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Linha do tempo Xipe Totec

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Um local de horrores: arqueólogos encontram o primeiro templo de Xipe Totec, o deus pré-hispânico vestindo pele humana sacrificada

Como parte de uma importante descoberta arqueológica, pesquisadores no México desenterraram os restos do primeiro templo dedicado a Xipe Totec, uma divindade mesoamericana de vida-morte-renascimento que era considerada em alta consideração tanto pelos toltecas quanto pelos astecas. Venerado como o deus da fertilidade, da agricultura, da vegetação e da primavera, bem como das doenças e da guerra, Xipe Totec usava a pele de uma vítima humana sacrificada, que - acreditava-se - era a “pele nova” que cobria a Terra durante a primavera.

Descoberta entre as ruínas do sítio arqueológico de Ndachjian-Tehuacan em Puebla, uma cidade no centro-leste do México, a estrutura é considerada o primeiro templo de Xipe Totec já encontrado. De acordo com a equipe do Instituto Nacional de Antropologia e História do México, o local contém evidências concretas que apontam para uma prática ritualística de sacrifício humano, em que as vítimas foram massacradas em um dos dois altares circulares do antigo templo e depois esfoladas no outro.

A pele recém-obtida, segundo os arqueólogos, foi então vestida pelos sacerdotes. Durante a pesquisa, os pesquisadores encontraram uma série de artefatos, incluindo três esculturas de pedra de Xipe Totec. Destes, um é um torso medindo 2,5 pés (80 centímetros) de altura e com gravuras nas costas que representam as peles humanas sacrificadas usadas pela divindade formidável. Falando sobre o achado, que mostra o deus vestindo uma saia de penas, Noemi Castillo Tejero, o arqueólogo chefe do projeto, disse:

Falando esculturalmente, é uma peça muito bonita. Ele ... tem um buraco na barriga, que de acordo com fontes históricas é onde uma pedra verde foi colocada para "trazê-lo à vida" para as cerimônias.

O torso, acredita a arqueóloga Susan Gillespie, da Universidade da Flórida, é a “evidência mais convincente da associação desta prática e divindade relacionada a um templo em particular. Gillespie não estava envolvido de outra forma no projeto. As duas outras esculturas representam crânios esfolados, com cerca de 70 centímetros de altura e pesando mais de 200 quilos (440 libras).

De acordo com Tejero, o templo foi provavelmente construído pelo povo indígena Popoloca em algum lugar entre cerca de 1000 DC e 1260 DC. O antigo complexo mais tarde ficou sob o controle dos astecas e assim permaneceu até que a Espanha colonizou o México sob o conquistador Hernan Cortes.

Uma divindade da renovação agrícola, vegetação, estações, ourives e libertação, Xipe Totec foi contado entre um dos principais deuses e deusas astecas. E embora seus conceitos e poderes relacionados pareçam bastante inócuos, a adoração (e seu modo) de Xipe Totec foi tudo menos isso. Isso é um pouco discernido de seu nome sinistro que significa aproximadamente - "nosso senhor com a pele esfolada". O apelido Nahuatl vem da narrativa mítica em que o deus asteca esfolou sua própria pele para alimentar a humanidade, simbolizando assim como o milho muda sua capa externa antes da germinação ("renascimento").

Consulte Mais informação: 12 principais deuses e deusas astecas que você deve conhecer

Basta dizer que, com o imaginário de pele esfolada e também o culto à morte (e renascimento) associado a Xipe Totec, o povo mexica tendia a venerar esse deus asteca com sacrifícios humanos - principalmente realizados durante o festival de março de Tlacaxipehualiztli (significando "esfolar homens"). Um dos modos populares de sacrifício envolvia o combate simulado de gladiadores, onde o prisioneiro (escolhido por sua bravura) era amarrado a uma pedra e entregue a um "falso" macuahuitl com penas em vez de lâminas afiadas de obsidiana. Ele teve que (desesperadamente) afastar um experiente guerreiro asteca totalmente armado e blindado.

Após sua morte "gloriosa", sua pele foi ritualmente esfolada, pintada de amarelo e usada por reencenadores de Xipe Totec (geralmente escravos), que eram então adorados e tratados como deuses pelo povo local. Anualmente, uma cota de escravos e guerreiros capturados também era selecionada para o sacrifício. E depois que seus corações foram cortados, suas peles foram usadas pelos sacerdotes astecas por 20 dias, muitas vezes enfeitadas com penas brilhantes e joias de ouro. No final do período do festival, o sacerdote trocou as peles podres e esfoladas, simbolizando mais uma vez o aspecto do renascimento de Xipe Totec.


Um templo sacrificial horrível a um Deus da fertilidade no México

Em janeiro, arqueólogos encantados no México encontraram o primeiro templo dedicado ao "Senhor Esfolado" Xipe Tótec, uma das divindades pré-colombianas mais importantes. A descoberta, que incluiu uma representação de pedra do deus e dois altares de sacrifício, ajudará historiadores e outros especialistas a entender melhor a religião pré-hispânica e, em particular, esse deus da fertilidade.

Uma das descobertas fascinantes foi uma enorme cabeça esculpida descoberta em um nicho. Foram necessários mais de 30 trabalhadores para liberar o crânio do recesso na parede. Nas proximidades, eles encontraram uma escada que levava ao que antes era o porão da estrutura da pirâmide. Aqui, os arqueólogos desenterraram um segundo crânio de pedra e um grande torso esculpido.

Xipe Tótec foi um dos mais importantes deuses mesoamericanos. Ele era uma divindade da fertilidade, da primavera, dos metalúrgicos e da renovação. Muitas vítimas foram sacrificadas ao deus e ele era tipicamente representado vestindo a pele de uma vítima sacrificial, que ele trocaria para simbolizar a renovação da natureza. Acreditava-se que se os adoradores usassem peles de vítimas mortas, eles estavam glorificando a divindade e ele os abençoaria com seus favores. Há esperanças de que o local renderá mais restos materiais relacionados à adoração desse ser macabro. Um monte enorme perto do templo desenterrado pode revelar ainda mais sobre o deus Xipe Tótec.


Xipe Totec, c. 900-1200

Xipe Totec, o deus asteca da primavera e da regeneração, aparece em muitos cultos mesoamericanos. Uma divindade da fertilidade, Xipe Totec transmite vividamente o conceito de morte e renascimento ao usar a pele esfolada de uma vítima de sacrifício. Significando literalmente “nosso senhor esfolado”, Xipe Totec também está associado à chegada da primavera, quando a terra se cobre com uma nova camada de vegetação e troca sua pele morta por uma nova. Durante o festival de plantio de milho, Xipe Totec era adorado por um sacerdote que, vestido com a pele de uma vítima esfolada, encenava ritualmente o ciclo de morte e renovação da terra. Xipe Totec era a encarnação divina da vida emergindo da terra morta e da nova planta brotando da semente.

Nesta escultura, o rosto de um ser vivo é visto por trás da boca e das aberturas dos olhos da vítima do sacrifício, cuja pele é atada por cordões na parte de trás do crânio do usuário. Laço semelhante também é visto no peito, em meio à cobertura corporal vigorosamente articulada. Esta escultura de argila de Xipe se parece muito com as figuras de pedra asteca em sua modelagem suave, corpo robusto e lábios e olhos arredondados.


A lenda de Xipe Totec

Na mitologia asteca, o mundo foi dividido entre 4 deuses de um casal primitivo seguindo os quatro pontos cardeais. Entre esses quatro deuses importantes estava Xipe T & oacutetec dominando o Oriente. Era o padrão dos artesãos, dança, agricultura, milho tenro, fertilidade e amor, riqueza, sacrifício, cura e, em geral, a parte masculina do universo. Ele também presidiu os ritos de iniciação dos guerreiros.

Seu nome significava literalmente "nosso senhor, o esfolado" e ele era representado coberto por uma pele humana esfolada que significava renovação e renascimento. Essa forma de apresentá-lo obedeceu à lenda de Xipe T & oacutetec . O mito de Xipe T & oacutetec Ele nos diz que esse deus foi esfolado vivo para oferecer seu primeiro alimento aos homens. No início da humanidade não havia nada para comer e Xipe T & oacutetec Ele se sacrificou para conseguir comida. Ele arrancou os olhos e se esfolou vivo para que o grão de milho pudesse germinar. Esse fato parece ter seu paralelismo no fato de que as sementes de milho perdem sua camada externa antes de germinar e servir de alimento. Também esteve relacionado às cobras, pois perdem a pele para se regenerar e de alguma forma essa renovação cutânea esteve associada à cura de algumas doenças que são atribuídas a Xipe T & oacutepec .

Os sacrifícios para esfolar

O festival anual ou festival em homenagem a Xipe T & oacutetec Era celebrado no equinócio da primavera antes da chegada das chuvas e era chamado de "Tlacaxipehualizti". O principal sacrifício foi uma homenagem à sua dedicação aos homens, pois ele se esfolou para fornecer comida aos humanos, as vítimas foram escolhidas entre os escravos capturados nas guerras contra cidades vizinhas e foram esfoladas vivas. Alguns historiadores afirmam que primeiro foi rasgado o coração e depois a pele. Acreditava-se que essa ação proporcionaria felicidade, boas colheitas e também a cura de algumas enfermidades como varíola, problemas oculares ou diversas dermatoses. Os afetados por essas doenças foram cobertos com a pele esfolada de um dos abatidos.

Codex de Tovar com uma ilustração de Xipe T & oacutetec

Aquela pele esfolada simbolizava também a "pele nova" que cobriria e mudaria a terra quando a primavera chegasse. Curiosamente, os astecas acreditavam que era uma grande honra ser esfolados para o deus e escolheram os melhores guerreiros cativos e os prepararam por dias para serem sacrificados.

Outros sacrifícios humanos dedicados ao deus Xipe Totec

Além das vítimas da esfola, alguns prisioneiros / escravos foram escolhidos para enfrentar uma batalha ritual com os guerreiros da aldeia. Este combate desigual é conhecido como "luta de gladiadores". O escravo foi amarrado a uma pedra ritual, recebeu armas simuladas e teve que enfrentar o guerreiro que lutou com armas reais. Representou o combate entre o inverno e a primavera, em que esta sempre vence.

Ilustração do Códice Magliabechian de uma "luta de gladiadores"

O último dos sacrifícios humanos dedicados a esta divindade foi o asaetamiento. A pele esfolada, após cerca de 20 dias, foi jogada em uma espécie de câmara na qual historiadores acreditam que o Pedra do Sol.

Ao lado dela, amarrados com os braços cruzados, um número indeterminado de escravos foi colocado para atirar flechas para que o sangue que escorria das feridas caísse onde estavam as peles humanas. O sangue simbolizava a chuva da primavera nos campos, tão necessária para se obter uma boa colheita.

Além da pele humana esfolada, que costumava ser pintada de amarelo nas representações do deus, entre os atributos mais comuns estava o guizo para chamar a chuva e a cobra porque troca a pele. Ele usava uma capa e um chapéu listrado com borlas e carregava nas mãos uma espécie de cetro contendo a semente. Para tornar mais realista o fato de ser recoberto por pele humana, na altura dos pulsos havia mãos débeis e sem vida que representavam a epiderme das extremidades da esfola.

Xipe Totec descrito no Borgia Codex

Os astecas não eram os únicos que adoravam a Deus Xipe T & oacutetec , mas também os mexicas o adotaram como um dos seus durante o governo do imperador Axay & aacutectl. Você admite Xipe T & oacutetec ? Você sabia que esse tipo de sacrifício humano foi oferecido a você? Se você tiver mais informações sobre esse deus, compartilhe conosco!


Louvando Seu Senhor, O Esfolado

Os sacrifícios não eram sempre os mesmos. Embora a remoção ritual do coração no topo do templo fosse a prática mais comum, outras formas também existiam, muitas vezes reservadas para sacrifícios a certos deuses. Havia sacrifício por meio de combate de gladiadores, contra animais ou outros guerreiros, havia sacrifício por afogamento, queima ou esfolamento vivo.

No entanto, a forma mais interessante de sacrifício asteca era através do popular jogo de bola mesoamericano chamado ōllamaliztli ou Tlachtli. Este esporte único estava presente em muitas culturas mesoamericanas e os astecas deram grande ênfase a ele. Nem é preciso dizer que os jogadores envolvidos no ritual Tlachtli partidas foram muito motivadas para vencer. Porque se não o fizessem, seriam sacrificados aos deuses!

O deus Tezcatlipoca na crença asteca foi o responsável por criar a guerra e como fonte de comida e bebida para todos os outros deuses. ( CC BY-SA 3.0 )

Tezcatlipoca foi uma das figuras centrais do panteão asteca. Considerado seu deus mais poderoso, Tezcatlipoca era o deus do destino, do norte, da feitiçaria e da noite. Seu nome é traduzido como "espelho fumegante" ou "obsidiana". Na crença asteca, esse deus era responsável por criar a guerra e como fonte de comida e bebida para todos os outros deuses.

Considerado o deus todo-poderoso, que tudo vê e que tudo sabe, Tezcatlipoca desempenhou um papel extremamente importante na mitologia asteca. E os sacrificados a Tezcatlipoca sofreram uma morte particularmente horrível e injusta. De acordo com a natureza desse deus, a vítima era sacrificada em combate de gladiadores. No entanto, as chances eram muito contra ele. A vítima foi amarrada a uma enorme pedra no ringue e armada com uma arma de mentira, uma clava com "pontas" de penas. Lutando contra ele estavam quatro guerreiros astecas experientes e totalmente armados.

Outra forma de sacrifício a Tezcatlipoca era durante o mês asteca de Toxcatl, que em seu calendário correspondia aproximadamente a 5 a 22 de maio. Uma vítima escolhida foi apresentada como a presença de Tezcatlipoca na terra. Ele foi disfarçado como um deus, reverenciado e recebeu presentes luxuosos, incluindo mulheres, alimentos e indulgências de todos os tipos. No entanto, quando o mês acabou, ele foi sacrificado ao deus.

O deus Xipe Totec era conhecido como "Nosso Senhor, o Esfolado" e figurava com destaque nos rituais e sacrifícios de violência asteca. Esta figura de cerâmica data de 100-400 DC. (Simon Burchell / CC BY-SA 3.0 )

Xipe Totec foi outra divindade crucial para os astecas. Como deus do renascimento, das estações, dos artesãos e da agricultura, Xipe Totec ocupou um lugar muito importante na mitologia asteca. Seu nome se traduz como "Nosso Senhor, o Esfolado", e ele foi representado como um homem esfolado.

E quando se tratava de sacrificar a Xipe Totec, o destino das vítimas foi o processo mais horrível de todos. Durante o mês de Tlacaxipehualiztli (de 22 de fevereiro a 13 de março), Xipe Totec foi especialmente adorado. A pessoa escolhida como sacrifício representaria o próprio deus por 40 dias: eles se vestiriam e viveriam como o próprio deus. No entanto, no dia do sacrifício, eles encontraram seu destino cruel: a pessoa foi esfolada viva. Sua pele foi então usada por outra pessoa que viajaria pela cidade para reunir presentes e abençoar os cidadãos. A vítima esfolada foi então sacrificada tendo seu coração removido, seu corpo desmembrado e as partes do corpo divididas para consumo. Não é a melhor maneira de ir, certo?

É importante lembrar que os conquistadores espanhóis muitas vezes explodiam coisas fora de proporção e aumentavam muito o número de vítimas sacrificadas durante esses rituais de sacrifício. Por exemplo, uma reivindicação maior que a vida afirma que os astecas sacrificaram até 84.000 prisioneiros de guerra durante um período de sacrifícios. Esses números aumentados foram amplamente usados ​​para “demonizar” os astecas e dar à conquista espanhola mais credibilidade e desculpas. Mesmo assim, o grau e a frequência da violência asteca e da sede de sangue eram verdadeiros. E o que você leu aqui é certamente o que aconteceu por muitos séculos.


Local de sacrifício redescoberto na Cidade do México: Na Trilha de Xipe Tótec

Conheci um dos padres do Xipe Tótec & # 8217s em 30 de março de 2018. Sei a data exata porque, felizmente, minha Nikon registra a data de todas as fotos que tiro. Eu não sou tão bom em manter registros precisos.

Felizmente, não conheci o padre porque Xipe Tótec era o deus mexica do sacrifício, entre outras coisas. Não há como dizer como aquele encontro poderia ter sido. Eu o conheci quando estava em frente à enorme pedra na qual ele foi esculpido há 600 ou 700 anos. Essa pedra fica em uma colina com vista para San Gregorio Atlapulco, um pueblo no sul da Cidade do México. Fiquei feliz por não tê-lo conhecido pessoalmente, já que ele é descrito como vestindo uma pele humana. Apertar as mãos teria sido uma bagunça.

Deusa da fertilidade, San Gregorio Atlapulco. © Joseph Sorrentino, 2021

Deitada no chão ao lado dele está outra pedra esculpida com Cihuateteo, a deusa mexica da fertilidade (em San Gregorio, ela é conhecida como La Malinche) Ela está ajoelhada, com as mãos cruzadas sobre o estômago, ela parece estar grávida. Em algum momento do final de 1770, os frades espanhóis a derrubaram quando souberam que as pessoas ainda realizavam cerimônias na sua frente. Isso não impediu as cerimônias - até hoje, flores e velas ainda são frequentemente encontradas ao seu redor e curanderas às vezes realizam seus rituais lá. Os frades também tentaram derrubar o padre - há um pequeno orifício em seu torso onde provavelmente inseriram uma vara - mas ele não se mexeu. Ele fica ereto, como há séculos.

Fui levado a essas duas pedras por Javier Márquez Juárez, um historiador amador de San Gregorio, que desde então se tornou um bom amigo. Juntos, nós andamos por horas ao redor das ruínas não escavadas de uma cidade pré-hispânica, que nos disseram que se chama Teolín. Em Nahuatl, significa Movimento dos Deuses. Foi uma jornada fascinante.

Depois daquela viagem às pedras, Javier me contou que havia outras ruínas nas colinas ao redor de San Gregorio e, uma semana depois, fomos procurá-las. Em nossa primeira viagem, encontramos apenas uma pequena estrutura e depois de encontrarmos mais algumas na segunda, encontramos Froylin, um senhor idoso que possui algumas terras lá. Ele disse que conhecia outras estruturas pré-hispânicas. Ele nos levou a alguns e nos enviou por conta própria para ver outros, dizendo coisas como: "Vá para aquele grande nopal ali e depois vá para a esquerda". Vimos várias estruturas e acabamos em frente ao que parece ser um grande edifício enterrado com uma praça em frente a ele. Várias estruturas pontilham a periferia. Foi então que percebemos o que eram as ruínas.

Virei-me para Javier e disse: “Javier, esta é uma cidade”.

Ele acenou com a cabeça em concordância. “Eu não sabia”, disse ele.

Javier e eu exploramos as ruínas uma ou duas vezes por mês durante quase um ano, e cada vez que íamos encontramos algo novo. Às vezes parecia que cada pedra tinha uma história para contar. Existem grandes pedras esculpidas com mapas, algumas com faces. Outros são esculpidos para representar os terraços próximos nos quais as safras foram cultivadas. No topo dessas pedras estão pequenos orifícios chamados pozitos (pequenos poços) nos quais o líquido teria sido derramado - Javier acredita que provavelmente era sangue - que então escorreu sobre a pedra, provavelmente um ritual para garantir uma boa colheita. Podemos ter encontrado altares de sacrifício em pedras grandes e planas com canais entalhados que conduzem ao solo.

Descobrimos duas pedras fascinantes, uma que Javier literalmente tropeçou.

Cruz punteada (cruz picada), um dispositivo astronômico, possivelmente usado para rastrear Vênus. © Joseph Sorrentino, 2021

Um dia, Javier estava explorando as ruínas por conta própria quando deu um passo errado e torceu o joelho. Ele se sentou em uma pedra para descansar e quando olhou para a pedra em que estava sentado, descobriu que era um cruz punteada, também conhecido como "círculo cruzado picado". Vários foram encontrados em todo o México, inclusive em Teotihuacán, e provavelmente eram dispositivos astronômicos. Quando Javier me trouxe lá para fotografá-lo, ele disse: "Podemos ser os únicos a ter visto isso por séculos." Isso me deu um calafrio.

A outra pedra que é particularmente interessante é aquela com duas espirais esculpidas. Essas espirais são encontradas em todo o mundo, sendo que a mais velha tem 6.000 anos. Eles podem ser uma representação do universo, outro dispositivo astronômico, um design que significa criação ou algo completamente diferente.

Além dessas pedras, encontramos estruturas que provavelmente eram Temazcales (semelhante a lojas de suor), observatórios e uma pequena pirâmide. Algumas pequenas estruturas - grandes o suficiente para acomodar apenas uma ou duas pessoas - podem ter sido onde os sacerdotes se preparavam para as cerimônias. Vários deles contêm pequenas pedras verticais com topos achatados que os sacerdotes podem ter usado para colocar plantas alucinógenas ou cogumelos usados ​​em seus rituais.

Estrutura em várias camadas. Uma estrada corria ao lado disso, levando a uma grande praça em frente à estrutura. © Joseph Sorrentino, 2021

Juan Rafael Zimbrón Romero e Eric Saloma García, dois arqueólogos, exploraram o local e escreveram livros com imagens e informações a respeito. Zimbrón disse que as ruínas variam em idade de 600 a 2.000 anos. “Depende da área”, disse ele.

Essas ruínas são o que restou do que provavelmente foi uma cidade sagrada dedicada a Xipe Tótec. Infelizmente, o site está se deteriorando e, em alguns casos, sendo destruído por pessoas que não sabem seu valor. Às vezes, as pessoas desmontam uma estrutura para construir uma própria, outras vezes, elas destroem algo por causa de suas superstições, pois acreditam que o local pode ser maligno.

É incrível caminhar por este local, descobrir pedras esculpidas e pedregulhos e se perguntar o que as pessoas estavam tentando transmitir, entrar em estruturas e pensar sobre para que elas podem ter sido usadas, para descobrir coisas que podem não ter sido vistas por séculos. Mas também é agridoce porque é claro que, a menos que algo seja feito para preservá-lo, ele desaparecerá algum dia.

O que é necessário para salvar as ruínas é o financiamento, algo que aparentemente falta ao Instituto Nacional de Antropologia e História do México (INAH). Fizemos o possível para documentar o site. Tirei centenas de fotos e Javier e eu publicamos um livro, disponível online, chamado San Gregorio Atlapulco: Cosmovisiones, que contém uma seção detalhada sobre as ruínas. O livro servirá pelo menos como um registro do que um dia esteve aqui.


Xipe Totec

Na mitologia e religião asteca, Xipe Totec (/ ˈ ʃ iː p ə & # 8197 ˈ t oʊ t ɛ k / Clássico & # 8197Nahuatl: Xīpe Totēc [ˈƩiːpe & # 8197ˈtoteːkʷ]) ou Xipetotec [2] ("Nosso Senhor, o Esfolado") [3] foi um renascimento de vida-morte & # 8197deidade, deus da agricultura, vegetação, oriente, primavera, ourives, ourives, libertação, e as estações. [4] Xipe Totec também era conhecido por vários outros nomes, incluindo Tlatlauhca (Pronúncia nahuatl: [t͡ɬaˈt͡ɬawʔka]), Tlatlauhqui Tezcatlipoca (Pronúncia nahuatl: [t͡ɬaˈt͡ɬawʔki & # 8197teskat͡ɬiˈpoːka]) ("Red Smoking Mirror") e Youalahuan (Pronúncia nahuatl: [jowaˈlawan]) ("o Bebedor da Noite"), [5] e Yaotzin ou Yoatzin ("nobre deus da noite"). [6] Os tlaxcaltecas e os huexotzincas adoravam uma versão da divindade sob o nome de Camaxtli, [7] e o deus foi identificado com Yopi, um deus zapoteca representado nas urnas clássicas & # 8197Período. [8] O equivalente feminino de Xipe Totec era a deusa Xilonen-Chicomecoatl. [9]

Xipe Totec conectou a renovação agrícola com a guerra. [10] Ele esfolou-se para dar comida à humanidade, símbolo da forma como as sementes de milho perdem sua camada externa antes da germinação e das cobras trocando de pele. Sem sua pele, ele foi descrito como um deus dourado. Xipe Totec era considerado pelos astecas o deus que inventou a guerra. [11] Sua insígnia incluía o boné pontudo e o bastão de chocalho, que era o traje de guerra do imperador Mexica. [12] Ele tinha um templo chamado Yopico dentro do Grande & # 8197Temple & # 8197of & # 8197Tenochtitlan. [8] Xipe Totec está associado a espinhas, inflamação e doenças oculares, [13] [14] e possivelmente a peste. [15] Xipe Totec tem uma forte relação com doenças como varíola, bolhas e doenças oculares [16] e se alguém sofresse dessas doenças, oferendas eram feitas a ele. [17]

Esta divindade é de origem incerta. Xipe Totec era amplamente adorado na região central do México na época da Conquista Espanhola & # 8197, [8] e era conhecido na maior parte da Mesoamérica. [18] Representações do deus foram encontradas tão longe quanto Tazumal em El & # 8197Salvador. A adoração de Xipe Totec era comum ao longo da Costa do Golfo durante o Pós-clássico. A divindade provavelmente se tornou um importante deus asteca como resultado da conquista asteca da Costa do Golfo em meados do século XV. [8]

Em janeiro de 2019, arqueólogos mexicanos do National & # 8197Institute & # 8197of & # 8197Anthropology & # 8197and & # 8197History confirmaram que tinham descoberto o primeiro templo sobrevivente dedicado a Xipe Totec no estado de Puebla, no México. [19] O templo foi encontrado enquanto examinava as ruínas dos povos Popoluca indígenas do México. O Popolucas construiu o templo em uma área chamada Ndachjian-Tehuacan entre 1000 DC e 1260 antes da invasão asteca da área. [20]


Deuses astecas menores: Xochipilli

Xochipilli era o deus asteca da felicidade, flores, prazer e fertilidade. Além disso, ele também era o deus da escrita e da pintura. Seu nome na língua Nahuatl significa literalmente “príncipe das flores”.

Esse deus também tinha relação com os organismos psicoativos, como cogumelos, tabaco e outras substâncias. O status de Xochipilli descoberto na lateral do vulcão Popocatépetl perto de Tlalmanalco representa uma figura sentada em uma base semelhante a um templo.


Xipe Totec

Xipe Totec ou ‘Esfolado’ em Nahuatl, era um deus importante na cultura mesoamericana antiga e particularmente importante para os toltecas e astecas. Ele era considerado o deus da primavera, o deus patrono das sementes e do plantio e o patrono dos metalúrgicos (especialmente ourives) e pedreiros. Ele é equivalente a Tezcatlipoca, patrono de Cuauhtli (águia).

Na maioria das vezes, ele é representado de forma bastante grotesca, com um rosto inchado (às vezes listrado), olhos fundos e lábios duplos. Ele pode lançar uma figura macabra vestindo a pele de uma de suas vítimas de sacrifício que é elaboradamente amarrada com um cordão nas costas, mostra a incisão onde o coração da vítima foi removido e até mesmo com as mãos esfoladas penduradas nos pulsos do deus.

Xipe Totec era filho do deus andrógino primordial Ometeotl e, especificamente na mitologia asteca, era irmão dos outros três deuses principais Tezcatlipoca, Huitzilopochtli e Quetzalcoatl. Às vezes considerado um deus criador junto com seus irmãos, Xipe Totec também foi intimamente associado à morte, o que resultou nele sendo considerado a fonte de doenças entre a humanidade. No entanto, o deus também recebeu muitas ofertas de adoradores que o chamavam para curar doenças, especialmente doenças oculares.


Assista o vídeo: XIPE TOTEC Nomallot Subtitulada Nahuatl- Castellano (Pode 2022).