmente contemporânea, também comemora um nome de campo aberto. (nota de 118) Era chamada de Fazenda Southwood em 1813. (nota de nota 119) Havia mais duas ou três casas próximas em Lake Lane em 1778, bem como outras ao longo de West Walberton Lane e três na parte sul de Yapton Lane, que evidentemente ocupada terra recuperada de resíduos de beira de estrada. (nota de rodapé 120) Walberton Farmhouse a leste de Yapton Lane é aparentemente um edifício do século 19 com adições eduardianas, e Wanley House perto de Fontwell é de c. 1900.

Várias casas mais antigas, além das duas grandes mansões da paróquia, foram ocupadas por famílias da pequena nobreza no final do século 19 e no início do século 20, incluindo as fazendas Choller e Todhurst. (nota 121)

Um terreno perto da estação de Barnham no sudoeste foi oferecido para construção em 1902 (nota de rodapé 122), mas não foi desenvolvido. Durante o século 20, houve muitas construções ao longo de estradas rurais, notavelmente Yapton Lane ao leste da vila, Lake Lane no sul e West Walberton, Wandleys e Copse lanes a noroeste da vila (nota 123) no último casas isoladas e bangalôs, alguns grandes, ocupam um ambiente de floresta. Em Eastergate Lane, há casas construídas para trabalhadores do berçário. Muitas construções datam da década de 1920, quando a população de Walberton quase dobrou (nota de rodapé 124), o ritmo de desenvolvimento aumentou novamente após c. 1950.

Trinta e nove pessoas foram avaliadas para subsídio em Walberton em 1327 e 46 em Walberton e Barnham juntas em 1332 (nota de 125) e em 1524. (nota de rodapé 126) Vinte e um 'habitantes' e 14 empregados e outros residentes foram registrados em o feudo em 1624. (nota de rodapé 127) Em 1642, o protesto foi assinado por 61 paroquianos (nota de 128) e em 1670 o número cobrado ao imposto sobre o lar foi de 47, com 5 cancelados. (nota de rodapé 129) Cinquenta e cinco pessoas foram listadas no censo Compton em 1676 (nota de rodapé 130) e havia 49 famílias em 1724. (nota de nota. 131) De 502 em 1801, a população aumentou para 687 em 1821, mas depois caiu para 561 em 1841, em parte por ausência temporária, mas principalmente por emigração ou transferência para o asilo. (nota de rodapé 132) Posteriormente, permaneceu entre 578 e 628 até 1911. Na década de 1920, quase dobrou devido ao desenvolvimento residencial e continuou a aumentar depois disso para 1.485 em 1951, 1.792 em 1971 e 1.916 em 1991. (nota de 133 )

Comunicações.

A estrada romana de Chichester a Brighton cruzou a extremidade norte da paróquia aproximadamente na linha da moderna estrada Chichester-Arundel. (nota de rodapé 134) A ponte de Avisford, evidentemente na fronteira de Binsted, foi mencionada em 1553 (nota de rodapé 135) e a ponte Mackrells perto do bosque de Potwell em 1630. (nota de rodapé 136) Antes de 1769, a estrada seguia mais ao sul entre o bosque de Potwell e o Royal Oak inn em Avisford, (fn. 137), seu curso atual mais reto sendo fixado no fechamento naquele ano. (nota 138) A seção na extremidade leste da paróquia tornou-se uma faixa de rodagem dupla no final da década de 1960, quando a descida íngreme do Royal Oak foi aterro e tornou-se mais plana. (nota de rodapé 139) O resto da estrada dentro da paróquia foi feito uma faixa de rodagem dupla e um desvio para Fontwell foi construído, em 1988. (nota de rodapé 140)

A própria vila de Walberton é o foco de estradas e trilhas de várias direções. (nota de rodapé 141) A estrada para Eastergate já existia em 1229 (nota de rodapé 142) e era chamada de Eastergate Lane em 1756, quando as pistas de Barnham e West Walberton também foram nomeadas. (nota de rodapé 143) Tye Lane, ou seja, a estrada que leva ao comum, foi chamada de Tyle Lane em 1635 e, posteriormente (nota de rodapé 144), foi a estrada de Arundel em 1615. (nota de rodapé 145) Yapton Lane já existia por volta de 1608 (nota de nota. 146) a seção ao norte da rua da vila de Walberton era conhecida como Hole Lane em 1756 e depois. (nota de rodapé 147) A estrada fazia parte da estrada Arundel-Bognor em 1849. (nota de nota 148) Lake Lane ao longo da fronteira sul da paróquia era chamada de Shipley Lane desde 1756 (nota de nota 149), mas tinha seu nome atual em 1819 . (nota de rodapé 150) A estrada para Binsted chamava-se Hedgers Hill em 1851 (nota de rodapé 151), evidentemente a partir de um sobrenome registrado um século antes. (nota de rodapé 152)

Outras estradas ao sul da estrada Chichester-Arundel eram Todworth ou Todder Lane no sudeste mencionado em 1615, (nota de rodapé 153) Choller Lane no sudoeste mencionado em 1635, (nota de 154) Wandleys Lane perto de Fontwell registrado por 1724 (nota de rodapé 155) e denominada Wandlass Lane em 1756, (nota de rodapé 156) e as pistas de Copse e Puck registradas a partir de 1756, esta última indo para o sul da Pigeon House Farm. (nota 157)

Trilhos através de Walberton comuns ao norte para Slindon e Madehurst (nota de rodapé 158) tornaram-se as estradas retas de Londres, Mill e Shellbridge em 1769. (nota de nota 159) London Road fazia parte da cabana de Balls para a estrada de pedágio de Storrington entre 1812 e 1880 (nota 160) a partir de 1988, fazia parte da estrada secundária de Fontwell.

Havia vários transportadores (nota 161) em Walberton entre meados do século 19 e o início do século 20. Durante a maior parte desse período, os Burches e os Bowleys ofereceram sucessivamente um serviço de transporte da pousada Holly Tree na vila em 1886, Allan Bowley dobrou duas vezes por semana para Chichester e outro carregador diário para Arundel e Barnham. (nota de rodapé 162) Arundel ainda servia em 1915, Chichester em 1922 e Barnham em 1938. A empresa de C. W. Burch era empreiteiros de transporte a partir de 1938 ou antes. (nota de rodapé 163)

Os Bowleys também forneciam transporte de passageiros puxado por cavalos para as estações de Barnham e Arundel em 1886. (nota de rodapé 164) Em 1927, os ônibus a motor iam para Arundel, Bognor, Littlehampton e Worthing e, em 1934, para Chichester. (nota de rodapé 165) A paróquia estava excepcionalmente bem conectada por serviços de ônibus em 1992, quando Storrington e Guildford também puderam ser alcançados.

Entre 1846 e 1864, Walberton foi servido pela estação Yapton em seu canto sudeste. (nota 166)

Um guardião da cervejaria foi registrado em 1596 (nota 167) e uma taverna não licenciada em 1641. (nota 168) A cervejaria Anchor, adjacente a ou incluindo uma ferraria em 1677, (nota 169) não foi localizada, mas pode ter sido a estalagem com uma cama de hóspedes e estábulo para um cavalo, registrada em 1686. (nota de rodapé 170) Duas estalagens fora da aldeia foram registradas em meados do século XVIII. A cabana Balls em Fontwell tinha esse nome desde 1756. (nota 171) Havia uma ferraria lá c. 1832 (nota de rodapé 172) e o publicano em 1852 era um fabricante de rodas. (nota de rodapé 173) A isca de texugo foi uma atração durante o século XIX. (nota de rodapé 174) No início do século 20, a pousada era popular entre os ciclistas (nota de rodapé 175) e em meados do dia 20 com os treinadores e excursionistas. (fn. 176) Foi renomeado Fontwell na década de 1980, mas foi demolido em 1992 após a construção do desvio de Fontwell. O Royal Oak em Avisford existia por volta de 1756 (nota de rodapé 177), mas seu nome não foi registrado até 1808 (nota de rodapé 178). O edifício tem dois andares e três baias e aparentemente é do início do século XIX. A vista dos cem Avisford era geralmente realizada ali no início do século 19 (nota de rodapé 179) e em 1861 um baile anual de véspera de Ano Novo. (nota 180) Em 1886, havia uma grande sala onde mais de 100 pessoas podiam jantar, fazer piqueniques e festas de feijão, bem como chás e jantares. (nota de 181) A estalagem Holly Tree na rua do vilarejo foi registrada em 1845 (nota de rodapé 182) e assim chamada em 1867. O prédio foi reformado no final do século XIX. (nota de rodapé 183) Em 1886, ofereceu acomodação para visitantes, incluindo famílias. (nota 184) As duas últimas estalagens com nome sobreviveram em 1994.

Atividades sociais e culturais.

Uma variedade incomum de instalações sociais e culturais estava disponível em Walberton no século 19 e no início do século 20, a maioria fornecida ou mantida por proprietários de terras residentes e clérigos. Uma biblioteca paroquial para Walberton e Yapton foi formada c. 1810, com assinaturas da pequena nobreza local, os livros seriam escolhidos pelo vigário e mantidos no vicariato de Walberton. (nota 185) Na segunda metade do século 19, havia duas bibliotecas, uma no vicariato e a outra, fundada pela Sra. Reynell Pack, em Avisford House. (nota de rodapé 186) Thomas Vogan, vigário de 1843, começou a exposição anual de flores, frutas e vegetais de Walberton e Yapton em 1856, que ainda era realizada em 1867. (nota de rodapé 187) Enquanto isso, sua esposa dirigia um clube de roupas (nota de rodapé. 188) e no início do século 20 havia um clube do carvão, também aparentemente fundado pelo titular. (nota de rodapé 189)

Um clube e sala de leitura, com livros, revistas e jogos, foi inaugurado em 1883, ocupava parte do antigo celeiro do dízimo do vicariato, e em 1888 estava aberto seis noites por semana no inverno com um bom atendimento. (nota de 190) Um novo salão de madeira da aldeia foi erguido em 1909 em direção ao extremo leste da Rua às custas da Sra. Long dos Abetos, embora destinado ao uso geral da aldeia, sempre pertenceu à igreja. Lá havia um campo de tiro de rifle (nota de rodapé 191) e um clube de rifle miniatura Walberton floresceu entre 1913 e 1920. (nota de rodapé 192)

O nome Maypole Field anexado em 1847 a um próximo a leste da Holly Tree inn (nota de rodapé 193) presumivelmente alude a festanças passadas. Havia um clube de críquete em 1869, que usou parte do campo em 1889, um pavilhão foi erguido no ano seguinte. (nota de 194) Em 1922 e presumivelmente antes, o campo pertencia à propriedade de Avisford House. (fn. 195) A 6-a. próximo ao norte do campo de críquete foi vendido ao conselho paroquial em 1928 para recreação. (nota de rodapé 196) Walberton green também era usado para recreação, incluindo críquete e boxe no final do século XIX. (nota 197)

Uma sociedade de fogueira de Walberton, de curta duração, foi mencionada em 1905. (nota de rodapé 198)

W. G. Hunter, vigário de 1915-37, patrocinou o salão da aldeia, a mostra de flores, o clube dos meninos e os clubes de críquete e futebol. (nota de rodapé 199) Desde a década de 1970, com o influxo de muitos estranhos à aldeia, as organizações sociais proliferaram, incluindo clubes de badminton, banquinho e tênis de mesa, uma sociedade operística e uma sociedade de artes decorativas e belas-artes. A sociedade de horticultura Walberton tinha 419 membros em 1994. (nota de rodapé 200) O salão da aldeia foi substituído na década de 1980 por um prédio de tijolos e pederneira perto do campo de recreação.

A sala da missão em Fontwell foi usada para bailes, reuniões de clubes juvenis e outros eventos sociais depois de 1930. (nota de rodapé 201) Um centro comunitário chamado Fontwell hall foi inaugurado em Arundel Road em 1989. (nota de rodapé 202)

Serviços públicos.

No passado, a água era fornecida por poços, que em tempo seco no final do século 19 podiam ser suplementados a partir do lago de Walberton Green. (nota 203) A Bognor Water Company construiu um reservatório no canto noroeste da paróquia em Fontwell antes de 1910 e, sob um acordo daquele ano, instalou canos principais e abasteceu a rua da vila de Walberton em toda a sua extensão. (nota de rodapé 204) A drenagem principal foi instalada a partir de 1960. (nota de nota 205) O gás chegou à aldeia em 1903. (nota de rodapé 206) A Avisford House tinha seu próprio fornecimento de eletricidade em 1922 (nota de nota 207) e por c. 1937, a Bognor Gas and Electricity Company fornecia eletricidade de forma mais geral. (fn. 208) Havia iluminação pública na aldeia de c. 1948. (nota de rodapé 209)

O terreno elevado perto de Avisford era aparentemente um farol no início do século 17 ou antes. (nota de 210) Um acampamento de 'Clubmen' em Walberton em 1645 foi disperso por c. 50 cavalos e pés enviados do castelo de Arundel, dois 'ministros malignos' sendo capturados e uma pessoa morta. (nota de rodapé 211)

O Príncipe Regente e a Sra. Fitzherbert visitaram o General John Whyte em Walberton House no início do século XIX. (nota de rodapé 212) Walberton foi afetado pelos motins de Swing de 1830, que Richard Prime, de Walberton House, ajudou a reprimir. (nota 213)

Em 1988, uma comunidade CARE para deficientes mentais mudou-se de Petworth para a 20-a. local em Eastergate Lane. Em 1989, havia 27 residentes, cada um com uma cabana. (nota de 214) Uma casa de repouso perto de Yapton Lane aceitou pacientes de longa e curta duração em 1991.

SOLAR E OUTRAS ESTATES.

A mansão de WALBERTON foi mantida em 1066 por três homens livres, e William segurou-a do conde Roger em 1086. (nota 215) Talvez a partir dessa data e certamente de 1200, quando Olive de St. John estava lidando com ela, (nota 216). descendeu como membro de Halnaker em Boxgrove (nota de rodapé 217) nas famílias St. John e Poynings, geralmente passando com Barnham (nota de rodapé 218) ou Middleton (nota de nota 219) outros membros de Halnaker, até 1429. (nota de nota 220) Após a morte naquele ano de Thomas Poynings, Lord St. John, (nota de rodapé 221) Walberton passou, como Halnaker, sucessivamente para sua viúva Maud (falecida em 1453) por sua vida (nota de rodapé 222) para John Bonville , filho de sua neta Joan (nota de 223) (fn. 1494), e depois do genro de John, Thomas West, (nota de 224) mais tarde Lord de la Warr, que com sua esposa Elizabeth deu os dois feudos em 1540 para a Coroa como parte de uma troca. (nota 225)

Membros da família Racton alugaram as propriedades Walberton entre 1526 (nota de rodapé 226) e 1609 (nota de rodapé 227) ou mais tarde. Em 1611 o feudo foi concedido pela Coroa a Simon Stone (nota de rodapé 228), após cuja morte em 1615 (nota de rodapé 229) seus testamenteiros o venderam em 1616 para Thomas Bennet (nota de rodapé 230) (criado Bt. 1660 d. 1667 ) O filho de Bennet, Levinus (nota de rodapé 231) com sua esposa Judith, venderam-no em 1677 para Richard Nash, (nota de rodapé 232) um membro de uma família registrada na paróquia desde 1630 (nota de rodapé 233) que talvez morasse na mansão casa em 1670. (nota de rodapé 234) Ricardo foi sucedido em 1680 ou 1681 por seu filho John (nota de 235) (morto em 1732), cujo herdeiro era seu sobrinho Ricardo. (nota de 236) Quando Richard morreu em 1790 (nota de 237) × 1794, ele foi sucedido por seu filho Gawen Richard (nota de 238) que em 1801 transmitiu Walberton ao general John Whyte. (nota de rodapé 239) Após a morte de Whyte em 1816 (nota de rodapé 240), seu filho e herdeiro Alexander vendeu-o em 1817 para Richard Prime (nota de rodapé 241) até aquela data, a propriedade compreendia mais de 1.400 a., (nota de nota 242), permanecendo cerca de o mesmo tamanho em meados do século XIX. (nota 243)

Richard Prime, um forte conservador (falecido em 1866), foi M.P. para a divisão ocidental de Sussex 1847-54 e a figura dominante em Walberton em sua época. Seu filho e herdeiro (Capitão) Arthur (falecido em 1883) planejou a reversão da propriedade para seus cinco filhos ilegítimos. (nota de 244) Posteriormente, a mansão foi alugada ou desocupada até 1903, a propriedade foi vendida pelos curadores de Prime a Joseph Liddle, que viveu em Walberton (nota de 245) até sua morte em 1930. (nota de 246) Parte do terreno foi vendido para a propriedade Avisford House no início do século 20 ou antes: fazenda Walberton na parte sudeste da freguesia (250 a. C.) por c. 1910, (nota de 247) Lower farm (72 a.) Em 1917, (nota de 248) e fazendas Todhurst e Pigeon House (313 a.) Entre 1918 e 1922. (nota de 249)

Em 1938, Walberton House e talvez a propriedade restante haviam passado para o genro de Liddle, Percy G. Heywood. (nota 250) Em 1954 a casa e c. 160 a. foram comprados por Frederick James Marquis, visconde e mais tarde conde de Woolton (m. 1964), que retomou o papel de escudeiro dos Primes (nota de 251) após a morte de seu filho e sucessor Roger em 1969 a casa foi novamente vendida. (nota 252)

Havia uma mansão em Walberton em 1302. (nota 253) Ela ou seu sucessor era presumivelmente a casa com nove lareiras onde o capitão Richard Nash morava em 1670 ou aquela com sete onde Thomas Nash morava na mesma data. (nota 254) O edifício que existia antes do moderno ficava ao norte do local e ficava de frente para a rua da igreja, tinha uma fachada principal de caráter do final do século XVII com sete vãos, os três centrais recuados. Sua frente sul, conforme representada em 1790, tinha uma janela veneziana central e vãos inclinados de dois andares, todos aparentemente pertencentes a um refacing de meados do século XVIII. Uma faixa inferior a leste mostrada em 1790, presumivelmente acomodando usos de serviço, pode ter incorporado trabalhos anteriores. (nota de 255) A casa em 1756 foi abordada por meio de um átrio murado acessado pela alameda da igreja. (fn. 256)

Walberton House foi reconstruída e amplamente ampliada c. 1803 pelo Gen. Whyte, aparentemente de acordo com seus próprios desígnios. Em parte por causa de uma construção defeituosa, (nota de rodapé 257) foi substituído em 1817-18 por Richard Prime por um edifício maior em um novo local projetado em estilo neoclássico grego por Sir Robert Smirke. (nota 258) De planta assimétrica, consistia em uma cordilheira principal voltada para o sul com sete baías e outra voltada para o leste com três baias. Uma colunata dórica de um andar corria ao longo das frentes sul e oeste, e um hall de entrada octogonal também de um andar estava recuado no ângulo sudeste entre as duas cadeias principais. Duas faixas de serviço indo para o norte (nota de 259) foram reduzidas entre 1910 e 1950. (nota de rodapé 260) A seção oeste da colunata e a baía oriental de sua seção sul foram removidas c. 1960, (nota 261) e em algum ponto o hall de entrada foi substituído por um lobby menor. No início da década de 1980, a casa, rebatizada de Walberton Park, foi dividida em cinco apartamentos, o grande hall da escadaria, a biblioteca e a sala de jantar permaneceram sem divisão. Ao mesmo tempo, uma ala noroeste contendo mais oito apartamentos foi adicionada no estilo correspondente. (nota 262)

Um jardim foi mencionado em 1362. (nota de 263) Em 1756 grandes jardins formais uniam a então casa senhorial ao sul e sudeste, incluindo duas áreas de planta quadrada, cada uma com caminhos diagonais e um lago redondo, havia também arbustos e um horta. (nota 264) Em 1902, a nova casa tinha duas hortas muradas, com uma casa de pepino, uma casa de cogumelos e uma vinha. (nota 265) Os antigos estábulos ao norte foram reconstruídos para uso doméstico c. 1930 e de c. 1970 formou duas habitações denominadas em 1993 Manor Lodge e West Manor Lodge. Uma nova casa chamada Walberton House foi construída em 1983 nas hortas de baixo perfil, é encimada por uma cúpula do século 18 trazida de Farnham (Surr.). (nota 266)

O esconderijo menos um quintal mantido de Walberton manor por Rolland em 1086 não foi identificado, mas se dentro da paróquia, presumivelmente, ficava no nordeste, já que o quintal havia sido incorporado desde 1066 no parque Arundel Great. (nota 267)

Thomas Fowler (falecido em 1772) (nota 268) tinha propriedades livres senhoriais totalizando 88 a. em 1747 (nota 269) em que antes de 1756 ele construiu o que se tornou AVISFORD HOUSE (nota de 270) seu filho e homônimo venderam a casa e 80 a. em 1780 para William Halsted, (nota de 271) de quem passou em 1787 para o almirante (Sir) George Montagu, mais tarde comandante-chefe em Portsmouth. (nota de 272) Em 1811, Montagu vendeu a propriedade para o general Sir William Houston, e em 1819 ela já havia crescido para c. 120 a. (nota de 273) Aparentemente em 1834 e certamente antes de 1838 passou para o (tenente-general) Sir Thomas Reynell, Bt. (d. 1848), (nota de rodapé 274) e em 1847 compreendia 142 a. (fn. 275) A viúva de Thomas, Lady Elizabeth Reynell, e seu genro, Sir John Anson, Bt., moravam na casa em 1851-2, mas com a morte de Elizabeth em 1856, a propriedade passou para seu filho, o Tenente-Col . Arthur John Pack, que adicionou o sobrenome Reynell em 1857 e morreu em 1860. Sua viúva e herdeira Frederica Reynell Pack e seu filho Arthur DHH Reynell Pack (n. 276) venderam-no em 1883 para William H. Boswall Preston, (n. 277 ) cujo herdeiro Thomas H. Boswall Preston o transmitiu em 1892 ao (tenente-coronel) CP Henty. (fn. 278) Ele aumentou a propriedade comprando a fazenda Walberton no canto sudeste da paróquia (250 a. C.) antes c. 1910 (nota 279) e a fazenda adjacente Lower (72 a.) Em 1917. (nota 280)

Em 1917 ou 1918, Henty vendeu a propriedade, então c. 650 a. em Walberton e Eastergate, para Edgar C. Fairweather. (nota de rodapé 281) Ele ampliou ainda mais antes de 1922 para 1.385 a. C., por exemplo, pela compra das fazendas Todhurst e Pigeon House (313 a.), (nota de nota 282) e ainda era um dos dois principais proprietários de terras na paróquia em 1927. (nota de 283) De 1928 a 1973, Avisford House foi usada como uma escola preparatória para meninos católicos romanos que tinha de 60 a 90 alunos. (fn. 284) Em 1976, foi comprado com c. 40 a. pelo Sr. Tony Pagett-Fynn para conversão em hotel e clube de campo (nota de 285), ele o vendeu em 1994 com 62 a. para Stakis PLC. (nota 286)

Uma casa em Avisford já existia em 1756. (nota de rodapé 287) Sua aparência, então, parece provável ser representada por um desenho de 1790 mostrando um bloco principal voltado para o norte de nove vãos e dois andares com telhado de quatro águas e edifícios anexos a leste. (nota de 288) O local foi escolhido por sua ampla vista da planície costeira, incluindo a Ilha de Wight. A casa foi ampliada em meados do século XIX, notadamente no sudoeste. (nota 289) Grande parte da redecoração interna é provavelmente dessa data, incluindo uma sala de bilhar de um andar na frente sul e a escadaria principal de pedra com balaustrada de ferro fundido. Em 1883, o piso térreo também tinha um pórtico de entrada abobadado, um conservatório, uma biblioteca e uma sala de jantar com janelas francesas para uma colunata pavimentada em um mezanino eram duas salas de estar comunicantes voltadas para o sul e oeste, a última com um teto abobadado. (nota de 290) Extensos acréscimos foram feitos ao hotel depois de 1976, aumentando o número de quartos em 1994 para 126 e incorporando grandes instalações para atividades de lazer e conferências. (nota de 291)

Havia áreas de lazer, uma horta e um arbusto em 1756. (nota de rodapé 292) A horta ficava ao sul da casa em 1847 (nota de 293) e em 1883 havia dois vinhedos, além de rododendros e arbustos perenes ao redor a casa. (nota de 294) Em 1922, quando os campos de lazer foram descritos como totalmente maduros, havia estufas e um jardim de bambu. (nota de rodapé 295) A horta murada e um vinhedo sobreviveram em 1995.

o REITORIA A propriedade, incluindo a floresta chamada Hiefalde, dois terços dos dízimos grandes e aluguéis de inquilinos livres e vilões, pertencia ao convento de Boxgrove entre o século 12 e a Dissolução (nota de 296) e foi avaliada em £ 12 em 1291 (nota de 297 ) e alugado na década de 1530 (nota de rodapé 298) e presumivelmente antes. Foi concedido pela Coroa em 1561 ao bispo de Chichester (nota de rodapé 299) e regularmente alugado depois disso, por 21 anos em 1570 (nota de rodapé 300) e por três vidas depois disso, o arrendamento descendo entre 1760 e meados do século XIX com a mansão. (nota de rodapé 301) Em 1839, a propriedade compreendia apenas dízimos, incluindo alguns de Yapton. (nota 302)

Pequenas áreas de terra em Walberton pertenciam, na Idade Média, ao reitor e capítulo da catedral de Chichester (nota 303) aos priorados de Tortington (nota 304) e Shulbrede (nota 305) e, aparentemente, à capela de Barnham. (nota 306)

Em 1847 as únicas fazendas em Walberton mais de 40 a. na área que não pertencia aos dois principais proprietários de terras estavam no norte: 101 a. propriedade de William, George e John Halsted (nota 307) e 84 a. C., principalmente madeiras, pertencentes a John Abel Smith de Dale Park em Madehurst. A propriedade Dale Park continuou a possuir terras na parte norte em 1883. (nota de rodapé 308)

HISTÓRIA ECONÔMICA.

Agricultura.

A fazenda Walberton manor demesne tinha três arados em 1086, e seis servi. (nota 309) Continuou a ser a quinta principal da freguesia até ao século XVII. Em 1302 havia 341 a. de aráveis ​​e 5 a. de prado, (nota 310) e em 1362 havia 318 a. de aráveis ​​e 10 a. de prados além de pastagens para vacas, ovelhas e, aparentemente, cavalos (nota 311) em meados do século 15, a área arável era expressa como quatro terras de arado. (nota de rodapé 312) Em 1543 a fazenda foi arrendada por 21 anos (nota de rodapé 313) e em 1580 por três vidas em 1609 tinha 309 a. (nota 314) e em 1630 tinha 351 a. (nota 315) Já em 1543 havia pelo menos 163 a. de terras pertencentes além disso, alugadas a outros (nota de rodapé 316) por volta de 1630, evidentemente por meio de absorção, o total era de quase 300 a. (nota 317)

Em 1756, os manor demesnes parecem ter incluído três fazendas principais trabalhadas em casas dentro ou perto da rua da aldeia, as duas maiores pertencentes aos edifícios mais tarde chamados de Park House (a moderna Dower House) (363 a.) E Friars Oak (186 a.) .) em Walberton Green. (nota de rodapé 318) Por volta de 1817, a propriedade de Walberton House incluía a fazenda Home ou Pigeon House (289 a.), fazenda Choller (261 a.), 'Fazenda do leste' (188 a.), Fazenda comum em Fontwell (186 a.) , Fazenda Todhurst (125 a. C.), 'Fazenda de Walberton Street' (79 a.), E uma propriedade não nomeada (151 a.). As fazendas Home e Leste foram mantidas juntas, assim como as fazendas Choller e Common. (nota de rodapé 319) Em 1847, havia cinco propriedades principais: Pigeon House ou Dairy farm (187 a.), Choller and Common farms (429 a.), Todhurst farm (140 a.), as modernas Walberton and Lower farms (248 a.), e uma fazenda sem nome anexada a uma casa perto da pousada Holly Tree (67 a.). (nota 320) Outras fazendas de 142 a. e 97 a. foram trabalhados na mesma data em Avisford House e Woodlands em Arundel Road, respectivamente. (nota 321)

Eram 19 Villani e 13 cottars em Walberton manor em 1086 (nota de rodapé 322) e em 1302 havia 10 locatários livres, 23 locatários habituais, todos menos um possuindo um único quintal e 19 cottars. Cada inquilino habitual rendeu 1½d. em Michaelmas e uma galinha ou galinhas, e devia serviço de trabalho todos os dias, exceto domingos e dias de festa na época da colheita, e cinco dias por mês durante o resto do ano. (nota 323)

As terras dos cottars foram aparentemente mais tarde consideradas direitos autorais. (nota 324) Em 1609, oito proprietários livres tinham propriedades de até 38 a. C., totalizando talvez menos de 100 a. em todos os 32 inquilinos de direitos autorais, muitos tinham um único quintal (14-16 a. C.) e cerca de um e meio ou dois quintais. Todos os direitos autorais em 1609 foram mantidos para sempre. (nota de rodapé 325) Houve alguma racionalização em 1630, quando seis proprietários livres possuíam propriedades entre 5 a. e 46 a. e 17 propriedades de titulares de entre 6 a. e 37 a. naquela data também havia 10 cottagers. (nota de rodapé 326) Alguns cortiços de propriedade perfeita e de propriedade intelectual situavam-se em Yapton em 1543. (nota de rodapé 327) Em 1555, pelo menos um inquilino não era paroquiano. (nota de rodapé 328) Os direitos autorais poderiam ser sublocados em 1594. (nota de rodapé 329)

Em meados do século 18, evidentemente depois de muita emancipação, havia c. 20 freeholders e c. 8 copiadores além de outros inquilinos de status incerto, quatro propriedades livres eram mais de 40 a. na área, mas os direitos autorais eram menores. (nota de rodapé 330) Na ausência de registros senhoriais após o final do século 18, o processo posterior de alforria não é claro.

No esconderijo, um pátio mantido na mansão de Walberton por Rolland em 1086, havia dois Villani e quatro cottars (nota 331), enquanto a casa paroquial do priorado de Boxgrove tinha dois ou mais vilões na década de 1180. (nota 332) Em 1204, pelo menos um freeholder detido no convento (nota 333) e havia mais freeholder posteriormente. (nota de rodapé 334) Em 1630, as antigas terras de Boxgrove estavam em duas propriedades de 47 a. e 65 a. que foram considerados como propriedades livres da mansão de Walberton. (n. 335) Sawyers Dean, compreendendo 60-80 a. incluindo a floresta no nordeste, pertencia a Ford, Climping e Ilsham manor. (nota 336)

Os campos abertos estavam espalhados ao redor das partes central e sul da paróquia na Idade Média: (nota de 337) Hempshard, (nota de 338) Gaston ou Garston, (nota de 339) e Sinder ou Sinders ao norte e ao norte a leste do centro da vila Stone Lee e Pendall ou os Pendolls a leste de Yapton Lane, o Todder, Tedworth ou Todhurst no sul de Puthurst, a leste de Barnham Lane e Chollers, Chalder ou Choleworth, (nota 340) e Breach, Beech , ou Birch (nota 341) a oeste dele, o nome do último sugere a recuperação de um terreno baldio. (nota de rodapé 342) Prestcroft, descrito como perto de Avisford no início do século 13, pode ter ficado ao longo de Mill Road (nota de rodapé 343), enquanto Tye, mencionado na Idade Média e mais tarde, presumivelmente jazia ao lado do comum. (nota de rodapé 344) Northeldfield registrada em 1404 (nota de nota 345) e os hammes de Rye mencionados no início do século 17 (nota de rodapé 346) não foram localizados, embora o último presumivelmente esteja em solo mais pobre, adequado para centeio. Não está claro se o campo Furze mencionado em 1556 era um campo aberto. (fn. 347)

Pelo menos partes dos campos foram encerrados por volta de 1543, quando fecha entre 5 a. e 25 a. foram mencionados em quatro deles. (nota de rodapé 348) No início do século 17, a maioria dos campos estava em parcelas entre 2 a. e 8 a. as quais eram compridas e estreitas ou quase quadradas, continuando cada cortiço senhorial a ter terras em várias zonas da freguesia. (nota 349) Algumas terras cultiváveis ​​anteriormente abertas já haviam sido convertidas em pastagens, uma tendência que continuou mais tarde. (nota 350)

Havia prados comuns nas partes mais baixas do sudoeste e sudeste da freguesia. Eastmead ou os prados do leste a leste de Barnham Lane foram mencionados c. 1291 (nota de rodapé 351) e Westmead ou os prados do oeste a oeste da mesma estrada em 1609. (nota de rodapé 352) Broadmead (nota de 353) e Little Meads (nota de 354) mencionados a partir do século 16 e início do século 17, respectivamente, não sido localizado, mas o primeiro pode ser parcialmente representado pelo hidromel de Pendolls e o hidromel de Withy no sudeste mencionado em 1630. (nota de lançamento 355). principalmente abaixo de 2 a. na área. (nota 356)

O principal pasto comum era o pasto de Walberton no norte, que fazia fronteira com os comuns de Eastergate e Slindon. Não está claro se oferecia o pasto para bois, vacas e porcos a que o priorado de Boxgrove tinha direito em meados do século XII. (nota de 357) Em 1609 foi dividida em charneca oriental e charneca ocidental, cada uma das 80 a., (nota de rodapé 358) sendo a divisão aparentemente feita pela terra chamada riachos de Mackrells, a moderna madeira de Ashbeds, que existia como uma propriedade fechamento aparentemente por volta de 1585. (nota de rodapé 359) Duas outras cercas foram feitas por volta de 1630 no extremo oeste: (nota de rodapé 360) pastagem e bosque chamados Wenlasse ou Wandlass entre as pistas modernas de Wandleys e West Walberton registradas em 1543 (nota de rodapé. 360). 361) e terra a oeste de Wandleys Lane, chamada de nova envolvente. Os 18 fechamentos de propriedade chamados de crofts Heath totalizando 32 a. aparentemente representam entradas ao longo da borda sul do comum. (nota de rodapé 362) Em 1630 e em 1756 duas áreas no oeste e no nordeste, respectivamente, foram disputadas com Eastergate e Slindon manors o julgamento em cada caso foi evidentemente dado contra Walberton, uma vez que as áreas em questão permaneceram fora da paróquia. Shellbridge comum no canto nordeste nomeado em 1630 presumivelmente tinha sido comum na Idade Média por inquilinos do priorado de Shulbrede. (nota 363)

Em 1609, os inquilinos da mansão de Walberton podiam colocar todos os tipos de gado na charneca do leste, enquanto compartilhavam a charneca do oeste com os inquilinos de outros senhores. (nota de rodapé 364) A superpopulação e as usurpações ilegais foram apresentadas na década de 1590 em 1598, os direitos de pastagem eram fixados em três animais, dois cavalos e 20 ovelhas para cada quintal. (nota de rodapé 365) As invasões ainda eram controladas nos séculos XVII e XVIII. (nota 366) Em 1769, o comum compreendia 256 a. O senhor do feudo tinha então direito a pelo menos quatro quintos dos pastos, como senhor ou como proprietário de antigos cortiços, outros que tinham direitos incluíam Thomas Fowler de Avisford House e o vigário. Como, entretanto, esses direitos aparentemente haviam sido muito pouco exercidos por um longo tempo e o comum era de pouca vantagem para qualquer um dos plebeus, ele foi fechado naquele ano, o senhor recebendo 120 a. no extremo oeste, o vigário 7 a. na fronteira de Slindon, e outros 23 lotes de partes entre 1 a. e 20 a. (nota 367)

Walberton green na extremidade oeste da aldeia onde as estradas divergiam para Barnham, Eastergate e Fontwell é registrado desde 1585. (nota de rodapé 368) No século 17, estendeu-se mais para sudeste do que mais tarde. (nota de 369) Nada se sabe sobre direitos de pastagem antes do final do século 19, quando os moradores parecem ter tido uso livre deles. Cercas foram erguidas c. 1890 para impedir o acesso dos ciganos, e o pasto era alugado pela propriedade senhorial a uma renda nominal. O pasto continuou até meados do século 20 e a maior parte da cerca permaneceu em 1994. (nota 370) Ovelhas eram lavadas na lagoa no gramado no século XIX e no início do século XX. (fn. 371) O green foi registrado como um green de aldeia em 1967, tornando-se o registro final em 1971. (fn. 372)

O solar Walberton em 1086 tinha 14 a. de vários prados, (nota 373) mas o 100 a. de pastagem mencionada no século 15 (nota 374) pode descrever Walberton comum. Vários prados nos séculos posteriores incluíam o terreno próximo chamado de hidromel do dízimo (3 a. C.), o primeiro corte do qual geralmente era concedido ao vigário c. 1630 em vez do dízimo do feno. (nota de 375) Várias pastagens de domínio incluíam a pastagem Best (18 a.) ao norte de Lake Lane. (nota de 376)

As safras cultivadas em 1341 incluíam cânhamo, linho, maçãs e peras, ovelhas, vacas, porcos e gansos foram criados. (nota de 377) Nos séculos XVII e XVIII, o trigo era a cultura mais comum; outros regularmente registrados eram cevada, aveia, ervilha, feijão, cânhamo, joio e ervilhaca. (nota de 378) O lúpulo foi aparentemente cultivado em 1644. O trigo sarraceno foi mencionado em 1687, a semente de trevo em 1748 (nota de 379) e os nabos em 1776. (nota de nota 380) Bovinos, ovelhas e porcos eram amplamente mantidos no mesmo período, pelo menos três fazendeiros antes de 1700 tinham rebanhos de mais de 100 ovelhas, e um em 1726 tinha 476. Gansos, galinhas, patos e um peru foram mencionados em uma propriedade em 1670. (nota 381) Todos os direitos autorais registrados em 1609 tinham muito mais arável do que várias pastagens, presumivelmente porque os inquilinos ainda usavam os resíduos comuns. (nota 382)

Na primeira metade do século XIX, as aráveis ​​permaneceram dominantes: em 1819 a maior parte da freguesia era considerada cultivada (nota 383) e em 1847 havia mais de 1.100 a. de arável a 325 a. de prados e pastagens. (nota de rodapé 384) O trigo ainda era a safra principal em 1801 (nota de rodapé 385) quando não havia bois para engordar, aparentemente 784 ovelhas e 235 porcos. (nota 386) O cultivo a vapor foi possivelmente introduzido c. 1860, e em 1881, pela primeira vez, a maior parte do milho foi cortada por máquinas. (nota de rodapé 387) Em meados do século 19, muitos paroquianos trabalharam como trabalhadores para os sete ou oito proprietários de terras, dos quais os mais importantes eram residentes, alguns em 1867, no entanto, trabalharam em Madehurst. (nota de rodapé 388) Um pastor, um vaqueiro e um criador de vacas foram registrados em 1851. (nota de rodapé 389)

Por volta de 1875, ainda que aráveis ​​continuaram importantes, com retornos de 624 a. de trigo, cevada, aveia e ervilhas e 294 a. de outras safras, a área de pastagem aumentou para c. 500 a., 1.218 ovelhas e cordeiros sendo listados. (nota 390) A fazenda doméstica da Avisford House em 1883 tinha uma pequena área de pastagens aráveis, pastagens e pastagens altamente adequadas para gado de engorda e laticínios. (nota de rodapé 391) Havia um fazendeiro de leite em 1887, dois no início do século 20 e um negociante de porcos em 1895. (nota de rodapé 392) A área cultivável devolvida caiu para 721 a. em 1909, quando o das pastagens subiu para 670 a. e a maior safra de milho era aveia. Na última data, havia sete vezes mais aluguéis do que terras ocupadas pelo proprietário, cinco propriedades tendo entre 50 a. e 300 a. e um a mais de 300 a. (nota de rodapé 393) Na propriedade de Walberton House no início do século 20 estavam as fazendas Pigeon House e Todhurst, mantidas juntas como 313 a. em 1918, e a fazenda Choller, de 173 a. em 1902 (nota de rodapé 394) enquanto a propriedade de Avisford House incluía as fazendas Walberton e Lower no canto sudeste e a fazenda Wandleys no noroeste na década de 1910. (nota 395) Em 1922, quando havia uma fazenda de gado leiteiro e uma haras na propriedade de Avisford House, grande parte de suas terras agrícolas estava sob controle. (nota 396) A maioria das fazendas no início do século 20 praticava a agricultura mista. As fazendas Todhurst e Pigeon House em 1918 eram reivindicadas para produzir safras de milho muito pesadas, e a propriedade Avisford House tinha um rebanho de ovelhas e rebanho Shorthorn em 1922. Depois de 1923, a fazenda Pigeon House foi centrada em seu rebanho leiteiro, que aumentou além da capacidade de carga da fazenda para que o gado fosse conduzido a até 20 milhas para pastar no verão. Ovelhas, porcos e aves também eram mantidos lá naquela época. (nota 397)

Terrenos em loteamento a oeste de Walberton Green foram alugados ao conselho paroquial pelos proprietários da fazenda Choller em 1917. (nota de rodapé 398). c. 1918 o conselho do condado como proprietário de terras deixou 205 a. no canto sudoeste da freguesia como sítio em 1920 sete eram de 5 a. ou menos e seis outros entre 10 a. e 49 a. (nota de rodapé 399) Havia oito pequenos proprietários em 1938 (nota de rodapé 400) e alguns permaneceram em 1995. (nota de rodapé 401) Havia um criador de aves em 1922 e havia dois na década de 1930. (nota 402)

Em 1985, as explorações listadas na freguesia privilegiavam a pastagem em vez da cultura, sendo que entre os animais devolvidos 551 cabeças de gado para ordenha e 3.794 cabeças de aves, na sua maioria galinhas para postura. Das empresas não hortícolas analisadas, duas eram explorações leiteiras especializadas e uma principalmente. A maioria das terras foi evidentemente cultivada em fazendas fora da paróquia. (nota 403) A fazenda Pigeon House em 1995 tinha 160 a. C., principalmente arável com algumas pastagens usadas pelo gado leiteiro da fazenda Barnham Court. (nota 404) A fazenda Choller na mesma data mantinha tanto gado leiteiro como gado de corte junto com ovelhas leiteiras que compreendia 76 a. com outro 90 a. de pastar em outros lugares. (nota 405)

Jardinagem de mercado.

Um jardineiro comercial foi registrado em 1851 em Fontwell, e os paroquianos descritos como jardineiros na mesma data podem estar envolvidos na mesma atividade. (nota de rodapé 406) Meio acre de pomar foi listado em 1875. (nota de nota de 407) O padeiro Harry Hartley também era fruticultor em 1895, seu viveiro ficava na extremidade leste da rua da vila e tinha sete estufas em seu 1½ a . em 1904, mas parece ter deixado de existir logo depois. (nota de rodapé 408) John Goodacre fundou uma empresa de jardinagem comercial em Fontwell em 1899 (nota de rodapé 409), também cultivando frutas em 1910. (nota de rodapé 410)

Em 1909 havia 2 a. de pequenas frutas e c. 3 a. dos pomares da freguesia. (nota de 411) A indústria se expandiu muito na década de 1930 e, em 1938, além de Goodacres, havia um fruticultor, quatro viveiristas e uma empresa chamada viveiros Todhurst, ocupando terras ao longo de Eastergate Lane no oeste e Barnham and Yapton lanes em o sul. (nota 412) O local do viveiro de Goodacres foi posteriormente reconstruído em grande parte. (nota 413)

Houve uma nova expansão após meados do século XX. Os 26 ha. (64 a.) Das culturas hortícolas listadas em 1985 incluía 17 ha. de vegetais cultivados em estufa e 2 ha. de pomares e pequenos frutos. Oito propriedades hortícolas em geral e uma principalmente envolvida na fruticultura foram devolvidas naquele ano, quando a horticultura comercial evidentemente representava a maioria das 374 pessoas listadas como trabalhando na terra. Em 1993, as hortas e estufas, algumas produzindo flores, continuaram a ocupar muitas terras entre as pistas de Yapton e Lake no sul e ao redor das pistas de Eastergate e Barnham no oeste. (nota 414)

Mills.

Os dízimos do moinho de Walberton foram levados pelo priorado de Tortington na Idade Média. (nota de rodapé 415) Parece ter havido um moinho de água no canto sudoeste da freguesia, onde um nome de campo Mill hidromel foi registrado em 1630 e posteriormente (nota de 416) que pode ter sido o moinho de água em ruínas mencionado em 1609. (nota 417) Por volta de 1217 ao priorado de Boxgrove foi concedido um terreno em um campo chamado Prestcroft, perto de Avisford, para construir um moinho de vento (nota 418). O local pode ser o do moinho posterior em Mill Road. O outro moinho de vento posterior, a leste de Walberton green, também pode ter sido usado por volta de 1565, quando o sobrenome Westmill foi registrado. (nota 419) Havia dois moinhos durante o século 19, (nota 420) um moinho de correio em Avisford (nota 421) e um moinho de smock em Walberton Green. (nota de 422) Os ocupantes de ambos também eram padeiros c. 1832 (nota de rodapé 423) e freqüentemente mais tarde. (nota de rodapé 424) Charles Gardiner da usina em Mill Road cultivou 25 a. em 1851. (nota de rodapé 425) Aquele moinho já havia partido em 1896, o outro aparentemente havia deixado de ser usado (nota de rodapé 426) e foi demolido, exceto parte de sua base, logo depois. (nota 427)

No final do século 19, uma 'feira cigana' foi realizada em 29 de maio na pousada Royal Oak e havia vendas de cavalos nas tardes de domingo em Walberton Green. (nota 428)

Outros negócios e indústrias.

Os ofícios especificamente mencionados ou sugeridos por sobrenomes na Idade Média eram os de carpinteiro, (nota 429) carpinteiro e ferreiro. (nota de rodapé 430) Ocupações adicionais registradas entre o século 16 e o ​​final do século 18 estavam principalmente relacionadas com alimentos, (nota de 431) roupas (nota de 432) e construção. (nota 433) O local da forja mencionado em 1537 (nota 434) não é conhecido, mas pode ter sido na junção da rua da aldeia com Yapton Lane, onde havia uma ferraria em 1635. (nota 435) Em 1677 uma forja ficava ao lado de uma cervejaria que pode ter estado no local da pousada Royal Oak em Avisford ou na cabana Balls em Fontwell. (nota 436) Um fabricante de pás foi mencionado em 1671. Um fabricante de rodas em 1753 tinha uma loja em Slindon e outra em Walberton. (nota de 437) Houve um tecelão em 1674 (nota de 438) e um maltador de 1713. (nota de 439) Um pedreiro que morreu c. 1676 fez negócios com pessoas em Barnham, Felpham e Slindon, e fez empréstimos aos habitantes de Arundel, Barnham, Madehurst e Yapton. (nota de 440) Dois paroquianos foram acusados ​​de cunhar em 1597. (nota de 441)

Três pedreiros foram registrados entre 1642 e 1727 (nota de 442) e um oleiro em 1751. (nota de rodapé 443) Um local próximo chamado Brick kiln field em 1756 ficava a leste de Walberton House (nota de 444), mas o principal local posterior de fabricação de tijolos era no norte, a oeste de Mill Road. (nota de 445) Cinco paroquianos trabalharam na fabricação de tijolos em 1851 (nota de 446) e muitos em 1867. (nota de 447) O local perto de Mill Road ainda estava ativo em 1874, mas foi desativado em 1896. (nota de 448) Clay e o cascalho foi escavado em outra parte da parte norte da freguesia nos séculos 19 e 20, principalmente em madeira dinamarquesa. (nota 449)

No século 19 e no início do século 20, havia uma proporção excepcionalmente alta de pessoas na paróquia ganhando a vida de outra forma que não da agricultura: entre 1811 e 1831, cerca de um em cada três trabalhadores. (nota de rodapé 450) A ferraria na junção de Street e Yapton Lane esteve ativa durante todo o período (nota de rodapé 451) e havia outra no centro da aldeia em 1847 (nota de nota de 452) e no início do século XX. (nota de 453) Wheelwrights e carpinteiros incluíam membros da família Lintott em Walberton Green, (nota de 454) os Suters, um dos quais consertou máquinas debulhadoras na década de 1850 (nota de 455) e os Sergants, que também eram construtores. (nota de rodapé 456) Alguns paroquianos trabalharam na floresta em 1867 (nota de rodapé 457) e o licenciado da pousada Holly Tree era um comerciante de madeira em 1886. (nota de rodapé 458) Houve um marceneiro de 1918. (nota de rodapé 459 )

Em geral, havia também pelo menos duas mercearias ou drapers no mesmo período. (nota de rodapé 460) John Humphrey começou seu negócio de mercearia em 1861 em 1898, além de ser descrito como carpinteiro, açougueiro, comerciante de chá e suprimentos e negociante de porcelana, vidro, faiança, ferragens, botas e sapatos e remédios patenteados. Naquela época, suas instalações tinham três unidades separadas para as operações de mercearia, cortinas e açougue. (nota de rodapé 461) As lojas de Humphrey ainda eram administradas por membros da família em 1965 (nota de rodapé 462), mas depois fecharam.

Uma cervejaria existia na extremidade leste da vila em 1800 (nota de rodapé 463) e pertencia aos Srs. Ellis e Farnden c. 1832 (nota de rodapé 464), mas de 1845 somente à família Ellis. (nota de 465) Foi fechado na década de 1920. (nota 466) Os edifícios eram extensos, com uma alta chaminé de tijolos. (nota 467)

William Booker (fn. 1900) (fn. 468) começou sua carreira como pedreiro, mas depois de assumir o comércio de Thomas Caiger em 1858 tornou-se um pedreiro (fn. 469) e mais tarde um construtor, empreiteiro e fazendeiro . O negócio de construção continuou na família até a década de 1990 (nota de rodapé 470) e foi responsável pela construção no mercado de Barnham, no reservatório de água de Fontwell e no hospital de isolamento de Bognor. (nota de 471) Cerca de 1890 até 27 homens foram empregados. No final do século 19, a empresa também negociava funerais e decoração de casas, e em 1913 eles eram carroceiros contratados e engenheiros de gás, água e sanitários. (nota 472)

Outros ofícios menos comuns registrados na paróquia durante o século 19 e o início do século 20 foram os de vidraceiro, pintor, (nota de 473) encanador, (nota de 474) trabalhador de folha de flandres, (nota de 475) fotógrafo, (nota de 476) carvão comerciante, (nota de 477) comerciante de milho, (nota de 478) negociante de cavalos e gado, papelaria e peixaria. (nota de 479) Vários costureiros e uma alfaiate viveram em Walberton em 1851. (nota de 480) Houve um artista em 1862, uma empresa de engenheiros e maquinistas em 1874, um agente de bicicletas em 1918, um engenheiro motor em 1927, e uma garagem em 1934. (nota 481)

O serviço doméstico empregou muitos durante o mesmo período em 1851; por exemplo, a casa em Avisford House totalizava 19. Um guarda-caça foi registrado em 1841 e dois em 1851. Havia oito lavadeiras em 1851. (nota 482)

O crescimento do automobilismo após a Primeira Guerra Mundial levou à abertura de refrescos em 1922. O Beam Ends em Hedgers Hill, com estrutura de madeira, era um jardim de chá em 1938 (nota 483) e após a reabertura c. 1990 também ofereceu alojamento e pequeno-almoço. (fn. 484) Havia duas outras casas de hóspedes em Walberton em 1993. Além disso, o hotel e clube de campo Avisford Park, inaugurado em 1976, expandiu-se muito desde então: em 1985, atendia aos mercados de conferências e treinamento de gestão, bem como turismo e tinha duas quadras de squash, uma piscina e um campo de golfe de 9 buracos. (n. 485) Em 1990, empregava 90 funcionários. (nota de 486) Em 1991, um hotel independente e um centro de negócios sob a mesma propriedade, com um salão de banquetes para 350 pessoas, foi aberto ao sul. (fn. 487) Em 1994, o hotel, renomeado Stakis Arundel, tinha 126 camas. (nota 488)

Uma escola de equitação floresceu em 1938. (nota 489)

Havia um contador, um médico e cirurgião em 1927 e uma parteira em 1934. Um corretor de imóveis exerceu a profissão em 1938. (nota 490)

Já em 1955, muitos residentes trabalhavam fora da paróquia, alguns na estação aérea naval da Ford e outros em Londres. (nota 491) O número aumentou muito depois dessa data.

Em 1993, as lojas e outros negócios na rua da aldeia incluíam dois armazéns gerais e quiosques, uma loja de ferramentas e jardinagem, uma loja de cortinas, um cabeleireiro, uma lavandaria automática e uma garagem. Havia também um advogado, um agente imobiliário e um consultório médico.

Em Fontwell, a família Dean dirigiu uma empresa de construção desde 1935, que foi responsável por muitas construções na freguesia, embora em 1974 já fizesse a maior parte dos seus negócios em Arundel. (nota de 492) Um desfile de compras foi inaugurado em 1939. (nota de 493) No início, havia um açougueiro, um dono de mercearia, um armarinho e um quiosque (nota de 494) e os correios mudaram-se de seu local anterior próximo ao autódromo de Fontwell em 1968. (nota 495) O comerciante de vinhos, o seleiro e o negócio de venda de armas e equipamentos de pesca que floresceu em 1992, porém, atendiam principalmente ao tráfego de passagem. A localização de Fontwell à beira da estrada também trouxe sucessivos cafés e garagens ou postos de gasolina. (nota de 496) Duas pequenas fábricas haviam chegado ao norte do assentamento em 1957 (nota de 497) e em 1991 a área industrial de Orchard Way tinha 21 unidades, a maioria acomodando empresas na construção ou indústrias relacionadas. (nota de rodapé 498) A construção da estrada de contorno em 1988 reduziu a alfândega para os negócios de Fontwell (nota de 499), mas em 1993 um novo restaurante, motel e garagem foram construídos ao lado dela. Houve também um centro médico em 1992.

Fora da vila e do vilarejo de Fontwell em 1993, havia dois pequenos negócios em Tye Lane e Lake Lane, uma empresa de engenheiros horticultores, um depósito de madeira (nota 500) e um local industrial misto em Arundel Road e uma garagem e maquinário de jardim negócios em Yapton Lane.

GOVERNO LOCAL.

A jurisdição de Leet foi reivindicada com sucesso para a mansão de Walberton em 1279 (fn. 501), mas no início do século 16 foi objeto de controvérsia entre Lord de la Warr como senhor da mansão e o conde de Arundel como senhor do estupro. Após a arbitragem em 1520, a visão de Walberton de frankpledge foi definida como inferior aos cem tribunais, o conde mantendo "o terno real de headboroughs e seus dízimos". (nota de 502) Houve um headborough para Walberton e Barnham juntos em 1293 (nota de 503) em 1536-7 ele compareceu à centena corte, mas aparentemente apenas como uma formalidade. (nota de 504) Um oficial de justiça servido em 1543 (nota de 505) o conde de Arundel ocupou o cargo em 1546. (nota de 506)

Existem registros do tribunal para os anos 1594-9 (nota 507) e 1623-1772. (nota de 508) Na década de 1590, uma exibição de frankpledge era realizada geralmente uma vez por ano e um barão da corte geralmente duas vezes. Além do negócio padrão de regular as transações de terras, administrar terras comuns e controlar os incômodos, a visão sustentava o assalto do pão e da cerveja, supervisionava o reparo da rodovia e ouvia pelo menos um caso de assalto e outro de invasão. Às vezes, negócios normais para a vista eram feitos no tribunal. Uma libra foi mencionada em 1596 (nota de rodapé 509); talvez fosse aquela na rua ainda aparentemente usada para armazenar materiais de roadmen em 1964 (nota de nota 510), que foi restaurada como um jardim c. 1982. (nota 511)

Entre 1623 e 1641 uma vista e uma corte foram realizadas anualmente no outono (nota de 512) o padrão continuou com menos regularidade durante o resto do século 17, a última vista sendo realizada em 1686. Em 1685 e 1747, os inquilinos e suas propriedades foram listados na íntegra. No século 18, nunca havia mais de dois tribunais em uma década, os negócios sendo tratados fora dos tribunais em 1755. Multas por cometer incômodos ainda eram cobradas no final da década de 1640, mas na última vista o único negócio era a eleição de um headborough . Um oficial de justiça ainda servia em 1623 e havia um subcondestável em 1633.

Dois guardas da igreja foram registrados geralmente entre 1548 e 1681 e a partir de 1774, mas no período intermediário quase sempre houve apenas um. (nota de rodapé 513) Havia dois superintendentes por volta de 1642. (nota de rodapé 514) Waywardens serviu no século 19 (nota de rodapé 515) e presumivelmente antes. O secretário da paróquia recebeu £ 3 por ano em 1817. (nota 516)

Em 1643, foram feitos pagamentos a viúvas por ficarem com seus próprios filhos ou dos filhos de outros e a um homem idoso que estava acamado. (nota 517) Outros métodos de assistência aos pobres usados ​​durante o século 18 e início do 19 incluíam aprendiz de pagamento semanal para o fornecimento de roupas, farinha, combustível e cuidados médicos e ajuda com aluguel, despesas de sepultamento e em caso de doença. (nota de rodapé 518) A paróquia possuía e aparentemente alugava roupas de cama em 1720. (nota de rodapé 519) A partir da década de 1780, ela tinha uma participação na casa de trabalho do sindicato Gilbert em Yapton. Por volta de 1832, havia também quatro chalés paroquiais para uso dos pobres (nota de rodapé 520). Eles ficavam em Walberton Green (nota de nota 521) e foram vendidos c. 1839. (nota 522)

Cento e quarenta e sete paroquianos estavam recebendo alívio permanente em 1825-6, e 86 alívio ocasional. (nota 523) Em 1832, um médico recebia 16 libras esterlinas por ano para atender aos pobres. Durante os anos por volta de 1830, os ocupantes da terra concordaram em empregar todos os trabalhadores da paróquia em números proporcionais às suas avaliações do imposto sobre a terra. (nota 524) No início da década de 1830, pelo menos 29 indigentes foram ajudados a emigrar, principalmente para o Canadá sob o esquema de Lord Egremont, um terço das despesas foi custeado pelos proprietários de terras, com o restante a ser pago com as taxas dentro de quatro anos. (nota 525)

Em 1835, Walberton juntou-se ao Westhampnett Union, posteriormente distrito rural, e a partir de 1933 foi para o distrito rural de Chichester. (nota 526) Depois de 1974, estava no distrito de Arun.

A junta de freguesia cuidou da lagoa em Walberton Green a partir de 1894 e depois de 1951 foi proprietária da Green. (nota 527) A partir de 1917, alugou 1 a. oeste do verde dos proprietários da fazenda Choller para loteamentos. (nota de rodapé 528) Em 1928, C. E. Stern vendeu ao conselho 6 a. a leste da pousada Holly Tree para recreação. (nota 529)

IGREJA.

Havia uma igreja em 1086. (nota de 530) Em 1105, Robert de Haye, senhor de Walberton, deu-a à abadia Lessay (Manche) (nota de 531), de onde passou para o convento da abadia de Boxgrove. Um vicariato foi ordenado c. 1174-80. (nota de 532) Os vivos foram unidos a Yapton entre 1753 e 1875. (nota de nota. 533) Em 1929, Walberton uniu-se a Binsted como o benefício unificado de Walberton com Binsted, permanecendo as paróquias distintas. (nota 534)

O advogado do vicariato pertencia ao priorado de Boxgrove de c. 1174-80 (nota de rodapé 535) até a dissolução, a Coroa apresentando-se no século 14 durante a guerra com a França e o bispo de Chichester por uma reviravolta em 1505. (nota de nota 536) Em 1558, a Coroa concedeu o advowson ao bispo , (n. 537) que apresentou até o início do século 20, exceto em 1709 quando a Coroa apresentou (n. 538) e 1802 quando o arcebispo cotejou. (nota 539) Em 1929, o patrocínio do benefício unido foi acordado em ser dividido entre o bispo e os patronos de Binsted na proporção de dois turnos para um, mas a partir de meados da década de 1980 somente o bispo era o patrono. (nota 540)

A igreja havia sido dotada antes de 1086 com dois terrenos, (nota 541) e c. 1160 O priorado de Boxgrove foi confirmado na posse da doação de William de St. John de 11 jardas em Walberton com pastagem para 12 bois, 12 vacas e porcos. (nota 542) Em sua ordenação c. 1174-80 o vicariato foi dotado com ofertas e um terço de todos os dízimos. (fn. 543) Em 1291, estava avaliado em £ 10. (nota de 544) Em 1440 os vivos foram aumentados com o resto dos dízimos da paróquia em troca de um pagamento anual ao priorado de Boxgrove de 10s. (nota de rodapé 545) a pensão ainda era paga em 1535, (nota de nota de 546) mas o acordo foi evidentemente rescindido mais tarde, uma vez que em 1635 e mais tarde o vigário tinha direito a apenas um terço dos dízimos de milho, e dízimos de feno apenas de certos fecha entretanto, em 1635 ele também recebeu todos os dízimos de 39 fechos chamados holibreads e um terço dos dízimos de milho de c. 150 a. em Yapton. (fn. 547) Os dízimos de Walberton que haviam sido concedidos pela família St. John à abadia de La Lucerne (Manche) foram retomados em 1162, (fn. 548) e os dízimos do moinho pagos ao priorado de Tortington na Idade Média não são ouvi falar novamente (nota 549) mas uma parte dos dízimos de Walberton desceu com a mansão de Bilsham em Yapton nos séculos XVI e XVII. (nota de rodapé 550) Tanto o dízimo reitorial quanto o dízimo vicário foram alugados em 1700. (nota de nota de 551)

Os vivos valiam £ 8 ou menos em 1440 (fn. 552) e seu valor líquido em 1535 era de £ 10 18s. 10d. (nota de rodapé 553) Em 1573-4, a renda parece ter sido usufruída pelo fazendeiro ou fazendeiros da casa paroquial (nota de rodapé 554), mas em 1579 o vigário a teve novamente. (fn. 555) A vida foi avaliada em £ 49 5s. 10d. em 1724 (nota de 556) e £ 80 em 1750 (nota de 557) c. 1830, a renda líquida média do benefício conjunto de Walberton e Yapton foi de £ 468. (fn. 558)

A glebe foi originalmente fecha dispersa. No início do século 17 havia um pomar e 1 a. ao sul da casa do vicariato, 3 a. no campo aberto de Todder, 5-8 a. chamado Heath croft situado a oeste de Tye lane, e 1-3 a. de um prado em Westmead próximo a Barnham lane, (nota 559) além de um 3-a. perto, chamado de Hidromel do Dízimo, no canto sudeste da paróquia, concedido pelos inquilinos do feudo em vez do feno do dízimo. (nota 560) Em 1724 havia 14 a. de aráveis ​​e 5 a. de prados ou pastagens. (nota de 561) Em 1743 Heath croft, então considerado como 10 a., foi trocado com Thomas Fowler e seus curadores por 6 a. no Todder e 4 a. em Westmead. (nota de rodapé 562) No entorno de Walberton comum em 1769, o vigário foi condecorado com 7 a. na fronteira de Slindon. (nota de rodapé 563) Em 1849, as porções periféricas no sudeste e sudoeste (21 a.) foram trocadas com o senhor do feudo por um bloco compacto a oeste de Tye Lane, e o fechamento no norte com membros de a família Halsted por 4 a. a leste do bosque de Potwell, o vigário também recebeu ¼ a. a noroeste da casa do vicariato por ceder o direito de passagem pela propriedade senhorial. (nota 564)

Uma casa do vicariato foi mencionada em 1411 (nota de rodapé 565) e estava em más condições em 1573. (nota de rodapé 566) Presumivelmente ocupava o mesmo local que a casa do vicariato posterior no lado sul da rua da aldeia, que em 1615 tinha dois dependências externas e uma casa de carrinhos. (nota de rodapé 567) Os quartos mencionados em 1644 eram hall, saleta, cozinha e três aposentos. (fn.568) O edifício chamado em 1995 de Velho Vicarage tem em seu núcleo uma seção de tijolo de dois andares possivelmente do século 18, incluindo o hall de entrada atual e uma ala de um andar para o leste. Em 1757-8, após a união das vivências de Walberton e Yapton, a casa paroquial em Yapton foi demolida e em Walberton reconstruída (nota 569) a cordilheira de dois andares no lado oeste talvez pertença a essa data. Robert Hardy, vigário de 1802, (nota de 570) gastou mais de £ 1.000 na melhoria do edifício antes de 1812. No entanto, ele permanecia muito pequeno e, aparentemente, naquele ano ele acrescentou uma sala de estar ao longo do lado sul com uma extremidade oeste curvada ( nota de rodapé 571) e talvez a escada, bem como o resultado, a casa foi considerada em 1819 como tendo sido quase reconstruída. (nota 572) Em 1862, uma extremidade do antigo celeiro do dízimo foi convertida em uma cocheira e estábulo e a outra em uma grande sala para fins paroquiais. (nota 573) Outras adições e alterações foram feitas na casa c. 1875 (nota de 574) a atual sala de estar com baía inclinada voltada para o sul parece ser desse período. A casa foi vendida antes c. 1980 (nota de 575), mas permaneceu em propriedade única em 1995, enquanto um novo prédio de tijolos foi construído para substituí-lo no lado norte da rua da aldeia.

Na comutação dos dízimos em 1847, Richard Prime, como locatário da propriedade da reitoria, recebeu £ 313 3s. cobrança do aluguel do dízimo além de £ 4 15s. pagável da gleba quando não ocupada pelo vigário. O vigário recebeu £ 362 7s. 6d. junto com £ 1.9s. 2d. em lugar dos dízimos vicários da gleba perto (7 a.) na parte norte da freguesia. (nota 576)

O vigário em 1411 foi excomungado pela castração parcial de um capelão de Slindon. (nota de rodapé 577) Seu sucessor residiu em 1440. (nota de nota de 578) Um vigário posterior foi denunciado em 1538 por falar contra a expropriação de fundos da Igreja pela Coroa. (nota 579)

O vigário residiu em 1563 (nota 580), mas um sucessor em 1574 freqüentemente estava ausente. (nota de rodapé 581) A partir do início do século XVII, vários vigários mantinham outros meios de subsistência locais (nota de rodapé 582) embora geralmente pareçam ter residido. (nota de 583) Os curados foram mencionados ocasionalmente no início do século XVII e nos séculos XVIII e meados do século XIX, pelo menos, um deles sucedia como vigário. (nota de 584) O cura em 1706 aparentemente morava na casa do vicariato. (nota 585)

Henry Jordan, ministro em 1661, foi demitido no ano seguinte. (nota 586) Em 1724, o próprio incumbente realizava cultos matinais e noturnos com sermão em domingos alternados naquela data, a comunhão era celebrada quatro vezes por ano para 30 ou 40 comungantes. (nota 587)

Michael Dorset, o primeiro titular do benefício conjunto de Walberton e Yapton, serviu por 52 anos e também teve três outras vivências. (nota de 588) Robert Hardy, vigário de 1802-43, capelão do Príncipe Regente, (nota de 589) dirigiu panfletos sinceros a seus paroquianos e fundou uma biblioteca paroquial. (nota de 590) Seu sucessor Thomas Vogan (nota de 591) aumentou o número de cultos dominicais para dois e introduziu a comunhão mensal (nota de 592) em 1845, ele incorreu na desaprovação local por causa das práticas da Igreja Alta. (fn. 593) As participações no domingo do censo em 1851 foram de 150 pela manhã e 140 à tarde, em cada caso com 24 alunos da escola dominical além. (nota de rodapé 594) Uma orquestra paroquial foi abandonada em ou antes de 1857 (nota de rodapé 595), mas em 1865 havia um coro em seu lugar. (nota 596) Serviços de comunhão foram realizados c. 30 vezes por ano em 1884 e semanalmente em 1903. (nota de rodapé 597) Em 1995, havia dois ou três serviços de domingo e a sagrada comunhão às sextas-feiras.

Uma sala de missão em Fontwell foi construída em 1930 em um local cedido pela família Goodacre. As reuniões eram realizadas pelo menos uma vez por semana (nota de rodapé 598), mas a sala foi fechada em algum momento depois de 1957. (nota de nota 599)

A igreja de ST. MARY (nota de rodapé 600) consiste em capela-mor e nave com corredor e pórtico norte. As paredes são de pederneira, incluindo alguns azulejos romanos, com silhar e revestimentos de tijolo. Uma torre de sino de madeira é encimada por uma torre de telhas. O início da história do edifício foi obscurecido por extensas restaurações e reconstruções nos séculos 18, 19 e início do século 20.

Durante o final do século 12, as arcadas norte e sul de dois vãos foram cortadas na extremidade leste da nave possivelmente pré-Conquista, uma cruz de empena que pode ter sido pré-Conquista foi descoberta na parede oeste c. 1903. (nota 601) A capela-mor foi construída no início do século XIII com uma largura maior que a da nave e recebeu janelas de lanceta e o arco da capela-mor foi reconstruído no século XIV. O pórtico norte de pedra com janelas em forma de trevo foi adicionado no final do século XIII, altura em que, se não originalmente, os corredores eram tão longos quanto a nave. Provavelmente no século XV a nave e corredores foram recobertos com um único telhado e a torre do sino foi adicionada. No mesmo período, ocorreu alguma reformulação, da qual apenas uma janela no corredor norte e a janela oeste de três luzes sobreviveram até o século XX. (nota 602)

A igreja estava em más condições em 1603 (nota 603) em 1724 uma das vigas transversais do telhado da nave estava prestes a cair (nota 604) e em 1742 a torre do sino, embora recentemente reparada, era ameaçadora colapso. (nota 605) Uma galeria oeste (nota 606) foi erguida antes de 1790, quando era iluminada por janelas de sótão em ambos os lados da igreja. (nota de rodapé 607) No final do século 18 ou no início do 19, o corredor sul foi quase todo removido e reconstruído com paredes mais finas de tijolo e pederneira, e janelas com caixilhos de madeira foram inseridas nas paredes de ambos os corredores. (nota 608) Foi talvez nessa época que os grandes arcos ocidentais de cabeça redonda das arcadas da nave foram inseridos ou reconstruídos. (nota de 609) Outras alterações foram feitas nas décadas de 1850 e 60: a porta oeste foi fechada e os restos da galeria foram removidos, aparentemente junto com parte do suporte para o campanário e o pórtico norte foi restaurado com novo exterior e interior arcadas e aparentemente encurtadas. (nota 610) A extremidade oeste da nave era usada como sacristia no final do século XIX. (nota 611)

A capela-mor foi cuidadosamente restaurada c. 1894. (nota 612) Em 1903, a nave estava em um estado perigoso, provavelmente como resultado da remoção da subestrutura do campanário e da inserção de grandes arcos nas paredes da nave. O arquiteto Richard Creed realizou uma restauração drástica em 1903-4, paga por assinatura. Ambos os corredores e grande parte da nave foram derrubados e reconstruídos (nota 613) com novas janelas para os corredores e contrafortes externos na parede oeste, o suporte do campanário foi reconstruído e ambos os telhados foram renovados.

Novas sacristias e uma sala de reuniões foram construídas na extremidade oeste da igreja em 1992-3. (nota 614)

A fonte em 1776 era quadrada, apoiada em quatro colunas (nota 615) e foi substituída em 1843. (nota 616) A atual fonte em forma de cuba foi inserida na restauração de 1903-4 após ter sido encontrada em um curral. (nota 617) Em 1636, a posição do assento do ministro na capela-mor, em vez da nave, tornava-o amplamente inaudível. (nota de rodapé 618) Os bancos foram descritos como 'muito ruins' em 1776 (nota de rodapé 619) e muito altos em 1844. (nota de rodapé 620) A maioria dos móveis em 1994 era do final do século 19 ou século 20, mas uma comunhão do século 17 mesa então ficou na extremidade oeste do corredor norte.

Sinos plurais foram mencionados em 1542. (nota de rodapé 621) Em 1724 havia três que datavam de 1572 a 1712; eles foram reformulados em 1903, quando mais três foram acrescentados. (nota 622)

Dizia-se que o jarro para o vinho da comunhão lembrava um pote de cervejaria em 1636. (nota de rodapé 623) O copo, o jarro e as patentes existentes, todos de prata, datam de 1718-19. (nota 624)

Um caixão de pedra possivelmente pré-Conquista foi descoberto em 1834 deitado do outro lado da porta do pórtico norte (nota de rodapé 625) e foi preservado sob a janela oeste em 1976. (nota de nota 626) A tábua memorial ao Revd. Philip Blakeway (falecido em 1915) é de Eric Gill. (nota de rodapé 627) No adro da igreja há três lápides do final do século 18 e do início do 19, com entalhes em baixo relevo representando os acidentes fatais do falecido. (nota 628)

Os registros começam em 1556. (nota 629) Um registrador para Walberton foi nomeado em 1654. (nota 630)

NÃO CONFORMIDADE.

O sapateiro que roubou a pyx e o cálice em 1565 (nota de rodapé 631) pode ter sido um simpatizante católico. Uma família católica foi mencionada entre 1724 e 1742. (nota de rodapé 632) Em 1781, havia 10 católicos que assistiam à missa na capela vizinha de Slindon. (nota 633)

O Dissidente mencionado em 1676 (nota 634) era talvez um batista, visto que uma reunião batista foi registrada em 1710, quando pertencia à associação de igrejas batistas gerais de Kent. (nota de 635) Em 1714, quando uma capela foi registrada para culto, era servida em Chichester. (nota de 636) Em 1724 havia duas famílias batistas gerais e uma presbiteriana. (nota 637)

Uma congregação metodista se reuniu em uma sala alugada de 1810 (nota de rodapé 638) até 1846, quando uma das dependências do moinho de vento perto de Walberton green foi registrada para adoração pelo ministro wesleyano em Chichester, a congregação permaneceu parte do circuito distrital de Chichester depois disso. (fn. 639) A participação foi c. 25 em 1851 (nota 640) e c. 12 em 1884 (nota de rodapé 641) os cultos eram realizados à tarde na data anterior e quinzenalmente em 1891. (nota de 642) A congregação era considerada sustentada em 1865 pela influência de um lojista (nota de 643) e deixou de existir c. 1916, (nota de rodapé 644) Walberton Methodists depois disso indo para Barnham ou Westergate em Aldingbourne. (fn. 645)

Outra capela não-conformista foi fundada em 1846 por c. 13 paroquianos ofendidos pelas práticas da Igreja Alta do vigário. Sob a direção de um ministro em Worthing, eles se encontraram a princípio em uma cabana no centro da vila, mas em 1847 uma capela de tijolos e pedras foi aberta ao lado. Naquela data havia c. 22 comunicantes. (nota de rodapé 646) Em 1851 havia cultos matutinos e noturnos com a participação de 50 pessoas cada, (nota de rodapé 647) e em 1884, quando o ministro ainda não era residente e a congregação se autodenominava batista, metade vinha de outras paróquias. (nota 648)

Em 1886 (nota 649) uma imponente nova capela foi aberta, de tijolos vermelhos e amarelos, sílex e azulejos pendurados como a capela metodista, ela ficava no extremo oeste da aldeia, longe da igreja paroquial. Um batistério de imersão total foi inaugurado em 1900 e em 1905 o prédio podia acomodar 100 pessoas. (Nota de rodapé 650) A antiga capela, entretanto, foi usada como escola dominical até meados do século 20 (nota de 651), mas em 1993 havia se tornado uma garagem . Em 1903, um dono da mercearia local, evidentemente Henry Humphrey, atuou como ministro. (nota 652)

Um salão de igreja de tijolos foi erguido em 1953 (nota 653) no lado oposto da rua. A congregação, que tinha 25 membros em 1966, (nota de rodapé 654) foi filiada à Fellowship of Independent Church Church em 1973. (nota de rodapé 655) Um pastor residente foi nomeado em 1992 (nota de rodapé 656) e em 1993 havia dois Serviços de domingo e reuniões durante a semana.

No final do século 19, os serviços do Exército de Salvação eram realizados nas tardes de domingo em Walberton Green. (nota de rodapé 657) Pelo menos uma família aderiu à seita em 1903. (nota de rodapé 658)

EDUCAÇÃO.

Um 'pobre' manteve uma escola sem licença em 1622. (nota de rodapé 659)

John Nash, senhor da mansão, por testamento datado de 1732 deixou uma escola e £ 12 por ano para ensinar 18 crianças pobres, uma vez que o ocupante da escola continuaria como mestre - a escola evidentemente existia antes. (nota de 660) Em 1742, o único assunto era a leitura. (nota 661) A escola foi demolida c. 1780 e substituído por outro edifício que ficava a oeste da pousada Holly Tree. Em 1816, tanto o uso da casa quanto a renda do senhor estavam sendo retidos pelo general Whyte, mas o status quo foi retomado após sua morte no final daquele ano. O edifício pertenceu à paróquia em 1847. (nota 662)

A partir de 1824, a escola foi uma escola nacional. Havia 44 meninos e 20 meninas em 1833 (nota 663) e 39 meninos e 52 meninas em 1846-7. (nota de rodapé 664) Em 1867 havia 59 inscritos, com uma frequência média de 45. (nota de rodapé 665) Dezoito crianças ainda eram ensinadas gratuitamente em 1833 (nota de 666) e em meados do século 19 alguns alunos vinham de Yapton e Barnham. (nota 667) Em 1833, o mestre recebeu £ 18 5s. por ano (nota 668) e em 1846-7 também havia uma amante paga. No último ano, uma renda adicional foi recebida de assinaturas (n. 669) 20 anos depois, o senhor do feudo Arthur Prime estava compensando o déficit, então £ 40-50, (n. 670) e usando sua influência resultante para escolher o professores. (nota 671)

Um novo prédio escolar de tijolo vermelho foi erguido como Walberton and Binsted National school em 1874 (nota de rodapé 672), aparentemente às custas de Arthur Prime (nota de nota 673), consistia em uma sala de aula e uma sala de aula. A frequência média foi de menos de 40 até c. 1880 (nota 674) aumentando para 76 em 1884-5, 86 em 1893-4 e 113 em 1905-6. (nota 675) Após uma diminuição nas décadas de 1910 e 20, era entre 128 e 151 na década de 1930. (nota de rodapé 676) A cobrança de aluguel de £ 12 foi resgatada em 1903. (nota de rodapé 677) Uma nova sala de aula para bebês foi construída em 1927. (nota de nota 678)

A escola continuou a receber alunos de todas as idades até a escola secundária moderna Westergate ser inaugurada em 1958. (nota de rodapé 679) Um novo prédio para a escola primária de Walberton e Binsted CE foi construído em 1964, a nordeste do antigo, que foi convertido em casas. (nota de 680) Havia 172 inscritos em 1993. (nota de 681)

Outras escolas pagas floresceram no século XIX. Três em 1819 tinham 25 alunos entre eles (nota de rodapé 682) e dois em 1833 tinham 53. (nota de rodapé 683) Em 1851, Mary White mantinha uma pequena escola atrás de sua mercearia. (nota de rodapé 684) Em 1850-1, a Srta. Pack de Avisford House construiu uma escola para meninas e uma casa de pedra de sílex com revestimento de tijolos em estilo gótico no lado norte da rua do vilarejo perto de sua extremidade leste. (nota. 685) Em 1867, as crianças também frequentavam lá, a lista totalizava 68, com uma freqüência média de 50. (nota. 686) A escola cessou c. 1875, o edifício passa a ser uma casa particular. (nota 687) Uma escola particular de aventura para damas de localização desconhecida era frequentada por 32 crianças que pagavam 3d. uma semana em 1867. (nota 688) As duas últimas escolas mencionadas, como a escola nacional, recebiam alunos de outras paróquias, mas o vigário, apesar disso, calculou que pelo menos 100 crianças de Walberton estavam sendo educadas. (nota de rodapé 689) Em 1883, uma escola atendia a filhos de Dissidentes. (nota de 690) Os alunos do internato foram feitos no vicariato em 1891. (nota de 691)

Uma escola noturna era realizada três vezes por semana no inverno em 1875. (nota 692) Na década de 1890, as aulas eram ministradas na sala paroquial do vicariato sob o patrocínio de Lady Anson: as meninas podiam aprender a cozinhar, lavar roupa, enfermagem e saúde doméstica e meninos desenhando, jardinagem e horticultura. (nota 693)

CARIDADES PARA OS POBRES.

John Moorey e John Wyatt em 1625 deram ½ a. ao lado de Lake Lane, para o benefício dos pobres, era conhecida como a fazenda dos Pobres. Em 1724, metade de sua receita destinava-se ao uso da igreja (nota 694) c. 1835 o total foi 10s. por ano (nota de 695) e em 1882 £ 1 distribuído em dinheiro. (n. 696) O terreno foi vendido em 1925 e os rendimentos investidos. (fn. 697)

A Sra. Elizabeth Nash em 1716 concedeu um terreno em Sidlesham, a renda a ser gasta com os pobres de várias paróquias, Walberton recebendo £ 1. A mesma quantia ainda foi recebida em 1962, mas sob um Esquema de 1982 a receita líquida da doação foi reatribuída, três décimos para ir para Walberton, que em 1990 recebeu £ 540. (nota 698)

O fundo de doentes para pobres de Walberton, Binsted e West Barnham, sucedendo a uma associação de enfermagem para os mesmos locais, foi criado em 1954, com uma cabana de enfermagem em West Walberton Lane. Sua receita na década de 1990 incluía as das duas instituições de caridade mencionadas e era gasta, entre outras coisas, em uma rampa para a prefeitura da aldeia e em assistência para viagens escolares. (nota 699)

William Johnson em 1934 deixou £ 300, a renda para ser dedicada aos doentes e pobres de Walberton. (nota 700)


As Vidas de Napoleão

O antigo imperador continua a atrair biógrafos e leitores. Laura O’Brien avalia trabalhos recentes sobre sua vida e legado.

Duzentos anos após sua morte, o que mais há a dizer sobre Napoleão Bonaparte? Ele continua sendo um tema perenemente popular para obras de história destinadas ao leitor em geral, sejam biografias convencionais ou estudos mais especializados sobre aspectos de sua vida, regime e legado cultural. Se, como sugere o historiador napoleônico Philip Dwyer, escrever uma biografia é como segurar um espelho para um leitor contemporâneo, quem é o Napoleão que se reflete de volta para nós em 2021?

O trabalho dos biógrafos napoleônicos ficou um pouco mais fácil nas últimas duas décadas graças à publicação, com o apoio da Fundação Napoleão, de 15 volumes da correspondência de Napoleão (o volume final apareceu em 2018). Este material sustenta muitas das biografias publicadas nos últimos anos. O principal deles são as obras em vários volumes de Philip Dwyer, cujo volume final em sua trilogia, Napoleão: Paixão, Morte e Ressurreição 1815-1840 (Bloomsbury), foi publicado em 2018, e Michael Broers, cujo Napoleão: Espírito da Idade: 1805-1810 (Pegasus) apareceu no mesmo ano. Este, o segundo na biografia em três partes de Broers, cobre apenas cinco anos da vida de Napoleão. Mas, Broers argumenta, eles marcam o apogeu de sua carreira, especialmente como um líder militar. Este período também viu transformações em sua vida privada, quando ele se divorciou de Joséfina e se casou com Maria Luísa, filha do imperador da Áustria, em uma tentativa de garantir sua dinastia.

Leitores com olhos de águia perceberão que a extensão cronológica de Philip Dwyer Napoleon continua por quase 20 anos após a morte de seu tema central em Santa Helena. Isso reflete o interesse de Dwyer na vida após a morte de Napoleão e na lenda emergente, que Bonaparte moldou durante seu exílio final. Sem nada melhor para fazer, o imperador caído falou longamente com seus companheiros sobre sua vida. Em 1823, Emmanuel de Las Cases publicou o Memorial de Santa Helena, com base em suas conversas com Napoleão. A redescoberta do manuscrito original e a publicação de uma nova versão do Memorial em 2017 revelou o quanto da lenda foi baseada não nas próprias palavras de Napoleão, mas nos enfeites de Las Cases. Não importa: como Dwyer mostra, o Memorial tornou-se o texto de base para a lenda napoleônica do século 19 e para o bonapartismo político.Enquanto o debate em torno do bicentenário da morte de Napoleão grassa no presente, Dwyer também oferece lembretes importantes dos usos políticos de sua memória no passado, acima de tudo, a decisão do rei Luís Filipe de repatriar os restos mortais de Napoleão para a França em meio a grande pompa e cerimônia em 1840.

O desejo de descobrir o "verdadeiro" Napoleão que impulsionou as vendas do Memorial de Santa Helena na década de 1820 continua a sustentar o trabalho contemporâneo sobre ele. Biografia de Adam Zamoyski de 2018 Napoleão: uma vida (William Collins) se propõe a descobrir, como afirma o subtítulo do livro, "o homem por trás do mito". A natureza desse mito varia, dependendo do seu contexto nacional ou cultural. Na Grã-Bretanha, por exemplo, apesar de um interesse persistente por ele, Napoleão tende a ser apresentado, nas palavras de Zamoyski, como um "monstro do mal ou apenas um pequeno ditador desagradável". Tim Clayton's This Dark Business: The Secret War Against Napoleon (Little, Brown, 2018) vira essa visão de ponta-cabeça, argumentando que a imagem popular britânica de um diminutivo e malvado 'Boney' foi em grande parte o produto de um exército de propagandistas e cartunistas financiado pelo governo, que trabalharam para ' invente um inimigo maligno 'para o público britânico desde o início da ascensão de Napoleão ao poder. Esta 'guerra secreta', que incluiu conspirações financiadas pelo Reino Unido na França e tentativas de assassinato contra a vida de Napoleão, começou antes mesmo dos atos mais notórios de sua carreira, como o massacre de prisioneiros durante a campanha egípcia e a violência brutal ocorrida no Caribe, culminando com a reimposição da escravidão em territórios franceses em 1802. O livro de Clayton mostra que esses ataques a Napoleão, tanto físicos quanto simbólicos, marcaram um novo rompimento nas relações anglo-francesas por serem tão pessoais. Relatos da infância de Napoleão afirmam que, quando menino, ele matou um cachorro e o pregou na porta, e que envenenou seu amante. Aqui estava um homem com "um coração negro com crimes das mais profundas", nas palavras do Crítica Anti-Jacobina.

Retrato de Napoleão Bonaparte, de Job (Jacques Onfroy de Bréville), 1893 © Bridgeman Images.

No O imperador invisível: Napoleão em Elba do exílio para a fuga (Perfil, 2018), Mark Braude mostra como, mesmo enquanto tornado "invisível" em seu novo e minúsculo domínio, Bonaparte permaneceu uma figura fascinante para os habitantes locais e visitantes. Ele até se tornou uma espécie de atração turística, com pessoas viajando de toda a Europa (e da Grã-Bretanha também) em uma tentativa de dar uma olhada ou até mesmo encontrar o ‘ogro da Córsega’. Alguns foram convidados por Napoleão: o político britânico John Macnamara, em visita a Elba por curiosidade, teve uma longa conversa com ele, durante a qual não conseguiu parar de esfregar os olhos de espanto. O tempo de Napoleão em Elba permite a Braude abordar seu assunto com o que ele descreve como "intimidade sem precedentes". Mesmo enquanto planeja seu retorno à França, o Napoleão que emerge neste livro é humano: quando as comunicações foram interrompidas com Marie-Louise, ele encontrou consolo em cantar canções corsoas para si mesmo, à luz de velas, nas primeiras horas da manhã.

Em Elba, Napoleão voltou a uma paixão inicial estabelecida em seus anos de formação como aluno na academia militar de Brienne: jardinagem. Com seu jardineiro Claude Hollard, o imperador deposto projetou novos jardins em suas duas residências na ilha, plantando árvores cítricas e flores mediterrâneas. Hollard até criou arranjos florais temáticos para soletrar os nomes dos membros da família de Napoleão. Em sua nova biografia, Napoleão: uma vida em jardins e sombras (Chatto & amp Windus, 2021), Ruth Scurr usa o jardim como um dispositivo de enquadramento único para abordar e compreender a vida de Bonaparte. Começando com o menino solitário da Córsega cultivando um pequeno terreno em Brienne e movendo-se por jardins cada vez maiores e espaços verdes em Malmaison, Fontainebleau e Saint-Cloud, o livro defende a centralidade da natureza na vida de Napoleão, culminando em um jardim final em Saint Helena. Na verdade, o livro de Scurr poderia, alternativamente, ter o título Napoleão e o mundo natural. Fascinado pela botânica, geografia e exploração desde jovem, Napoleão desenvolveu relações estreitas com os botânicos e naturalistas no Jardin des Plantes e no Museu de História Natural de Paris. Em 1800, como Primeiro Cônsul, autorizou uma expedição científica francesa à Austrália. Os cientistas afirmaram que as áreas que exploraram como Terre Napoléon. Os jardins de sua vida costumavam ser os jardins de outras pessoas, principalmente de Joséphine, que cultivava plantas raras em Malmaison. Seus jardins, Scurr argumenta, eram "seu antídoto para o Terror" e uma forma de "curar traumas políticos através ... do mundo natural".

Scurr abordou Napoleão por meio de Charlotte Brontë. Em 1843, segurando um fragmento de seu caixão original, Brontë pensou que "todos nós temos apenas a ideia de Napoleão que somos capazes de ter". Explorar essa ideia e seu impacto sobre seus contemporâneos e as gerações que se seguiram pode ser indiscutivelmente mais interessante do que revisitar repetidamente detalhes biográficos bem estabelecidos. No Homens a cavalo: o poder do carisma na era das revoluções (Farrar, Straus e Giroux, 2020) David A. Bell reavalia Napoleão - como governante e como ideia - através das lentes da liderança carismática. Em certo sentido, esta é a história de um "grande homem", mas Bell examina seus estudos de caso não como gênios solitários, mas como manifestações do mesmo fenômeno ao longo da "era das revoluções" global. Esses homens eram muito diferentes, como Bell mostra, passando de Napoleão para Toussaint Louverture, cuja carreira ele descreve como "a mais surpreendente da era da revolução". Mas seus modelos de liderança estavam intrinsecamente conectados, já que "cada figura, por sua vez, fornecia um modelo para as outras". Sem carisma, Bell argumenta, não podemos entender a ascensão da democracia neste período. Líderes como Napoleão, Louverture, Washington, Bolivar e o líder corso Paoli redesenharam a natureza da autoridade política. Por meio de um equilíbrio cuidadoso de familiaridade, intimidade e excepcionalismo heróico - cultivado e comercializado por meio de jornais, panfletos e, acima de tudo, representações visuais do líder - a relação não era mais de monarca e sujeito, mas algo muito mais próximo de uma espécie de fandom .

No final de sua biografia, Dwyer reflete que Napoleão permanece fascinante porque ele incorpora as ambições do "indivíduo ocidental moderno ... ele conquistou ... ele adquiriu um poder duradouro ... ele descaradamente buscou fama duradoura". A proliferação contínua de livros sobre Napoleão é um testemunho da força de sua história. Mas devemos fazer perguntas difíceis sobre quem contribui para a conversa. Apesar do trabalho de acadêmicas do sexo feminino, a história napoleônica, especialmente quando se trata de livros comerciais, permanece um campo bastante masculino e esmagadoramente branco. Se a afirmação de Ruth Scurr de que "sempre há algo novo a dizer" realmente ressoar no século 21, uma maior diversidade de vozes é necessária para contar a história.

Laura O’Brien é professor titular de História Europeia Moderna na Northumbria University.


Uma história das prisões femininas e # 8217s

Embora as prisões femininas historicamente enfatizassem as virtudes da feminilidade tradicional, as condições dessas prisões eram abomináveis.

Amizade e traição são temas centrais na série Netflix Laranja é o novo preto, que acontece em uma prisão feminina onde o ambiente é muito parecido com uma faculdade só para mulheres. As prisioneiras, sugere o programa, são & # 8220 exatamente como nós & # 8221 preocupadas com os relacionamentos interpessoais tanto quanto com a sobrevivência. Mas a série parece confiar demais em estereótipos sobre mulheres que vivem em ambientes fechados - que elas se preocupam com a aparência, são maliciosas e, muitas vezes, manipuladoras. Ao mesmo tempo, OITNB dá uma versão feminina da narrativa da prisão, um gênero que tem suas raízes no protesto social, e o programa, junto com a autora do livro titular, Piper Kerman, usa o formato de novela para persuadir os espectadores de que reformas são necessárias porque nós certamente não gostaria de viver como os personagens vivem na série. Estamos implicados por causa da familiaridade.

Talvez o programa tenha atingido um ponto tão popular porque o encarceramento em massa de mulheres é um fenômeno relativamente novo. De acordo com o The Sentencing Project, o número de mulheres na prisão aumentou 646 por cento entre 1980 e 2010, 1,5 vezes a taxa de homens no mesmo período. O mesmo relatório observa que essas mulheres diferem de seus colegas homens: as mulheres tendem a ser condenadas por crimes não violentos. As mulheres são muito mais prováveis ​​de serem as cuidadoras principais das crianças, bem como as vítimas de abuso sexual antes e durante o encarceramento. Embora o debate sobre as experiências de encarceramento das mulheres pareça contemporâneo, esta questão está embutida em antigos debates sobre a feminilidade e as causas do comportamento "criminoso" das mulheres. Essas suposições de gênero sobre como deveria ser a presidiária modelo causaram condições precárias e uma maior ênfase na reabilitação do que na punição.

Durante o início do século 19, a escassez de mulheres presas significava que a maioria dos estados não tinha instalações separadas para mulheres. Antes da década de 1820, a maioria das prisões se assemelhava a salas de aula onde os presidiários viviam em quartos grandes juntos como um dormitório. As prisões mais novas da época, como a prisão de Auburn em Nova York, conduziam os homens para celas individuais à noite e para o trabalho silencioso durante o dia, um modelo que se mostraria duradouro. As mulheres em Auburn, no entanto, viviam em um pequeno quarto no sótão acima da cozinha e recebiam comida uma vez por dia. As condições eram tão terríveis que um capelão notoriamente observou: "Ser um condenado do sexo masculino nesta prisão seria bastante tolerável, mas ser uma presidiária, por qualquer período prolongado, seria pior do que a morte."

Além de receberem recursos e atenção abaixo da média, as presidiárias eram consideradas mais problemáticas do que os homens, embora seus crimes fossem menos violentos. Como os inspetores de uma prisão de Illinois escreveram em seu relatório oficial de 1845: “[De] experiências anteriores, não apenas em nosso próprio estado, mas em outros, uma prisioneira é mais problemática do que vinte homens”. L. Mara Dodge, escrevendo para o Journal of Social History, explica esta atitude comum derivada da ideia de que as mulheres precisavam de atenção individualizada: “Porque as mulheres eram vistas como sendo mais puras e morais por natureza do que os homens, a mulher que ousava se desviar ou cair de seu pedestal elevado era considerada como tendo caído distância do que um homem e, portanto, como estando além de qualquer possibilidade de reforma. ”

Como Nicole Hahn Rafter detalha em seu artigo para Crime e Justiça, prisões femininas separadas não apareciam regularmente até a década de 1870 e tinham como foco tornar suas residentes mulheres "verdadeiras", enquanto os homens eram obrigados a fazer a tarefa mais masculina do trabalho manual. As mulheres foram ensinadas a costurar e cozinhar e a maioria foi libertada em liberdade condicional para trabalhar como empregada doméstica, onde se presumia que o dono da casa se encarregaria de zelar pelo bom comportamento.

Embora as prisões com sexo específico continuassem a enfatizar as virtudes da feminilidade tradicional, as condições dessas prisões eram abomináveis. Rafter descreve a primeira prisão feminina, a Mount Pleasant Female Prison de Nova York, que foi criada em 1835, como uma instituição superlotada e desumana onde as mulheres eram rotineiramente submetidas a camisas de força e amordaçamentos. Foi fechado em 1865. Na mesma linha, um relatório de meados da década de 1840 de uma prisão feminina de Ohio relatou que “as mulheres brigam, arranham, puxam o cabelo, amaldiçoam, xingam e gritam, e para trazê-las à ordem, um guardião freqüentemente tem que vá até eles com um chicote. ”

A ideia de que as mulheres rebeldes eram moralmente deficientes continuou no século XX. Miriam Van Waters, escrevendo em 1938, explica a missão da Prisão Reformatória para Mulheres da Comunidade de Massachusetts enfatizando o trabalho e a educação para "mulheres errantes de Massachusetts", bem como o uso do vínculo entre mãe e filho como um "incentivo natural" para mudar seus caminhos. Outros incentivos que Van Waters apregoa incluem trabalho duro ("Isso dá sentido ao tempo") e artes, como música, pintura e poesia ("Prisioneiros ... são particularmente suscetíveis à emoção e à percepção estética ... talvez a desnutrição e as adversidades sofridas na infância tenham algo a ver com isso ”). As condições biológicas eram rotineiramente responsabilizadas pelos comportamentos das mulheres, incluindo epilepsia, doença mental, doença venérea e sintomas de PTSD que hoje consideraríamos sinais de trauma sexual. Ao analisar o registro histórico dos argumentos feitos em favor das prisões femininas, Joanne Belknap, escrevendo para The Journal of Criminal Law and Criminology, pergunta: “Será que, para ter sucesso na implementação do encarceramento segregado por sexo, as mulheres reformadoras tiveram que incluir uma programação sexista, & # 8221 sugerindo que talvez essas mulheres estivessem em melhor situação nessas prisões do que em outros lugares.

Rafter argumenta que o movimento reformatório ganhou força no Nordeste e demorou a se espalhar para o Ocidente. Com o tempo, ela aponta, as mulheres foram condenadas por crimes mais violentos e foram separadas em instituições de reabilitação e prisões mais semelhantes à raça e classe nas prisões masculinas frequentemente serviam como um fator para determinar a colocação.

Após um terremoto de 1952, a CIW, então a maior prisão feminina dos Estados Unidos, mudou-se para Frontera, uma versão feminizada da palavra "fronteira" que simbolizava novos começos e foi reconstruída para ser um modelo de reabilitação. Composta por 380 internos, o local era tão rural que não havia cercas em torno do perímetro, e as mulheres moravam em pequenas cabanas com quartos próprios. Conforme detalhado no artigo de Rosemary Gartner e Candace Kruttschnitt para Revisão da lei e da sociedade, as mulheres eram chamadas de “residentes”, não de “presidiárias”, usavam roupas normais e eram supervisionadas apenas por oficiais correcionais do sexo feminino, a maioria das quais tinha alguma educação universitária e treinamento em serviço social. As funcionárias eram modelos tanto para os residentes quanto para as autoridades. Todos os presidiários com menos de 55 anos deveriam ter aulas de administração doméstica. De acordo com seu artigo, até mesmo os próprios materiais do Departamento de Correções da Califórnia enfatizaram que as mulheres não eram consideradas culpadas da mesma forma que as pessoas capazes de fazer uma escolha livre: “Em vez disso, elas eram 'rejeitadas, indesejadas, inadequadas, inseguras , 'que' foram esbofeteados pelo destino '”.

Na década de 1960, dois sociólogos da UCLA, David A. Ward e Gene G. Kassebaum, conduziram um estudo sobre mulheres presidiárias na CIW, que é detalhado em seu livro Prisão Feminina: Sexo e Estrutura Social. Eles descobriram que, entre outras coisas, as policiais correcionais estavam relutantes em usar a força, em vez de “[reagir] com risadinhas” e permitir que os poucos funcionários do sexo masculino o fizessem. Em seu estudo de 1964 publicado em Problemas sociais, Ward e Kassebaum argumentam que o encarceramento teve um impacto maior sobre as mulheres porque elas "não superaram os‘ montes de areia do crime ’visto que não têm tanta probabilidade de ter experiência em escolas de treinamento ou reformatórios quanto os homens." O estudo enfatizou outros aspectos estereotipados das mulheres, concluindo que as mulheres eram mais propensas do que os homens a criar vínculos românticos com o mesmo sexo na prisão ("nunca menos de 50 por cento") porque "as mulheres exigem mais apoio emocional". Na época, as mulheres que participavam de relacionamentos românticos sofreram penalidades severas, e Ward e Kassebaum relatam que algumas mulheres "butch" foram obrigadas a mudar seu penteado "para um penteado menos masculino" como punição. (Vale a pena notar que durante esse tempo, a Califórnia, como muitos estados, tinha políticas de condenação indeterminada, o que significava que os presos podiam cumprir sentenças de prisão muito diferentes pelo mesmo crime, dependendo do comportamento do preso na prisão e da vontade de se reabilitar. relacionamento com uma mulher muitas vezes significava que a data da liberdade condicional poderia ser revogada ou substancialmente adiada.)

Gartner e Kruttschnitt voltaram à CIW na década de 1990 - o auge do movimento "duro com o crime" - e tentaram ver se os resultados do estudo de Ward e Kassebaum ainda se mantinham. Certamente, CIW mudou. A população era duas vezes maior e cercada por torres de guarda com guardas armados e cercas. As mulheres usavam uniformes de prisão e agora eram chamadas de “presidiárias”, assim como os homens. Graças às mudanças na filosofia correcional, a nova ênfase estava na escolha e reforma individual e, em vez de vítimas do destino, as mulheres eram vistas como "geralmente inadequadas, fracas, emocionalmente carentes e disfuncionais".

Eles descobriram que as experiências das mulheres na prisão eram praticamente as mesmas, apesar das políticas carcerárias que impunham restrições semelhantes a homens e mulheres. As mulheres eram ainda menos propensas a se envolver em rebelião aberta violenta e mais propensas a formar laços sociais estreitos, embora a confiança nos oficiais correcionais, agora predominantemente homens, tivesse se evaporado um pouco. (CIW ainda mantém funcionárias femininas e tem, semelhante ao passado, uma vigia.) Como eles afirmam em sua conclusão, “Funcionários e oficiais em ambos os períodos compartilhavam a visão de que seus encargos não eram, em geral, perigosos ou predatórios, mas deficientes e deficientes e que as mulheres presas & # 8217 precisam de um regime específico de gênero. Essas visões refletiam e reforçavam as atitudes e relações dos prisioneiros em relação a eles, que muitas vezes eram desconfiados e suspeitos, mas também intimamente afetuosos às vezes. ” Em outras palavras, as mulheres não eram vistas como “superpredadoras” da mesma forma que os homens. Os estereótipos femininos entre os funcionários prevaleceram.

Uma vez por semana

Como apontam Gartner e Kruttschnitt, as políticas carcerárias de hoje em grande parte não diferenciam entre prisões masculinas e femininas.Mas, a atenção para a aparência não desapareceu totalmente: de acordo com o Código de Regulamentações da Califórnia, que rege as políticas carcerárias de hoje, espera-se que todos os presos mantenham seus cabelos "limpos, bem penteados e penteados". As mulheres (não os homens) ainda podem usar brincos e maquiagens que "combinem ou combinem com o tom de pele natural e não avermelhado".

Aparentemente, alguns políticos na Grã-Bretanha vêm pedindo a abolição total das prisões femininas. Existem alguns sinais de que o encarceramento em massa, visto que afeta ambos os sexos, pode estar chegando ao fim. Liberais e conservadores parecem concordar que o custo de manter o maior número de presidiários do mundo é excessivo. Os eleitores da Califórnia, por exemplo, aprovaram recentemente a Proposta 47, que manterá muitos infratores de baixo escalão fora da prisão estadual e provavelmente manterá mais mulheres fora da prisão como resultado. Apesar de reconhecer as diferenças estatísticas entre homens e mulheres, no entanto, a melhor esperança pode ser que as mudanças nas prisões femininas possam efetuar mudanças em todos eles.


Assista o vídeo: 250821 - 4º ano EFI - Língua Portuguesa - Quem inventou as enciclopédias? (Janeiro 2022).